2022浙江省杭州市淳安縣（全考點(diǎn)）模擬卷含答案

1、2022浙江省杭州市淳安縣（全考點(diǎn)）模擬卷含答案答題時(shí)間：120分鐘 試卷總分：100分 試卷試題：共500題題型單選題多選題填空題判斷題簡(jiǎn)答題公文寫作合計(jì)統(tǒng)分人得分一.單選題(共300題)1.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是：_A: 通過儀器來觀察世界開闊了人們的視野，由此也改變了我們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)。B: 新立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車現(xiàn)象。C: 由于適當(dāng)?shù)臏囟扔兄诨瘜W(xué)反應(yīng)速度，工期將選在氣溫較髙的5、6月份。D: 這些事故給人民生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失。究其原因，主要是一些主管領(lǐng)導(dǎo)和管理部門對(duì)安全生產(chǎn)沒有引起髙度重視。參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析:B項(xiàng)“緩解現(xiàn)象”搭配不當(dāng)

2、。C項(xiàng)語病較多，一是“適當(dāng)?shù)臏囟取北硪獠幻鳎瑧?yīng)改為“適當(dāng)?shù)母邷亍?；二是在“反?yīng)速度”之前加“加快、提高”等，或刪去“速度”。D項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，可改為“主要是安全生產(chǎn)沒有引起一些主管領(lǐng)導(dǎo)和管理部門的高度重視”或者刪去“引起”。故本題正確答案為A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題2.紙幣是由國(guó)家發(fā)行的，強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)，國(guó)家能夠決定紙幣的_。A: 面值、發(fā)行量B: 面值、購(gòu)買力C: 發(fā)行量、購(gòu)買力D: 需求量、購(gòu)買力參考答案: A本題解釋:A。解析：紙幣是由國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)，這就是說:在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)行多少紙幣是 由國(guó)家決定;紙幣的面值(如1元、10元、100元)是由國(guó)家決定的;每種面值的紙幣各發(fā)行

3、多少是由國(guó)家決 定的。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題3.下列哪種刑罰既可以單獨(dú)使用，也可附加適用_。A: 有期徒刑B: 管制C: 剝奪政治權(quán)利D: 拘役參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：刑罰包括主刑和附加刑，主刑只能單獨(dú)適用，不能附加適用，而附加刑可以單獨(dú)適用，也可以附加適用。附加刑，包括剝奪政治權(quán)利、罰金和沒收財(cái)產(chǎn)三種。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題4.“諸葛亮揮淚斬馬謖”的故事給我們的啟迪是_。A: 領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)現(xiàn)人才B: 領(lǐng)導(dǎo)者要有容才之量C: 人才難得,領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)愛惜人才D: 用人如用器，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)用人所長(zhǎng)參考答案: D本題解釋:D。解析：“諸葛亮揮淚斬馬謖”的故事告訴我們，管理

4、者在選用人才時(shí)，要用人所長(zhǎng)，避其所短，量才適用，各得其所,使各類人才的才能與智慧真正用在刀刃上，充分發(fā)揮其應(yīng)有效能。故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題5.關(guān)于法律責(zé)任與法律制裁的關(guān)系，下列說法不正確的是_。A: 法律責(zé)任是法律制裁的前提B: 法律制裁是法律責(zé)任的結(jié)果和體現(xiàn)C: 有法律責(zé)任不一定有法律制裁D: 法律責(zé)任是法律制裁的結(jié)果和體現(xiàn)參考答案: D本題解釋:參考答案:D【解析】D法律責(zé)任，是指行為人由于違法行為、違約行為或者由于法律規(guī)定而應(yīng)承受的某種不利的法律后果。法律責(zé)任是國(guó)家強(qiáng)制責(zé)任人做出一定行為或不做出一定行為，救濟(jì)受到侵害的合法利益和法定權(quán)利的手段，是保障權(quán)利與義務(wù)實(shí)現(xiàn)的手段。

5、由此可見，法律責(zé)任是違反法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)所產(chǎn)生的法律后果。當(dāng)行為人按照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任時(shí)，如果他主動(dòng)履行了法律義務(wù)、承擔(dān)了法律責(zé)任，就不會(huì)有法律制裁的問題。法律制裁，以國(guó)家強(qiáng)制力作后盾，具有國(guó)家權(quán)威性。法律制裁是法律責(zé)任的結(jié)果和體現(xiàn)。因此，D項(xiàng)說法不正確。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題6.下列推理，正確的是_ A: 有些青年是黨員，大學(xué)生是青年，所以大學(xué)生是黨員 B: 所有盜竊犯都是罪犯，王某是罪犯，所以王某是盜竊犯C: 凡是信仰宗教的人都不是唯物主義者，這些學(xué)生不信仰宗教，所以這些學(xué)生是唯物主義者D: 吃素的人不吃魚，陳某吃素，所以陳某不吃魚 參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：考查

6、三段論推理。A、B兩項(xiàng)都犯了相同的錯(cuò)誤，根據(jù)兩個(gè)否定的前提推不出結(jié)論，可知C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)是典型的三段論。故選D。本題所屬考點(diǎn)-教學(xué)基本能力7.下列選項(xiàng)中不準(zhǔn)確的是_。A: 行政處罰通常由違法行為發(fā)生地的縣級(jí)以上有權(quán)行政主體管轄B: 在我國(guó)，人民檢察院對(duì)行政案件的審理進(jìn)行監(jiān)督主要是采用抗訴的方式C: 行政機(jī)關(guān)作出影響相對(duì)方權(quán)利義務(wù)決定后，應(yīng)說明作出決定的法律依據(jù)D: 行政機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)對(duì)公民、法人或其他組織作出的行政處罰有錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)改正參考答案: C本題解釋:正確答案是C【解析】行政機(jī)關(guān)應(yīng)該在作出影響相對(duì)方權(quán)利義務(wù)決定之前，說明法律依據(jù)，并非之后。C說法錯(cuò)誤，故正確答案為C?？键c(diǎn)：行政法本題所屬

7、考點(diǎn)-題庫(kù)原題8.政府引導(dǎo)扶持農(nóng)民工返鄉(xiāng)遭遇發(fā)展困境進(jìn)行“三次創(chuàng)業(yè)”促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展_A: B: C: D: 參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析:農(nóng)民工返鄉(xiāng)，在進(jìn)行“三次創(chuàng)業(yè)”的過程中，遭遇發(fā)展困境，于是政府引導(dǎo)扶持，最終促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題9.“采菊東籬下，悠然見南山”的作者是_。A: 李白B: 蘇軾C: 陶淵明D: 白居易參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”是東晉詩(shī)人陶淵明的作品。故本題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題10.艾森豪威爾煙癮很大，煙斗幾乎不離手。某天，他宣布戒煙，立刻引起轟動(dòng)。當(dāng)記者問他此次戒煙能否成功時(shí)，艾森豪威爾回

8、答道我絕不第二次戒煙。”下面各項(xiàng)能是艾森豪威爾講話的含義，除了：_A: 如果這次戒煙失敗，我絕不再次戒煙B: 我曾經(jīng)戒過煙C: 在這次戒煙以前，我從沒有戒過煙D: 我相信這次戒煙一定能成功參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析:艾森豪威爾的話表明他是第一次戒煙，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題11.公文擬制包括公文的起草、審核、_等程序。A: 簽發(fā)B: 打印C: 核發(fā)D: 登記參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例中規(guī)定，公文擬制包括公文的起草、審核、簽發(fā)等程序。因此本題選擇A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題12.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖

9、獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了_。A: 事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B: 事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C: 量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D: 必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：濫挖草原甘草，導(dǎo)致植被遭破壞，造成土地荒漠化，遇到大風(fēng)，產(chǎn)生沙塵暴，說明世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。故選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題13.下列選項(xiàng)中，關(guān)于國(guó)家財(cái)政科技撥款情況的表述正確的是：_A: 2005年國(guó)家財(cái)政科技撥款中，中央財(cái)政所占比重是30%B: 從1990年到2010年，在國(guó)家財(cái)政總支出中，國(guó)家財(cái)政科技撥

10、款的占比呈雛緩慢增長(zhǎng)C: 與199G年職，2G1G年地方贓科技餘的增長(zhǎng)率高于中央財(cái)政科技撥細(xì)增長(zhǎng)D: 從發(fā)展趨勢(shì)來看，每年中央財(cái)政科技撥款總是高于地方財(cái)政科技撥認(rèn)參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：A項(xiàng)，根據(jù)表格第六行數(shù)據(jù)可知，所求為，錯(cuò)誤；B項(xiàng)，計(jì)算較為復(fù)雜，跳過；C項(xiàng)，根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，2010年地方和中央科技財(cái)政撥款分別為2068、2046.4億元，1990年分別為41.6、97.6億元，顯然20682046.4且41.6、“婚奴”、“孩奴”，等等。他們中的許多人擁有自己的辦公室、電腦，擁有穩(wěn)定的工作與收入，但是，房子、車子、奢侈品、人情世故等常常使他們?nèi)氩环蟪觥Ｒ虼?，每月薪水剛發(fā)

11、到手中，旋即支付出去。壓力看來正往最年輕的職工群體身上聚集，他們是20世紀(jì)80年代出生的年輕人，簡(jiǎn)稱“80后”。2010年2月，廣州日?qǐng)?bào)聯(lián)合新浪網(wǎng)、大洋網(wǎng)以及現(xiàn)代國(guó)際市場(chǎng)研究有限公司展開針對(duì)“80后”生存狀態(tài)的調(diào)查，來自廣東、北京、上海、浙江等地3313名參與調(diào)查的年輕人中，有三成自認(rèn)為是“月光族”（每月收入當(dāng)月花光，無法儲(chǔ)蓄）。再根據(jù)中國(guó)其他媒體的報(bào)道，“80后”負(fù)債累累、寅吃卯糧的例子并不少見。以出生年份界分人的社群，這種分法并不完全科學(xué)。但無可否認(rèn)，“80后”身上有明顯的共性：他們是中國(guó)改革開放以后成長(zhǎng)的新一代，也是實(shí)行計(jì)劃生育后出生的一代。他們生于中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)最飛速發(fā)展的階段，物質(zhì)條件

12、連年提升，幾乎沒有物質(zhì)環(huán)境變差的經(jīng)歷；作為家中的“小皇帝”，他們集家長(zhǎng)萬千寵愛與期望于一身，很多人有機(jī)會(huì)接受更好的教育。他們對(duì)未來更有自信也更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。有人說他們更不能承受挫折，不愿吃苦；也有人形容他們敢于實(shí)現(xiàn)自我，理直氣壯追求人生享受，體現(xiàn)了新時(shí)代的精神。這群年輕人的生存狀態(tài)、希望與失望、壓力與困惑已然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，在中國(guó)13億人口中“80后”人數(shù)超過2億。而在另一方面，節(jié)節(jié)攀高的生活成本與緩步前進(jìn)的工資增幅則讓他們?cè)诔跞肷鐣?huì)就感到不勝負(fù)荷的重壓。中國(guó)年輕人買房之苦，當(dāng)“車奴”、“卡奴”的掙扎，反映了中產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)擴(kuò)展的困難。中國(guó)社科院社會(huì)藍(lán)皮書：2010年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析

13、與預(yù)測(cè)就指出，中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模仍處于工業(yè)化初級(jí)階段狀態(tài)，截至2007年只有22%，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展大約15年。對(duì)于“80后”而言，他們接觸到的國(guó)際資訊告訴他們，房子、車子、信用卡、休閑旅游不算是奢侈品，而是現(xiàn)代生活的必需。無奈他們大多數(shù)人無法較輕松地?fù)碛羞@些。從2010年開始，“80后”之中最年長(zhǎng)的一批將邁入而立之年，并且會(huì)漸漸步入社會(huì)大舞臺(tái)的中央，他們無疑是未來中國(guó)社會(huì)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著不可推卸的神圣使命。他們需要調(diào)整自己，改變目前的生存狀態(tài)，證明自己的價(jià)值。如何改變“80后”的生存狀態(tài)，使他們更加積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)起時(shí)代所賦予的使命，是一個(gè)引人深思的課題。 參考答案: 【參考

14、例文】改變生存狀態(tài)勇敢承擔(dān)使命“州生氣待風(fēng)雷，萬馬糸喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！饼徸哉涿鎸?duì)晚清亂局，抒發(fā)了國(guó)家對(duì)人才的渴望。胡鈰濤同志擇調(diào)：“應(yīng)對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，要大力加強(qiáng)人才資源能力建設(shè)，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)擠社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性的作用。”作為新一代人才儲(chǔ)備的“80后”，卻因生活壓力與思想困惑成為社會(huì)質(zhì)疑的焦點(diǎn)。如何保證國(guó)家發(fā)展薪盡火傳，已成擺在政府面前的一道難題。業(yè)以才旺，國(guó)以才興。從企業(yè)發(fā)展壯大到國(guó)家長(zhǎng)治久安，無不需要人才的支持。當(dāng)前“80后”已步入我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)大舞臺(tái)，但生存狀態(tài)卻飽受質(zhì)疑。究其原因，個(gè)人能力無法滿足職業(yè)所需僅為“表征”，而思想

15、意識(shí)在國(guó)際交融中產(chǎn)生困惑才是“本源”。因此只有標(biāo)本兼治，才能為國(guó)家復(fù)興發(fā)展提供優(yōu)秀人才。改變生存狀態(tài)，“治標(biāo)”當(dāng)完善終身教育體系?？鬃釉疲骸皩W(xué)而不已，闡棺而止?！蔽覈?guó)社會(huì)大眾普遍忽視終身教育，很多人參加工作后大都“刀槍入庫(kù)，馬放南山”，個(gè)人能力伴滯不前，難以滿足職業(yè)所需，生存壓辦自然與日俱增。為此，國(guó)家應(yīng)完善終身教育體制，廣泛開設(shè)在職學(xué)習(xí)課程，同時(shí)倡導(dǎo)企業(yè)增加職業(yè)能力培訓(xùn)，為年輕人繼續(xù)發(fā)展提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與條件，以勞動(dòng)者素質(zhì)的提高有效應(yīng)對(duì)生活的壓力。改變生存狀態(tài)，“固本”當(dāng)注重思想認(rèn)識(shí)宣傳。李大釗同志在談及年輕人工作時(shí)曾說：“凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作蹐實(shí)的

16、工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！痹凇暗厍虼濉毙纬傻慕裉?，我國(guó)對(duì)外交波頻繁，發(fā)達(dá)國(guó)家的生活方式逐漸融入社會(huì)，年輕人因生活質(zhì)量無法輕松提高而產(chǎn)生失望、困惑的焦躁情緒。針對(duì)這一問題，政府在加強(qiáng)國(guó)際交流的同時(shí)，應(yīng)注重傳統(tǒng)思想的宣傳，通過開設(shè)微博、網(wǎng)站等宣傳手段，保障我國(guó)“一分耕耘一分收獲”的傳統(tǒng)美德可以延續(xù)流傳，從根本上化解年輕人的思想困惑，以自身實(shí)際行動(dòng)改變生存狀態(tài)。“人既盡其才，則百事俱舉；.百事舉矣，則富錢不足謀也?！痹缭诮倌昵?，中山先生就已為我國(guó)描繪出了人才發(fā)展的美好愿景。改變生存狀態(tài)，躍可保證我國(guó)人才的接續(xù)，又能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，更能實(shí)現(xiàn)我國(guó)從人口大國(guó)向人才資源強(qiáng)

17、國(guó)轉(zhuǎn)變，使國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力得以提升。政府應(yīng)由“標(biāo)、本”入手，使“80后”勇敢擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題10.【案例二】某縣原有甲、乙、丙三家屠宰場(chǎng)，營(yíng)業(yè)執(zhí)照、衛(wèi)生許可證等證照齊全，后來因國(guó)務(wù)院發(fā)布生豬屠宰管理?xiàng)l例，該縣政府根據(jù)其中相關(guān)規(guī)定，確定只給甲發(fā)放定點(diǎn)標(biāo)志牌，并發(fā)出通告，縣工商局將乙、丙兩家屠宰場(chǎng)營(yíng)業(yè)執(zhí)照吊銷，縣衛(wèi)生局也將這兩家衛(wèi)生許可證吊銷，乙、丙兩“對(duì)此不服，找到縣政府，縣政府稱縣政府通告屬于抽象行政行為，需遵守執(zhí)行。因此，乙、丙兩家屠宰場(chǎng)提起行政訴訟?！景咐治觥?.案例中，縣政府通告屬于何種類型的行政行為？為什么？2.對(duì)乙、丙提起的行政訴訟，誰是被告？

18、為什么？3.頒發(fā)定點(diǎn)屠宰標(biāo)志牌屬于何種性質(zhì)的行為？試分析工商局、衛(wèi)生局依據(jù)縣政府通告吊銷乙、丙的執(zhí)照和許可證是否合法。參考答案: 【參考答案】1.縣政府的通告屬于具體行政行為。因?yàn)椋壕唧w行政行為是指行政主體針對(duì)特定的對(duì)象，就特定的事項(xiàng)所作出的處理決定。本案中縣政府發(fā)布通告，明確說明只給甲發(fā)放定點(diǎn)標(biāo)志牌，而該縣原有甲、乙、丙三家定點(diǎn)屠宰場(chǎng)，這就意味著剝奪了乙、丙兩家的屠宰資格。可見，該通告是針對(duì)定點(diǎn)屠宰這一特定的事和甲、乙、丙這些特定的人作出的，侵害了乙、丙的公平競(jìng)爭(zhēng)權(quán)，屬于典型的具體行政行為。、一2.縣政府、縣工商局、縣衛(wèi)生局均可成為本案的被告。因?yàn)椋盒姓V訟法規(guī)定，公民、法人或者其他組織直接

19、向人民法院提起訴訟的，作出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)是被告。最髙人民法院關(guān)于執(zhí)行行政訴訟法若干問題的解釋第13條規(guī)定，公民、法人或其他組織可以對(duì)涉及其相鄰權(quán)或者公平競(jìng)爭(zhēng)權(quán)的具體行政行為提出行政訴訟，由于縣政府的行政行為直接侵犯了乙、丙的利益，故乙、丙可以將縣政府作為被告提起訴訟。行政訴訟法規(guī)定，對(duì)行政拘留、暫扣或者吊銷許可證和執(zhí)照、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、沒收違法所得沒收非法財(cái)物罰款、警告等行政處罰不服的可以提起行政訴訟。故乙、丙可以將縣工商局、縣衛(wèi)生局作為被告提起行政訴訟。3.頒發(fā)定點(diǎn)屠宰標(biāo)志牌是行政許可行為。頒發(fā)定點(diǎn)屠宰標(biāo)志牌是賦予行政相對(duì)人從事某種活動(dòng)的資格的許可。既然頒發(fā)定點(diǎn)屠宰標(biāo)志牌的行為是資格許

20、可行為，未獲得該牌的企業(yè)就不得從事生豬屠宰的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)工商局、衛(wèi)生局就有權(quán)據(jù)此吊銷乙、丙的執(zhí)照與許可證。但本案中，由于縣政府的行為違法，所以，工商局、衛(wèi)生局就不得據(jù)此吊銷乙、丙的執(zhí)照與許可證，工商局和衛(wèi)生局的做法不合法。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題11.依據(jù)上述材料，以“遏制網(wǎng)絡(luò)謠言，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”為題，寫一篇不少于500字的短文。(要求中心明確，條理清楚，語言通順，20分)參考答案: 遏制網(wǎng)絡(luò)謠言凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，我國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量也在不斷增加，現(xiàn)在我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量已突破5億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到38.3%。網(wǎng)絡(luò)的普及給人們提供了更多的交流渠道，促使人們的生活越來越便捷，但與此同時(shí)，傳播領(lǐng)域中的一

21、大公害網(wǎng)絡(luò)謠言出現(xiàn)，給一部分人帶來了極大的困擾。首先，網(wǎng)絡(luò)謠言對(duì)假定人或者假定事件進(jìn)行了非法的攻擊，將會(huì)嚴(yán)重影響正常的工作生活；其次，網(wǎng)絡(luò)謠言會(huì)擾亂網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，擾亂網(wǎng)上信息傳播秩序，影響互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展；最后，網(wǎng)絡(luò)謠言會(huì)導(dǎo)致一些社會(huì)矛盾被激化，進(jìn)而造成社會(huì)秩序的混亂。所以，廣大網(wǎng)民要與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門、公檢法機(jī)關(guān)共同努力，大力整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，遏制網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播，創(chuàng)造一個(gè)健康有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管流程，從源頭上遏制網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門需要不斷規(guī)范監(jiān)管流程、革新監(jiān)管手段。一方面要在技術(shù)上增加投入，通過采取實(shí)名制等措施加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)民自律的要求；另一方面要對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作人員加強(qiáng)管理和培訓(xùn)

22、，建立起一個(gè)強(qiáng)大的監(jiān)管隊(duì)伍。建立舉報(bào)監(jiān)督機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并澄清網(wǎng)絡(luò)謠言。廣大網(wǎng)民是發(fā)現(xiàn)謠言并舉報(bào)謠言的重要力量。相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)廣大網(wǎng)民杜絕謠言、遏制謠言傳播意識(shí)的宣傳，建立監(jiān)督舉報(bào)機(jī)制，鼓勵(lì)廣大網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)謠言后立即舉報(bào)。另外，當(dāng)謠言產(chǎn)生時(shí)，相關(guān)部門要盡快采取召開新聞發(fā)布會(huì)等措施，澄清謠言，解除網(wǎng)民的疑惑，及時(shí)還原事實(shí)真相，使謠言不攻自破。完善相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的行為嚴(yán)懲不貸。德國(guó)是全球第一個(gè)發(fā)布網(wǎng)絡(luò)成文法的國(guó)家，我國(guó)當(dāng)前也有相關(guān)法律的頒布。我國(guó)要在結(jié)合國(guó)情的前提下，學(xué)習(xí)其他國(guó)家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步健全、完備網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理?xiàng)l例，對(duì)制造、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的行為嚴(yán)懲不貸。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給社會(huì)帶來了很大的便

23、利，而網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播卻給整個(gè)網(wǎng)絡(luò)秩序的和諧穩(wěn)定以及社會(huì)的健康發(fā)展帶來了很大的危害。所以一定要在源頭上遏制網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播，對(duì)傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的行為絕不姑息、嚴(yán)懲不貸，全力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保障網(wǎng)絡(luò)健康運(yùn)行。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題12.1.崇善，向來是我們民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。古人講，“日行一善，勝似日進(jìn)斗金”，“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，等等?！吧菩小辈粌H是個(gè)人修身養(yǎng)性的最基本的原則和境界，而且具有深刻的倫理學(xué)、哲學(xué)內(nèi)涵。從現(xiàn)代意義上看，“善行”是一個(gè)社會(huì)核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展必需的正能量。2.2014年被網(wǎng)友熱議最多的春晚語言類節(jié)目，無疑是開心麻花的小品扶不扶。在隨后各大門戶網(wǎng)站

24、推出的“最滿意”“最受歡迎”節(jié)目票選中，扶不扶穩(wěn)居于語言類節(jié)目第一，成為最受歡迎的春晚節(jié)目。節(jié)目一經(jīng)播出，“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了，等臺(tái)詞便受到觀眾熱議，獲得媒體、網(wǎng)民的競(jìng)相轉(zhuǎn)發(fā)。人民日?qǐng)?bào)更是兩次轉(zhuǎn)發(fā)作品中的經(jīng)典臺(tái)詞。春晚小品扶不扶中，“這么和你說吧，哥以前開的是奔馳”，和結(jié)尾處的“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了”因?yàn)橹敝干鐣?huì)熱點(diǎn)，爆笑吐槽中傳達(dá)正能量而受到觀眾強(qiáng)烈贊許。更有無數(shù)觀眾表達(dá)和小品中一樣的困惑，“如果真是我遇到了，扶不扶真是個(gè)問題”。以下是網(wǎng)友對(duì)“應(yīng)不應(yīng)該扶跌倒老人”評(píng)論的相關(guān)帖子。我是小小小媽媽：會(huì)扶的，助人為樂是一種美德。在扶之前，打開手機(jī)把經(jīng)過

25、拍下來，或者叫旁邊的人證明一下，避免無謂的誤會(huì)吧。不要讓助人為樂的心破碎，不要讓英雄流血又流淚。轉(zhuǎn)身淚傾城：也許并不是我們沒愛心，而是有太多不可預(yù)知的結(jié)果不敢想象扶起人后是什么結(jié)果。以前在農(nóng)村，遇到這種事，幾乎沒人會(huì)猶豫，會(huì)毫不猶豫地扶起你。騰小琪：扶還是要扶，但是在扶他人時(shí)也要注意保護(hù)好自己，盡量留下人證、物證，做好事不只是個(gè)人行為，也可以是集體行為。如果能與陌生人一起，互留人證，最好不過。同時(shí)也呼吁社會(huì)對(duì)老人寬容些，幫扶對(duì)象的家屬要懂得明辨是非。唯快不破：每個(gè)人的素質(zhì)不一樣，當(dāng)被人訛詐的時(shí)候，你才會(huì)后悔扶人了一些人的確道德淪喪，法制觀念淡薄。像之前報(bào)道的那些被扶之人訛詐別人之后受到過什么處

26、罰沒有?當(dāng)看到視頻證據(jù)出來之后，拍拍屁股走了，基本上啥事沒有丨支持要將這些人入罪，同時(shí)處以重罰的觀點(diǎn)。一抹淡笑：扶不扶這是個(gè)值得深究的問題。只叫我們做好人，為什么不加重訛人的懲治?看到人倒了，不扶可以，但是要叫救護(hù)車。你又不懂醫(yī)術(shù)，你不知道是什么病暈倒的要是你沒動(dòng)他反而不會(huì)死，你一扶他起來他就死了，那你就有不可推卸的責(zé)任了。像梁婭那樣的情況，三分鐘行人就已告知工作人員了，那么她的離去只能說救護(hù)車來慢了，不關(guān)行人的事，行人已經(jīng)盡力了。姚澤濤：有人突然暈倒，我認(rèn)為懂急救的專業(yè)人士可以施救：不懂的人不應(yīng)該草率施救，草率施救會(huì)適得其反，但可以立即向120、110等打電話尋求幫助。扶不扶不僅僅是急救問題

27、，往往是社會(huì)問題。夾幀：會(huì)扶，但是會(huì)用手機(jī)記錄下現(xiàn)場(chǎng)，正所謂害人之心不可有，防人之心不可無，還要看到這個(gè)事情背后的背景，就是社會(huì)保障體系要健全，一要讓不小心摔倒的老人家依靠社保醫(yī)保治得起病，而不用因?yàn)楦甙横t(yī)藥費(fèi)無法承受必須找一替罪羊買單：二要出臺(tái)相關(guān)法規(guī)保護(hù)熱心援助之人免受冤屈。痞子政：扶人本來是件好事，但有時(shí)候會(huì)被誣陷，沒有視頻誰還敢做好事?自己摔倒又誣陷好人，良心實(shí)在是大大地壞了，同時(shí)影響社會(huì)的正氣!3.社會(huì)問題研究專家鄭教授表示，用法律為好人撐腰壯膽，也許他們?cè)谝院笞龊檬聲r(shí)，會(huì)少一些后顧之憂，也讓好事變得像舉手之勞一樣的真正簡(jiǎn)單起來。被稱為“好人法”的深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定(以下

28、簡(jiǎn)稱規(guī)定)于2013年8月1日開始實(shí)施。這部法規(guī)是全國(guó)首部保護(hù)救助人權(quán)益的法規(guī)。該法規(guī)立法目的在于，遏制在緊急情況下救助他人反被誣告陷害的不良風(fēng)氣，核心是要解決救助人因好心施救而可能產(chǎn)生的民事責(zé)任問題，這是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是解除公眾對(duì)實(shí)施救助行為后顧之憂的關(guān)鍵所在。從這個(gè)意義上看，深圳市法制辦發(fā)布的深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定，很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不僅填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)公民救助行為立法的空白，而且言簡(jiǎn)意賅地試圖從法律層面破解“扶老”難題。該規(guī)定最大亮點(diǎn)是確立了助人行為免責(zé)的原則，根據(jù)條例，救助人提供救助行為，除存在重大過失，對(duì)救助行為的后果不承擔(dān)法律責(zé)任。為規(guī)避被救助人歪曲事實(shí)，規(guī)定還重點(diǎn)設(shè)置了舉

29、證原則：被救助人主張救助人在實(shí)施救助過程中存在重大過失，造成救助不成功后果，或者認(rèn)為被救助人遭遇的人身傷害是救助人造成，要求救助人承擔(dān)賠償責(zé)任的，被救助人應(yīng)當(dāng)提供證據(jù)證明。法律人士認(rèn)為，道德與法律應(yīng)互相補(bǔ)充，根本還是要通過幫扶機(jī)制的建立來降低人們見義勇為的成本，鼓勵(lì)善良，遏制反咬一口的惡意?！胺刹荒軐?duì)道德提出更高的要求，但法律從來不排除道德，并且在根本上有助于道德的完善?！敝袊?guó)人民大學(xué)法學(xué)院朱虎博士也同樣認(rèn)為，法律不僅是提供法官裁判的適用方式，而且具有讓普通人知道該怎么做的功能?！案匾氖?，救助別人帶來的風(fēng)險(xiǎn)可以通過法律而得以化解，從而有助于良善社會(huì)的構(gòu)建。”4.公民借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳遞

30、資訊、發(fā)表觀點(diǎn)、提出意見，這本是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的題中應(yīng)有之義，是信息社會(huì)深度發(fā)展的表現(xiàn)，更是公民社會(huì)道德建設(shè)的重要一環(huán)，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是促進(jìn)發(fā)展、維護(hù)和諧、增加福祉的工具，而不應(yīng)該成為虛假信息的溫床，甚至是違法犯罪的策源地。去年，某網(wǎng)站上就出現(xiàn)了“臺(tái)風(fēng)圣帕襲擊福建廈門，一大型網(wǎng)絡(luò)公司63名員工集體失蹤”的帖子，帖子稱臺(tái)風(fēng)“圣帕，襲擊福建廈門，造成20人死亡，69人失蹤。其中某網(wǎng)絡(luò)公司63人集體失蹤，并配有失蹤人員的集體照片和搶救現(xiàn)場(chǎng)等照片。最后，經(jīng)廈門市公安局網(wǎng)安部門調(diào)查表明，這出鬧劇是網(wǎng)站惡意策劃所為，由于該帖子被國(guó)內(nèi)部分網(wǎng)絡(luò)、論壇轉(zhuǎn)載，造成了惡劣的社會(huì)影響，該造謠帖的“始作俑者”蘇某將為此承擔(dān)嚴(yán)重的

31、刑事責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)高度自由的“虛擬世界”，有人甚至戲謔說，“在網(wǎng)上沒有人知道你是一只狗”，因此任何人都可以在這樣的空間里妄加言論，然而實(shí)際上互聯(lián)網(wǎng)也從來不是純粹的虛擬空間，它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)始終是聯(lián)系在一起的，而且越來越緊密，互聯(lián)網(wǎng)上的行為與現(xiàn)實(shí)行為一樣，都具有公共性和社會(huì)性。我們?cè)诰W(wǎng)上的一言一行都必須在法律和道德的框架之內(nèi)，不能任意逾越，否則，“自由的空間”難免變成“自由的墓地”。5.在A市拾金不昧或?qū)⒂袑?shí)質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。正向社會(huì)征求意見的A市拾遺物品管理規(guī)定(以下簡(jiǎn)稱規(guī)定)提出：對(duì)無主的拾獲財(cái)物，可在拍賣后將拍賣款的10%獎(jiǎng)勵(lì)給拾遺者;對(duì)有主失物，失主領(lǐng)回時(shí)，可自愿按遺失物價(jià)值10%的金額獎(jiǎng)勵(lì)給拾金不

32、昧者。消息一出，引起了社會(huì)熱議。有人認(rèn)為：“我在馬路邊，撿到一分錢，把它交給警察叔叔手里邊”聽著或唱著這首兒歌長(zhǎng)大的人，一看到獎(jiǎng)勵(lì)拾遺自然有所不適，甚至感嘆世風(fēng)日下，底線不斷退守。其實(shí)，對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)拾遺不必慌張?！白勇肥苋艘詣竦拢迂曋t讓而止善”的故事，想必人們并不陌生。做好事的成本過高，就沒有人敢做和愿做好事，做好事受到了獎(jiǎng)勵(lì)則會(huì)產(chǎn)生一定的激勵(lì)作用。不難看出，規(guī)定首先肯定了拾金不昧者索要一定報(bào)酬的正當(dāng)性：其次，在失主與撿到失物者之間存在著一個(gè)博弈關(guān)系?！耙?guī)則”的加人，有助于博弈向著“歸還撿到失物，這個(gè)對(duì)各方有利的結(jié)果達(dá)成均衡。我們要尊重那些基于道德理想主義的人們，他們大多數(shù)是這個(gè)時(shí)代道德的守護(hù)者

33、。但是，一方面，對(duì)失主而言，感恩也是一種道德;另一方面，規(guī)定畢竟不是道德戒律，它著眼于現(xiàn)實(shí)可行性。而對(duì)平凡人的雖卑微而不乏合理的愿望抱同情和體恤之心(哪怕他可能為不法分子提供了某些空子)，本身體現(xiàn)了社會(huì)的民主與進(jìn)步。在規(guī)定中還需要對(duì)10%獎(jiǎng)勵(lì)的上限、對(duì)一些特殊情況還可以考慮得更細(xì);同時(shí)，它與做好事不求回報(bào)的道德弘揚(yáng)，完全可以并行不悖。也有人認(rèn)為：新規(guī)對(duì)“報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)”的明確，無非旨在降低“拾金求酬”的法律風(fēng)險(xiǎn)。推演開去，因?yàn)椤笆敖鹎蟪辍憋L(fēng)險(xiǎn)降低，所以更多人愿意送還失物換取收益?誠(chéng)然，基于假設(shè)，一定的貨幣激勵(lì)當(dāng)能誘發(fā)善行。然而不能忽視的是，所謂“報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)”并非直接的金錢利益，而不過是賦予拾得人追

34、逐利益的機(jī)會(huì)。“報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)”給拾得人帶來多少實(shí)利，其實(shí)難以預(yù)期。此等間接的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，想必不會(huì)激發(fā)太多善行。當(dāng)一些人擔(dān)憂，過度強(qiáng)化“報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)”會(huì)斷送國(guó)人拾金不昧的傳統(tǒng)之時(shí)，另一些人則直言，對(duì)“還金有償”零碎、片面、欲言又止的支持，絲毫不會(huì)助力于社會(huì)風(fēng)氣的凈化和升華。“有償拾物”，可能會(huì)使道德變味。何況，有的失物無法用金錢來衡量，比如文件、證件：有的失物價(jià)值巨大，如何操作?因此，“拾物有獎(jiǎng)”缺乏可操作性，弄不好可能挑起人與人之間的矛盾。6.李老師今年49歲，從1993年一直從事中學(xué)的輔導(dǎo)工作，最近三年，擔(dān)任中學(xué)的思想道德教育，她最大的困惑就是學(xué)校思想道德教育，沒有像其他教學(xué)一樣受到重視。衡量一個(gè)

35、學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，在許多家長(zhǎng)心目中，教學(xué)質(zhì)量最為重要，沒有家長(zhǎng)是在看上這所學(xué)校德育搞得好才把學(xué)生轉(zhuǎn)過來的。另外，德育教育并不像其他教學(xué)，思想道德教育是以一系列的活動(dòng)為載體，活動(dòng)搞多了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班主任都擔(dān)心影響學(xué)生學(xué)習(xí)。組織學(xué)生外出參觀愛國(guó)主義教育基地等活動(dòng)是學(xué)校思想道德教育的一種有效形式，深受同學(xué)喜歡，然而現(xiàn)在學(xué)校組織的參觀活動(dòng)越來越少，這主要是學(xué)校擔(dān)心安全方面出問題，如果外出的學(xué)生有磕著碰著，一下子就成了學(xué)校政教工作的“大事故”，加之學(xué)生外出學(xué)校就要收相應(yīng)的交通費(fèi)、門票費(fèi)，有的家長(zhǎng)就投訴學(xué)校亂收費(fèi)，讓學(xué)校進(jìn)退兩難。校外活動(dòng)不好組織，校內(nèi)的活動(dòng)也不好開展，最近她所在學(xué)校開展大合唱排練，中學(xué)生本來就應(yīng)該

36、像百靈鳥一樣愛唱愛跳，而不少班主任卻認(rèn)為這耽誤了學(xué)生的自習(xí)時(shí)間，不讓學(xué)生參加。在學(xué)校思想道德教育是圍著教學(xué)轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在家長(zhǎng)都望子成龍、望女成鳳，一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情都讓“靠邊站”。例如每個(gè)年級(jí)都要進(jìn)行軍訓(xùn)，讓學(xué)生了解國(guó)防知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義的精神。但是家長(zhǎng)一聽學(xué)校要組織軍訓(xùn)，一窩蜂地跑來給學(xué)生請(qǐng)假，擔(dān)心軍訓(xùn)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。相關(guān)教育專家開展了一項(xiàng)家庭教育的調(diào)查，問及當(dāng)父母者“您考慮孩子前途時(shí)最為關(guān)心的問題是什么?”前三項(xiàng)回答人數(shù)比例的高低為：學(xué)到知識(shí)占90.6%，良好行為習(xí)慣占43.9%，身體健康占37.3%，又問及“您認(rèn)為好孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么?”前三項(xiàng)回答依次為：學(xué)習(xí)成績(jī)好占35.8%，道

37、德品質(zhì)好占36.2%，身體好占27.8%。這項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)今父母關(guān)注孩子的重心是智力的開發(fā)，評(píng)價(jià)孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績(jī)。這樣的觀念，表現(xiàn)在家庭教育中就是淡化了德智體的全面發(fā)展，對(duì)未成年子女只要求學(xué)好功課，千叮嚀萬囑咐的是“除了學(xué)習(xí)你什么都不用管”。有的父母對(duì)他們的課外時(shí)間甚至做出五不準(zhǔn)的規(guī)定：不準(zhǔn)看電視，不準(zhǔn)看課外書，不準(zhǔn)玩棋踢球，不準(zhǔn)私自找同學(xué)玩，不準(zhǔn)參加跟學(xué)習(xí)無關(guān)系的活動(dòng)。什么法制教育、道德教育、身心健康教育，都被視為無足輕重而淡化，家庭如此的潛移默化，使得未成年人從小就形成了一些不良的思想和行為習(xí)慣，如：只會(huì)讀書不知世間萬事;自我為中心，不會(huì)關(guān)心他人：思想拘謹(jǐn)，缺乏生活興趣。父母關(guān)心未

38、成年人的學(xué)習(xí)成績(jī)，本為人間常情，然而對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的期望過高，只能考好不能考差，學(xué)習(xí)成績(jī)排名只能靠前不能靠后，連一次小測(cè)驗(yàn)都要看名次找過錯(cuò)，這往往會(huì)在孩子稚嫩的心理上造成難以承受的壓力，這類望子成龍的重心偏誤于今卻非個(gè)別，已成為未成年人思想道德養(yǎng)成的一大障礙。7.當(dāng)人們對(duì)如何行善心存疑慮時(shí)，另有一縷清風(fēng)拂面，在人們心中蕩起層層漣漪。從最美媽媽、最美女孩、最美爺爺?shù)阶蠲滥棠桃幌盗凶蠲啦莞宋锏挠楷F(xiàn)讓全社會(huì)感動(dòng)，他們不求名利，救人于危難，有的甚至付出了寶貴的生命。這些最美人物的行為無疑是最有道德的，他們展現(xiàn)了最純美的人性，傳遞了最善良的情感，填補(bǔ)了人們內(nèi)心對(duì)道德的渴求。今年，中央電視臺(tái)“2013年度感

39、動(dòng)中國(guó)”欄目揭曉的感人事跡，更讓人們深切感受到了道德力量在現(xiàn)代社會(huì)的迸發(fā)。一邊有人叫嚷著“好人難做”，另一邊有人卻無欲無求的踐行著道德準(zhǔn)則。有媒體終結(jié)這種情形說：中國(guó)社會(huì)道德生態(tài)遭遇“雙重門”。從個(gè)體層面來說，人自身的局限性使其始終處在與強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)的PK戰(zhàn)中，人們抱怨人性冷漠、道德滑坡，痛恨麻木不仁、見死不救，這說明良知和傳統(tǒng)美德并沒有消失，人的內(nèi)心始終是向往真善美的，然而，人本身就是有局限性的，包括自身的、社會(huì)的和歷史的諸多局限。從個(gè)別不公平現(xiàn)象的發(fā)生來看，人們?nèi)狈ψ龊檬碌挠職?，沒人愿意承受“好人沒好報(bào)”的惡果。從社會(huì)層面來說，制度保障的欠缺使道德頻遭“風(fēng)吹雨打”，早前頻頻發(fā)生的“老人摔倒無人

40、敢扶”事件，讓人感慨：十三億中國(guó)人扶不起一個(gè)摔倒老人，而在這場(chǎng)“摔與扶”的博弈中，道德同樣受了“重傷”。有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)，失德者沒有受到相應(yīng)的懲罰，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓人們“心安理得”于自己在危難面前的不作為。道德建設(shè)的制度保障，不僅要保護(hù)有德者，還要懲罰失德者。當(dāng)每一個(gè)有德者都受到尊崇，每一個(gè)失德者都遭到唾棄，道德自然會(huì)成為人們向往的追求，道德之風(fēng)也自然將回歸社會(huì)的主流。當(dāng)然，制度不是萬能的，但在現(xiàn)代社會(huì)，沒有制度卻是萬萬不能的，在當(dāng)前極度缺乏制度供給的道德建設(shè)領(lǐng)域，我們尤其需要大力呼吁道德的制度呵護(hù)。值得欣慰的是，公民道德的體制機(jī)制保障建設(shè)已經(jīng)引起國(guó)家重視，相關(guān)工作正在穩(wěn)步開展，當(dāng)制度能

41、夠?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)樹起厚實(shí)的“防風(fēng)墻”時(shí)，數(shù)十上百位全國(guó)道德模范樹起的火炬才能在前行中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，并成功點(diǎn)亮十幾億人心中那小小的、溫暖的燭光。1、根據(jù)背景材料反映的社會(huì)道德建設(shè)存在的主要問題，整理出一份匯報(bào)提綱，供上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)審閱。(20分)要求：條理清楚，簡(jiǎn)明扼要，字?jǐn)?shù)不超過300字。2、根據(jù)背景材料的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，自擬題目，自選角度，寫一篇議論文。(40分)要求：觀點(diǎn)正確、理由充分，文字規(guī)范流暢，字?jǐn)?shù)在1000字左右。參考答案: 1、【參考例文】當(dāng)前我國(guó)道德建設(shè)方面存在的問題主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是不良風(fēng)氣蔓延。部分人道德淪喪，法制觀念淡薄，自己摔倒反而誣陷好人，影響社會(huì)正氣。二是網(wǎng)絡(luò)道德被

42、逾越。網(wǎng)絡(luò)成為虛假信息的溫床和違法犯罪的策源地，惡意策劃的網(wǎng)絡(luò)虛假信息造成惡劣的影響，給現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來危害。三是制度保障不完善。救助行為立法缺失，有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)，失德者沒有受到相應(yīng)的懲罰。“拾物有獎(jiǎng)”初衷雖好，但缺乏可操作性。四是未成年人缺乏思想道德教育。學(xué)校思想道德教育圍著教學(xué)轉(zhuǎn)，不受重視;家庭教育方面只關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)，淡化了德智體全面發(fā)展。2、【參考范文】制度宣傳并用重塑道德新風(fēng)崇德向善歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國(guó)歷來強(qiáng)調(diào)“仁義道德”“助人為樂”“善有善報(bào)”的思想。然而當(dāng)前社會(huì)上卻出現(xiàn)了救助他人反遭誣陷，好人難做；網(wǎng)絡(luò)謠言四處傳播，帶來惡劣影響；德育教育被忽視，未成年人道德養(yǎng)成

43、面臨障礙等社會(huì)道德建設(shè)問題?！叭藷o德不立，國(guó)無德不興”，在全面建成小康社會(huì)、大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)期，重塑道德新風(fēng)已刻不容緩。重視宣傳教育，打牢思想基礎(chǔ)。人無常心，習(xí)以成性；國(guó)無常俗，教則移風(fēng)。中華民族有著五千年的文明史，自古以來十分注重道德的教化和養(yǎng)成，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)，講利益不講道義、重能力不重品行的現(xiàn)象有所滋長(zhǎng)。我們要清醒認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只

44、有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融人到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，從娃娃抓起，用典型引路，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒、久久為功，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。完善法律法規(guī)，做好制度保障。德以勸善，法以誅惡。道德是軟約束、是人們內(nèi)心的法，法是硬約束、是最基本的道德，二者功能互補(bǔ)、相輔相成。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡

45、揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺。如果扶危濟(jì)困、助人為樂者的合法權(quán)益時(shí)刻得到保障，好人難做、冷漠圍觀現(xiàn)象就會(huì)減少：如果不擇手段、非法牟利者的行為受到嚴(yán)懲，網(wǎng)絡(luò)上惡意造謠的行為便會(huì)受到遏制。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。國(guó)家者，積人而成。加強(qiáng)道德建設(shè)不僅需要制度宣傳并用，也需要每個(gè)人從自身做起，為道德大廈的建成添磚加瓦。為官一任當(dāng)講官德，清正為民，造福一方；為人師表應(yīng)講師德，言傳身教，琢玉成器：經(jīng)商辦企業(yè)得講商德，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，贏得市場(chǎng)。只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，積小流而成江海，積小善而成大德，我們才能告別“扶不起”的社會(huì)尷尬，迎來文明和諧的道德新

46、風(fēng)。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題13.請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際，以“資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展”為背景，圍繞我市畜牧業(yè)發(fā)展這一主題，寫一篇論述文，題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于1200字。參考答案:突破資源優(yōu)勢(shì)陷阱促進(jìn)畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展自然資源為我們帶來豐厚財(cái)富的同時(shí)，也帶來了產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)等種種問題。經(jīng)濟(jì)波動(dòng)性大，對(duì)資源過度依賴等特殊挑戰(zhàn)讓我們倍感困惑。當(dāng)“資源優(yōu)勢(shì)陷阱”已無法回避，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型就勢(shì)在必行，資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展就成了大家的共識(shí)。十八大召開以來，我國(guó)明確了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，由此推出了“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)”五位一體的發(fā)展方向。畜牧業(yè)作為一個(gè)古老的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)延續(xù)數(shù)千年“靠山吃山”，然

47、而過度依賴自然草場(chǎng)，單純?cè)黾有铕B(yǎng)數(shù)量將導(dǎo)致草原的退化，這是一條自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不歸之路。要破解畜牧業(yè)中的“資源優(yōu)勢(shì)陷阱”，就必須建立嶄新的發(fā)展理念和發(fā)展方式，確立新型的人與自然的關(guān)系，要把畜牧業(yè)的發(fā)展放置在產(chǎn)業(yè)鏈中規(guī)劃，培植以智力和文化為特征的新型價(jià)值根基來發(fā)展新型畜牧業(yè)。生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提。君不見，過度放牧造成草原日益沙漠化，自然草場(chǎng)面積不斷減少，“天蒼蒼野茫?！钡拇蟛菰蘸蠛芸赡軆H僅留存在大家的想像之中，而失去草原的畜牧業(yè)將成為無源之水，無本之木。建設(shè)生態(tài)文明，就意味著人與自然從過去的征服與被征服變?yōu)楹椭C共處，共同發(fā)展。畜牧業(yè)轉(zhuǎn)型是一個(gè)世界性難題，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型同時(shí)

48、也是一場(chǎng)重大的、復(fù)雜的社會(huì)變革，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的系統(tǒng)工程。因此，必須立足走新型工業(yè)化道路，掌握其發(fā)展和變化的特殊規(guī)律。通過草場(chǎng)人工培植、生態(tài)的涵養(yǎng)來恢復(fù)草原的生機(jī)，為畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。同樣，也為整個(gè)地區(qū)的社會(huì)文明培植根基。拉長(zhǎng)畜牧產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)谴龠M(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心在于創(chuàng)造價(jià)值，簡(jiǎn)單粗放的畜牧業(yè)其目標(biāo)如果設(shè)定為維持草原民族的生存自然容易做到，但如果想憑借它實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展，則難以實(shí)現(xiàn)?？v觀世界原材料基地產(chǎn)區(qū)，如果不能實(shí)現(xiàn)全球資源壟斷，勢(shì)必難以超脫貧窮的局面。我們唯有拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，才能留住大部分產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)的利潤(rùn)，才能留住社會(huì)發(fā)展急需的珍責(zé)財(cái)富。鄂爾多斯羊絨、伊利乳業(yè)這些成功的企業(yè)已經(jīng)為我們做了良好的范例。豐富的產(chǎn)業(yè)鏈加上大量在第二、三產(chǎn)業(yè)就業(yè)的人群，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，推進(jìn)了本地區(qū)社會(huì)文明的發(fā)展，同時(shí)，也為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)是促進(jìn)畜牧業(yè)騰飛的關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)畜牧業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就意味著要將傳統(tǒng)的畜牧業(yè)改造成為能創(chuàng)造大價(jià)值的智力M賴新興產(chǎn)業(yè)，頂層設(shè)計(jì)、整體酬和產(chǎn)紐策目然是重要的，而人才的積累、儲(chǔ)備及其作用的發(fā)揮才是關(guān)鍵。對(duì)于型地S來說，在于擴(kuò)大人才及其發(fā)揮作用