淺析“女”部漢字所反映的社會(huì)文化內(nèi)涵

1、淺析“女部漢字所反映的社會(huì)文化內(nèi)涵淺析女部漢字所反映的社會(huì)文化內(nèi)涵論文聯(lián)盟.Ll.摘要：對(duì)女旁字的構(gòu)造進(jìn)展文化剖析，一方面提醒了漢字的創(chuàng)造與傳統(tǒng)文化、思維、價(jià)值觀念的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，另一方面也使我們從文字學(xué)的角度重新審視了中國(guó)婦女在歷史上的尊卑嬗變，對(duì)封建社會(huì)歧視女性的思想觀念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：女部漢字；社會(huì)；文化；內(nèi)涵中圖分類號(hào)：H12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-01182022-07-0-01中國(guó)女性除在母系社會(huì)有過(guò)一段輝煌的歷史外，數(shù)千年來(lái)一直處于被歧視、被壓迫的地位。通過(guò)對(duì)女部字形體的解析，我們發(fā)現(xiàn)漢字的形體確實(shí)是有意味的形式，對(duì)它進(jìn)展深化研究，開(kāi)掘其蘊(yùn)涵的文化信息，可以幫助我

2、們理解漢民族的古老的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、社會(huì)制度、審美情趣、思維習(xí)慣，體認(rèn)漢民族文化的根本特征和根本精神，洞察漢民族文化心理深層構(gòu)造。一、解析反映女子容貌體態(tài)的女部漢字的文化內(nèi)涵女部字中有許多表示女子容貌體態(tài)的字，褒義，表示美妙的意思，如好、娥，婉、娟、妙、嫵、媚、嫻、媛，這些字表現(xiàn)了對(duì)女子美妙形象、美妙品德的贊美，有些字還透露了古人的審美觀念。好，?說(shuō)文解字?為美。段玉裁進(jìn)一步指出：好，本謂女子，引申為凡美之稱。這顯然是由于人們，特別是男子的審美意識(shí)在起作用。這是一種男性占主導(dǎo)地位的審美觀。美妙的女子人人都喜歡，因此，好又用為動(dòng)詞，讀上聲，表示喜歡的意思。還有媚，甲骨文是面朝右跪著一個(gè)女人，

3、頭部有只大眼睛，眼睛的上部是彎曲的兩根眉毛，表示好看。眉目娟秀的女子令人喜歡，有美感，這種審美意識(shí)起源于對(duì)異性的愛(ài)慕，起源于對(duì)人體美的自覺(jué)。二、解析反映婚姻制度的女部漢字的文化內(nèi)涵?說(shuō)文解字?：緣，女適人也。嫁者，家也。?公羊傳?：禮，女人謂嫁曰歸。?詩(shī)經(jīng)?中也有之子于歸，宜其室家的詩(shī)句?？梢?jiàn)，女子成年后，必以夫家為歸宿。?詩(shī)經(jīng)?中所描寫(xiě)的棄婦的哀怨，以及后來(lái)的?孔雀東南飛?中劉蘭芝遭遺棄后被迫自殺，都是古代中國(guó)婦女在婚姻中卑微地位的最好說(shuō)明。嫁出的婦女，雖然地位低下，但畢竟還有一個(gè)正當(dāng)?shù)拿?。然而，有些男子想得到某個(gè)或某些女人，假如通過(guò)正常的嫁娶不能得逞，就靠武力來(lái)掠奪或搶劫，這就是所謂掠奪

4、婚。從一些女部字上，我們可以看出這種掠奪婚的影子。婚是個(gè)從女從昏的會(huì)意字，?說(shuō)文解字?：禮，取婦以昏時(shí)，故曰婚。周禮規(guī)定：娶婦以昏時(shí)。?說(shuō)文解字?注：昏，日冥也，娶妻的時(shí)間安排在黃昏，這是趁天晚女家不備，把女子搶到手，做自已的妻子。說(shuō)明當(dāng)時(shí)娶親是在日落天黑之后。選在這個(gè)時(shí)間是先民搶婚風(fēng)俗的遺跡。搶婚就是男子未經(jīng)女子本人及其親屬同意，將女方劫歸為妻。為防止女方家族抵抗，便于逃脫，搶婚當(dāng)以日落夭黑進(jìn)展為宜。這種搶婚風(fēng)俗還可以從娶字中得到印證。?說(shuō)文解字?注：娶，娶婦也。從女從取，取亦聲。取，捕取也，從又從耳。段注：取彼女為我之?huà)D也。應(yīng)該說(shuō)，娶字本身已帶強(qiáng)行取來(lái)。三、解析反映男女地位、價(jià)值的女部漢字

5、的文化內(nèi)涵在描寫(xiě)婚姻的一類字中我們可以窺見(jiàn)早期婚俗的端倪。部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)敗部落被俘的女了往往被成功者占為妻妾或奴隸。陸宗達(dá)先生指出：氏族社會(huì)中，處置戰(zhàn)敗敵人的男女有所不同：男子被殺死，婦女那么作為妻子被收養(yǎng)入族，其實(shí)也就是奴隸。所以甲骨文女字像兩臂束縛跪倒之形。由此可見(jiàn)，婦女在這種家庭中，是與奴隸或家畜同等對(duì)待的。搶婚制反映的是婦女在婚姻中的被動(dòng)地位以及被占有、被奴役的社會(huì)現(xiàn)象?？梢?jiàn)，這兩個(gè)字所反映的同樣是女性毫無(wú)自卞性的低下地位。如姻本義指婿家。?說(shuō)文解字?謂姻為女之所因，段玉裁注姻為就。實(shí)際上就是順從、依靠的意思。所以，姻字指女了所依托的對(duì)象。它所反映出的是占代婦女對(duì)夫家的依賴性。同時(shí)也反

6、映了占代社會(huì)對(duì)女性的認(rèn)識(shí)，女子是沒(méi)有獨(dú)立人格的，只有依靠男子，所以，女子要做的就是三從四德。四、解析反映婦女在家庭構(gòu)造中的地位的女部漢字的文化內(nèi)涵從一些女部字的造字理?yè)?jù)上，可以窺探出古代中國(guó)婦女在家庭中所處的卑下地位。如女字。?說(shuō)文解字?：女，婦人也，與男相對(duì)。段注：婦主服事人者也。，又：女人伏于人也。甲骨文女字是女人形，面左而跪，雙手穿插于胸前。這正是婦女處于屈服地位的顯現(xiàn)。再如婦，?說(shuō)文解字?：婦，服也，從女持帚也。這說(shuō)明婦女在家里只能干些掃地灑水之類的粗活。甲骨文中的婦字，象婦女執(zhí)帚之形，表示婦女從事家務(wù)或含有侍其帚之意，表示成年已出嫁的婦女。?四庫(kù)全書(shū)習(xí)學(xué)?中也說(shuō)：婦，服也，服家事也，

7、夫授命于朝，妻授命于家。，段注：低頭扶持之義。可見(jiàn)，婦女在家庭里的角色就是扶持丈夫，敬奉公婆。?白虎通?云：妻者，齊也，與夫齊體也，自天子至庶人其義一也。?禮記內(nèi)那么?鄭注云：妻之言齊也，以禮見(jiàn)問(wèn)，得與夫敵體也。這似乎是說(shuō)妻與夫的地位是平等的，而事實(shí)并非如此。這里的齊是就娶妻的禮節(jié)而言的。古時(shí)娶妻要以禮，而妾是買來(lái)的。妻妾相比，貴賤有別，但妻與夫相比，其地位仍然是卑賤的。妻子在家庭里，只能是操持家務(wù)，侍奉公婆，生兒育女，傳宗接代。其言行要受到種種苛刻的約束。這一點(diǎn)從安字的本義可以得到進(jìn)一步說(shuō)明。安甲骨文象婦女在室內(nèi)之狀。?說(shuō)文解字?：安靜也，從女在穴下。?爾雅?：安，止也，妥如前所說(shuō)，是用武力把女人抓回?？梢?jiàn)，