瑤族的節(jié)日習(xí)俗

1、精品文檔瑤族的節(jié)日習(xí)俗篇一：瑤族風(fēng)俗習(xí)慣瑤族風(fēng)俗習(xí)慣服飾盡管瑤族長期依山而居，處于遷徙、游耕狀態(tài)，但其服 飾仍保持款式多樣、紋案古樸、工藝精美的民族特點。據(jù)有關(guān)瑤族服飾研究專家統(tǒng)計，瑤族服飾款式有百余 種，各支系各地方有所不同。 一般來說，男子穿對襟或右衽、 銅扣上衣，或圓領(lǐng)花邊Y形上衣，腰扎腰帶，下身穿寬腳長 褲，扎綁腿。婦女一般穿圓領(lǐng)花邊對襟或右衽長衣，下穿挑 花長褲或百褶長裙，扎繡花腰帶或圍裙，也纏綁腿。無論男 女，服飾一般都喜歡用青布制作，喜歡用紅、藍、黃、綠、 白、紫等色彩點綴。這些點綴品是用各色絲線經(jīng)過挑、繡、 織、染等工藝制作而成，看上去非常鮮艷精美，各種圖案也 十分生動逼真。止

2、匕外，瑤族男女都習(xí)慣使用繡花青布頭巾或紅布頭巾包 頭。特別是婦女的頭飾，具樣式千姿百態(tài)，有塔式、鋼盔式、 平頂式、飛檐式、銀簪式、絮帽式等，并喜歡佩戴各種銀飾。白頭帕瑤族無論男女，都是通過帽子和頭帕表示自己所處的生 活階段。河口縣瑤山的瑤族姑娘一到十五六歲，便改花帽為2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)1 / 22精品文檔包頭帕。包頭帕就意味著可以尋偶。 男子在幼年時亦戴花帽， 到十五六歲后同樣取下花帽改包頭帕。在金平區(qū)平安寨等地 的尤勉支瑤族，俗稱紅頭搖，因婚后包紅頭帕而得名。該地 婦女的頭飾，在其一生中可分成三個階段：七八歲以下戴帽 子，七八歲以上包頭帕，婚后便包紅頭帕

3、?，幾灏l(fā)式瑤族男女，喜蓄長發(fā)，古籍就有男女蓄發(fā)，盤結(jié)頭頂， 名為“椎髻”的記載。但也有相當(dāng)一部分過山瑤婦女，過去 則剃盡發(fā)蒂，戴上黃蠟制成的角帽，用布帕遮蓋。婦女頭部 裝飾極為講究，有的戴竹箭，有的豎頂板，還有的則戴上三 五斤重的銀條。婦女頭上的椎髻更是類多形奇，有的插上銀 牌、銀花、銀串珠之類，有的還插上幾片白雉尾， 十分壯觀。 廣西金秀大瑤山花藍瑤婦女，用豬油裹拌卷成鋼盔式發(fā)形， 青光耀眼，獨具一格。龍勝各族自治縣瑤家婦女發(fā)式都是蟠 桃發(fā)髻，上面還用一邊長約 4寸、繡著各式花樣圖案的黑色 方形頭巾蓋在頭上。頂板瑤婦女的服飾湖南寧遠一帶瑤族婦女的頭飾，既不同于蓄發(fā)盤髻愛插羽毛的廣東八排瑤，又

4、有別于頭別三條弧形大銀的廣西茶山搖。頂板瑤婦女的頭2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)2 / 22精品文檔飾，因年齡不同而異。少女梳梳于頭頂，以繡花巾纏頭，中露云髯。十七八歲的姑娘，則以蜂蠟涂發(fā)，卷發(fā)疊髻，史稱“椎髻”。以花巾包裹。呈梯角形，再用蛾冠形的斗篷罩在上面，迎風(fēng)當(dāng)陽，十分雅 致?；楹髬D女則將蛾冠取下，以花帕蓋于頭上，清秀大方。 人們給這里的瑤族一個美稱一一頂板瑤，實則以婦女頭飾而 得名。其衫褲顏色多為藍與黑，只有服喪穿孝才用白色。未 成年的女孩身穿無領(lǐng)開襟長衫，下著長褲。衣褲邊角均有彩 色的刺繡花邊。姑娘的嫁衣，喜歡以花邊裝飾衣褲的襟、 角、 邊等。小姑娘六七歲開

5、始學(xué)刺繡，一直繡到由嫁。一套嫁衣 要花十多年。婦女用的背心、圍裙、胸巾，甚至腳絲帶無不 用刺繡和挑花帶裝飾。居住瑤族房屋建筑因地而異，形式多樣。一般而言，依深山密林而居的瑤族多就地取材，采用人字形棚居建筑式樣；居住在坡度比較大的山嶺地帶的瑤族，多采用“吊樓”式建筑； 居平原丘陵地區(qū)的瑤族， 住房多為土木或泥木結(jié)構(gòu)，與壯、漢族住宅相同；聚居山地的瑤族講究村寨 整體，房屋建筑多為2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)3 / 22精品文檔層疊式，幢屋毗連，層次分明。大的村落山寨，房屋從 山腳疊到山腰，甚至疊到山頂，民族風(fēng)格獨特?，幾宸课萁ㄖ话惴譃槿齻€ 部分，即住房、糧倉、寮房。住

6、房一般是一棟三間，中設(shè)廳堂，臥室設(shè)在兩側(cè) 或中室后部，前部為灶堂或火堂。糧倉多用木板密封成堡壘形，用來貯藏玉 米、稻谷，一般設(shè)在屋外或村旁，甚至有的設(shè)在數(shù)十里的山 野田間。寮房多數(shù)是建在村寨旁邊，用茅草搭蓋，用以存放 柴草或儲存物件等。交通瑤族所居山區(qū)，道路崎嶇險阻，車馬難行，交通不便， 常年四季用肩擔(dān)背負辦法，將山區(qū)特產(chǎn)帶到平原坪鎮(zhèn)去由 售，又用同樣的辦法運回所需生活用品。日常背簍、扁擔(dān)、 篡筐是瑤族人民用于運輸?shù)闹饕ぞ?。近百年來，滇西、?西部分山區(qū)，瑤族開始圈養(yǎng)馬匹，用以馱物，以代替肩挑額 負。但其他邊遠山區(qū)瑤族，常年累月仍沿襲額負、背馱、肩 挑習(xí)尚。路遇溪流湍急、水深壁險溪河，一般是

7、涉水越渡， 也有架設(shè)橋梁，常見橋有藤橋、竹橋、木橋幾種?；橐黾彝ガ幾迩嗄昴信畱賽郾容^自由，利用節(jié)日、集會和農(nóng)閑走 村串寨機會，通過對唱山歌形式，尋找對象，雙方合意，互2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)4 / 22精品文檔贈信物，以定終身。但婚姻要遵循父母之命， 媒妁之言” 相親之前，男女雙方要合八字，八字相合才能定親，定親后 擇吉日良辰即舉行婚禮。瑤族婚姻有“招郎上門”習(xí)俗，這 種婚俗在廣西、廣東、湖南、貴州、云南、江西等瑤族地區(qū) 普遍存在，不少地方甚至有女子招郎多于由嫁的情況。男方 到女家上門不受歧視，寡婦再嫁也不受禁止?，幾寮彝ヒ话阌筛?、子或?qū)O兩三代親系組成，祖孫幾代

8、同堂的大家庭較少。男子在結(jié)婚后便和父母、兄弟分家，父母有責(zé)任幫 助他們重建住房，另立門戶，成立新的小家庭。家庭一般由父母掌管，直到 年邁體弱時，才按照”先男后女，先長后幼”的原則，讓子女主持家業(yè)。老 人在家庭中和社會上普遍受到尊重，日常生活和逢年過節(jié)，飲食也先敬老人。在家庭分工方面，瑤族男子主要從事重體力勞動，如伐木、放排及農(nóng)耕等 在家庭中居于主要地位；婦女一般從事種植、養(yǎng)殖和采集活動，在家庭中居 于次要地位。社會組織瑤族在其歷史發(fā)展的過程中，形成了自己獨特的社會組2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)5 / 22精品文檔織，名稱有社老、寨老、廟老等，各個地方，各個支系的稱

9、法不一，其中最典型的是廣西大瑤山瑤族“石牌制”和南丹 白褲瑤的油鍋組織。石牌制是大瑤山瑤族人民在歷史上 形成的一種為了保護生命和財產(chǎn)的安全，維護社會秩序，防 御外侮和匪盜以及調(diào)解內(nèi)部糾紛，由一個村或幾個村組織起 來的社會組織。據(jù)考證，至少從明朝起，他們就有了石牌組 織。既有一個族系、一個村寨的石牌組織，也有跨族系、跨 村寨的石牌組織，還有包括整個大瑤山瑤族的總石牌組織。 總石牌中包括若干個大石牌，大石牌中又包括若干個小石 牌，形成嚴密的社會組織系統(tǒng)。每個石牌組織都有其頭人， 石牌頭人根據(jù)本民族的傳統(tǒng)精神，針對當(dāng)時社會突生的矛盾 問題，擬定由若干條律草案，然后定由日期和地點，召開石 牌大會，由大

10、家討論和通過，共同遵守，維護社會秩序。油鍋組織是南丹白褲瑤古老的社會組織。油鍋，瑤語稱 為“破卜，是白褲瑤的父系家族組織，由同宗同姓的家族 組成。每個油鍋少者二三戶，多者十幾戶，油鍋組織的頭人 由有威望的長者或有才干的青年人擔(dān)任，主要職責(zé)是督促和 豉勵大家搞好生產(chǎn)，調(diào)解油鍋組織的內(nèi)部矛盾，主持油鍋會 議等等。喪葬瑤族認為，人死后其魂魄依然存在，在另一個世界生活 著，保佑著子孫后代。因此，瑤族對老人的葬禮十分講究。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)6 / 22精品文檔如廣西大瑤山一帶的瑤族，老人絕氣前，家人要將一枚銀幣 或銅錢放在他嘴里，？含口錢”。老人一斷氣，立即舉哀，

11、在門口鳴槍或放鐵炮，向寨人和親戚報喪。舅父知道后，立 即殺一只雞，備上酒，邀請族內(nèi)四五個長者和師公前往喪家， 替死者做“法事”。入棺前，子女要給死者洗尸，換上凈潔 的壽衣。裝洗完畢，即移尸正堂，男尸停放在廳堂左邊，女 尸停放在廳堂右邊。入棺時，還要請師公作法“凈棺”。除 了土葬，一部分瑤族地區(qū)還盛行火葬，葬制各有不同。成丁禮度戒是瑤族男子必經(jīng)之宗教手續(xù)， 過去，藍靛瑤男于16 歲以后度戒，一定要在婚前度畢。度戒年齡多在 16歲至22 歲之間?，F(xiàn)在11歲以后即可度戒。各人的度戒年齡是依據(jù)大同書擇算，沖犯年不舉行，如子、午、卯、酉生生的 人，十一歲全，十二歲半全，十三歲敗，十一歲可度戒。辰、 戌、

12、丑、末年生生的人，十二歲全、十三歲半全、十四歲敗。 十二歲度戒最吉利。寅、中、己、亥生生的人，十三歲全， 十四歲半全，十五歲敗，全歲度戒吉利。可以循環(huán)推擇，若 十三歲不度，又是十六歲全，十七歲半全，十八歲敗。照此 類推，始終要在結(jié)婚之前舉行。紅頭瑤則不同，他們要在結(jié) 婚之后夫妻共同度。藍靛瑤（含白線瑤、沙瑤）不度戒的男子， 不僅在社會上被人看不起，并受到姑娘們的恥笑。不度戒則 沒有自己的師父，不懂一切宗教禮儀。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)7 / 22精品文檔度戒之前，被度者住在度師家里，不吃油、不吃菜、不 勞動，白天睡覺，走路也必須低著頭。戴上帽子不見天（因見天對不

13、起神）。在此期間不能與人說話，只有師父講話可 以答應(yīng)，最必要時可以允許與父母談一兩句話。否則就一律 被認為是“不正“，將來”度戒也不好”神也請不到堂”， 還要被認為是功德修不圓滿”。學(xué)到一定程度，便可回家 念經(jīng)（共13本）打齋。度戒開始，被度者由度師引上度臺，正襟危坐。然后度 師念經(jīng)，請各方諸神，即家神、土地、靈公、花娘、社皇、 盤古、神農(nóng)、玉皇、山神、谷娘等神至。度戒人與師父各端 清水一碗，各執(zhí)火捻一條，隨師父對天發(fā)誓：”不殺人放火，不偷盜搶劫，不奸女拐婦，不欺人、等？?共有十戒?！笔漠?， 擲火捻于碗內(nèi)，火捻遇水熄滅，表示如違誓言，與此火捻命 運相同。然后由度師事先指定邀請（當(dāng)場給酒一杯，表

14、示邀請）之成年人（度過戒的）12人抬一，上鋪被蓋棉軟之物，站 立度臺之下，作為接應(yīng)，準備妥當(dāng)，度師叫一聲“度下來” ！ 被度者即全身作曲，兩手圍膝，置頭兩膝之間，從度臺上一 滾而下，落下藤之中，即算度過來了。度戒中較困難的一關(guān)即是這個“度下來”。若自度臺下 來時，張手舞腳，四肢朝天，則不僅為眾人恥笑，而且要被 認為是功德修不圓滿”，終身引為憾事。度戒往往需費數(shù)天時間，十分熱鬧。所以都在十、冬、2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)8 / 22精品文檔臘、正月舉行，不擇農(nóng)忙之季，因度戒必須邀請全寨，乃至 邀請遠客，以酒肉相待，并殺牲畜祭神。所以無牲口是不可 以度戒的。止匕外，度

15、戒尚有“度天戒、“度地戒”之分。度天戒 者祭滿七日（或二十天或四十九天）之后，可以殺生，度地戒 者，祭日雖滿，終生不可殺牲。度戒又有“度師“、“度道”之分。度道者在家舉行， 儀式簡單。度師在度臺上舉行。度師和度道在職能上有差別， 如喪葬之事多由度道者舉行， 度師者則不一定會。無論度師、 度道，都必須殺牲畜祭神。紅頭瑤的度戒，與藍靛瑤有同也有異，不同之處是男子度戒年齡在刀歲至30歲之間，婚后也可以夫妻同度戒，被度戒者按輩份論，有一戒、二戒、 三戒等。度戒時頭上頂著文燈，（蠟燭或油燈），三至七盞不等。由道公誦經(jīng)兩天才迸人盤王”為本家人。末度戒者不 能吹牛角號及超度鬼神，度過戒的人死后方能開人天堂。

16、風(fēng)俗習(xí)慣與重要節(jié)日 瑤族男女服裝主要用青、藍土布 制作。男子喜著對襟無領(lǐng)的短衫，下著長褲或過膝短褲。廣 西南丹縣瑤寨男子喜著繡邊白褲；廣東連南瑤族男子喜留發(fā) 髻，插以雉毛裝飾，并以紅布帕包頭。婦女喜著無領(lǐng)大襟上 衣，下著長褲、短裙或百褶裙，在服裝的領(lǐng)口、袖口、胸襟、 腰帶、裙邊飾以色彩斑斕的挑花、刺繡，鮮艷奪目。瑤族婦女的頭飾式樣2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)9 / 22精品文檔繁多，喜愛以銀簪、銀花、銀串珠、弧形銀板等配以彩色絲 帶做頭飾，風(fēng)格別致。少女、未婚或已婚婦女從頭飾上就可 以區(qū)別。瑤族居民的主食以玉米、大米、紅薯等為主。日常菜肴 有黃豆、飯豆、南瓜、辣椒和

17、家禽家畜等廣西金秀大瑤山 瑤族利用“鳥盆”捕捉候鳥，腌制為酢，是款待貴客的美味 佳肴。桂北地區(qū)的一部分瑤族盛行“打油茶”，即以油炒茶葉煎湯，佐以生姜、辣椒、食鹽調(diào)味，趁勢沖泡炒米、炒豆、 米花之類同飲，具有特殊的風(fēng)味。瑤族住房有竹舍、木屋、 茅房和小部分泥墻瓦屋。房屋一般是一棟三間，中為廳堂， 兩側(cè)房前部為爐灶或火塘，后部為臥室，屋前屋后，分設(shè)洗 澡棚或豬牛欄?，幾逡话悴慌c外族通婚，招贅習(xí)俗較為普遍。男女青年 婚前戀愛較為自由，利用節(jié)日、集會和農(nóng)閑串村走寨的機會， 通過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各 自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，請媒說合，方 可結(jié)婚的?，幾宓膯试?/p>

18、因地區(qū)和支系不同而異。如“勉支”大都行 土葬?！安寂А边^去興巖葬，現(xiàn)行土葬。“拉珈支”瑤族成年人行火葬、未成年人行土葬、嬰兒行桂葬。連南八排瑤人 死后，行尸體綁于椅子上。由殯時，抬轎似地將尸體抬至墓 穴入棺，人們稱為“游尸葬”?，幾宓墓?jié)日較多，有大節(jié)日、2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)10 / 22精品文檔小節(jié)日之分。大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達努節(jié)、中元節(jié)、社 王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達 努節(jié)比較隆重，相傳是紀念先人反抗土司斗爭的節(jié)日。盤王 節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每隔三五年舉行一次， 時為農(nóng)歷十月十六日，一般由一戶、數(shù)戶或一村進行。

19、主要 儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長豉舞，禱告盤王（盤瓠）保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日， 十分隆重。瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣瑤族是十分注重禮儀的民族，在日常生活中，有許多禮 儀禁忌。路途相遇，不論相識與否，都要熱情打招呼，否則 被視為不懂禮貌。平日里洗臉盆不能拿來洗腳。用餐時忌諱 互用碗筷。忌諱衣褲當(dāng)戶曬。忌諱篇二：瑤族民俗風(fēng)情瑤族民俗風(fēng)情有著悠久歷史和燦爛民族文化，能歌善舞、勤勞勇敢的 瑤族共有213.4萬多人，瑤族人民世代生息在祖國南方的廣 西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)的山區(qū)，是南方 一個比較典型的山地民族。這里雨量充沛、森林茂盛，自然十分豐富，有得天獨厚的植物、動

20、物、礦藏等。如有“綠 色寶庫”之稱的江華瑤山，號稱為廣西最大天然植物王國、“杉木之鄉(xiāng)”的金秀大瑤山 ?2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)11 / 22精品文檔瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支，但 情況比較復(fù)雜，一半以上的人說“勉”話，屬苗瑤語族瑤語 支；有五分之二的人說“布努”語，屬苗語支；廣西地區(qū)有 的說“拉珈”語，屬壯侗語族。多通漢語、壯語，無本民族 文字，一般通用漢文。口頭文學(xué)極為豐富?，幾宓淖苑Q有勉、門、敏等 63種，他稱有390種，如 盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為 瑤族。受居住地域限制，多數(shù)瑤族至今仍保留著原始的狩獵、 捕魚和

21、農(nóng)耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說，動聽的瑤歌，優(yōu)美的舞 蹈，獨特婚俗和宗教信仰?，幾鍕D擅長織染、刺繡，服飾花 紋圖案精美，富于變化。支系稱謂大都以服飾而定，如頭飾 內(nèi)以板支托者，稱頂板瑤；穿靛藍衣服的稱藍靛瑤?，幾逭Z 言支系復(fù)雜，有多種方言，沒有文字，通用漢文。瑤族為了 紀念先祖，農(nóng)歷10月16日定為“盤王節(jié)”瑤族主要信仰原 始宗教，祭祀寨神、家神、山神、風(fēng)神等，對生活和生產(chǎn)中 的活動也要占卜吉日、 祭祀神靈?，幾遄诮绦叛鰪?fù)雜，巫教、 道教和原始宗教因地而異【禮儀】瑤族人民的熱情好客，與漢族地區(qū)比較，有過之而無不 及。凡是進入瑤家的客人，都會受到尊重和熱情款待。饒有2016全新精品資

22、料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)12 / 22精品文檔風(fēng)趣的“桂袋子”與“瓜簞酒”，是瑤家待客的典型禮節(jié)?？腿说搅爽幖遥灰央S身攜帶的袋子往堂屋正柱上的桂鉤 上一桂，就表示要在這家用餐。不用事先說明，主人自然會 留客人在家里就餐。如果不懂這個規(guī)矩，老把袋子等物放在 身邊，主人就認為你還要到別處去，吃飯的事往往落空。瑤族對祖先很尊敬，習(xí)慣在進餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嘗后子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是 如此。每逢節(jié)日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座 次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以 酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻給客人?，幾逶谙蚩腿?敬酒時，一般都

23、由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也 有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮?，幖掖涂犊蠓剑虮蛴卸Y。臘肉、山珍野味和土特 產(chǎn)，是瑤家待客最常見的菜式?？拖希瘘S厚實的臘肉奉 為上品，主人會熱情地把大塊臘肉夾給客人?？腿瞬还芟膊?喜歡，都應(yīng)當(dāng)接受，這樣主人才會高興。瓜簞酒是瑤家招待客人的特制酒。這種酒用糯米制成。它釀成糊酒后，摻上清泉水或涼開水，飲用時用瓜瓢舀由倒 在碗里，連液帶渣一起喝下。 酒度不高，香甜可口。用餐時, 由家里最年輕的姑娘斟酒盛飯，主人則頻頻向客人夾菜敬酒。此時，客人不必拘束過謙，應(yīng)大大方方開懷暢飲。 這樣, 主人認為客人看得起瑤家，就會越發(fā)高興，備加親熱。如果2

24、016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)13 / 22精品文檔拘謹見外，反而不受歡迎。在達山瑤中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都習(xí)慣敬三 大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見真心”。瑤族老人也喜歡飲茶，故茶水也是待客飲料。款待客人時，雞、肉、鹽 一排排地放在碗里，無論主客，必須依次夾吃，不得紊亂?？腿撕屠先嗣砍酝暌煌腼埗加蓩D女代為裝飯。鹽在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區(qū)不產(chǎn)鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤 族中是請道公、至親的大禮，俗叫“鹽信”。凡接到“鹽信”者，無論有多重要的事都得丟開，按時赴約?！痉棥楷幾暹^去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有“過 山瑤”、“紅頭瑤”、“大板瑤”、“平

25、頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙 瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本 民族傳統(tǒng)特點，尤其在男女衣著上更為明顯?，幾鍕D女善于 刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。 發(fā)結(jié)細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有 花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿 無領(lǐng)對襟長袖衣，衣外斜挎白布“坎肩” ，下著大褲腳長褲。 瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著身體 已經(jīng)發(fā)育成熟了。【習(xí)俗】到瑤家做客，還要懂得當(dāng)?shù)氐慕?，否則會引 起主人的反感。這些禁忌主要是：忌用腳踏火爐撐架；忌在2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)14 / 22精

26、品文檔火爐里燒有字的紙張；進入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象 征喪事；忌坐門檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳 子；到木排上，忌“傘”，言及“雨傘”時，要說“雨遮”， 因“傘”與“散”諧音；遇人伐木時，忌說“吃肉”、“死”之類不祥之語等等。崇拜盤王的瑤族過去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的 瑤族過去則禁食母豬肉和老鷹肉。湘西南辰溪縣農(nóng)歷七月五 日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。有的地方產(chǎn) 婦生產(chǎn)后頭幾天禁食豬油。瑤族祭神，一般用豬、雞、鴨、 蛋、魚等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。【婚俗】男女青年社交自由，許多瑤族男女青年都借“耍 歌堂”機會進行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家 長就

27、可通過媒人去說親， 并以豬肉和酒為禮品。 舉行婚禮時， 都要大擺筵席，按傳統(tǒng)習(xí)慣，婚宴上必須要請寨老參加，新 郎新娘飲交杯酒。但不與他族通婚。家庭組織一夫一妻制， 多行姑舅表婚。同姓通婚不忌諱。藍靛瑤上門入贅較盛行， 白頭瑤流行“搶婚”習(xí)俗?，幾鍖嵭幸环蛞黄薜幕橐鲋贫?， 一般不與他族通婚(7)服飾連南瑤族服飾極具民族特色，絢麗多彩，共有 13種。 其中排瑤服飾就有12種：油嶺、南崗、橫坑、九寨、白芒、 連水、三排、金坑、軍寮、大坪、大掌、盤石。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)15 / 22精品文檔建國前，瑤區(qū)一律著瑤服，認為著漢裝是背叛祖先的行 為。目前，連南瑤族服飾尚

28、保存著傳統(tǒng)式樣。雖然年輕一代 已大多改穿漢服，但家中仍然都保留有瑤服。(8)婚姻習(xí)俗排瑤家庭以父系核心家庭為主，其婚嫁是女嫁男。過山 瑤則存在以男嫁女婚姻婚俗。(9)喪葬習(xí)俗瑤人認為他們是皇帝的后代，油嶺等村寨還沿習(xí)“尸體 坐椅”由殯的習(xí)俗，他們認為死后靈魂會找尋祖先地回歸， 因而要舉行“指路” “過九洲”等儀式。桂紙。是指每年到墳?zāi)沟募漓?。以家族為單位，主要?男丁掃墳祭祀。(10)宗教禁忌瑤族信仰萬物有靈，崇拜祖先神靈。虛掩著或桂有草結(jié) 的門，表示屋主剛生小孩，或是有病，生人不得打擾，更不 能問他們借東西。未滿三歲的孩子，不能隨便摸頭。未經(jīng)同 意不能拍照，還有些老人這樣會把人的魂魄攝走。(

29、11)民間文化。瑤族有自己的語言，沒有文字，其傳承歷史、文化、教授知識，全都靠口頭相傳。因而其民間 故事、歷史傳說、民謠、童話、歌舞等民間文化極其豐富， 被贊譽是一個“會走路就會跳舞，會說話就會唱歌”的民族 尤其是深受現(xiàn)代文化的沖擊的今天，她藉著自己那古老悠久2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)16 / 22精品文檔的歷史底蘊，仍然比較完整地保留著獨具特色的濃郁醇厚的 民族民族文化和民俗風(fēng)情。然而，隨著時代的變遷，尤其是 許多瑤族的傳統(tǒng)文化逐漸弱化，甚至瀕臨失傳。篇三：瑤族民俗風(fēng)情瑤族民俗風(fēng)情有著悠久歷史和燦爛民族文化，能歌善舞、勤勞勇敢的 瑤族共有213.4萬多人，瑤族人

30、民世代生息在祖國南方的廣 西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)的山區(qū)，是南方 一個比較典型的山地民族。這里雨量充沛、森林茂盛，自然十分豐富，有得天獨厚的植物、動物、礦藏等。如有“綠 色寶庫”之稱的江華瑤山，號稱為廣西最大天然植物王國、“杉木之鄉(xiāng)”的金秀大瑤山瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支，但 情況比較復(fù)雜，一半以上的人說“勉”話，屬苗瑤語族瑤語 支；有五分之二的人說“布努”語，屬苗語支；廣西地區(qū)有 的說“拉珈”語，屬壯侗語族。多通漢語、壯語，無本民族 文字，一般通用漢文。口頭文學(xué)極為豐富。瑤族的自稱有勉、門、敏等 63種，他稱有390種，如 盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和

31、國成立后，統(tǒng)稱為 瑤族。受居住地域限制，多數(shù)瑤族至今仍保留著原始的狩獵、 捕魚和農(nóng)耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說，動2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)17 / 22精品文檔聽的瑤歌，優(yōu)美的舞蹈，獨特婚俗和宗教信仰?，幾鍕D擅長 織染、刺繡，服飾花紋圖案精美，富于變化。支系稱謂大都 以服飾而定，如頭飾內(nèi)以板支托者，稱頂板瑤；穿靛藍衣服 的稱藍靛瑤?，幾逭Z言支系復(fù)雜，有多種方言，沒有文字， 通用漢文?，幾鍨榱思o念先祖，農(nóng)歷10月16日定為“盤王節(jié)”瑤族主要信仰原始宗教，祭祀寨神、家神、山神、風(fēng)神 等，對生活和生產(chǎn)中的活動也要占卜吉日、祭祀神靈?，幾遄?教信仰復(fù)雜，巫教

32、、道教和原始宗教因地而異【禮儀】瑤族人民的熱情好客，與漢族地區(qū)比較，有過之而無不 及。凡是進入瑤家的客人，都會受到尊重和熱情款待。饒有 風(fēng)趣的“桂袋子”與“瓜簞酒”，是瑤家待客的典型禮節(jié)。 客人到了瑤家，只要把隨身攜帶的袋子往堂屋正柱上的桂鉤 上一桂，就表示要在這家用餐。不用事先說明，主人自然會 留客人在家里就餐。如果不懂這個規(guī)矩，老把袋子等物放在 身邊，主人就認為你還要到別處去，吃飯的事往往落空。瑤族對祖先很尊敬，習(xí)慣在進餐之前先念祖先幾輩姓 名，表示祖先先嘗后子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是 如此。每逢節(jié)日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座 次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有

33、客人，要以 酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻給客人?，幾逶谙蚩腿?016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)18 / 22精品文檔敬酒時，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮?，幖掖涂犊蠓剑虮蛴卸Y。臘肉、山珍野味和土特 產(chǎn)，是瑤家待客最常見的菜式?？拖希瘘S厚實的臘肉奉 為上品，主人會熱情地把大塊臘肉夾給客人?？腿瞬还芟膊?喜歡，都應(yīng)當(dāng)接受，這樣主人才會高興。瓜簞酒是瑤家招待客人的特制酒。這種酒用糯米制成。它釀成糊酒后，摻上清泉水或涼開水，飲用時用瓜瓢舀由倒 在碗里，連液帶渣一起喝下。 酒度不高，香甜可口。用餐時, 由家里最

34、年輕的姑娘斟酒盛飯，主人則頻頻向客人夾菜敬 酒。此時，客人不必拘束過謙，應(yīng)大大方方開懷暢飲。 這樣, 主人認為客人看得起瑤家，就會越發(fā)高興，備加親熱。如果 拘謹見外，反而不受歡迎。在達山瑤中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都習(xí)慣敬三 大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見真心”?，幾謇先艘蚕矚g飲茶，故茶水也是待客飲料?？畲腿藭r，雞、肉、鹽 一排排地放在碗里，無論主客，必須依次夾吃，不得紊亂?？腿撕屠先嗣砍酝暌煌腼埗加蓩D女代為裝飯。鹽在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區(qū)不產(chǎn)鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤 族中是請道公、至親的大禮，俗叫“鹽信”。凡接到“鹽信”者，無論有多重要的事都得丟開，按時赴約。【服飾】2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)19 / 22精品文檔瑤族過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有“過山瑤”、“紅頭瑤”、“大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙 瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本 民族傳統(tǒng)特點，尤其在男女衣著上更為明顯?，幾鍕D女善于 刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有 花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭