試析新時期大學(xué)生的職業(yè)價值觀教育

1、試析新時期大學(xué)生的職業(yè)價值觀教育論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生職業(yè)價值觀論文摘要：高等學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)適應(yīng)我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的高素質(zhì)人才，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是學(xué)校教育的永久課題。在當(dāng)今杜會轉(zhuǎn)型、世界變遷、文化多元新的歷史條件下，如何培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)精神，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的職業(yè)價值觀，不僅決定著大學(xué)生個體將來的開展，而且關(guān)系到社會的開展、穩(wěn)定，乃至影響到整個民族的精神和品格。一、大學(xué)生職業(yè)價值觀教育面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)伴隨經(jīng)濟(jì)、科技、文化、信息等多維度全球化進(jìn)程，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷開展和大學(xué)生就業(yè)制度改革不斷深人，大學(xué)生的職業(yè)價值觀不斷發(fā)生新的變化，學(xué)校對大學(xué)生的職業(yè)價值觀教

2、育面臨著現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。l“群眾化教育背景下的就業(yè)形勢挑戰(zhàn)大學(xué)生職業(yè)價值觀教育中國大學(xué)的主流教育形式是一種精英主義的，大學(xué)生出眾的才能使他們成為國家的棟梁，而且必然是國家的棟梁。國家的高等教育已經(jīng)進(jìn)人群眾化教育階段，大學(xué)生一定程度上講已經(jīng)不再是從前的所謂“精英了。伴隨著高校招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，大學(xué)生“就業(yè)難問題引起了政府和全社會的廣泛關(guān)注。有資料顯示.2001年全國有30萬大學(xué)畢業(yè)生未能及時就業(yè)，2002年有40萬，2022年有60萬，2022年有66.6萬。這種畢業(yè)生“待就業(yè)狀況的存在雖然有著就業(yè)政策和就業(yè)市場不完善等潛在原因，但不可否認(rèn)大學(xué)生在職業(yè)價值觀方面的問題是其中的重要原因之一。據(jù)共青團(tuán)

3、中央與北京大學(xué)日前對大學(xué)生就業(yè)所做的結(jié)合調(diào)查顯示，“無論是大學(xué)生的個人期待與就業(yè)環(huán)境之間，還是個人才能與就業(yè)市場出現(xiàn)了不同程度的斷層，而且這種斷層已構(gòu)成就業(yè)難的一個因素。調(diào)查顯示，有.3%的用人單位認(rèn)為，大學(xué)生中存在期望過高的情形。應(yīng)當(dāng)說，作為一個享有高等教育經(jīng)歷的特殊群體，大學(xué)生所擁有的知識才能以及教育回報的要求，決定了他們具備較高的人生期待和較完好的職業(yè)規(guī)劃，其職業(yè)期待高于就業(yè)環(huán)境的實際程度應(yīng)在情理之中。但這一現(xiàn)象從另一個側(cè)面來說，恰恰折射出大學(xué)生職業(yè)價值觀出現(xiàn)的的偏向，是對高校職業(yè)價值觀教育提出的新的挑戰(zhàn)。2大學(xué)生職業(yè)價值觀的不確定性挑戰(zhàn)高校的職業(yè)價值觀教育當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價值觀表達(dá)鮮明

4、的時代特征，表現(xiàn)為自主意識、競爭意識、效益意識、風(fēng)險意識、民主法制意識等明顯增強(qiáng);表現(xiàn)為求職行為的回歸理性務(wù)實;表現(xiàn)為成熟、安康的個性心理和對社會穩(wěn)定而積極的心態(tài)。但是，由于社會、家庭以及大學(xué)生群體的心理特點等因素影響，大學(xué)生的職業(yè)價值觀出現(xiàn)了許多不確定性，相當(dāng)一些大學(xué)生的職業(yè)價值觀正處于現(xiàn)代與傳統(tǒng)、理想與現(xiàn)實、精神與物質(zhì)的矛盾交織之中。他們關(guān)注國家的開展和民族的振興，仍保持傳統(tǒng)職業(yè)價值觀所倡導(dǎo)的“奉獻(xiàn)社會、報效祖國的愿望，但在理論中又常常表現(xiàn)“短視行為，不進(jìn)展全局、長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考慮和人生定位，重視短期效益，職業(yè)價值口標(biāo)短期化和矛盾性。他們希望物質(zhì)與精神并重，實惠與理想兼得，但在求職過程中更偏愛

5、經(jīng)濟(jì)利益，反映出大學(xué)生職業(yè)價值觀標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實化和功利化。他們既渴望競爭，不惜冒險，但又期待工作穩(wěn)定;既期待專業(yè)對口，發(fā)揮專長，又準(zhǔn)備隨時改行跳槽;既迫求白我奮斗，自我價值的實現(xiàn)，又希望輕松、自山、安逸，職業(yè)價慎觀表現(xiàn)出明顯的矛盾性和復(fù)雜性化一。大學(xué)生職業(yè)價值觀的諸多不確定性，對高校的職業(yè)價值觀教育提出了新的挑戰(zhàn)。二、大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的理性定位高校是大學(xué)生走向社會的橋梁，高等教育是大學(xué)生職業(yè)價值觀形成的關(guān)鍵階段，面對諸多挑戰(zhàn)，進(jìn)展大學(xué)生職業(yè)價值觀教育首要的是科學(xué)、理性的定位，從新特點、新情況出發(fā)，確定新理念，尋求新打破。1.正確認(rèn)識和處理一元與多元的關(guān)系，把多元價值取向融于一元主導(dǎo)的共同理想體

6、系在我國，長期以來，集體主義價值觀一直居于主導(dǎo)地位，包括大學(xué)生在內(nèi)的每個社會成員，其職業(yè)價值選擇和職業(yè)價值評價統(tǒng)一在“人生的價值在于奉獻(xiàn)這一點上。而今，社會價值觀存在的內(nèi)容上的多重性，范圍上的廣泛性，構(gòu)成上的主體性等多元化特性，對大學(xué)生的影響不言而喻，多元價值觀并存且互相沖突的現(xiàn)象在大學(xué)生職業(yè)價值觀上表現(xiàn)得非常突出，那種絕對權(quán)威崇拜和絕對一元的價值信仰已不復(fù)存在，而代之以一幅異彩紛呈的價值圖像。面對社會現(xiàn)實情況，高校大學(xué)生價值觀教育必須堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，旗幟鮮明地弘揚人民利益高于一切的集體主義價值觀的科學(xué)性和先進(jìn)性，使大學(xué)生認(rèn)同集體主義價值觀是真正反映社會主義本質(zhì)、表達(dá)社

7、會主義方向、符合歷史開展規(guī)律的價值取向。要正確認(rèn)識和把握價值取向多元化于價值導(dǎo)向一元化的關(guān)系，詳細(xì)問題詳細(xì)分析，區(qū)別多元價值取向中積極、合理的成分與消極、不合理的成分，有區(qū)別有針對性地加以評判和指導(dǎo)，把大學(xué)生多元的職業(yè)價值取向交融于一元價值主導(dǎo)的共同理想體系，融人到社會主義教育目的體系之中。2.正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，把繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新思維有機(jī)結(jié)合深處中國社會劇烈變革時期，面對新的價值選擇，作為市場經(jīng)濟(jì)開展有著敏銳感受力的大學(xué)生不可防止的在價值觀和重建的歷史階段，其職業(yè)價值觀體系中的傳統(tǒng)成分和現(xiàn)代成分糾結(jié)并劇烈沖突著。面對此種情形，高校的大學(xué)生職業(yè)價值觀教育要堅持從歷史淵源和時代要求的視角，堅

8、持繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新相結(jié)合。既要與時俱進(jìn)，樹立時代精神，面向世界面向現(xiàn)代化面向?qū)?，又要深人開掘我國傳統(tǒng)價值觀的優(yōu)秀資源，堅持優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)、歷史傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)價值觀的精華與時代精神相交融，形成具有強(qiáng)大吸引力，凝聚力和時代精神的合適中國特色社會主義要求的價值觀念，為大學(xué)生科學(xué)職業(yè)價值觀的塑造提供理論根據(jù)和理論動力。3正確認(rèn)識和處理大環(huán)境和“小氣候的關(guān)系，強(qiáng)化高校在大學(xué)生職業(yè)價值觀教育中的主體意識高等教育作為社會大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，其價值觀形態(tài)必然受到社會大環(huán)境的影響，成為社會大環(huán)境的一個縮影，大學(xué)生職業(yè)價值觀教育在一定程度上受到社會價值的制約。但是，由于高等教育是教育開展人的一種特殊手段.

9、促進(jìn)人的全面開展是其固有的根本價值目的，因此，在對大學(xué)生的職業(yè)價值觀教育過程中，學(xué)校教育的范圍和強(qiáng)度較之社會教育更具有獨立性和優(yōu)越性，高校應(yīng)責(zé)無旁貸地承當(dāng)教育主體的角色責(zé)任和時代使命，把大學(xué)生職業(yè)價低觀教育作為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。努力營造有利于大學(xué)生職業(yè)價值觀形成的“小氣候。在教育施行過程中，值得注意的是，成認(rèn)價值評價標(biāo)準(zhǔn)的時代變化和實現(xiàn)手段的多元化是對歷史和現(xiàn)實的尊重，但是允許多元價值觀的存在不等于所有的價值觀都值得提倡，尤其是不等于在高校里都應(yīng)該提倡。要正確處理大環(huán)境與“小氣候的關(guān)系，把握學(xué)校教育的特殊性，倡導(dǎo)表達(dá)社會主義教育方針，適應(yīng)社會開展的主導(dǎo)價值觀。三、加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)

10、價值觀教育的幾點考慮1.把握教育原那么，堅持“四個統(tǒng)一一是堅持自我價值與社會價值相統(tǒng)一的原那么。自我價值是社會對個人需要的滿足和尊重，社會價值是個人對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)。人的特殊性就在于他既是價值的主體，又是價值的客體，人在本質(zhì)上就具有實現(xiàn)自我價值和實現(xiàn)社會價值的雙重需要。在當(dāng)今新的歷史條件下，一味地要求大學(xué)生只講社會價值，不講自我價值是不現(xiàn)實的，是脫離實際的。假設(shè)只講自我價值，不講社會價值，那么社會就不會開展。馬克思說:“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們白身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的。(?馬克思恩格斯全集?第40卷，第7頁)大學(xué)生職業(yè)價值觀教育必須堅

11、持兩點論，還必須堅持重點論，白我價值與社會價值相統(tǒng)一的原那么，既要成認(rèn)個體利益的現(xiàn)實合理性，也必須堅持社會本位的思想。要讓大學(xué)生懂得，自我價值與社會價值是統(tǒng)一的，但二者并不是簡單的平行、并列關(guān)系，社會價值是人的根本價值，是自我價值的根底，因此要堅持二者的辯證統(tǒng)一，。二是堅持利益認(rèn)同與價值認(rèn)同相統(tǒng)一的原那么。利益認(rèn)同是指人的物質(zhì)、精神利益需要方面的一致性。價值認(rèn)同是指在價值理想、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值取向等方面的統(tǒng)一性。蘭是堅持共同傾向性與個體差異性相統(tǒng)一的原那么。成功的教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兩種客觀需要，一個是適應(yīng)社會開展規(guī)律，即時代開展進(jìn)步的客觀需要，表達(dá)時代性。另一個是適應(yīng)受教育者身心開展規(guī)律，即受教育者成

12、長成才的客觀需要，把握教育規(guī)律性。應(yīng)當(dāng)說，以往的教育活動往往把著力點放在研究解決共性的傾向性問題上，而對大學(xué)生個體差異性問題研究解決得不夠。在社會構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、生活方式都在變化的時代里，大學(xué)生職業(yè)價值觀出現(xiàn)多元、多層次、多矛盾的狀況，他們的思想認(rèn)識、才能素質(zhì)、心理狀態(tài)、認(rèn)知程度存在明顯的差異性。大學(xué)生職業(yè)價值觀教育要打破傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)的思維形式，要在注重廣泛性教育、注重解決共同的傾向性問題的同時，根據(jù)大學(xué)生職業(yè)價值觀的個體差異，建立不同層次的教育目的，開展分層次、有針對性的教育，把兩個著力點統(tǒng)一起來，增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的實效性。四是堅持知識價值與素質(zhì)價值相統(tǒng)一的原那么?？茖W(xué)、全面的職業(yè)

13、價值觀是思想道德、知識、才能的綜合反映，這對大學(xué)生職業(yè)價值觀教育提出了較高的要求。高校要敏銳分析把握經(jīng)濟(jì)社會開展和人才市場需要的前沿，轉(zhuǎn)變教育思路，建立經(jīng)濟(jì)社會開展相適應(yīng)需要的教育形式，把知識傳播和素質(zhì)教育統(tǒng)一起來，將大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)尤其是創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)才能和創(chuàng)造才能的培養(yǎng)放在重要位置上，努力進(jìn)步大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)大學(xué)生將來職業(yè)開展和適應(yīng)社會開展的需要。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.2.創(chuàng)新教育內(nèi)容，強(qiáng)化“四個注重一是注重職業(yè)理想教育，更新大學(xué)生的就業(yè)觀念。職業(yè)理想是人們對將來的職業(yè)生活的向往與追求，它反映人們的生活口的和為之奮斗的標(biāo)，是成就事業(yè)、推動社會進(jìn)步的一種精神力量。要堅持開展職業(yè)理

14、想教育，幫助學(xué)生明確不同職業(yè)類型在社會生活，的作用和地位，理解當(dāng)前人才分布不平衡的趨向，鼓勵大學(xué)生樹立科學(xué)、合理的，積極向上的職業(yè)價值目的，指導(dǎo)大學(xué)生更新就業(yè)觀念，明確“就業(yè)群眾化趨勢，減少不實在際的就業(yè)期望，逐步解決大學(xué)生的職業(yè)期待一與社會需求的斷層。使人生不但樹立遠(yuǎn)大理想，而且可以腳踏實地的立足現(xiàn)實。二是注重職業(yè)價值取向教育，糾正大學(xué)生的價值定位。要嚴(yán)密結(jié)合大學(xué)生的思想實際，廣泛深人地開展以集體主義、愛國主義為核心的主導(dǎo)價值觀教育，倡導(dǎo)艱一苦奮斗、無私奉獻(xiàn)精神。同時，進(jìn)展正確的價值取向的引導(dǎo)，以及成才意識和成才途徑的引導(dǎo)，幫助大學(xué)生確立科學(xué)的價值定位和正確的職業(yè)價值取向。三是注重職業(yè)才能教

15、育，培有大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。瞄準(zhǔn)人才市場需求，結(jié)合大學(xué)生自身開展需要，按照專業(yè)強(qiáng)、根底厚、理論深、技能精的人才標(biāo)準(zhǔn)，開展職業(yè)才能教育。同時，要融人時代要求，培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、理論才能、應(yīng)變才能和適應(yīng)才能，幫助大學(xué)生主動適應(yīng)社會開展需要，不斷縮小大學(xué)生的職業(yè)才能與市場需要之間的落差。四是注爪職業(yè)道德教育，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識。職業(yè)道德是人們從事職業(yè)活動過程中在行為上必須遵守的準(zhǔn)那么和標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，除了重點進(jìn)展職業(yè)道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)教育，針對當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)價值觀現(xiàn)狀，還應(yīng)突出三個方面的教育，第一是責(zé)任教育。要對大學(xué)生進(jìn)展社會貴任、民族責(zé)任、道德責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、家庭責(zé)任、個人責(zé)任的教育，從

16、而確立貴任意識，增強(qiáng)責(zé)任心，進(jìn)步責(zé)任才能，使之成為有高度責(zé)任感的“四有新人。第二是誠信教育。要使大學(xué)生明確，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信是人們安身立命和得以成功的最根本的道德品質(zhì)，也是人們處理個人與社會、個人與個人之間互相關(guān)系的根本道德標(biāo)準(zhǔn)。第三是團(tuán)隊精神教育。要通過職業(yè)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊精神，增強(qiáng)合作意識，進(jìn)步合作才能，幫助他們把對事業(yè)的熱愛轉(zhuǎn)化為自覺的職業(yè)道德行為，把自己鍛煉成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。3.創(chuàng)新教育方式，做到“四個結(jié)合實際工作中，應(yīng)注意“四個結(jié)合。一是堅持理論教育與理論教育相結(jié)合。職業(yè)價優(yōu)觀是人生價硫觀在職業(yè)評價、職業(yè)選擇和職業(yè)生涯中的表達(dá)，樹立正確的職業(yè)價值觀既有理論問題，

17、也有實際問題。因此，一方面要通過專題講座、理論研討等多種形式，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握馬克思主義根本理論及其立嘗觀點和方法，用科學(xué)的世界觀武裝頭腦，從理論上弄懂何為價值，何為人的價值，何為大學(xué)生的價值，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有什么樣的職業(yè)價值觀。努力進(jìn)步大學(xué)生的價值認(rèn)知程度，并將其內(nèi)化為自身的情感和信念。另一方面，要遵循大學(xué)生成長規(guī)律和教育規(guī)律，以“受教育、長才干、做奉獻(xiàn)為宗旨，以理解社會、效勞社會為主要內(nèi)容，以“三下鄉(xiāng)和“四進(jìn)社區(qū)為載體，以穩(wěn)定的理論基地為依托，以建立長效機(jī)制為保障，扎實推進(jìn)大學(xué)生理論教育活動，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，深人社會，深人實際。積極參加教學(xué)理論、專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)查、志愿效勞、公益

18、活動、勤工助學(xué)等活動，在理解國情、認(rèn)識社會、提升白我的根底上，調(diào)適自己的價值取句，樹立科學(xué)的職業(yè)價值觀。二是堅持科學(xué)灌輸與自我教育相結(jié)合。灌輸教育一與自我教育并不矛盾。灌輸是白我教育的前提和必要條件，同時，灌輸教育的有效性離不開主體能動性的發(fā)揮，離不開大學(xué)生自我教育。要通過政治理論課、職業(yè)指導(dǎo)課、專業(yè)課、黨課、團(tuán)課等多種教育渠道，采取靈敏多樣、實際有效的方式，強(qiáng)化職業(yè)價值觀教育。育乃自我教育，教育家葉圣陶那么說:“真正的教育是為不教育。不教育并非放棄教育，而是說通過自我教育到達(dá)非被動教育的狀態(tài)，自行教育作為教育的最高境界，是大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的重要途徑和手段。應(yīng)通過典型引導(dǎo)、典范感召、主題教育、社會理論、校園文化活動等渠道，引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我進(jìn)步、自我完善。進(jìn)而正確認(rèn)識社會，正視現(xiàn)實，確立正確的職業(yè)價值取向。三是堅持繼承傳統(tǒng)與改良創(chuàng)新相結(jié)合。大學(xué)生職業(yè)價值觀念教育作為其世界觀、人生觀、價值觀教育和思想政治教育的組成局部，必須繼承思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨許多傳統(tǒng)的教育方法，是在長期理論中積累、豐富和開展起來的，表達(dá)了思想政治教育的一般規(guī)律。要繼承傳統(tǒng)教育方法中的精華，擅長賦予傳統(tǒng)方法以新的時代內(nèi)涵，使之不斷煥發(fā)新的活力與活力。同時，要與時俱進(jìn)，注重創(chuàng)新，要創(chuàng)新教育理念，以人為本，實現(xiàn)人的全面開展，是人們新價值取向