先秦至當(dāng)代歷代書家風(fēng)格及代表作列舉一覽表(詳細(xì))

1、時代（朝代）代表性書家書體代表作品風(fēng)格備注殷商宰豐甲骨文獸骨卜辭、宰豐骨匕刻辭、祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭單刻型、復(fù)刻型，筆畫瘦硬勁挺、結(jié)落有致甲骨文分單刻型和摹刻型兩種類型西周金文散氏盤、毛公鼎、史頌敦、大盂鼎凝重樸實，端莊雅麗，平和簡靜，簡約，整齊書體由甲骨文演變而成，又名“鐘鼎文”春秋末篆書侯馬盟書落筆重而收筆輕，側(cè)鋒起筆，露鋒收筆，筆鋒清麗盟書是諸侯和卿大夫締結(jié)的聯(lián)盟文書戰(zhàn)國篆書（東土系書齊國陳曼簠字體由方形變?yōu)殚L方，比例協(xié)調(diào)，筆畫轉(zhuǎn)折處兼用方圓，有時起收處用細(xì)尖形，總體風(fēng)格勁健峻峭。東土系（包括齊、魯、薛、鑄、騰、杞、燕、魏、宋、衛(wèi)、陳、關(guān)B）以齊國為主風(fēng)）戰(zhàn)國篆書（南土系書風(fēng)）楚國王子午

2、鼎銘、越王勾踐僉U、鄂君啟銅節(jié)裝飾性圖案化南土系（包括吳、越、徐、楚、蔡）以楚國為主戰(zhàn)國東周王篆書（西土系書風(fēng)）秦國為主石鼓文、云夢睡虎地竹簡石鼓文其書法字體多取長方形，體勢整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健它的字體是典型的秦國書風(fēng)，并對后來秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。秦代李斯小篆泰山刻石、瑯琊臺刻石、詔版規(guī)整端莊，錯落有致標(biāo)志著小篆書法的兩級風(fēng)格意趣的形成西漢史游由篆至隸階段馬王堆帛書、戰(zhàn)國策縱橫家、老子甲本和乙本用筆沉著，遒健，給人以含蘊(yùn)，圓厚之感馬王堆帛書是秦代末期和西漢初期的墨書手跡東漢崔諼、蔡琰、師宜官、王次仲、梁鵠、邯鄲淳、蔡邕、杜度、張芝、劉德升隸書、行書西狹頌、誤死馬駒冊、永元兵物簿、

3、石門頌、禮器碑、張遷碑、曹全碑、述行賦結(jié)構(gòu)工整、豪放野逸、方拙樸茂、格調(diào)典雅、方俊奇肆、拙樸厚重隸書是中國古代文字發(fā)展的分水嶺，為行書、楷書、草書等的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)三國（曹魏）鐘繇、邯鄲淳、曹操、衛(wèi)覬、韋誕楷書、行書、隸書宣示表、賀捷表、調(diào)元表、力命表、笑林用筆凝練瘦勁，點(diǎn)畫珠圓玉潤，字勢斜側(cè)險奇；道合神明三國（蜀漢）諸葛亮、張飛草書遠(yuǎn)涉帖、立馬銘、黃陵峽題字諸葛亮草書內(nèi)斂、淡雅；張飛文字簡約，意象優(yōu)美西晉陸機(jī)、索靖草書平復(fù)帖、出師頌章法疏朗、氣息通透楊守敬稱陸機(jī)“無一筆姿媚氣，亦無一筆粗獷氣，所以為高”東晉王導(dǎo)、王羲之、王獻(xiàn)之、衛(wèi)鑠楷書、行書、草書省示帖、洛神賦、黃庭經(jīng)、十七帖、蘭亭集序樸拙

4、、書寫從容、用筆精到、點(diǎn)畫潤澤圓點(diǎn)、橫、捺筆畫，多順鋒入紙，尖起圓收南北朝崔悅、盧諶、蕭衍、鄭道昭、羊欣、王慈隸書、楷書北魏張猛龍碑鄭文公碑、瘞鶴銘南北書風(fēng)有差異：一風(fēng)流妍妙，一質(zhì)樸厚重；一溫婉嫵媚，一豪健雄放南北朝時期的書法，是我國書法史上發(fā)展的重要階段隋代丁道護(hù)、僧智永、薛道衡心成頌、書法鉤玄、和南帖、龍藏寺碑結(jié)體或斜畫豎結(jié)，或平畫寬結(jié)；風(fēng)神或渾厚圓勁，或秀朗細(xì)挺；都能符合變化，自成面貌隋代立國時間較短，書法雖臻于南北融合，但未能獲得充分的發(fā)展，為唐代書法起了先導(dǎo)作用唐代歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)、李陽冰、史惟貝h韓擇木、蔡有鄰、李潮真體、行書、草書、楷書、篆

5、書、隸書信行禪師碑、溫泉銘、心經(jīng)、紀(jì)泰山銘、玄秘塔、屏風(fēng)帖、神策軍、鹡鸰頌、孝經(jīng)、韭花帖、大般涅經(jīng)等真書的書家大多脫月胎于王羲之，但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統(tǒng)，漸王家書派中脫穎而出，風(fēng)格轉(zhuǎn)呈嚴(yán)謹(jǐn)雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風(fēng)格走向飛動飄逸。隸篆雖無大發(fā)展，但能承秦漢之遺法，形成或嚴(yán)整緊勁或遒勁圓活的信風(fēng)在書法發(fā)展史上，唐代是晉代以后的又一高峰宋代蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡襄，趙佶楷書、行楷、行草、黃州寒食詩帖花氣熏人帖、蜀素帖、多蔡襄字字端雅，雍容大度，一筆不茍；蘇軾他重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點(diǎn)畫；黃庭宋代書法，承唐繼晉，上技五代，開創(chuàng)了一代新風(fēng)草書景樓詩冊、草書團(tuán)扇堅

6、氣魄宏大，氣宇軒昂；趙佶縱有行而橫無列，疏密大小，相映成趣元代趙孟、康里螺螺、鮮于樞、耶律楚材、危素、趙期頤真書、行書、草書、篆書仇鍔墓碑銘、蘭亭帖十三跋唐元縝行宮詩、唐詩草書卷、義門王氏先塋碑、篆鄭義門孝義家匾額主張復(fù)古，多民族文化的融合，書體復(fù)興以及與“詩、書、畫”的結(jié)合元初書法總的情況是崇尚復(fù)古明代董其昌、文征明、祝允明、唐寅、王寵、張瑞圖、宋克楷書、行楷、行書、草書、白居易琵琶行、臨懷素自敘帖、奉天殿早朝詩、后赤壁賦、行明代書體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書皆以纖巧秀麗為美。明代雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家，但縱觀整朝沒有重大的突破和創(chuàng)新狂草書書七

7、律詩軸、滕王閣序、急就章、唐宋詩卷清代王鐸、傅山、朱耷、許友、王澍、張照、劉墉、梁同書、王文治、梁嵋、翁方綱、錢灃、永瑆、鐵保、林則徐、翁同穌、何紹基、趙之謙、楊守篆書、隸書和北魏碑體，楷、書、草書擬山園帖、瑯華館真跡帖、七絕二首詩軸、鄭固、史晨、曹全、石庵詩集、快雨堂題跋、兩漢金石記、粵東金石略、板橋全集、意齋集古錄、說文段注中國清代書法經(jīng)歷了一場艱難的蛻變，它突破了宋、元、明以來帖學(xué)的樊籠，開創(chuàng)了碑學(xué)，特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成就，可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美，形成了雄渾淵懿的書風(fēng)。尤其是碑學(xué)書法家借古開今的精神和表現(xiàn)個性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。清代歷二百六十余載，在中國書法史上是書道中興的一代。近代敬、康有為等駁正、缶廬集毛澤東，郭沫若，舍予同、郭沫若、齊白石、黃賓虹、羅振玉、王世鏜、梁啟超、徐悲鴻、葉恭綽、蔡元培、吳昌碩、林散之、于右任、沈尹默、李叔同、謝無量楷書、狂草、北碑書體、行草缶廬集、缶廬印存、江上詩存、林散之書法選集、廣藝舟雙楫、右任詩存、毛澤東選集、毛澤東題詞墨跡選、齊白石作品集、白石詩草、李廬詩鐘、南山律宗傳承史上承清末，在康有為“北碑南帖”的“抑帖揚(yáng)碑”理論的牽引下，碑派書法繼續(xù)占據(jù)著重要的位置，但沒能產(chǎn)生重要的