《有無(wú)相生》課件

1、導(dǎo)入： 平時(shí)人們?cè)谇笊駟?wèn)卦的時(shí)候總是說(shuō)：天靈靈，地靈靈，太上老君快顯靈，那么你們知道太上老君是誰(shuí)嗎？他就是我們這個(gè)單元要認(rèn)識(shí)的道家創(chuàng)始人：老子。那么，我們先來(lái)了解一下老子的是何許人也？他都有些什么思想？有什么著作傳世？ 9/27/2022導(dǎo)入： 平時(shí)人們?cè)谇笊駟?wèn)卦的時(shí)候總是說(shuō)：天靈靈，地靈靈有無(wú)相生2022/9/27有無(wú)相生2022/9/26世界百位歷史名人之一 ，我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。相傳他母親懷了九九八十一年身孕，從腋下將他產(chǎn)出，老子一生下來(lái)就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時(shí)期，曾在周國(guó)都洛邑任藏室史（相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)）。他博學(xué)多

2、才，孔子周游列國(guó)時(shí)曾到洛邑向老子問(wèn)禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)（位于今河南靈寶）寫(xiě)成了五千言的道德經(jīng)（又稱道德真經(jīng)，或直稱老子、或老子五千文）。在道教中,老子是太上老君的第十八個(gè)化身。9/27/2022世界百位歷史名人之一 ，我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，是道家老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家創(chuàng)始人。生卒年月不可考，約生于公元前580年，約死于公元前500年。史載，曾任周王室史官，孔子曾經(jīng)向他問(wèn)禮。晚年見(jiàn)周王室日趨沒(méi)落，便騎青牛而去，回故鄉(xiāng)楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里過(guò)著隱居生活。老子一書(shū)，集中表現(xiàn)了老子的思想?！暗馈笔抢献铀枷氲暮诵摹！暗馈本褪亲匀唬?，道理，法則，規(guī)律。他說(shuō)：“道生一，一生二

3、，二生三，三生萬(wàn)物?！闭J(rèn)為世間一切皆有道生出，道是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源。 老子認(rèn)為自然界和人類社會(huì)都是變動(dòng)的，是運(yùn)動(dòng)的。天地間的事物都是互相對(duì)立統(tǒng)一的，對(duì)立面有不是一塵不變，而是向它們各自的對(duì)立面轉(zhuǎn)換。他主張祛除內(nèi)心的雜念，讓心靈虛空，心如止水，擦拭心靈的塵埃，才能洗心內(nèi)照，不被外界的紛繁所攪擾，正真的平靜，如信步林間，如垂釣水旁。 老子還主張“小國(guó)寡民”，他向往淳樸的民風(fēng)，向往平等和平的社會(huì)狀態(tài)。9/27/2022老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家創(chuàng)始人。生卒年月不可老子是樸素的自然主義者。他所關(guān)心的是如何消解人類社會(huì)的紛爭(zhēng)，如何使人們生活得幸福安寧。他所期待的是：人們的行為能取法于“道”的自然

4、性與自發(fā)性；政治權(quán)力不干涉人民的生活；消除戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害；揚(yáng)棄奢侈的生活，在上者引導(dǎo)人們返回到真誠(chéng)質(zhì)樸的生活形態(tài)與心境。下面通過(guò)幾個(gè)概念略窺老子哲學(xué)的主要思想： 無(wú)為順其自然，不強(qiáng)作妄為。此觀念主要是針對(duì)統(tǒng)治者而言的。 不爭(zhēng)不伸展自己的侵占欲望。謙退具有不爭(zhēng)的內(nèi)涵，要人含藏內(nèi)斂，不顯露鋒芒。 虛無(wú)虛，是形容道體的，“道”體是虛狀的，虛狀的道體卻發(fā)揮著無(wú)窮的作用，萬(wàn)物從這個(gè)虛空中蓬勃生長(zhǎng)?！盁o(wú)”，一是指，道的無(wú)形無(wú)色不可見(jiàn)；一是指“空的空間”。 虛靜期待人們凝練自己的生命深度，發(fā)展自己主體的精神空間。柔弱意在不可恃強(qiáng)凌物，強(qiáng)悍暴戾。柔弱非懦弱。柔，含有無(wú)比的韌性和持續(xù)性。 9/27/2022老子是樸

5、素的自然主義者。他所關(guān)心的是如何消解人類社會(huì)的紛整體感知梳理內(nèi)容（1，2）認(rèn)識(shí)世界（3，4）認(rèn)識(shí)自己 （5，6）認(rèn)識(shí)人生 （7） 生存之道 9/27/2022整體感知梳理內(nèi)容9/26/2022第1則 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，相互依存的，這是一個(gè)永恒的道理。有表示多，表示大，無(wú)表示少，表示小。西瓜籽小，可以長(zhǎng)出大西瓜。大西瓜吃了，只剩下西瓜籽。這就是所謂的：萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。9/27/2022第1則有表示多，表示大，無(wú)表示少，表示小。西瓜籽小，可以動(dòng) 與 靜 9/27/

6、2022動(dòng) 與 靜 數(shù)一數(shù)，圖中有幾個(gè)黑點(diǎn)？9/27/2022數(shù)一數(shù)，圖中有幾個(gè)黑點(diǎn)？9/26/2022柱子是圓的還是方的？9/27/2022柱子是圓的還是方的？9/26/2022你你能看到幾張臉？能你能找到幾張臉？9/27/2022你你能看到幾張臉？能你能找到幾張臉？9/26/2022有一個(gè)笑話，講父親要給兒子娶個(gè)媳婦。他去找比爾蓋茨，說(shuō):”我給你女兒找了個(gè)老公，是世界銀行的副總裁”；又找到世界銀行總裁，說(shuō):”我推薦一個(gè)副總裁給你，是比爾蓋茨的女婿”。這樁婚事就成了。生意也是這樣做成的。這位父親深通老子哲學(xué)，本來(lái)不存在的“無(wú)”都符合對(duì)象的預(yù)期，于是就產(chǎn)生了“有”。商業(yè)上，新品類的運(yùn)作；社會(huì)中

7、，人的成長(zhǎng)，何嘗不是“無(wú)中生有”呢？聯(lián)系實(shí)際：9/27/2022有一個(gè)笑話，講父親要給兒子娶個(gè)媳婦。他去找比爾蓋茨，說(shuō):第3則 企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。運(yùn)用比喻的手法，說(shuō)明在生活中，人不應(yīng)該自以為是，否則反而會(huì)達(dá)不到應(yīng)有的目的，成為“物或惡之”的“余食贅肉”，這是有道的人不愿意做的事。，“自見(jiàn)”“自是”“自伐”“自矜”是一種態(tài)度，“不自見(jiàn)”“不自是”“不自伐”“不自矜”是另一種態(tài)度。 9/27/2022第3則9/26/2022第4則 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所

8、者久，死而不亡者壽。闡述了自己對(duì)生活的一種獨(dú)特的理解：人不要自以為是，人貴有自知之明。這也正是人們經(jīng)常難以做到的。老子認(rèn)為了解別人的人是聰明，了解自己的人則是高明、圣明。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們想透徹地了解別人難，其實(shí)自知更為困難，而一般人的毛病尤在于不自知 。因此自我其實(shí)更難于超越，就是說(shuō)戰(zhàn)勝自己其實(shí)更困難。9/27/2022第4則9/26/2022探討從第1、3、4則中，我們?nèi)绾慰创献铀v的道理呢？ 明確：任何事都是難易相成，高下相對(duì)的，所以應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待來(lái)自生活中的問(wèn)題，即不能只看到難而看不到易，也不能自以為是。 9/27/2022探討從第1、3、4則中，我們?nèi)绾慰创献铀v的道理呢？明確

9、：第5則 為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德，圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。天下大事都得自于小事、易事，沒(méi)有“小”，就沒(méi)有“大”，善于做好小事，就能夠成為真正的圣人、偉人。為人處世，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎做事，而不應(yīng)當(dāng)“輕諾”、“多易”。老子是從大與小、多與少的關(guān)系著眼，來(lái)思考“圖難”“為大”的門(mén)徑的。 9/27/2022第5則9/26/2022第6則 其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。 民之從事

10、，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。做事要有預(yù)見(jiàn)，人及時(shí)處理好事件，不要等到出了問(wèn)題再去想辦法處理它?！胺牢⒍艥u”、“防患于未然”，因?yàn)椤盁o(wú)禍患常積于忽微”。9/27/2022第6則9/26/2022從第5、6則中，我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待生活中有大事與小事？如何看待成功與失??？ 明確：偉大得自于平凡，大事得自于小事的積累。處理問(wèn)題要有預(yù)見(jiàn)性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善終。9/27/2022從第5、6則中，我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待生活中有大事與小事？如何看待 總結(jié)認(rèn)識(shí)世界（、則）：對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，相互依存認(rèn)識(shí)自己（、則）：不自以為是，貴有自知之明認(rèn)識(shí)人生（、則）：凡事從細(xì)小處做起，善始善終生存

11、之道（則）：以柔克剛9/27/2022 總結(jié)9/忍一忍，風(fēng)平浪靜 ， 退一步，海闊天空！木秀于林，風(fēng)必摧之！大智若愚，大巧若拙！哀兵必勝！韓信寧受胯下之辱！君子報(bào)仇十年不晚！合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下！ 想一想：生活中有那些諺語(yǔ)來(lái)源于老子？9/27/2022忍一忍，風(fēng)平浪靜 ， 想一想：生活中有那些諺語(yǔ)來(lái)源名言：合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。結(jié)合生活實(shí)例談?wù)勀愕母邢?？【文題】在學(xué)習(xí)和生活中，每天都會(huì)接觸到大與?。捍笫屡c小事、大物與小物、大房與小屋、大海與小溪、大國(guó)與小國(guó)、大商人與小攤販、大心胸與小計(jì)較、大度量與小肚腸、大場(chǎng)面與小見(jiàn)識(shí)

12、“大與小”的辯證關(guān)系為話題作文。要求自定立意。除詩(shī)歌外，文體不限。不少于600字。 9/27/2022名言：合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于【幫你想深想透】 一、大和小各有長(zhǎng)處，也各有短處。1有大好小不好的。如大器量好，小肚量不好。2有小好大不好的。小心謹(jǐn)慎好，粗心大意、粗枝大葉不好。3大與小有時(shí)是互補(bǔ)的。既要有大計(jì)劃，也要有小步調(diào)；既要有大手筆，也不排除小筆法；既在大處落墨，又要于小處著眼。 二、大與小相互轉(zhuǎn)化。1積小可以成大。2化大可以為小。如化總體大目標(biāo)為階段小目標(biāo)。3一個(gè)人視己過(guò)大，在別人眼中就小了；反之，謙虛謹(jǐn)慎，適度“小看”自己，在別人眼中也許就成了道德巨人。

13、4大而無(wú)當(dāng)，即雖大實(shí)??；小而有為，即雖小實(shí)大。三、當(dāng)大則大，當(dāng)小則小。1有時(shí)候需要抓大放小。2有時(shí)候需要抓小放大。3當(dāng)大還是當(dāng)小，需根據(jù)具體情況而定。 9/27/2022【幫你想深想透】 9/26/2022【幫你想深想透】 四、大與小是相通的。1大中有小。如“大河漲水小河滿”。2小中有大。如“芥子納須彌”，一滴水中藏大海。3小與大集于一體，只是視角、視距不同而已。例如，障目之“一葉”于你很大，可當(dāng)它遠(yuǎn)離眼睛時(shí)，就小了。 五、關(guān)于“大與小”的社會(huì)文化批判。1某些人往往誤把小聰明當(dāng)做大智慧。2愛(ài)面子的虛榮心理使某些人喜歡大，看不起小。3某些人越是視野小、見(jiàn)識(shí)小，越喜歡說(shuō)大話。深層原因在于守護(hù)自尊，但這種自尊是脆弱的，也是虛偽的。 9/27/2022【幫你想深想透】 9/26/2022名言俗語(yǔ) 小中蘊(yùn)大： “滴水映大