現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)：基本理念、目標(biāo)與策略

1、現(xiàn)代學(xué)校文化建立：根本理念、目的與策略摘要：學(xué)校文化是學(xué)校的精神生命和靈魂，是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目的、學(xué)校精神、制度標(biāo)準(zhǔn)和行為方式的綜合表達(dá)。加強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)校文化建立，有助于形成學(xué)校的辦學(xué)特色，有助于深化素質(zhì)教育和根底教育新課程改革。促進(jìn)開(kāi)展是現(xiàn)代學(xué)校文化建立的出發(fā)點(diǎn)；課程改革是現(xiàn)代學(xué)校文化建立的根本途徑；系統(tǒng)推進(jìn)是現(xiàn)代學(xué)校文化建立的重要保障。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)校文化；崇真尚本；高素養(yǎng)學(xué)校文化是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中，學(xué)校全體成員在長(zhǎng)期的教育理論中逐步創(chuàng)造和形成并共同遵循的具有獨(dú)特凝聚力和穩(wěn)定性的思想觀念和行為方式，它主要包括價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)那么、規(guī)章制度、校風(fēng)校貌、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等內(nèi)容。從某種意

2、義上講，學(xué)校文化是一所學(xué)校的精神生命和靈魂，是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目的、學(xué)校精神、制度標(biāo)準(zhǔn)和行為方式的綜合表達(dá)。多年來(lái)，我們對(duì)以“崇真尚本為根本理念、以“培養(yǎng)高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人為目的的現(xiàn)代學(xué)校文化建立進(jìn)展了深化的考慮和探究，這是深化素質(zhì)教育改革的客觀要求，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)?？沙掷m(xù)開(kāi)展的迫切需要。一、“崇真尚本：現(xiàn)代學(xué)校文化建立的根本理念真正的素質(zhì)教育改革，必須是學(xué)校主體意識(shí)的覺(jué)悟，必須是站在哲學(xué)高度上對(duì)素質(zhì)教育及其目的的正確解讀下的自覺(jué)行動(dòng)?？v觀現(xiàn)代教育開(kāi)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)人的全面開(kāi)展一直是人們不懈追求的目的。因此，現(xiàn)代學(xué)校文化建立必須堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)。馬克思主義關(guān)

3、于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)明確指出，一方面，人的本質(zhì)是人的社會(huì)性，教育必須反映社會(huì)對(duì)人的開(kāi)展的總體要求；另一方面，人的開(kāi)展具有能動(dòng)性、自主性、選擇性和創(chuàng)造性。也就是說(shuō)，人的全面開(kāi)展是人的主動(dòng)開(kāi)展與外部要求的統(tǒng)一?，F(xiàn)代學(xué)校文化建立，既要表達(dá)國(guó)家教育目的的根本要求，又要充分考慮當(dāng)?shù)厣鐣?huì)開(kāi)展和學(xué)校的實(shí)際，具有自己獨(dú)特的形式和內(nèi)容?；谶@種認(rèn)識(shí)和理解，我們提出了現(xiàn)代學(xué)校文化建立的根本理念：崇真尚本?！罢?，就是科學(xué)之真：一是指真理，即全面施行素質(zhì)教育，探尋教育和科學(xué)規(guī)律；二是指真實(shí)，即實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，教人求真，學(xué)做真人。“本，就是人文之本：一是指根源，即以弘揚(yáng)民族精神和民族文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操為本；二是指本體

4、，即以人與社會(huì)的和諧開(kāi)展為本。二、“培養(yǎng)高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人：現(xiàn)代學(xué)校文化建立的育人目的在“崇真尚本根本理念的指導(dǎo)下，我們確定了現(xiàn)代學(xué)校文化建立的育人目的：“培養(yǎng)高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人。它包括三個(gè)根本要素：“高素養(yǎng)、“現(xiàn)代、“中國(guó)人。一“高素養(yǎng)表達(dá)了育人目的的全面性要求“高素養(yǎng)是全面開(kāi)展的人的重要特征。高素養(yǎng)包括以求真、創(chuàng)新為核心的科學(xué)素養(yǎng)與以尚本、開(kāi)展為核心的人文素養(yǎng)。詳細(xì)而言，高素養(yǎng)的人不僅應(yīng)具有廣博的科學(xué)知識(shí)和技能、正確的科學(xué)思維與方法、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和積極自覺(jué)的科學(xué)意識(shí)，還應(yīng)具有良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀以及安康的心理品質(zhì)、審美情趣和生活方式，它是求真、創(chuàng)新的科學(xué)精神與尚本、開(kāi)展的人文精神

5、的有機(jī)統(tǒng)一。求真，是指不斷地追求關(guān)于外部世界的客觀真理；創(chuàng)新，是指對(duì)已有現(xiàn)狀的改造和超越；尚本，是指對(duì)人以及對(duì)人的尊嚴(yán)和人格的尊重?！凹核挥?，勿施于人，既要學(xué)會(huì)尊重自己，又要學(xué)會(huì)尊重別人；開(kāi)展，這里是指人的開(kāi)展。人的開(kāi)展是人不斷地探求生命價(jià)值和生活意義的過(guò)程，最終成為一個(gè)完善的人。開(kāi)展是人的一種根本需要，“己欲立立人，己欲達(dá)達(dá)人，這在客觀上要求每個(gè)人既要自覺(jué)主動(dòng)地去尋求自我開(kāi)展，又要尊重、幫助和促進(jìn)其別人的開(kāi)展。對(duì)于老師而言，就是要尊重學(xué)生的主體地位，遵循學(xué)生的身心開(kāi)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生的身心得到全面、充分、自由的開(kāi)展。科學(xué)素養(yǎng)可以使人成為“智者，面對(duì)外部的客觀世界，沉著不迫，游刃有余；人文素養(yǎng)

6、可以使人成為“仁者，在人的心靈深處有著誠(chéng)善友愛(ài)、昂揚(yáng)高雅。高素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)在學(xué)生身上的有機(jī)統(tǒng)一。二“現(xiàn)代表達(dá)了育人目的的時(shí)代性要求高素養(yǎng)的人必須具備適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)展的意識(shí)、才能和行為方式。近年來(lái)，促進(jìn)學(xué)校和教育的現(xiàn)代化建立成為我國(guó)教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但是，現(xiàn)代化需要先化人后化物，學(xué)校現(xiàn)代化和教育現(xiàn)代化的核心和關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，“一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國(guó)民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代化政治、經(jīng)濟(jì)、文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化開(kāi)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國(guó)家才可真正稱之為現(xiàn)代化的國(guó)家。1因此，對(duì)于現(xiàn)代學(xué)校文化建立而言，應(yīng)該根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的

7、要求以及建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迫切需要，自覺(jué)地更新育人目的，注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)和才能以及現(xiàn)代行為方式。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代意識(shí)和才能主要包括民主和法制意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和才能、交流與合作的意識(shí)和才能、動(dòng)手理論的意識(shí)和才能、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和才能、判斷和處理信息的才能、規(guī)劃人生的才能以及自主自立自律的品格、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗精神；現(xiàn)代行為方式主要包括開(kāi)放自主的學(xué)習(xí)方式、務(wù)實(shí)高效的工作方式、積極安康的生活方式，表現(xiàn)為主體自身的和諧開(kāi)展，個(gè)人與別人、社會(huì)的和諧開(kāi)展，個(gè)人與環(huán)境的和諧開(kāi)展。三“中國(guó)人表達(dá)了育人目的的根本性要求學(xué)校教育必須表達(dá)國(guó)家的意志和社會(huì)的需要，弘揚(yáng)和培育民族精神是國(guó)家和社

8、會(huì)賦予學(xué)校教育的重要任務(wù)，這在客觀上決定了繼承和發(fā)揚(yáng)作為人類珍貴精神財(cái)富的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代學(xué)校文化建立的重要內(nèi)容。在中華民族悠久的開(kāi)展歷程中，形成了許許多多世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，例如“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神，“茍利國(guó)家生死以、豈因禍福避趨之的報(bào)效國(guó)家的豪情壯志，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，“鞠躬盡瘁、死而后已的犧牲奉獻(xiàn)精神，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的憂國(guó)憂民意識(shí)，等等。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、弘揚(yáng)和培育民族精神，對(duì)于建立社會(huì)主義先進(jìn)文化以及全面建立小康社會(huì)和和諧社會(huì)，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

9、。在20世紀(jì)40年代，我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生曾經(jīng)提出，教育的任務(wù)就是教學(xué)生“做人，做中國(guó)人，做世界人。在今天的現(xiàn)代學(xué)校文化建立中，培養(yǎng)“中國(guó)人的育人目的，提醒了一個(gè)現(xiàn)代的“中國(guó)人應(yīng)有的內(nèi)在精神和品質(zhì)：熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，可以自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和利益；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；可以積極主動(dòng)地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，以弘揚(yáng)民族精神為己任，厚德載物，自強(qiáng)不息；可以自覺(jué)、自愿地報(bào)效祖國(guó)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，有決心為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和社會(huì)進(jìn)步作出自己應(yīng)有的奉獻(xiàn)。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟

10、.ll.三、推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校文化建立的根本策略現(xiàn)代學(xué)校文化是凝聚和鼓勵(lì)學(xué)校全體成員進(jìn)展教育教學(xué)改革的重要精神力量，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)展的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。加強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)校文化建立，有助于形成學(xué)校的辦學(xué)特色，有助于深化素質(zhì)教育和根底教育新課程改革。為了實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人的育人目的，我們?cè)谶M(jìn)展現(xiàn)代學(xué)校文化建立的過(guò)程中確定了以下根本策略：一方面，充分發(fā)揮育人目的的指導(dǎo)作用、導(dǎo)向作用，將學(xué)校各個(gè)部門(mén)、各個(gè)層面的工作以及各個(gè)方面的要素，包括物質(zhì)的如設(shè)備、設(shè)施、資料等、精神與行為的如校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等要素全部統(tǒng)一到育人目的之下，構(gòu)建一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)；另一方面，各個(gè)子系統(tǒng)通過(guò)落實(shí)育人目的的各項(xiàng)子目的，促進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校

11、文化建立育人目的的實(shí)現(xiàn)。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，在推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校文化建立的過(guò)程中，我們主要采取了以下一些詳細(xì)的策略。一促進(jìn)開(kāi)展：現(xiàn)代學(xué)校文化建立的出發(fā)點(diǎn)文化建立，從根本上講是人的建立，核心是全面進(jìn)步人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面開(kāi)展。堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面和諧開(kāi)展，不斷提升人的生命價(jià)值，是現(xiàn)代學(xué)校文化建立的出發(fā)點(diǎn)，也是現(xiàn)代學(xué)校文化建立的根本價(jià)值取向。老師和學(xué)生是現(xiàn)代學(xué)校文化建立的主體，他們既是學(xué)校文化建立的設(shè)計(jì)者和組織者，又是學(xué)校文化建立的參與者和理論者。因此，這里的“促進(jìn)開(kāi)展，包括學(xué)生的開(kāi)展和老師的開(kāi)展兩個(gè)方面。促進(jìn)學(xué)生的開(kāi)展，要求現(xiàn)代學(xué)校文化建立必須堅(jiān)持“以育人為本、“以學(xué)生的開(kāi)展為本，緊緊圍繞“一切為了學(xué)生

12、、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切而進(jìn)展。為此，學(xué)校應(yīng)努力加強(qiáng)以“科學(xué)民主、寬松和諧、鼓勵(lì)創(chuàng)新為主要內(nèi)容的學(xué)生文化建立，充分挖掘?qū)W生的主體精神和創(chuàng)新潛能，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)造良好的條件。詳細(xì)而言，學(xué)生文化建立的目的是：在學(xué)習(xí)上自主，可以做到主動(dòng)參與和探究；在生活上自立，可以做到自理和積極效勞；在行為上自律，可以做到主動(dòng)約束和反?。辉诮煌凶孕?，可以做到主動(dòng)合作和交流。促進(jìn)老師的開(kāi)展，要求現(xiàn)代學(xué)校文化建立必須確立老師是學(xué)校主人的地位，在業(yè)務(wù)上提供老師可持續(xù)開(kāi)展的空間和條件，在生活上提供物質(zhì)與精神和諧開(kāi)展的必要保障。老師在現(xiàn)代學(xué)校文化建立中具有舉足輕重的作用，老師文化是學(xué)校文化的組成局部，

13、也是學(xué)校文化開(kāi)展的重要?jiǎng)恿?，在很大程度上影響著現(xiàn)代學(xué)校文化建立的質(zhì)量和程度。為此，學(xué)校必須把促進(jìn)老師的專業(yè)開(kāi)展作為老師文化建立的核心，不斷提升老師文化的品位，引導(dǎo)他們樹(shù)立科學(xué)、正確的現(xiàn)代教育觀念，不斷進(jìn)步自己的教育教學(xué)才能，逐步開(kāi)展成為一名專家型、研究型、反思型的老師。二課程改革：現(xiàn)代學(xué)校文化建立的根本途徑在學(xué)校教育中，課程是育人的藍(lán)圖，課程文化是現(xiàn)代學(xué)校文化建立的核心內(nèi)容和根本途徑。2001年教育部公布的?根底教育課程改革綱要試行?指出：根底教育新課程的培養(yǎng)目的應(yīng)表達(dá)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，

14、遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民效勞；具有初步的創(chuàng)新精神、理論才能、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的根底知識(shí)、根本技能和方法；具有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成安康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。2這一培養(yǎng)目的，也是課程文化建立的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。從某種意義上講，課程改革本質(zhì)上是一種課程文化的重建。課程文化是通過(guò)對(duì)社會(huì)文化的選擇、提煉而形成的一種課程觀念和課程形態(tài)?，F(xiàn)代學(xué)校文化建立要求我們必須科學(xué)、正確地認(rèn)識(shí)學(xué)校課程的性質(zhì)和功能，加強(qiáng)以“科學(xué)素質(zhì)與人文修養(yǎng)辯證統(tǒng)一、科學(xué)精神與人文精神互

15、相交融的課程文化建立，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)開(kāi)展，形成良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在以“崇真尚本為根本理念的現(xiàn)代學(xué)校文化建立中，我們?cè)谡n程文化建立上主要采取了以下一些措施：1加強(qiáng)隱性課程建立。通過(guò)多種渠道、多種方式，不限時(shí)間和地點(diǎn)，育德于無(wú)形，化人于自然，對(duì)老師和學(xué)消費(fèi)生潛移默化的熏陶和影響。例如，利用“國(guó)旗下的講話對(duì)學(xué)校文化建立的育人目的進(jìn)展宣傳，通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)廣泛培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，通過(guò)主題班會(huì)就傳統(tǒng)文化中的“忠孝禮義信開(kāi)展討論并努力踐行。2注重校本課程開(kāi)發(fā)。在國(guó)家課程之外，大力開(kāi)發(fā)校本課程，是現(xiàn)代學(xué)校文化建立的重要一環(huán)。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)校文化建立的“崇真尚本的根本理念和“培

16、養(yǎng)高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人的育人目的，我們積極設(shè)置了以“高素養(yǎng)內(nèi)涵中的人文素養(yǎng)為重點(diǎn)，以“現(xiàn)代內(nèi)涵中的創(chuàng)新意識(shí)和理論才能為重點(diǎn)，以“中國(guó)人內(nèi)涵中的繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、民族文化為重點(diǎn)的校本系列課程。例如，開(kāi)設(shè)了?國(guó)家大事?走近大師，走近科學(xué)?龍崗走向城市化?興趣盎然話邏輯?等幾十門(mén)校本課程，還專門(mén)聘請(qǐng)3位武術(shù)教練開(kāi)設(shè)了必選課程?中華武術(shù)?。3積極開(kāi)設(shè)社會(huì)理論活動(dòng)課程。廣泛利用豐富的社會(huì)資源，積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)理論活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論才能。三系統(tǒng)推進(jìn)：現(xiàn)代學(xué)校文化建立的重要保障以“崇真尚本為根本理念的現(xiàn)代學(xué)校文化建立是一個(gè)系統(tǒng)工程，我們?cè)诂F(xiàn)代教育觀念的指導(dǎo)下，從學(xué)校管理、德育工

17、作、課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)活動(dòng)以及物質(zhì)環(huán)境建立等方面進(jìn)展了一系列的探究和改革，獲得了明顯的效果。學(xué)校管理：在進(jìn)展現(xiàn)代學(xué)校文化建立的過(guò)程中，我們確定了自己的學(xué)校教育哲學(xué)觀，主要包括德才兼?zhèn)?、師德為先的選人哲學(xué)；以人為本、促進(jìn)開(kāi)展的用人哲學(xué)；整體規(guī)劃、年級(jí)負(fù)責(zé)的效益哲學(xué)；互相欣賞、平等寬容的人際關(guān)系哲學(xué)；公平競(jìng)爭(zhēng)、獎(jiǎng)罰清楚的評(píng)價(jià)哲學(xué)。同時(shí)，我們根據(jù)“培養(yǎng)高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人的育人目的，一方面強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)化的管理，另一方面注重激發(fā)師生的自我開(kāi)展、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在需要，從而到達(dá)管理的外在要求與師生的內(nèi)在需要的統(tǒng)一、科學(xué)管理與人文管理的統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)了以管理育人、以管理促進(jìn)師生開(kāi)展的目的。德育工作：

18、為了實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人的育人目的，我們確立了以弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和民族文化為主題的德育內(nèi)容，通過(guò)完善德育工作機(jī)制，形成全員德育網(wǎng)絡(luò)，積極開(kāi)展了多主題的系列活動(dòng)。例如，讀書(shū)節(jié)、體育文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等校園文化活動(dòng)，主題班會(huì)、演講、辯論等班級(jí)文化活動(dòng)，“紅色之旅考察、“龍崗走向城市化調(diào)查等社會(huì)理論活動(dòng)，愛(ài)心援助、社區(qū)效勞等公益活動(dòng)，學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生電臺(tái)等自我管理活動(dòng)，在此根底上進(jìn)展理想信念教育、行為標(biāo)準(zhǔn)教育、法制平安教育。又如，學(xué)校將中華傳統(tǒng)文化中的“忠孝禮義信賦予了時(shí)代的新內(nèi)涵，作為德育工作的重要內(nèi)容，努力在學(xué)生中傳承。在一次以“忠為主題的班會(huì)課上，既有“岳母刺字的小品表演，又有“愛(ài)我中華的女聲小合唱；既有愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的即興朗讀，又有以“忠字開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍比賽，形式多樣，品位高雅，對(duì)學(xué)生進(jìn)展了良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育。課堂教學(xué)：在“崇真尚本的根本理念的指導(dǎo)下，學(xué)校按照教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心開(kāi)展規(guī)律，不斷改革人才培養(yǎng)形式，積極進(jìn)展課堂文化建立：構(gòu)建了“組合式課程，科學(xué)、系統(tǒng)地進(jìn)展課程內(nèi)容的改革，注重學(xué)科型、研究型、活動(dòng)型校本課程的建立和開(kāi)發(fā)；確立了“分層教學(xué)、分類推進(jìn)、因材施教、全面開(kāi)展的教學(xué)原那么，實(shí)行“分層走班，改革教學(xué)組織形式和