美麗起舞民族鞋

1、美麗起舞民族鞋第1頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三我國少數(shù)民族繁衍生息在祖國的大江南北，從冰封雪地的長白山到亞熱帶氣候的南疆，各族先人們在與大自然的搏斗中，為了保護(hù)自己、美化生活，掌握了就地取材做鞋制靴的生存能力，大大推進(jìn)了文明的進(jìn)程。各民族運用動物革皮、植物草木和手工織品等地域獨特的材料，創(chuàng)造出綺麗、色彩斑斕的中華鞋飾文化，每雙鞋凝聚著該民族的聰明才智，體現(xiàn)了民族感情與審美意識。第2頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三滿族的矮筒皮靴滿族的矮筒皮靴，又稱“烏拉鞋”，多為男子穿用?！盀趵保础办}鞡”）是滿-通古斯語言諸民族對鞋子的一種稱謂。滿族“

2、烏拉鞋”分兩種，一種是無靿的，一種是帶靿的。最初，“烏拉”多為軟底，以鹿、野豬皮縫制，連幫而成，幫上貫多個皮耳或皮繩以備系用。后來發(fā)展為用牛、馬皮等材料，鞋底漸漸變?yōu)橛驳?，厚度也增加了。若鞋幫上面接布靿或皮靿，則成“烏拉靴”，滿語稱為“踏踏瑪兒”，以區(qū)別于“烏拉”。這件矮筒皮靴的高度介于“烏拉”與“踏踏瑪兒”之間，用牛皮縫制，時代屬于清朝至民國時期。冬季穿用時，內(nèi)絮捶軟的烏拉草，不僅防寒保溫，而且輕便耐用。滿族實行“八旗制度”，“旗兵”行軍打仗或狩獵遠(yuǎn)行都穿著“烏拉鞋”。滿族穿“烏拉”的習(xí)俗一直延續(xù)到解放初期。現(xiàn)在，“烏拉鞋”已經(jīng)逐漸絕跡 。第3頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21

3、分，星期三滿族繡花鞋這是滿族婦女穿用的高底“旗鞋”，即滿族繡花鞋。它的最大特點是鞋底特別高，木底的形狀分上寬下窄的花盆底和上寬下圓的馬蹄底，所以人們習(xí)慣稱“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋，統(tǒng)稱為“高底鞋”。其鞋底用木頭做成，一般高510厘米，有的可達(dá)1416厘米，最高的達(dá)25厘米左右。木底用白布包裹，鑲在鞋底中間的部位。鞋幫上多飾以蟬、蝶等刺繡紋樣或裝飾片，木底靿身部分也常用刺繡或穿珠加以裝飾。有的鞋尖處飾有絲線編成的穗子，長可及地。滿族統(tǒng)一全國后仍然實行八旗制度，旗人的社會等級最高，高底旗鞋自然就成了地位和身份的象征，多為十三四歲以上的滿族貴族青年女子穿用。關(guān)于高底鞋的起源，還有一傳說：滿族的先民

4、為了渡過一片泥塘，奪回被敵人占領(lǐng)的城池，便學(xué)著白鶴的樣子，在鞋上綁上了樹杈子，終于取得了勝利。人們?yōu)榱瞬煌切┛嚯y的日子，紀(jì)念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，并世代相傳。第4頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三滿族宮廷女鞋滿族宮廷女鞋，俗名登云里。這也是一種高底鞋，但鞋底較大，長度基本與鞋面相等，造型與花盆底、馬蹄底不同。顧名思義，登云里是站在云彩里面的意思，這個夸張的名稱足以說明這種鞋子的特點。這件登云里鞋底高近8厘米、通高12厘米，木底外包裹白布，底面再加一層牛皮。鞋面用黑絨布和藍(lán)鍛制作，上繡云頭紋，鞋尖處也向上彎起，卷出云頭，俗稱勾云頭，更加突顯平步青云的文化

5、義蘊。鞋面又裝飾紅色布條，色彩明快。過去，滿族貴族婦女穿用，反映了旗人悠閑的生活。第5頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三滿族普通男布鞋滿族男鞋普通鞋飾主要有高底布鞋、大頭鞋（即灑鞋）、薄底快靴（輕布靴）等。這雙男子布鞋的最大特點是尖頭、雙梁，鞋頭長出鞋底。鞋面為黑色絨布，嵌飾黑緞，成勾云紋。鞋口較寬，滾黑緞鑲邊，內(nèi)襯白布。鞋底為布底，用麻線納成，結(jié)實耐穿。受滿族的影響，這種布鞋在東北各族中都很流行。第6頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三蒙古族男子布靴蒙古族主要生活在蒙古草原上，傳統(tǒng)上以畜牧業(yè)為主，由于氣候等多方面的原因，最常用的鞋履是靴子。蒙古族

6、的靴子主要有馬靴、氈靴、緞靴和唐吐馬等，除了馬靴外，其他的靴子一般通稱為蒙靴。一般靴子尖梢上翹，靴幫為黑色、古銅色或棕黃色。部分靴子的靴梁或靴幫上鑲有彩色嵌條，這與藏靴有相通處。靴內(nèi)有襯皮或襯氈，靴身寬大，可套棉襪或氈襪，以適于蒙古包內(nèi)活動，靴襪之間常插以刀子。依據(jù)古老的習(xí)俗，那達(dá)慕上舉行摔跤比賽時必須穿蒙古族靴子。最有特點的蒙古族靴子是馬靴，靴筒較高，靴底裝有釘子，行走可防滑，騎馬可踹鐙。這是普通男子布靴，靴筒比馬靴矮。布靴屬于日常服飾，多用帆布或絨布縫制，布底外面再加一層皮革，結(jié)實耐穿，輕便軟巧。有時在靴上用彩色絲線繡出美麗的云紋、植物紋和幾何圖案。第7頁，共58頁，2022年，5月20日

7、，12點21分，星期三蒙古族女布靴女靴與男靴子在形狀上基本相似，制作方法相同，惟所繡的花紋及顏色不同。這件繡花女布靴是典型的蒙靴造型，靴底為千層底，以麻線密密納成；靴幫為粗絨布，上繡彩色花卉與草葉，象征繁花似錦的草原春天；靴靿為帆布，下部繡以彩色云頭圖案；靴內(nèi)以白布襯里。整個靴子成型較好，適合春秋穿用，既輕便又隔潮。生活在遼闊大草原上的蒙古族牧民不僅冬天穿著靴子，其他三季也都離不開靴子，靴子已經(jīng)成為蒙古族服飾的重要標(biāo)志 第8頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三朝鮮族的勾背鞋朝鮮族自古就生活在白山黑水之間，是一個能歌善舞的民族，屬于跨境民族，所以勾背鞋在中國朝鮮族、韓國和朝

8、鮮都有流行。朝鮮族歷來崇尚素白色，衣服、鞋飾多用白色，樸素大方，極富民族特色。朝鮮族古代多穿草鞋、木屐，后發(fā)展到淺口勾背鞋。勾背鞋，口淺，便于穿脫，而且晴雨兩用。膠鞋普及后，用橡膠制成的白色勾背鞋成了朝鮮族男女腳下的寵物。這里展示的幾款勾背鞋，呈船形，造型別致，線條流暢，顏色也不限于純白色。其中，全紅色勾背鞋為綢緞面料，上繡蝶戀花圖案，勾頭為藍(lán)色，為婚禮場合穿用。第9頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三赫哲族魚皮鞋這是一雙近乎絕跡的赫哲族魚皮鞋，又稱魚皮靰鞡，赫哲語稱為溫塔。魚皮鞋多用懷頭魚、哲羅魚、細(xì)鱗魚、狗魚、鮭魚和鰉魚等魚皮做鞋幫、鞋底，鞋靿則必須用狗魚皮或鯰魚皮。

9、制作魚皮鞋的關(guān)鍵是魚皮的加工技術(shù)，如剝皮、揉皮、切線等。以切線為例，工藝極為復(fù)雜，先選取大胖魚，刮凈鱗、肉，撐開晾干，將四角不整齊的皮切去，然后在干魚皮上涂狗魚肝，使魚皮柔軟、濕潤，最后折起來用快刀如切面條一樣，切成細(xì)絲。這項技術(shù)早已失傳，通常用獸筋或鬃毛替代魚皮線。魚皮鞋的造型比較簡單，最簡單的是用一塊長25、寬21厘米左右的魚皮，在一端中間剪一個半圓作為鞋口，縫合即成。復(fù)雜的還要加上鞋靿，像短靿的靴子。魚皮靰鞡的優(yōu)點是在雪地上行走輕便而不滑，既暖且輕，還可隔潮。正如赫哲族的一首歌謠所唱的那樣：當(dāng)你穿上這魚皮做的鞋子趟過溪流或踏雪時，就像走在平地上一樣，它擋住了寒氣和潮濕。魚皮鞋飾本來是有染

10、色和軋花的，據(jù)傳，是用植物煮水染皮，可惜這些技術(shù)早已失傳。第10頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三鄂倫春族氈靴鄂倫春族主要分布在大興安嶺山區(qū)，屬于人口較少的特少民族，歷史上以狩獵為生，服飾以動物皮毛為主。其鞋履主要有奇哈密、翁得和奧羅奇等。奇哈密即皮靴，男女均穿，它是用十幾條狍腿皮做靴幫，用狍脖皮做底，形似滿族的烏拉鞋，冬季穿著時需穿上狍皮襪子，既保暖，又使行走輕松舒適，特別是在雪地上行走時與積雪摩擦的聲音很小，適于狩獵。翁得是專供冬季穿的單層軟底靴子，是用鹿皮做幫，用野豬皮作底，幫較高，不灌雪，也適于上山狩獵。奧路奇則專供夏天穿的靴子，幫由多層布納成的，靴底以野豬皮或

11、熊皮做成，不用穿毛皮襪子，而是在靴里放少許烏拉草，雨天可當(dāng)雨鞋。這里展示的這件氈鞋是鄂倫春人冬季穿用的，系用純羊毛搟制而成，靴底和幫均較肥大，靴內(nèi)可以填塞烏拉草以防寒保暖。第11頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三水族繡花鞋水族主要聚居在貴州三都水族自治縣和荔波、獨山、都勻、凱里等縣市，少數(shù)散居在廣西、云南等省。水族自稱雖，稱為水家、水家苗等，其現(xiàn)行族名水系由自稱雖轉(zhuǎn)音得來。水族的鞋飾同云貴地區(qū)的苗、瑤、壯、侗等民族有許多共同性特點，喜愛穿用勾頭的繡花鞋。這里展示的水族繡花鞋制作工藝非常講究，先用干竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成千層底；再將剪好的鞋面罩上絨布

12、繡花，圖案各式各樣，多為禽鳥花卉，有時在鞋頭綴毛線絨球；最后是將幫與底縫合。一般而言，制作一雙繡花鞋，熟練的婦女大概需2-3周時間，普通婦女則需更長的時間才能完成。第12頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三水族婦女繡花鞋鞋底為布制千層底，部面的頭部為紅色布料，鞋后跟部為藍(lán)色布料。鞋尖呈尖形往上翻翹，鞋幫上先用絲線刺繡成底色圖案，然后再采用馬尾繡的方法，卷曲成各種幾何圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、云朵等紋樣。刺繡精美，做工講究。水族婦女多在莊重的場合或走親戚時穿，并配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華貴。第13頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三仡佬族繡花

13、女童鞋鞋底為布納千層底，鞋面為黑絨布，與鞋底交接處為紫色布，鞋沿帶 ，作固定之用，鞋前端用彩線繡有對花，富有立體感，極受女孩喜愛。 第14頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三仡佬族童鞋仡佬族主要分布我國云貴高原東部，其中以貴州省最為集中。作為一個歷史悠久的民族，仡佬族保留著許多古老的習(xí)俗，但由于人口少且居住分散，這些傳統(tǒng)的文化正面臨迅速消失的危險。精工巧織的仡佬族婦女以編織美觀牢固、不褪色的鐵笛布而聞名。仡佬族的繡花鞋口沿和鞋頭都有繡花，鞋頭略上翹，花飾部分占鞋幫的三分之一，造型別致、圖案美麗，色彩富有民間特色。您現(xiàn)在看到的是貴州仡佬族的童鞋。鞋底是白布千層底，結(jié)實耐穿；

14、鞋面為紅、黑相間絨布鞋面，有耳帶扣，鞋頭繡有花卉圖案。鞋面由兩部分拼接而成，鞋后部為印花絨布，鞋為圓頭。第15頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三海南黎族繡花鞋黎族主要聚居在我國的海南省，有九個支系，各有特點。相傳，黎族是從中原逐漸南遷到海南的古老民族，所保存的傳統(tǒng)文化中有很多就是遠(yuǎn)古的遺存，其中以紋身最具特色。這里展出的黎族繡花鞋為千層底，頭微翹，鞋面以各色布塊拼接而成；鞋面通體繡有勾云紋，以金錢勾勒，鞋前部用彩色絲線綴以亮片繡出甘工鳥紋，寓意吉祥。鞋頭用雙色絲線致密地滾邊。該鞋的紋飾相當(dāng)華麗，色彩豐富。第16頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三畬

15、族腳龍?zhí)桩屪澹苑Q山哈，意思是居住山上的客人。畬族主要分布在福建、浙江、廣東、江西等省的丘陵地帶，從事梯田與旱地耕作。由于位處東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，除了少數(shù)聚居區(qū)外，傳統(tǒng)的服飾和風(fēng)俗習(xí)慣保留不多。民族服飾以頭飾的鳳冠和牛角帽聞名，服飾的顏色以黑色、藍(lán)色為主。您現(xiàn)在看到的這雙腳龍?zhí)?，又稱鞋襪，用藍(lán)色土布縫制，鞋幫前部用黑色土布，加白點作為裝飾；后部為暗紅色硬布，上繡有纏枝梅花圖案，既美觀大方，又可保持鞋襪不變形。鞋底亦為藍(lán)布，用白線納制，形成片片魚鱗紋，周邊則鑲有鋸齒紋。 第17頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三錫伯族繡花棉鞋伯族原來居住在東北地區(qū)，是古代民族鮮卑人的后裔

16、，清朝時部分錫伯族被朝廷派往新疆伊犁地區(qū)駐防戍邊，以抵抗沙俄的入侵，從此分居在新疆和東北兩地。新疆的這支錫伯族，其風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)具有多元混合的特點，融合了維、蒙古、哈薩克等民族的文化。在鞋飾上，他們不僅喜歡穿皮靴，而且也愛穿布鞋。布鞋顏色以藍(lán)、綠、黑、紅色等為主，上繡花卉。您現(xiàn)在所看到是民國時期錫伯族婦女穿用的繡花棉鞋，鞋面為綠色，鞋幫前部用手工繡有纏枝花卉圖案，鞋耳處左右各有三個扣眼，以供系鞋帶用，結(jié)實耐用，美觀大方。繡花布鞋不但作為日常生活必需品，同時也是吉祥物，每到大年三十掛出，至初二收起，稱為喜利媽媽，是祝福平安興旺、繁榮昌盛的象征。第18頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21

17、分，星期三錫伯族婦女硬底繡花鞋這雙屬于民國時期的硬底繡花鞋，類似東南沿海的大腳鞋。鞋頭稍翹，鞋底由白布納成的千層底，鞋面為錫伯族鞋常用的青灰色緞面，上有印花，鞋幫上繡有鮮艷的花卉。第19頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三藏族男子布靴這是一雙典型的藏族男子布靴。居住在世界屋脊上的藏族牧民通常過著逐水草而居的生活，由于氣候的原因，雨雪無常。為了防滑，常在牛皮鞋底釘上鐵釘，類似登山鞋、雪地鞋。這里展出的藏族男子布靴的鞋底就是由八層牛皮制成的硬底，上有12枚粗鐵釘。布靴為尖頭，微微翹起，單梁，鞋口正前方釘有一個帶扣，便于穿脫。鞋幫由黑色細(xì)絨布制成，鞋頭和后跟部包有牛皮，做成勾云

18、紋。鞋幫兩側(cè)鑲有兩塊牛皮裁剪而成的交叉菱形紋飾。從鞋口后部至鞋靿半處有開口，內(nèi)襯為白布，面與里之間絮有動物皮毛，利于保暖。第20頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三藏族硬底女布靴這雙硬底布靴，底由三塊硬牛皮縫制而成，鞋靿以下鞋幫部分，由黑絨布制作，外沿成花瓣狀，鞋為單梁，由金黃、綠、紅、藍(lán)幾色繡成長條紋狀；鞋頭歧頭翹起；鞋靿由三部分組成，分別是玫瑰紅毛氈，黑條絨，大紅牛皮。鞋靿內(nèi)襯有草綠色毛氈，保暖效果好。鞋靿上半部分有一開口，方便穿脫。一般藏靴的色彩以紅色最為流行，有的皮靴上還鑲有印度紅嵌邊，這種顏色與藏族服飾搭配起來，十分協(xié)調(diào)，與高原上單調(diào)的白色相成鮮明對比。這些服飾

19、既與運動中的馬上生活息息相關(guān)，又反映了藏族性格中深沉、粗獷的一面。 第21頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三藏族軟底女皮靴藏族主要分布在西藏以及與之相臨的青海、甘肅、四川、云南等省份，是世界上人口最多的高原民族。其居住環(huán)境和氣候條件十分惡劣，冬季寒冷而漫長，日夜溫差較大，夏季的夜晚也非常寒冷，因此靴子是日常必備的服飾。藏靴一般用毛呢、氈和皮革制成，硬底軟幫，少數(shù)為軟底軟幫。皮面均揉染上色，靴筒較高，上面繡有多種花紋圖案，色彩斑斕。牧區(qū)靴統(tǒng)為毛皮，農(nóng)區(qū)為氆氌，鑲有寬邊。靴頭有尖、有圓或平底不卷。為了御寒防滑，男女都喜歡穿牛皮面或絨面、氈里、皮底的高筒靴。藏靴的幫較窄，靴背

20、較高，即使穿上御寒厚襪也不擠腳。這里展示的是藏族女軟底皮靴。靴為白皮軟底，鞋幫為常見的高筒，前有勾頭和染為紅色的牛皮鑲制的雙梁。鞋靿由十字花紋的彩氈和紅色條絨制作。內(nèi)襯有黑色毛氈，保暖性能好。鞋口后邊有一開縫，便于穿脫。第22頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三藏族官靴藏族官靴，也叫喇嘛靴。這雙官靴不是一般藏民所穿的靴子，而是藏傳佛教中四大寺院之一的哲蚌寺的大喇嘛穿用的。因此，該靴除了具有一般藏靴的特征外，中間的嵌飾是代表神圣、崇高之意的黃色，為寺院高級僧侶所專用，顯示出主人不凡的身份和地位。該靴為生牛皮包底，上卷縫合后成為靴幫，幫上有一條花呢絨既是點綴，又連接靴靿的過渡

21、地帶。鞋面為紅色平絨，內(nèi)加襯里。靴型寬大，前頭略尖，且向上翹起，造型別有韻致。第23頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三維吾爾族女子婚禮鞋在白雪皚皚的天山腳下、火焰山旁的點點綠洲之中，生活著一個能歌善舞的民族維吾爾族。維吾爾族是新疆地區(qū)人口最多的少數(shù)民族，集中分布在北疆的吐魯番和南疆的喀什、和田一帶，以盛產(chǎn)葡萄、哈密瓜等水果著稱。他們善于經(jīng)商，篤信伊斯蘭教，是綠洲農(nóng)業(yè)的發(fā)明者。這里展示的這雙婚禮女鞋，用皮革制作，造型別致，淺口，平底，紅布作襯，紅色口沿，為夏季或室內(nèi)穿用。鞋面以鏤空為圖案，并用貼花、堆花、扎花等技法飾以抽象的紋飾，簡潔明朗。是維吾爾族新娘婚禮時的必備之物。

22、第24頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三門巴族的氈鞋門巴族是我國10萬人口以下的特少民族之一，主要居住在西藏東南部的墨脫、措那兩縣。由于長期和藏族生活在一起，風(fēng)俗習(xí)慣深受藏族影響，這雙氈靴就突出表現(xiàn)出這種情況。和藏族一樣，門巴族也喜穿用牛皮或氈制作的皮靴和布靴，并用紅黑兩色氆氌鑲邊。靴底多用牛皮制作，結(jié)實耐用。鞋面上主要配有紅、綠、藍(lán)、黑等顏色。大多以紅色為主，并飾有各種花紋。您現(xiàn)在看到的門巴族男氈靴為千層底，由麻線與棕混合制成。鞋面主要以紅、綠、藍(lán)、黃等色組成。鞋靿由兩部分組成，與鞋幫相接處為綠氈，高筒部分為黑氈，鞋口至鞋靿處有一開縫，便于穿脫。 第25頁，共58頁，

23、2022年，5月20日，12點21分，星期三珞巴族女氈靴珞巴族是我國10萬人口以下的特少民族之一，主要居住在西藏東南部的墨脫、米林兩縣，與門巴族交錯分布。風(fēng)俗習(xí)慣和藏族頗似，惟語言有別。珞巴族男女都喜歡穿皮靴，皮靴多用牛皮作面，氈靴也較流行。您所看到的這雙珞巴族女子氈靴，和藏族氈靴基本一致，靴底為三層生牛皮，用粗棉線納成。該靴造型別致，色彩斑斕。鞋幫為紅色毛氈，靴靿為黑色毛氈，近靿處則為綠氈。靴底與靴幫相接處用紅、綠、藍(lán)、黃等幾色棉線繡出連續(xù)的幾何圖案，后跟部彩繡枝蔓草葉。整個靴面用各色彩線繡有吉祥圖案，中間雜有金線，富有極強(qiáng)的層次感。第26頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，

24、星期三達(dá)斡爾族男布鞋 達(dá)斡爾族主要居住在內(nèi)蒙古東北部的莫力達(dá)瓦，是契丹人的后裔。古代的契丹是一個非常強(qiáng)盛的北方民族，曾經(jīng)建立強(qiáng)大的遼代，疆域遼闊，統(tǒng)治人口上千萬?，F(xiàn)在的達(dá)斡爾族是一個不足20萬的少數(shù)民族。達(dá)斡爾族的鞋履以靴子最富特點，稱為斡羅其，這是一種布筒飾紋靴子，造型別致，通常是以白布做靴面，在靴尖、后跟、靴口飾黑色為主調(diào)的幾何形圖案裝飾，前面開口系兩個蒜頭布扣，靴底用牛、狍等動物后脖皮揉熟制成。這里展示的是達(dá)斡爾族的男布鞋，尖頭雙梁，鞋幫為黑、白相間的綢布，白色綢布上用咖啡色線繡有草葉紋、蝴蝶紋等。鞋底為木底，外裹以麻布，稍高，與滿族的男鞋相似。第27頁，共58頁，2022年，5月20日

25、，12點21分，星期三西北回族婦女穿用的睡鞋回族是一個分布最廣的少數(shù)民族，在全國各地均有分布，以西北地區(qū)的寧夏、甘肅、青海最為集中。睡鞋亦稱臥履、眠鞋，是婦女就寢時穿的鞋子。一般以紅色綢緞制成，軟底，鞋底及鞋幫均施彩繡。考究者以珠玉飾之，并灑以香料。不僅可以御寒，也起到裹腳的作用?；刈搴蜐h族一樣，在服飾方面受傳統(tǒng)文化的影響較深，和漢族雜居的部分回族婦女也實行裹腳。這件清末民初的睡鞋，長只有10厘米左右，與漢族的三寸金蓮無別 第28頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三西北回族禮拜鞋禮拜鞋又叫鞋襪，是西北地區(qū)最為常見的鞋飾。穆斯林民族成年男子要經(jīng)常到清真寺參加禮拜，而做禮拜時

26、不能穿鞋，所以鞋襪就成為首選。這里展示的這件禮拜鞋以黑色緞布制作，純手工，鞋靿較高，內(nèi)襯花布，穿著極為舒適。禮拜鞋最富特色的部分是鞋底，以絲線滿繡花紋，工藝極為精致。這些鞋飾均回族婦女在家中手工縫制，市場上沒有出售，所以雖然樣式、顏色大同小異，但鞋底的繡工卻各有千秋，各具特色。在偏僻的鄉(xiāng)村，這些色彩斑斕的禮拜鞋恰似一道美麗的風(fēng)景。第29頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三東鄉(xiāng)族放足繡花鞋東鄉(xiāng)族是以古代的回回、色目人為主體并融合了蒙古族、漢族而形成的，是我國特有的少數(shù)民族，主要居住在甘肅臨夏回族自治州。東鄉(xiāng)族的鞋與回、保安、撒拉族的鞋飾一樣，主要以布鞋為主，男鞋多為黑色素面

27、，婦女則為繡花鞋。東鄉(xiāng)族的繡花鞋主要有兩種：一是軟底繡花鞋，適于在帳篷或屋內(nèi)地毯上穿用，鞋底、鞋面均繡有花草、禽鳥，技法以平繡為主；二是木底高跟繡花鞋，木底以黑布包裹，鞋幫上繡花，這種木底鞋不僅在喜慶之日穿用，還是新娘出嫁時的嫁妝之一，要帶到婆家。在西北的各少數(shù)民族中，東鄉(xiāng)族以“放足”、“解放足”著稱，但仍為尖足纏足。繡花鞋一般比“三寸金蓮”大一點，造型比“三寸金蓮”有了進(jìn)化，幫腰有鞋帶眼，鞋底較厚，大底下再加上一二層牛皮。其造型、工藝與民國時期流行的婦女“放腳鞋”（“解放鞋”）相似。這里展示的這雙“放足鞋”為清末民初的舊物，這類鞋飾現(xiàn)在已基本絕跡 。第30頁，共58頁，2022年，5月20日

28、，12點21分，星期三保安族婦女棉靴保安族人口較少，屬于我國10萬以下的特少民族，主要居住在甘肅積石山等地。保安族也是信奉伊斯蘭教的民族之一，以從事農(nóng)業(yè)為主。歷史上同土族、東鄉(xiāng)族、回族、藏族等相互交融，曾被稱為保安回。保安族特別擅長制作各種刀具，保安刀是享譽中外的民族特產(chǎn)。這里展示是一雙婦女穿用的棉靴，在保安族中比較流行，以黑布為料，紅色繡口，三層鎖面，高靿；靴面飾有彩色拼格，呈菱形、三角形等幾何圖形；鞋尖端有彩線編成的穗。其特點是靴靿較長、鞋底較厚，既可防寒保暖，又適于農(nóng)家生活。靴底為手工縫制的千層底，十分結(jié)實，靴幫上用彩線繡有各式抽象的花紋，色彩十分艷麗，體現(xiàn)了保安族人民獨特的審美價值。第

29、31頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三保安族婦女春夏穿用的繡花鞋此鞋造型極有特點：淺口，尖頭，鞋頭略翹。鞋頭上飾有桃紅色線穗，隨腳步起舞，美觀大方。后跟處有紅布做的“提跟子”，既美觀，又便于穿鞋。鞋底為用麻線納制的千層白布底，鞋幫以深色布為底，上用五彩絲線繡成菱形格紋和條紋，色彩極為艷麗。此類繡花鞋多為青年婦女穿用，鞋靿較低，易于保持涼爽，鞋底以麻線手工制成 。第32頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三撒拉族禮拜靴這是撒拉族禮拜靴，又稱鞋襪。撒拉族屬于我國10萬以下的特少民族，主要分布在黃河上源的青海省循化撒拉族自治縣。撒拉族是信仰伊斯蘭教的民族之

30、一，禮拜鞋是成年男子到清真寺做禮拜時穿用的，一般穿在鞋子的里面，到清真寺時再把鞋子脫下來。穆斯林在每天五次禮拜前，必須小凈，但在寒冷的冬季，人們多次洗腳則十分不便，又容易得病，故有了這種布制軟底的中統(tǒng)或高統(tǒng)襪。它的特點是底部比襪底要厚，約二毫米左右，但比鞋底要薄。鞋襪多為黑色或藍(lán)色，只在做禮拜的大殿里穿用。又因禮拜時要脫鞋進(jìn)殿，下跪時只見襪底和襪跟，故在襪底和襪跟處繡有精美的花卉圖案。婦女進(jìn)女寺做禮拜時也穿著鞋襪，式樣與男子的鞋襪相同，顏色多為紅色。 第33頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三土族婦女繡花鞋土族是生活在西北地區(qū)的古老民族，原為游牧民族，后逐漸從事農(nóng)業(yè)。關(guān)于

31、土族的來源至今仍有許多爭論，主流意見是吐谷（yu）渾說，意思是土族先民從遙遠(yuǎn)的遼東遷移到今天的甘青一帶的?，F(xiàn)主要居住在青?；ブ?、大通一帶，在語言和文化習(xí)俗方面受藏族、蒙古族影響較深。土族的鞋飾以布鞋為特色，男女老幼均喜愛穿用繡花的布鞋，只是在顏色上男鞋素雅，女鞋華麗。土族的布鞋主要為手工制作，做工精細(xì)，針腳致密，十分結(jié)實耐用。分冬天的靴子和夏天的淺口鞋。男鞋為典型的雙梁、云龍紋飾；女鞋繡有艷麗的花卉圖案。這雙女鞋造型別致，色彩亮麗明快。第34頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三土族童鞋土族童鞋主要是布鞋，分淺口的夏鞋和高靿的冬鞋，千層底，多雙梁，手工縫制。男、女童鞋的差別

32、主要是布料顏色的不同，男孩鞋一般是用黑、藍(lán)、白等素色搭配，女孩則為五彩斑斕的紅、黃、綠、粉、紫等彩色。男孩的鞋頭沒有彩色絨球，女孩則有。這里展示的是一雙男孩夏鞋，鞋底較厚，用麻線密密納制，結(jié)實耐磨，十分適合活潑多動的兒童穿用。這雙童鞋的做工一絲不茍，以白布為面，嵌以藍(lán)邊相配，白布面上貼有轉(zhuǎn)云紋作為裝飾，形成獨特的貼花，別有韻致。鞋面兩側(cè)對稱地繡有幾朵小花，樸素大方。 第35頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三土族女子嫁妝鞋 嫁妝鞋又叫新娘鞋、上馬鞋。這里展示的是青海省樂都縣的一位土族新娘出嫁時穿過的嫁妝鞋，鞋靿較長，造型完全像靴子。因為是婚慶用品，所以鞋面采用紅色和紫色兩

33、種喜慶的顏色，鞋幫前繡有勺壽花，寄寓吉慶喜氣，吉祥如意，夫妻生活和睦美滿。鞋底為自納的千層底，由絲麻繩制成，針腳較普通鞋精細(xì)，與鞋面上精美的繡花圖案相映成趣。這雙鞋做工精美，是新娘在親朋好友面前顯露自己的針線活和說明自己操持家務(wù)能力的好機(jī)會。第36頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三彝族勾尖繡花鞋 彝族主要居住在云南、四川的大、小涼山地區(qū)，少數(shù)分布在靠近云南的貴州和廣西二省區(qū)。云貴高原，群山聳立、萬河縱橫，在高山深谷中常常零星散布著一些湖泊和山間平壩（盆地），構(gòu)成優(yōu)美的自然景觀，彝族就居住其中。這雙繡花鞋屬于大腳鞋，是我國西南山區(qū)少數(shù)民族中普遍流行的樣式，它的繡工十分講究

34、，花紋的圖案極為抽象，用色大膽。過火把節(jié)（即彝族年）時，女青年均穿著勾尖繡花鞋，透露出熱烈、紅火的氣氛。鞋型大致呈船形，鞋底前方連同鞋底上翹成尖狀，適應(yīng)農(nóng)田與雜草叢生的作業(yè)環(huán)境。鞋幫上繡滿五彩的花草、鳥獸。常用作嫁妝鞋，姑娘出嫁時穿用。這里有一個傳說，從前一個叫基妞的姑娘和一個叫格沙的小伙子是一對新婚夫妻。一次，基妞回婆家時，不幸被大蟒所吞，但她的勾尖鞋卻勾在了大蟒的嘴外。格沙知道后，殺死大蟒，剖開蟒腹救出了妻子。人都說，基妞之所以得救是勾尖繡花鞋有功。至今，姑娘出嫁時，母親、姑嫂及姑娘的女伴們會精心繡制出一雙雙勾尖鞋，送給她做嫁妝，祝福她一生平安幸福。第37頁，共58頁，2022年，5月20

35、日，12點21分，星期三彝族虎頭童鞋生活在大、小涼山的彝族從遠(yuǎn)古時代起就對老虎非常崇拜，處處表現(xiàn)出虎文化的痕跡。兒童穿用的虎頭鞋并不限于某一民族，而是許多民族共同喜愛的童鞋，但彝族虎頭鞋卻是其原始宗教與信仰的反映。該鞋為硬白布底，圓頭，鞋面以紅色絨布縫制，鞋幫前部成虎頭狀，以藍(lán)、綠、黃、黑、橙及粉紅色毛線繡出五官?；㈩^沿及鞋口分別用橙、褐色絲絨滾邊，內(nèi)襯兩側(cè)為紅綢。鞋的造型和顏色搭配獨具匠心，寓意孩子虎虎生威，茁壯成長。第38頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三白族兒童虎鞋生活在云南大理蒼山、洱海之間的白族是一個古老的民族，人杰地靈，風(fēng)俗習(xí)慣獨特。農(nóng)歷三月三是趕月街，白族

36、婦女要穿繡花鞋。清代月街詞中烏綾帕子鳳頭鞋，結(jié)隊相攜趕月街，指的就是白族婦女的包頭和繡花鞋。農(nóng)歷4月23到25是傳統(tǒng)盛會繞三村，白族婦女要穿布制的白節(jié)鞋。白族繡花鞋不僅婦女喜愛，兒童也愛穿。您現(xiàn)在看到的這雙兒童虎鞋，與其他民族的虎頭鞋在造型不完全相同，獨具民族特色。鞋為棉布底，紅色絨面，上繡有分體虎形，鞋幫頭部為虎頭，虎額頭有王字，上以毛裝飾，構(gòu)圖十分講究。整個造型極似臥虎，寓意深遠(yuǎn)。第39頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三白族豬頭童鞋該鞋主要流行于云南大理、洱源、劍川、鶴慶等地，學(xué)步兒童穿用。白族童鞋除了虎鞋外，還有豬鞋、貓鞋、兔鞋、蝴蝶鞋等。豬鞋形似小豬，全身用黑色

37、布縫制而成，前部有豬耳和翹得高高的紅鼻子，后部則留有豬尾巴，像一頭可愛的小豬。其他童鞋均注重造型，并用鑲滾、挑繡等工藝點綴。第40頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三哈尼族少女綁腿哈尼族是生活在我國滇南紅河和瀾滄江等地區(qū)的少數(shù)民族。哈尼族自稱卡多、豪尼等，大多居住在海拔800至2500米的山區(qū)，創(chuàng)造了聞名遐邇的高山梯田文化。這里展出的是哈尼族少女綁腿。綁腿的底色為黑色，手工織成。然后根據(jù)個人愛好選擇自己喜歡的顏色，繡上多種花樣（多為橫條），再在合適的位置縫上銀泡和小鈴鐺。穿用時在綁腿上部用一串小珠子系上用來固定住綁腿。哈尼族少女綁腿美觀實用，走路時，叮當(dāng)叮當(dāng)，充滿樂趣，深

38、受少女們的喜愛。 第41頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三傣族繡花鞋傣族主要聚居在云南的西雙版納、德宏等地。傣族以種植水稻為主，西雙版納就是傣語十二千田的意思。傣族聚居地不僅保留著原始的天然生態(tài)，風(fēng)光迷人，同時也保留著古老、奇特的民族習(xí)俗。傣族的繡花技藝十分高超。刺繡一般以白紗線通經(jīng)，紅、黑緯線織花，由幾種不同紋樣連續(xù)圖案構(gòu)成。刺繡配色大膽，常將亮度相同的色彩配色并置，瑰麗矚目，紋飾多為大象、孔雀、獅、馬、花樹、緬寺、人紋及一些菱形等幾何圖案，采用棉線或絲線，有時加入金線，更顯燦爛。這里展出的是傣族的繡花鞋。第42頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期

39、三納西族繡花鞋納西族是我國西南地區(qū)古老少數(shù)民族之一，主要居住在云南麗江納西族自治縣。納西族至今還保留著古老的象形文字東巴文，因由納西族巫師東巴使用而得名。納西族的鞋飾主要以布鞋為主，繡花鞋富有民族特色。比如有一定傳統(tǒng)的納西族換腳鞋，就是辦喜事時新娘贈給新郎的繡花鞋。這里展出的這雙繡花鞋鞋底是以麻線納成的千層底，翹頭，結(jié)實耐用并適用于山區(qū)行走。鞋面為綠色綢布，鞋上用彩色絲線對稱繡有連枝花卉，色彩明艷。第43頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三羌族繡花鞋羌族是古代羌人的后裔，最早生活在甘青地區(qū)，以游牧業(yè)為生，羌的本意已經(jīng)暗示出與畜牧的密切關(guān)系，后逐漸南遷，生計方式也改為農(nóng)牧結(jié)

40、合的混合型。這里展示的這雙繡花鞋主要流行于四川阿壩地區(qū)，是典型的羌族鞋飾。該鞋為紫色綢鞋面，鞋幫前部為手工刺繡的人物、蛇、蝴蝶和花草圖案，中部則繡有吉祥鳥與花草紋樣，將人物、瑞獸和吉祥花草完美結(jié)合，既生動活潑、意趣盎然，又表達(dá)了羌族人民對美好世界的向往。羌族古樸渾厚的民族文化底蘊，于此展露無遺。第44頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三羌族繡花喜鞋該鞋主要流行于四川廣元、平武等地的羌族人民中間。這是一雙極具羌族特色的繡花鞋，多為女子婚嫁時穿用，故稱喜鞋。這雙鞋完全為手工刺繡，鞋面為粉色布，上繡有有鳳來儀的圖案，預(yù)示吉祥如意、幸福美滿。鞋底為軟牛皮底，實用美觀。這雙喜鞋是民

41、國時期的比較典型的羌族繡花鞋。第45頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三羌族虎頭童鞋這是四川阿壩羌族幼童穿用的鞋。鞋底和鞋幫用整塊紅布縫制，鞋頭另用一塊紅布剪出虎頭形狀用線縫上，虎頭用綠、黃、黑、粉色毛線繡出五官，鞋口及虎頭邊沿均以白布鑲邊。這雙鞋造型古樸趣致，寄寓了長輩關(guān)愛之心。第46頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三苗族繡花鞋苗族主要分布在貴州、湖南、云南、廣西等省區(qū)，是一個人口眾多、支系復(fù)雜的南方少數(shù)民族。苗族刺繡遠(yuǎn)近聞名，苗族婦女孩提時代就開始跟母親、姐姐或同齡人學(xué)習(xí)刺繡技藝，因此苗繡是少數(shù)民族刺繡工藝中的上乘之作。苗族的服飾也多以刺繡制成

42、，或以繡片為裝飾。苗族人民平時一般穿麻涼鞋、草鞋、繡花布鞋、大魚棉鞋、船底鞋、釘子鞋（下雪時穿）等。這雙繡花鞋是苗族女鞋代表作，用布和緞子制作，為雙梁，上面多飾用花卉、禽鳥等圖案，是苗族婦女審美追求和情趣的生動表現(xiàn)。第47頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三苗族龍鳳鞋這是苗族繡花鞋中的一種龍鳳鞋，該鞋為手工制作，鞋底以粗麻線納成的千層底；鞋面為紫色綢布，兩側(cè)用各色絲線對稱繡有龍鳳圖案兩對，并以白線勾勒外廓，綴有亮片；鞋口沿以苗繡裝飾。整雙鞋圖案極為抽象，裝飾華美，是苗繡中的代表作。通常為苗族婦女在結(jié)婚時穿用，表達(dá)對今后美好生活的祝愿。第48頁，共58頁，2022年，5月2

43、0日，12點21分，星期三土家族籃籃兒鞋土家族主要分布在湖南、湖北、四川等地區(qū)。生活在漢族環(huán)繞之中，土家族在經(jīng)濟(jì)、文化上受漢族影響較多，但也保留有自己的民族特點。這里展出的鞋主要流行于湘西土家族地區(qū)，是年輕女孩春秋季節(jié)的穿著，因形似竹籃，故土語稱籃籃兒鞋。該鞋為綠布面鑲黑邊帶絆女鞋。鞋面較薄，為布質(zhì)，鑲邊，有橫絆；鞋底則是用棕麻與碎布相間粘合，曬干，再用結(jié)實的棉線納成的千層底，結(jié)實美觀。第49頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三瑤族繡花鞋 瑤族是一個分布十分廣泛的南方民族，支系復(fù)雜，以服飾來劃分就有花褲瑤、花籃瑤等不同稱謂。鞋的式樣也很多，湘桂交界處的瑤族繡花鞋有兩種：一

44、是節(jié)日喜慶時穿的鑲邊鞋，一是姑娘出嫁時穿的乘海鞋，也稱登云繡鞋。乘海鞋鞋尖上翻，形如龍頭彩船，鞋面圖案猶如波濤洶涌，又似彩云翻滾。傳說，瑤族先民在飄洋過海時，遇上風(fēng)暴，只有一艘龍船化險為夷。于是，有了龍船形狀的乘海鞋。這里展示的這雙繡花鞋，是典型的纏繡，青色綢布面上繡有抽象的云頭紋、魚紋、鳥紋等圖案，以彩線為主，間有金屬亮片修飾，鞋口作螺旋紋裝飾。整個鞋子美觀大方，是瑤族傳統(tǒng)手工鞋的代表作。第50頁，共58頁，2022年，5月20日，12點21分，星期三瑤族繡花三寸金蓮瑤族的繡花鞋通常為大腳鞋，但由于受到當(dāng)?shù)貪h族的影響，許多生活習(xí)俗仿效漢族，婦女裹小腳就是突出的一例。您現(xiàn)在看到的這雙三寸金蓮是清末民初瑤族貴族婦女家居時穿用的小腳鞋，其造型、花紋與漢族的三寸金蓮不同。鞋面為黃緞布，上繡太陽、鳳凰、花草等圖案，色彩斑斕，極具變化。此鞋開口較闊，黑布鑲邊，藍(lán)布為底，用麻線納成后又在前后各加一塊羊皮，既防滑，又耐磨。該鞋無論是刺繡工藝、色彩搭配，還是材料的選擇都是典型