高三語文備考策略課件

1、高三語文備考策略八所中學(xué) 高三語文組1高三語文備考策略八所中學(xué) 高三語文組1 如果把高三語文備考當(dāng)做一臺(tái)正在運(yùn)行的電腦，那這臺(tái)電腦的桌面上應(yīng)該有什么？2 如果把高三語文備考當(dāng)做一臺(tái)正在運(yùn)行的電腦，那這臺(tái)電腦 團(tuán) 隊(duì) 信 心 技 巧落 實(shí)The End 團(tuán)隊(duì)是一種文化信心是一種策略技巧是一種能力落實(shí)是一種責(zé)任3 團(tuán) 隊(duì) 信 心 技 巧落 實(shí)The End 團(tuán)隊(duì)是一學(xué)校文化是學(xué)校生存的維他命，發(fā)展的核動(dòng)力。 -李希貴學(xué)生第二 一所學(xué)校要有一個(gè)文化的蘊(yùn)涵，文化的底蘊(yùn)。文化的蘊(yùn)涵越深厚，學(xué)校的基礎(chǔ)越深厚。 -中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 顧明遠(yuǎn)4學(xué)校文化是學(xué)校生存的維他命，發(fā)展的核動(dòng)力。 一所學(xué)校要有 高三語文備

2、考的團(tuán)隊(duì)合作就是在創(chuàng)設(shè)一種學(xué)校文化。 任何一種學(xué)校文化，一經(jīng)形成之后，必然傳承下去，其精神實(shí)質(zhì)是永續(xù)的，永生的。5 高三語文備考的團(tuán)隊(duì)合作就是在創(chuàng)設(shè)一種學(xué)校文化。5團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)66一、將老師的個(gè)性變成生產(chǎn)力7一、將老師的個(gè)性變成生產(chǎn)力7二、每一次的月考流水改卷就是一次轟轟烈烈的集體備課8二、每一次的月考流水改卷就是一次轟轟烈烈的集體備課8三、分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短9三、分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短9四、既有合作，又有競(jìng)爭(zhēng)10四、既有合作，又有競(jìng)爭(zhēng)10要想盡一切辦法激勵(lì)學(xué)生11要想盡一切辦法激勵(lì)學(xué)生11 老師，您是否記得第一堂課上您說過“如果別人沒看好你們，我看好?！蹦绬?，這一句話讓我覺得很親切，很受到鼓

3、舞。 從8月1日到第二年的7月1日，從85分到高考的761分，老師，謝謝您給我的鼓舞與成績(jī)。當(dāng)我考到92時(shí)，您說我可以考到100，后來我真的能考100.您又說人是有潛能的，說我還可以考到110，后來我真的能考到110！ 老師，您的一句話改變我的語文，也改變了我的人生！12 老師，您是否記得第一堂課上您說過“如果別人沒看好你們， 一、 備課組內(nèi)要統(tǒng)一好“口徑”，向全體學(xué)生鼓勁成績(jī)不穩(wěn)定確實(shí)有其原因，但更意味著每一位同學(xué)都有可能成為高考的“黑馬”，只要你不放棄，就有可能成為那匹黑馬！ 二、 公布近三年高考平均分，把150分進(jìn)行分解，幫學(xué)生估算自己每道題的得分，讓學(xué)生覺得考過平均分不是難事。同時(shí)也要

4、告訴學(xué)生“增多1分就能戰(zhàn)勝上千人”。 三、平時(shí)的批改試卷過程要把握好重點(diǎn)班和普通班的“度”。13 一、 備課組內(nèi)要統(tǒng)一好“口徑”，向全體學(xué)生鼓勁成 技巧其實(shí)就是閱讀能力和寫作能力在考卷上的體現(xiàn)。1414 高考語文試題 考查內(nèi)容閱讀寫作能力要求吸納釋放思維方式歸納演繹15 高考語文試題 考查內(nèi)容閱讀寫作能力要求吸納釋放思維 讀，包括論現(xiàn)代文閱讀（含必考類和選考類文本），古詩文閱讀、鑒賞，語基、表達(dá)題目等。可以說，試題中所有題目，無不含有“讀”的因素。 * 16 讀，包括論現(xiàn)代文閱讀（含必考類和選考類文本），古詩文 寫，以作文為主，擴(kuò)寫、仿寫和簡(jiǎn)答題目也要求寫。事實(shí)上，試卷中除選擇題之外的所有題目

5、，都含有“寫”的因素。 * 17 寫，以作文為主，擴(kuò)寫、仿寫和簡(jiǎn)答題目也要求寫。事實(shí)上 試卷中絕大多數(shù)題目都兼具“讀”和“寫”兩項(xiàng)因素既考查吸納能力，也考查釋放能力只是側(cè)重有所差異而已。 *18 試卷中絕大多數(shù)題目都兼具“讀”和“寫”兩項(xiàng)因素既論述類文本的備考1919文本閱讀閱讀過程要明確并強(qiáng)化信息比較的意識(shí)。步驟：快速落實(shí)段的層次，然后比較，篩出重要語句；重要語句內(nèi)，詞與詞比較，把握重要詞語；連綴重要詞語，把握語段大意和文章思路。20文本閱讀20 “書”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書”來講，而是從書法藝術(shù)講。書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書”與“金”

6、、“石”、“畫”并稱，在中國(guó)文化中占很重要的位置。書法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂見的藝術(shù)。中國(guó)的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看。可見，自從有寫字的行動(dòng)以來，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。 *書法藝術(shù)的淵源21 “書”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號(hào) 不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書（又叫楷書、正書）開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書時(shí)間長(zhǎng)久

7、，真書至今仍在使用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書。草書另一個(gè)來源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來的草書合流。 *書法演進(jìn)的種類22 不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單 真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有“書法家”這個(gè)稱呼。當(dāng)時(shí)許多碑都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。唐

8、太宗愛寫字，寫了晉祠銘溫泉銘兩個(gè)碑，還把碑的拓本送外國(guó)使臣。當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及23 真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實(shí)，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比晉祠銘、溫泉銘好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。 *真書藝術(shù)的興盛24后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們 古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足以為法，“書法”、“書道”、“書藝”

9、是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術(shù)裝飾到書信往來都要用到書法，同時(shí)書法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說過：“尺牘素書，千里面目”。看到一封來信，感到很親切，如見其人。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來就是這樣。 *（摘編自啟功金石書畫漫談）*書法的作用價(jià)值25 古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足書法藝術(shù)的淵源書法演進(jìn)的種類真書藝術(shù)的興盛書法的作用價(jià)值26書法藝術(shù)的淵源書法演進(jìn)的種類真書藝術(shù)的興盛書法的作用價(jià)值26選擇題目要點(diǎn)排除干擾，比較認(rèn)清定位在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞

10、語，在文本中擇出與之“照應(yīng)”的詞語，據(jù)此確定選項(xiàng)的照應(yīng)句；*對(duì)照比較選項(xiàng)和照應(yīng)句，找到二者有差異的表述相對(duì)照，可以接受的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)；*判定對(duì)照中需要通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動(dòng)自己知識(shí)和能力的積累，從而快速、準(zhǔn)確判定選項(xiàng)的正誤。*27選擇題目要點(diǎn)271.下列關(guān)于“書”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在漢語中，“書”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術(shù)上來講，所謂“書”就是書法。 *B.在歷史上，“書”與“金”、“石”、“畫”并稱，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置。 *C.在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好

11、看了，可見漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。 *D.真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來的。 * 281.下列關(guān)于“書”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是28A.在漢語中，“書”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術(shù)上來講，所謂“書”就是書法。 * 相對(duì)應(yīng)文句：“書”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書”來講，而是從書法藝術(shù)講。 *問題實(shí)質(zhì)是：“本文”所講，是不是“現(xiàn)在提到”的“書”？ *29A.在漢語中，“書”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書B.在

12、歷史上，“書”與“金”、“石”、“畫”并稱，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置。 * 相對(duì)應(yīng)文句：書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書”與“金”、“石”、“畫”并稱，在中國(guó)文化中占很重要的位置。 *問題實(shí)質(zhì)是：“有很深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)文化中占很重要的位置”是不是意味“因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置”？ *30B.在歷史上，“書”與“金”、“石”、“畫”并稱，它們同樣因C.在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。 * 相對(duì)應(yīng)文句：甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法

13、都要好看。可見，自從有寫字的行動(dòng)以來，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。 *問題實(shí)質(zhì)是：“藝術(shù)的、美觀的要求”是不是“書這一方面的要求” *31C.在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很D.真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來的。 * 相對(duì)應(yīng)文句：真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。 *問題實(shí)質(zhì)是：“藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體”是不是表明“這些字體是依據(jù)書的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來的” *32D.真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體

14、等不2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事，于是到了晉朝后，真書應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。 *B.真書寫得縈連就是行書，行書再快一點(diǎn)就是草書，這是草書的一個(gè)來源。草書的另一個(gè)來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。 *C.在古代，起初沒有專門寫字并且因?yàn)闀ǘ雒娜?，直到唐朝文人寫碑成為風(fēng)氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書法家。 *D.在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。 * 332.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是33A.秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且

15、費(fèi)事，于是到了晉朝后，真書應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。 * 相對(duì)應(yīng)文句：不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書至今仍在使用 *問題實(shí)質(zhì)是：“所以到了晉朝后，真書開始出現(xiàn)并逐漸定型”是不是意味著“于是到了晉朝后，真書應(yīng)運(yùn)而生”？ *34A.秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事，于是B.真書寫得縈連就是行書，行書再快一點(diǎn)就是草書，這是草書的一個(gè)來源。草書的另一個(gè)來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。 * 相對(duì)應(yīng)文句：真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書。草書另一個(gè)來源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書

16、，與用漢隸的筆法寫章草不同 * 問題實(shí)質(zhì)是：“真書寫得縈連便是行書，再寫得快一 點(diǎn)就是草書”是不是“真書寫得縈連就是行書，行書 再快一點(diǎn)就是草書”？ *35B.真書寫得縈連就是行書，行書再快一點(diǎn)就是草書，這是草書的一C.在古代，起初沒有專門寫字并且因?yàn)闀ǘ雒娜?，直到唐朝文人寫碑成為風(fēng)氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書法家。 * 相對(duì)應(yīng)文句：在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，古代也沒有“書法家”這個(gè)稱呼。到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。 *問題實(shí)質(zhì)是：“古代沒有書法家這個(gè)稱呼”而“他們的碑

17、帖一直流傳至今”是不是表明“他們由此成為書法家”？ *36C.在古代，起初沒有專門寫字并且因?yàn)闀ǘ雒娜?，直到唐朝D.在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。 * 相對(duì)應(yīng)文句：古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足以為法，“書法”、“書道”、“書藝”是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。 *問題實(shí)質(zhì)是：“一律叫做”是不是“都稱為”？ *37D.在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可

18、以說這是真書使用時(shí)間特別長(zhǎng)久的根本原因。 *B.古時(shí)候書法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。 *C. 在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实?、大官所寫，才為世人所推崇?*D. 中國(guó)人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。 * 383.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是38A.在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時(shí)間特別長(zhǎng)久的根本

19、原因。 * 相對(duì)應(yīng)文句：如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜不論是秦隸還是漢隸，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。在歷史上篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書時(shí)間長(zhǎng)久，真書至今仍在使用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。 *問題實(shí)質(zhì)是：“篆隸繁雜，使用時(shí)間不如真書長(zhǎng)”是不是表明“真書使用特別長(zhǎng)久的根本原因”是不繁雜？39A.在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超B.古時(shí)候書法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。 * 相對(duì)應(yīng)文句：真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌

20、現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。古代也沒有“書法家”這個(gè)稱呼。到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。唐太宗愛寫字，當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多 *問題實(shí)質(zhì)是：“寫碑成風(fēng)”是不是一種“社會(huì)崇尚”？40B.古時(shí)候書法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到C.在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实邸⒋蠊偎鶎?，才為世人所推崇?* 相對(duì)應(yīng)文句：其實(shí)，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比晉祠銘、溫泉銘好的

21、，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。 *問題實(shí)質(zhì)是：“真有超過傳世碑版的”是不是意味著“唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平”？*41C.在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實(shí)并不D.中國(guó)人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。 * 相對(duì)應(yīng)文句：北朝人曾經(jīng)說過：“尺牘素書，千里面目”?？吹揭环鈦硇?，感到很親切，如見其人。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來就是這樣。 *問題實(shí)質(zhì)是：“看到一封來信，感到很親切，如見其人”是不是“見字如見其人的意思”？ *42

22、D.中國(guó)人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所古代詩歌的備考43古代詩歌的備考43總體要求： 夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力，規(guī)范答題。44總體要求：44 1、首先必須解決讀懂詩歌的問題，要真正進(jìn)入詩句，深入到語言和意象中，認(rèn)真體味詞匯的感情色彩，讀準(zhǔn)確，讀細(xì)致，讀全面，真正進(jìn)入詩人的心靈，并能準(zhǔn)確表述詩歌的主題、情感。45 1、首先必須解決讀懂詩歌的問題，要真正進(jìn)入詩句，深入到 2、要進(jìn)行詩歌鑒賞知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是對(duì)?？艰b賞術(shù)語的復(fù)習(xí)，一定要逐一落實(shí)，準(zhǔn)確辨析。46 2、要進(jìn)行詩歌鑒賞知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是對(duì)常考鑒賞術(shù)語 3、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)題干要求，提高審題能力和扣題答題的能力。認(rèn)真研究總結(jié)

23、近幾年?？荚姼桀}的設(shè)題類型，精心設(shè)置訓(xùn)練題，在訓(xùn)練中提高審題答題的能力。47 3、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)題干要求，提高審題能力和扣題答題的能力。認(rèn) 4、反復(fù)強(qiáng)調(diào)詩歌的答題規(guī)范。既要學(xué)會(huì)正確運(yùn)用常用的鑒賞詞匯，還要懂得結(jié)合詩歌本身進(jìn)行分析,并且用完整規(guī)范的答題格式呈現(xiàn)思維過程。48 4、反復(fù)強(qiáng)調(diào)詩歌的答題規(guī)范。既要學(xué)會(huì)正確運(yùn)用常用的鑒賞 5、安排專項(xiàng)復(fù)習(xí)，分類別、分題型、分術(shù)語講解，建立知識(shí)體系。訓(xùn)練常態(tài)化，每周至少完成對(duì)兩首詩詞的鑒賞。盡量動(dòng)筆去寫，并且要有意識(shí)地參照參考答案來矯正思路。49 5、安排專項(xiàng)復(fù)習(xí)，分類別、分題型、分術(shù)語講解，建立知識(shí)讀懂詩歌，要學(xué)會(huì)“看”50讀懂詩歌，要學(xué)會(huì)“看”50 詠 山

24、泉 儲(chǔ)光羲 山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長(zhǎng)自清。 （2011年山東卷） （2）這首詩中的“山泉”具有什么品格？詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？（4分） 讀懂詩歌一看：看標(biāo)題，匯合語流 這首詩在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩人借詠山泉表現(xiàn)了淡薄清高、任性自然的情懷。 51 詠 山 泉 儲(chǔ)光羲 瑯琊溪 【宋】歐陽修 空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。 不知溪源來遠(yuǎn)近，但見流出山中花。 注 此詩寫于作者被貶滁州（今安徽省境內(nèi)）期間?，樼鹣诔堇茄郎?。槎（ch）：這里指拼扎而成的簡(jiǎn)易木橋。

25、（2011年安徽卷） 8.這首詩圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表達(dá)了作者怎樣的情感？（4分） 這首詩描寫了雪消溪漲、游客渡溪、山花隨溪水流出等畫面。表現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊溪美景的喜愛之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷。 讀懂詩歌二看：看注釋，知人論世52 瑯琊溪 鷓鴣天 代人賦 辛棄疾 陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。 山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。 注這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。 青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。（ 09海南卷） 8.詞的上闋描繪了什么樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（5分） 詞的上闋描繪了初春時(shí)鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田

26、間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長(zhǎng)著細(xì)嫩的青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。 讀懂詩歌三看：看意象，悟意境9.詞的最后兩句表達(dá)了什么樣的感情？（2分） 表達(dá)了他解官歸居后鄙棄城市官場(chǎng)、熱愛田園生活的感情。 53 鷓鴣天 代人賦 辛棄疾 關(guān)河令 周邦彥秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。 更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！ 注周邦彥（10561121）：字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。 寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲鳴聲等。 雁：古人認(rèn)為雁能傳書。（2011年全國(guó)卷） （2）簡(jiǎn)要分析作者

27、在這首詞中所表現(xiàn)的心情。（5分） 作者在詞中表達(dá)了思家、孤寂的心情，上闋寫作者站在庭院等侯親人的消息，但盼來的只是無雁影；下闋作者本想借酒澆愁，酒醒之后，卻愁上加愁，于是感嘆不已，使孤棲之愁更深一層。讀懂詩歌四看：看抒情字眼 ，把握情思54 文言文的備考55文言文的備考55 一、考點(diǎn)掃描：“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”?！霸谖闹小碧崾究忌Y(jié)合具體的語境來確定詞語在文中的意思。 二、對(duì)策：注意積累，學(xué)會(huì)推斷。備考文言實(shí)詞，最根本的還是要積累常見文言實(shí)詞的詞義，包括一詞多義、古今異義等。在此基礎(chǔ)上再掌握幾種基本的推斷方法，那么，“閱讀淺易的文言文”將不再是“霧里看花”。 文言實(shí)詞56 一、考點(diǎn)

28、掃描：“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義文言翻譯十六字法： 結(jié)合語境、字字落實(shí)、學(xué)會(huì)組詞、尊重語法。57文言翻譯十六字法：57實(shí)用類文本的備考58實(shí)用類文本的備考58 總體要求： 精選舊題，反復(fù)訓(xùn)練，依綱靠體，有的放矢。59 總體要求：59精選舊題，反復(fù)訓(xùn)練 從近6年高考試題中精選閱讀文本，用這些文本的原題或重編的新題來反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生。新題并不是不好，只是能夠稱得上經(jīng)典的題畢竟是少數(shù)的，試題對(duì)教師來說可能是“舊”了，但對(duì)學(xué)生來說仍然是新的。利用什么樣的題只是一種手段而已，達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生、提高學(xué)生的能力才是目的。“反復(fù)訓(xùn)練”并不是一道題做多遍，而是多做此類的試題，把常見的文體，常見的題型盡量都讓學(xué)生接觸

29、到。反復(fù)訓(xùn)練的目的就是要學(xué)生掌握典型題的解答方法與技巧 。60精選舊題，反復(fù)訓(xùn)練 從近6年高考試題中精選閱讀依 綱 靠 體 “綱”指高考考試說明，“體”指文體特點(diǎn)與常見技法。在推進(jìn)一種新文體時(shí)，先聯(lián)系舊知，對(duì)該文體有關(guān)知識(shí)做比較詳細(xì)的介紹。 譬如傳記，先傳授相關(guān)文體知識(shí)：傳記的定義和分類，傳記的文體特點(diǎn)真實(shí)性、文學(xué)性、概括性（典型性）、通俗性、傾向性等，傳記的表現(xiàn)手法、傳記的閱讀要求與一般解題技巧。先增加學(xué)生的背景知識(shí)，理論知識(shí)。教師講解的時(shí)候不是從概念到概念，而是聯(lián)系實(shí)例，讓學(xué)生有比較具體的印象。 61依 綱 靠 體 “綱”指高考考試說明，“體有的放矢 指針對(duì)學(xué)生閱讀、答題時(shí)出現(xiàn)的具體問題做

30、針對(duì)性指導(dǎo)。傳記與新聞?lì)愇谋镜脑囶}相對(duì)來說比較復(fù)雜，但常見的題型有：信息篩選、重點(diǎn)語句探究、傳主性格分析、對(duì)文本的整體把握等。每一類別的試題也有不同的問法。問法若是不同，答題的方式與內(nèi)容也應(yīng)該不同。學(xué)生答題，總存在一定的問題。 62有的放矢 指針對(duì)學(xué)生閱讀、答題時(shí)出現(xiàn)的具體問題信息篩選題 內(nèi)容搜索類： （ 08海南） 16.盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時(shí)提出了哪些主張？反映了他什么樣的教育思想？ （09海南）（3）在給操震球的回信中，陶行知是怎樣描述鄉(xiāng)村教育“個(gè)中甘苦”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（12海南）(2)謝希德轉(zhuǎn)而從事自己不熟悉的表面物理研究，有哪些方面的原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 12海南）(3)謝希德在

31、科學(xué)工作中的求真態(tài)度體現(xiàn)在哪些地方?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。 因果推斷類：（09海南） （2）陶行知由推行城市平民教育轉(zhuǎn)向改造鄉(xiāng)村教育，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10海南）（2）盡管被國(guó)際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10海南）（3）有人說袁隆平送出的人才“都飛了”，他是“白費(fèi)心血”，袁隆平卻認(rèn)為這種看法是“見識(shí)短淺”。為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（11海南）(2)黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他的隱居時(shí)期。這是什么原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（11海南）（3）黃賓虹作畫時(shí)為什么要把金石拓本擺在案頭？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。63信息篩選題 內(nèi)容搜索類： 因果推斷

32、類：63篩選信息、概括內(nèi)容要點(diǎn)的解題思路 1、審題干，鎖定答題區(qū)域。 2、根據(jù)題干分層。 3、圈劃每一層的關(guān)鍵詞句。 4、轉(zhuǎn)換、重組信息要點(diǎn)。 5、根據(jù)題干要求規(guī)范作答。64篩選信息、概括內(nèi)容要點(diǎn)的解題思路 1、審題干，鎖定答題 （ 08海南） 16.盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時(shí)提出了哪些主張？反映了他什么樣的教育思想？65 （ 08海南） 16.盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時(shí)提出了哪 1895年秋，盛宣懷得到直隸總督王文韶的批準(zhǔn)和支持，在其權(quán)力和經(jīng)濟(jì)能力許可的情況下，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所大學(xué)北洋大學(xué)堂。同他辦實(shí)業(yè)一樣，盛宣懷在辦教育時(shí)也以“學(xué)以致用”為準(zhǔn)則。他給北洋大學(xué)堂訂了兩條規(guī)則：其一是不許“躐等”。他說：中國(guó)過去學(xué)西學(xué)的學(xué)生成績(jī)不顯著的原因之一，就是“學(xué)無次序，淺嘗輒止”，本大學(xué)堂的學(xué)員必須循序