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1、讓生活走進(jìn)我的美術(shù)課堂讓生活走進(jìn)我的美術(shù)課堂生活是人生的中心,生活中皆是知識(shí)。課堂即社會(huì),美即生活。筆者以日常美術(shù)教學(xué)中生活元素的引入來(lái)闡述生活中無(wú)處不存在的美,挖掘隱形于生活中的美的教育的可行性。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和人生情趣,使美術(shù)課的育美成效得以展現(xiàn)。激發(fā)學(xué)生自覺(jué)發(fā)現(xiàn)生活中的美的欲望,為創(chuàng)作具有生活特色的美術(shù)作品積累好生活素材。美存在于現(xiàn)實(shí)之中,生活美既是美術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉,也是美術(shù)課教學(xué)的重要內(nèi)容。義務(wù)教育?美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)?也指出:美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際,聯(lián)絡(luò)社會(huì),加強(qiáng)興趣性、應(yīng)用性,使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)的濃重興趣和創(chuàng)造欲望。由此可見(jiàn),在課堂教學(xué)中立足于社會(huì)生活尤其是學(xué)生的

2、生活經(jīng)歷,讓生活走進(jìn)課堂,使課堂教學(xué)在生活化中煥發(fā)魅力,應(yīng)是新課標(biāo)下美術(shù)老師所追求的一種理想的教學(xué)境界。1認(rèn)清現(xiàn)狀,表達(dá)讓生活走進(jìn)課堂的必要性當(dāng)今,藝術(shù)時(shí)代已經(jīng)到來(lái),無(wú)論是我們的生活還是學(xué)習(xí),都已經(jīng)被各種各樣的藝術(shù)符號(hào)包圍著,雕塑、廣告牌、書籍裝癥美術(shù)畫廊、服裝鞋帽設(shè)計(jì)、美發(fā)造型處處皆是藝術(shù),而這樣的藝術(shù)時(shí)代已經(jīng)賦予美術(shù)教育新的意義。據(jù)我調(diào)查學(xué)生很少會(huì)去關(guān)注身邊的社會(huì)生活,抑或是有所耳聞卻只停留在耳聞階段,比方,年前開(kāi)想始盛行的光盤運(yùn)動(dòng),當(dāng)筆者在寒假過(guò)后的美術(shù)開(kāi)學(xué)第一課提及時(shí),學(xué)生還是一臉的迷惑,有一個(gè)班的同學(xué)全班竟沒(méi)有一個(gè)同學(xué)理解正確,而把它理解為D光盤筆者知道教育的功能之一是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、

3、探究、自剩由此也使筆者想到了將生活走進(jìn)課堂的必要性。確實(shí),課堂教學(xué)是一門藝術(shù),課堂教學(xué)中引入的教學(xué)元素也是課堂教學(xué)的重要組成局部,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵一環(huán)。正如托爾斯泰說(shuō)過(guò):成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)迫,而是激發(fā)學(xué)生的興趣。在美術(shù)課堂教學(xué)中適當(dāng)引入當(dāng)下社會(huì)生活中出現(xiàn)的話題,而這些生活現(xiàn)象也正是可以激起學(xué)生興趣的關(guān)鍵。讓生活走進(jìn)美術(shù)課堂,讓學(xué)生感受生活,體驗(yàn)生活。2理解學(xué)生,懂得生活,開(kāi)啟學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛授之以魚,不如授之以漁,開(kāi)啟學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛比告訴學(xué)生哪個(gè)是美的事物要重要的多。有些現(xiàn)象由學(xué)生老師一起討論更會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的觀察,去真正體驗(yàn)生活,融入生活,在生活中感知自己那雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美術(shù)學(xué)

4、習(xí)離不開(kāi)仔細(xì)入微的觀察。讓我們覺(jué)得遺憾的是明明美就在我們身邊,我們卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn),當(dāng)然,除此之外,筆者認(rèn)為還需要一個(gè)對(duì)美進(jìn)展總結(jié)提煉的過(guò)程。所以像上學(xué)期開(kāi)學(xué)第一節(jié)課,筆者并沒(méi)有按照教材內(nèi)容來(lái)開(kāi)場(chǎng),而是以一種輕松的,類似于聊天的氣氛下提問(wèn)學(xué)生在寒假中發(fā)現(xiàn)的生活中的美術(shù),以此來(lái)激發(fā)學(xué)生平時(shí)觀察生活的興趣。學(xué)生起初覺(jué)得并沒(méi)有關(guān)于美術(shù)的內(nèi)容,漸漸的我提出春晚這個(gè)關(guān)鍵詞,因?yàn)榇汗?jié)看春晚已然成為我國(guó)過(guò)年的必然環(huán)節(jié)亦或者說(shuō)是習(xí)慣,學(xué)生必定有看,但學(xué)生看春晚很多只注重表象,當(dāng)我提出春晚有哪些跟我們美術(shù)相關(guān)的問(wèn)題的時(shí)候,有學(xué)生說(shuō)出舞臺(tái)效果,服裝等關(guān)于美術(shù)的內(nèi)容,當(dāng)我說(shuō)起春晚的其中一個(gè)兒童節(jié)目?剪花花?時(shí),學(xué)生很多才

5、恍然大悟剪紙,中國(guó)的民間工藝。美術(shù)的內(nèi)容又何止這些呢,我又舉了一個(gè)電視劇的例子,說(shuō)起電視劇,學(xué)生變得異?;顫?,筆者就從寒假期間熱播電視劇?新笑傲江湖?出發(fā),起初學(xué)生情緒高漲,但當(dāng)筆者從美術(shù)的角度出發(fā)提問(wèn)時(shí),學(xué)生又一次沉默了,學(xué)生大都只注重情節(jié),很少去提煉生活中的美,停歇一小段時(shí)間,有幾個(gè)同學(xué)說(shuō)現(xiàn)代電視電影的一些特技,然后又有幾個(gè)說(shuō)人物的服裝,發(fā)型,但當(dāng)我說(shuō)這部戲還融入了中國(guó)畫的元素時(shí),不少同學(xué)坐在凳子上開(kāi)場(chǎng)竊竊私語(yǔ),老師說(shuō)的到底是哪個(gè)鏡頭呢,當(dāng)某個(gè)同學(xué)提出梅莊四莊子時(shí),很多同學(xué)才又一次恍然大悟。這些生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的觀察可以作為導(dǎo)入也可以作為拓展進(jìn)入到美術(shù)課堂。3就地取材,交融教材內(nèi)外,讓美術(shù)課

6、堂更具開(kāi)放性藝術(shù)是生活的濃縮與升華,美術(shù)課堂教學(xué)的意義就在于,從學(xué)生周圍熟悉的事物中取材,把生活資源與教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來(lái),讓學(xué)生在領(lǐng)略美術(shù)意境的過(guò)程中主動(dòng)親近美術(shù),品味美術(shù)的無(wú)處不在和博大精深。以七年級(jí)下冊(cè)?標(biāo)志設(shè)計(jì)?的教學(xué)為例,標(biāo)志作為商品社會(huì)的產(chǎn)物,與現(xiàn)代生活息息相關(guān),因此教學(xué)設(shè)計(jì)主要圍繞局部典型標(biāo)志符號(hào)展開(kāi)。課堂上,學(xué)生對(duì)標(biāo)志的理解可謂倒背如流,課堂學(xué)習(xí)氣氛熱烈而濃重。然而,大家對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)理念的解讀,那么明顯不知其所以然了。比方,對(duì)中國(guó)郵政標(biāo)志的認(rèn)識(shí)就僅停留在中與信封的圖案上。這又反映出生活教育自身存在的局限性,大多是表象的和經(jīng)歷層的東西,因此課堂教育必不可少。通過(guò)我的步步引導(dǎo),學(xué)生

7、最終從生活中找到了答案。其實(shí)中國(guó)郵政的標(biāo)志是由中字與郵政網(wǎng)絡(luò)的形象互相結(jié)合、歸納變化而成;并在其中融入了翅膀的造型,使人聯(lián)想起鴻雁傳書這一中國(guó)古代對(duì)于信息傳遞的形象比喻。表達(dá)了效勞與千家萬(wàn)戶的企業(yè)宗旨,以及快捷、準(zhǔn)確、平安、無(wú)處不達(dá)的企業(yè)形象。標(biāo)志造型樸實(shí)有力,以橫與直的平行線為主構(gòu)成,代表秩序與四通八達(dá);略微向右傾斜的處理,表現(xiàn)了方向與速度感。可見(jiàn),一個(gè)看似簡(jiǎn)單的標(biāo)志卻蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者們無(wú)比巧妙的構(gòu)思以及對(duì)生活的深情感悟。4結(jié)語(yǔ)最后以陶行知先生的生活即教育的理念來(lái)總結(jié)生活與課堂,生活與教育的關(guān)系。筆者清楚地認(rèn)識(shí)到,一切教育活動(dòng)都必須從實(shí)際生活下轉(zhuǎn)第143頁(yè)出發(fā),經(jīng)過(guò)不斷辨明是非與去偽存真,最后再回歸于生活,因?yàn)樯畹氖澜缇褪墙逃氖澜?,生活的?/p>

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