旅游地產專題-宗教旅游模式三大案例課件

1、模式特征：宗教文化與項目的融合程度及其扮演角色因項目所具備的宗教文化資源稟賦而異模式資源條件結合方式宗教文化與項目的互動關系典型案例文化靈魂型項目擁有極為強勢宗教文化資源和濃厚文化底蘊宗教文化已成為一條文脈，經過放大，主導并貫穿于建筑、產品及氛圍中項目成為展示文化和傳播文化的載體。文化成為整個項目的支撐者與統(tǒng)領者，成為生活范式主導者武當山太極湖、布達拉宮、河南嵩山少林寺文化滲透型項目擁有一定的宗教文化資源通過對資源的挖掘與優(yōu)化，使其成為一個載體，文化作為紐帶將載體串聯(lián)起來形成氣場，通過這種點線面結合的方式使宗教文化滲透到項目中文化扮演紐帶的角色東部華僑城大華興寺、南山文化旅游區(qū)文化嫁接型項目自

2、身不具有宗教文化資源通過嫁接周邊資源和氣韻或創(chuàng)造產品實現(xiàn)文化拼接文化成為包裝者璞麗酒店案例選取的前提：項目已有資源與三種模型分別匹配項目打造方式與模型匹配項目的市場表現(xiàn)較為成功重點分析案例武當山太極湖（文化靈魂型）東部華僑城大華興寺（文化滲透型）璞麗酒店（文化嫁接型）案例說明：根據項目與三種宗教文化旅游發(fā)展模式分別匹配的原則，選取案例進行說明案例研究4案例一（文化靈魂型）武當山太極湖：規(guī)劃面積67平方公里，是集觀光、休閑、養(yǎng)生于一體的國際知名旅游勝地區(qū)位：位于湖北省十堰市武當山特區(qū)漢十高速附近，太極湖位于武當山北麓腳下 整體規(guī)劃：規(guī)劃面積67平方公里，建面350萬平米。將以武當山為中心，整合山

3、、水、人文旅游資源，延伸旅游產業(yè)鏈條，形成旅游景觀集群，建設集觀光、休閑、養(yǎng)生于一體的國內、國際知名的旅游勝地 一個主題、多個表現(xiàn)“問道武當山，養(yǎng)生太極湖”，是大武當旅游度假區(qū)的總體理念，在區(qū)域營銷中，始終圍繞道家養(yǎng)生的核心主題展開把旅游區(qū)的各種功能建筑、服飾、園林、溫泉、膳食、會議等各方面都闡釋為道家養(yǎng)生的不同表現(xiàn)形式產品開發(fā)：景區(qū)內道家文化主導并貫穿于游、住、食等產品的開發(fā)，在觀光休閑中將武當?shù)兰曳諊憩F(xiàn)到極致游：山寺靜逸、青松翠竹的武當山，煙波浩渺的太極湖?。航ㄖ庑稳谌腙庩杻蓸O思想的太極湖國際旅行社食：外立面和內部裝修甚至是菜肴名稱融入道家太極思想的武當建國飯店和太極漁鄉(xiāng)休閑：太極劇場

4、提供太極拳表演、劍術表演、武當玄技、舞蹈表演等武當山景太極湖景太極湖國際旅行社武當建國飯店太極漁鄉(xiāng)劍術表演舞蹈表演太極養(yǎng)生谷：依據道家養(yǎng)生哲學打造養(yǎng)護中心、老子學院等產品，營造強烈道家養(yǎng)生氛圍，使道教文化成為生活范式的主導者養(yǎng)護中心：古典院落，配有道家經脈梳理和太極打坐設施藥馨花海：以道家養(yǎng)生哲學為依據栽種藥植，形成自然健康景觀老子學院：由道文化研究院、國學大講堂、老子像等設施和機構組成，致力于道文化研究和思想交流太極養(yǎng)生谷地形藏風聚氣，依據道家養(yǎng)生哲學打造了藥馨花海、養(yǎng)護中心、老子學院等產品老子學院藥馨花海藥浴養(yǎng)護中心道家經脈梳理道家武術健身案例二（文化滲透型）深圳東部華僑城大華興寺：位于觀

5、音蓮座山上的宗教文化旅游園區(qū)，是東部華僑城的六大主題板塊之一大華興寺位于東部華僑城內海拔486米的“觀音座蓮”山上，項目占地面積12000平方米，是一處展示中國傳統(tǒng)佛教文化，極具禪意、啟迪心智、教化人生的宗教文化旅游園區(qū)東部華僑城坐落于深圳市大梅沙，占地近9萬，是國內首個集休閑度假、觀光旅游、戶外運動、科普教育、生態(tài)探險等主題于一體的大型綜合性國家生態(tài)旅游示范區(qū)，圍繞“生態(tài)、文化、康體、娛樂、親和、品質”六大戰(zhàn)略要素打造大峽谷生態(tài)公園、茶溪谷休閑公園、云海谷體育公園、華興寺、主題酒店群落、天麓大宅六大板塊，體現(xiàn)了人與自然的和諧共處大華興寺資源節(jié)點：寺內有觀音座蓮寶像、大雄寶殿、菩提賓舍、眾香界

6、、歸一閣等佛教文化節(jié)點，蘊含深厚的佛教文化基礎寺院以唐宋時期古書院為建筑風格，包含宏偉壯麗的大雄寶殿，佛國凈土的七寶蓮池，拾級而上的無量云梯，莊嚴雄偉的“觀音座蓮”寶像與韋馱圣像等，深度闡釋了觀世音菩薩、韋馱護法與三洲田之間豐富的佛教文化內涵觀音座蓮：目前世界上唯一一座集四尊不同觀音像為一體的戶外貼金佛像，高23.3米，采用158噸仿金銅鑄造而成大華興寺處于三洲田之地，傳說每年立春至清明期間，觀音菩薩都會降臨此山，閉關修行，故取名觀音山特色檀越酒店：位于華興寺內，于山海之中享有獨特的禪意稟賦，同時吸收與繼承華興寺的佛教文化氣質吸收與繼承：檀越酒店又名是菩提賓舍，位于華興寺內，是中國第一家以佛禪

7、為主題的精品酒店，吸收與繼承了華興寺樸素、內斂、尊貴的佛教文化內涵自有稟賦：山中經常云霧彌漫，加之寺院里常盛的香火， 位于山海之中的菩提賓舍與生俱來一種禪靜氣質菩提賓舍于雙重條件下營造了獨特的感官享受與精神體驗，并以此為華興寺提供駐留客群大華興寺檀越酒店輸出佛教文化內涵與氛圍吸收與繼承，并為華興寺提供駐留客群酒店可見景觀酒店特色服務體系（1/2）：檀越酒店提供禮佛靈修體驗課程及禪聚活動等精神產品，建立核心競爭力定制課程：為潛心修行的客人量身訂制禮佛、請法、靈修等體驗課程佛教活動：華興寺住持印能法師定期舉行的禪聚活動提供體驗課程并定期舉行禪聚活動，通過軟實力提升建立核心競爭力華興寺與東部華僑城互

8、動關系探究：與生態(tài)、體育等旅游度假板塊良性互動使區(qū)域旅游產業(yè)集聚化形成復合發(fā)展模式華興寺完成宗教文化產品由觀光到休閑再到度假的層次遞進與組合，形成產業(yè)鏈其他旅游度假如生態(tài)、體育等板塊形成的產業(yè)鏈良性互動東部華僑城旅游產業(yè)集聚化華僑城文化造城舉措的要素之一，提升園區(qū)軟價值集聚高人氣，實現(xiàn)區(qū)域房地產板塊高溢價，進而實現(xiàn)資金滾動及更強勢資源開發(fā)單一旅游模式復合模式單元文化多元文化案例三（文化嫁接型）璞麗酒店：毗鄰靜安寺，上海首家定位 “都會桃源”的酒店，現(xiàn)代風格融入古典文化氣質是其突出特色上海璞麗酒店基本情況星級五星級地址上海靜安區(qū)常德路1號（地鐵7號線與2號線交匯處附近） 資源靜安寺、靜安公園建筑

9、面積23000平米客房面積47平米、200平米、470平米客房數(shù)229間（193間豪華客房、36間頂級套房）宗教文化融入點酒店打造古樸禪靜的氛圍，嫁接資源轉化成體驗型產品璞麗酒店，五星級，位于上海靜安區(qū)，毗鄰靜安寺這一強勢佛教文化旅游資源，建筑面積達23000平米，擁有229間客房，是上海首家定位為“都會桃源” 、整體打造成“專屬、私密、寧靜”的奢華酒店璞麗酒店靜安寺靜安寺：上海著名古剎之一，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿組成，建筑藝術與日常佛教禮儀渲染出強烈的佛教文化氛圍靜安寺位于靜安區(qū)南京西路1686號，是上海最為著名的真言宗古剎之一，靜安區(qū)亦由靜安寺而聞名于世它由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座

10、主要建筑，雄偉壯觀日常禮儀：每天早上諸多居士和僧人誦經，制造出感染力極強的聲效與氛圍靜安寺銀佛酒店與靜安寺的互動：酒店嫁接靜安寺的氣韻，設計及裝飾手法為現(xiàn)代基調中點綴古典禪定元素，實現(xiàn)文化的碰撞融合古典禪定文化與西式現(xiàn)代設計結合佛教裝飾元素禪意屏風融入現(xiàn)代風格臥室禪意裝飾物及古典風格墻面現(xiàn)代時尚與古典禪靜相融的設計風格：在酒店客房及公共空間的用材和細節(jié)處理上，大量采用中國古典元素，渲染出濃厚的禪靜氛圍與佛教文化氣質，與時尚的現(xiàn)代設計共融，帶給客戶強烈的感官體驗案例總結：在不同資源稟賦的案例項目中，分別采取了主題覆蓋、氛圍滲透、文化碰撞等方式進行項目打造項目資源條件操作方法武當山太極湖坐擁武當山這一極強勢的道教文化資源，有著深厚的道家文化底蘊主題覆蓋：景區(qū)內道家文化主導并貫穿在吃、住、行、游、購、娛中，在觀光休閑養(yǎng)生中將道教文化表現(xiàn)到極致，文化成為生活范式的主導者東部華僑城大華興寺?lián)碛杏^音蓮座、大雄寶殿、七寶蓮池等佛教文化資源氛