漢魏之際社會(huì)變遷論略（六）

1、漢魏之際社會(huì)變遷論略六從國(guó)家、地主和農(nóng)民的關(guān)系看漢魏之際的社會(huì)變遷為了認(rèn)清漢魏之際社會(huì)變遷的性質(zhì)及其原因，不妨從更廣闊的時(shí)空作些考察。在我國(guó)，戰(zhàn)國(guó)前后是兩個(gè)世界。西周春秋社會(huì)表現(xiàn)為金字塔形的、上下隸屬的、凝固的等級(jí)階梯，而每個(gè)等級(jí)的貴族下面都是一個(gè)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)結(jié)合而成的封閉的經(jīng)濟(jì)共同體。戰(zhàn)國(guó)以后，情形大變，原來(lái)的等級(jí)階梯被砸碎，封閉之門(mén)開(kāi)啟，凝固的流動(dòng)起來(lái)了。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)鐵器牛耕的推廣導(dǎo)致農(nóng)民經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的加強(qiáng)，農(nóng)民份地逐漸私有化，他們逐步擺脫了對(duì)貴族領(lǐng)主的隸屬關(guān)系，成為國(guó)家直接控制的編戶(hù)齊民。農(nóng)民的分化產(chǎn)生了最初的庶民地主，他們成為新興的地主階級(jí)的基矗新興地主的土地所有制特點(diǎn)，是土地所有

2、權(quán)與政治統(tǒng)治權(quán)的別離，土地可以買(mǎi)賣(mài)，地權(quán)具有相對(duì)的運(yùn)動(dòng)性。庶民地主之外也存在由貴族官僚組成的身份性地主，但他們已不是以宗法共同體成員的資格占有土地，而是按庶民地主的形式改塑自己，以私人地主的面目出現(xiàn)。在與舊貴族的斗爭(zhēng)中建立了中央集權(quán)制的國(guó)家。這樣就形成了由地主、農(nóng)民、國(guó)家這三種互相依存的根本經(jīng)濟(jì)成分和社會(huì)力量所組成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系。在這個(gè)體系中，各種成分是可以互相浸透、互相流動(dòng)和轉(zhuǎn)換的。農(nóng)民的分化，少局部可以通過(guò)力農(nóng)或經(jīng)商上升為庶民地主，也可以通過(guò)戰(zhàn)功、科舉等途徑上升為身份地主；大局部貧困破產(chǎn)為地主經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展提供土地和勞動(dòng)力。通過(guò)各種途徑，庶民地主可以上升為身份性地主，身份性地主也可以下降為庶民

3、地主；而地主的破敗和多子繼承制下的分戶(hù)析產(chǎn)又經(jīng)常補(bǔ)充著農(nóng)民的隊(duì)伍。除了地主和農(nóng)民的私有土地以外，國(guó)家也直接掌握相當(dāng)數(shù)量的土地，包括耕地和山林川澤，直接經(jīng)營(yíng)局部農(nóng)牧業(yè)和工礦業(yè)消費(fèi)。國(guó)有土地和私有土地互相挹注，總趨勢(shì)是越來(lái)越多的國(guó)有土地轉(zhuǎn)化為私有土地。除局部官營(yíng)經(jīng)濟(jì)外，國(guó)家還具有管理干預(yù)經(jīng)濟(jì)的職能。國(guó)家依靠主要由農(nóng)民提供的賦役來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，它既以地主階級(jí)為其階級(jí)根底，又以全社會(huì)代表的身份調(diào)節(jié)各階級(jí)各階層的關(guān)系。整個(gè)社會(huì)是在這三股力量的互相依存和互相斗爭(zhēng)中運(yùn)轉(zhuǎn)和開(kāi)展的。如今就讓我們考察一下這三者的互動(dòng)如何引發(fā)漢魏之際的一系列社會(huì)變遷的。一、從國(guó)家、地主、農(nóng)民的關(guān)系看依附關(guān)系的變化上文談到，對(duì)于以庶民地主為

4、根底的新興地主階級(jí)來(lái)說(shuō)，租佃制是比奴隸制和雇傭制更合適的經(jīng)營(yíng)方式。因?yàn)樽獾柚瓶梢允罐r(nóng)民具有精耕細(xì)作所要求的消費(fèi)主動(dòng)性和積極性，而地主可免雇傭之費(fèi)和監(jiān)視之勞。但租佃農(nóng)民仍有自己的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，為了從農(nóng)民身上榨取剩余勞動(dòng)，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)迫外，還需要超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)迫，需要某種依附關(guān)系作為保證。馬克思在討論封建地租時(shí)說(shuō)：“在直接勞動(dòng)者仍然是他自己生活資料消費(fèi)上必要的消費(fèi)資料和勞動(dòng)條件的所有者的一切形式內(nèi)，財(cái)產(chǎn)關(guān)系必然同時(shí)表現(xiàn)為統(tǒng)治和服從的關(guān)系，因此直接消費(fèi)者是作為不自由的人出現(xiàn)的；這種不自由，可以從實(shí)行徭役勞動(dòng)的農(nóng)奴制減輕到單純的代役租。1戰(zhàn)國(guó)秦漢的情況也是如此?？梢哉f(shuō)，用各種方法控制農(nóng)民，包括實(shí)行某種超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)

5、迫和人身依附關(guān)系，是以租佃制為主要經(jīng)營(yíng)方式的地主經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。我們看到，依附性租佃性關(guān)系的開(kāi)展正是與地主、尤其是豪強(qiáng)地主權(quán)力的擴(kuò)張同步的。西漢中期，豪強(qiáng)權(quán)力已經(jīng)坐大，依附性租佃關(guān)系開(kāi)場(chǎng)普遍起來(lái)。西漢中期以后，消費(fèi)力的新開(kāi)展又加速了這種趨勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)至西漢中期，個(gè)體小農(nóng)雖然是當(dāng)時(shí)的主要消費(fèi)單位，但當(dāng)時(shí)牛耕尚未普及，個(gè)體小農(nóng)所使用的主要是鐵鋤、鐵鍤等小型鐵農(nóng)具，這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還是比擬脆弱的。黃河流域牛耕的普及是從西漢中期“耦犁的推廣開(kāi)場(chǎng)的。許多個(gè)體小農(nóng)沒(méi)有足夠的力量使用“二牛抬杠式的耦犁。耦犁的推廣引起消費(fèi)單位擴(kuò)大的趨向，導(dǎo)致豪強(qiáng)權(quán)力的開(kāi)展。豪強(qiáng)權(quán)力開(kāi)展的另一經(jīng)濟(jì)背景是西漢中期以后陂塘水利的開(kāi)展，因?yàn)?/p>

6、陂塘是單個(gè)小農(nóng)家庭無(wú)法修建的，除地方政府外，往往依靠豪強(qiáng)之力。我們看到許多豪強(qiáng)地主都經(jīng)營(yíng)“陂田，而修建或掌握了某個(gè)陂塘的豪強(qiáng)地主，往往同時(shí)控制了整個(gè)灌區(qū)，在這種情況下，相當(dāng)一局部經(jīng)濟(jì)力量薄弱的小農(nóng)不得不依附于豪強(qiáng)地主。這應(yīng)該是西漢中期以后依附關(guān)系強(qiáng)化的深層經(jīng)濟(jì)原因。不過(guò)，這種超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)迫和人身依附關(guān)系有不同的表現(xiàn)形式，它可以由地主自己實(shí)行，也可以通過(guò)政府作出保證。例如宋代以后，政府往往以法律的形式規(guī)定農(nóng)民必須履行向地主交納地租，并動(dòng)用暴力工具來(lái)保證它的實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)秦漢的情況卻不一樣，政府并不成認(rèn)地主用租佃制剝削農(nóng)民的合法性。中央集權(quán)制國(guó)家形成以后，政府需要農(nóng)民提供賦役來(lái)維持龐大國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。秦漢

7、政府采取的是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民人身的直接控制的方法，表如今賦役制度上，采勸舍地稅人的方針，屬于財(cái)產(chǎn)稅范疇的土地稅很輕，屬于人頭稅范疇的賦役很重；同時(shí)建立嚴(yán)密的戶(hù)籍制度控制農(nóng)民，以保證賦役的征收。這就不能不與地主階級(jí)，尤其是豪強(qiáng)地主，在控制農(nóng)民的問(wèn)題上發(fā)生鋒利的矛盾。在漢代的史書(shū)中，充滿(mǎn)對(duì)豪強(qiáng)的譴責(zé)，主要是站在國(guó)家的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)話。在政府看來(lái)，地主把國(guó)家編戶(hù)變成自己的依附性佃農(nóng)是非法的，所以稱(chēng)他們?yōu)椤凹娌⒑傈h之徒。但是，盡管政府采取一系列打擊豪強(qiáng)，扶助自耕農(nóng)措施，由于政府的賦役政策從根本上說(shuō)有利于地主而不利于農(nóng)民，所以不僅沒(méi)有遏制住國(guó)家編戶(hù)一批批變成地主的依附人口佃農(nóng)及其他的勢(shì)頭，反而起到了“為淵驅(qū)魚(yú)、為

8、叢驅(qū)雀的作用。名義上田租三十稅一，實(shí)際上各種租賦加起來(lái)要占農(nóng)民收入的一半，各級(jí)官吏常常加碼訛詐，更是農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)?？林氐淖赓x為地主、商人、高利貸者的賤買(mǎi)貴賣(mài)和高利盤(pán)剝提供了可乘之機(jī)。在這種情況下，多數(shù)農(nóng)民很難擺脫貧困破產(chǎn)的命運(yùn)。破產(chǎn)農(nóng)民仍然在政府戶(hù)籍控制之下，假如他們給本地地主當(dāng)?shù)柁r(nóng)，雖然不用交納田租，但仍有沉重的賦役，這是破產(chǎn)農(nóng)民所無(wú)法負(fù)擔(dān)的，在這種情況下，只有逃亡一途。逃亡在外地，脫離了政府戶(hù)口控制的農(nóng)民，有一局部庇托于異地的豪富，成為他們的依附性佃農(nóng)。在本地，租佃制那么在宗族外衣的掩蓋下，力圖擺脫政府的控制，也逐步開(kāi)展為依附性關(guān)系。這對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，都是一種無(wú)奈的合理選擇。秦漢史籍中屢次提

9、到的“宗族賓客中應(yīng)已包含著和孕育著依附性的租佃關(guān)系。但比擬起來(lái)，依附性佃農(nóng)更大程度上是在流亡外地的人口中開(kāi)展起來(lái)，所以，魏晉南北朝時(shí)期佃農(nóng)被稱(chēng)為“佃客，而且“佃客成為各色依附人口中最有代表性的稱(chēng)呼。秦漢時(shí)期，尤其是西漢中期以后，國(guó)家在與地主爭(zhēng)奪農(nóng)民的斗爭(zhēng)中節(jié)節(jié)退縮，到了魏晉南北朝，國(guó)家不得不局部地成認(rèn)地主對(duì)農(nóng)民私屬關(guān)系的合法性，但這種合法性始終沒(méi)有獲得完全的成認(rèn)。所謂“土斷“括戶(hù)，以致屯田制、占田課田制、均田制等等，從某種意義上看，都是政府與地主爭(zhēng)奪對(duì)勞動(dòng)人手的控制。但由于政府實(shí)行“以身丁為本的賦役政策，矛盾始終沒(méi)有解決。直到中唐以后，封建國(guó)家的政策作了較大的調(diào)整，賦稅改“以資產(chǎn)為宗，土地稅比

10、重增加，人頭稅比重下降，國(guó)家的戶(hù)籍制度也有較大變化，區(qū)分了主戶(hù)和客戶(hù)。地主、國(guó)家、小農(nóng)的關(guān)系也相應(yīng)地有了較大的調(diào)整，封建地主制經(jīng)濟(jì)才進(jìn)入了一個(gè)新的開(kāi)展階段。從上述分析看，依附性租佃關(guān)系開(kāi)展的前提是以消費(fèi)力開(kāi)展為根底的地主經(jīng)濟(jì)力量和政治權(quán)力的壯大，但同時(shí)又和國(guó)家處理它與地主、農(nóng)民關(guān)系的歷史方式有關(guān)，是在一定歷史條件下地主、農(nóng)民、國(guó)家三者互動(dòng)的結(jié)果。這也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)期依附性租佃關(guān)系的開(kāi)展是有其必然性，這種必然性中也包含了歷史的合理性。依附性租佃關(guān)系的開(kāi)展是與豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)、政治力量的壯大互為表里的。對(duì)豪強(qiáng)地主的地位和作用及其開(kāi)展應(yīng)作歷史的分析。豪強(qiáng)地主原來(lái)屬于庶民地主，或者是庶民地主的一局部，其中

11、相當(dāng)一局部是商人地主，被稱(chēng)為“豪民“豪人、“豪富、“富人等。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)權(quán)力強(qiáng)大起來(lái)以后，開(kāi)場(chǎng)主要依靠宗族的力量并與地方官吏相勾結(jié)，穩(wěn)固自己在鄉(xiāng)里中的地盤(pán)，故又有“豪強(qiáng)、“豪杰之稱(chēng)。在以后的開(kāi)展中豪強(qiáng)的成分越來(lái)越復(fù)雜，一些卸任或失意的官吏也參加豪強(qiáng)的隊(duì)伍，一些在職的官吏參加到瘋狂兼并土地的行列，這就是所謂“豪富吏民。漢武帝對(duì)豪強(qiáng)權(quán)力的打擊，一時(shí)似乎奏效，實(shí)際上促進(jìn)了豪強(qiáng)、商人和官僚權(quán)力的結(jié)合。東漢時(shí)期，豪強(qiáng)力量進(jìn)一步壯大，始有“豪族之稱(chēng)。豪強(qiáng)把持地方政權(quán)，控制仕途，出現(xiàn)了一些“累世公卿的世族。豪強(qiáng)開(kāi)展為“世家豪族，同時(shí)就由原來(lái)的庶民地主向身份性地主轉(zhuǎn)化，并終于形成士族門(mén)閥制度。豪強(qiáng)權(quán)力的開(kāi)展是建

12、立在殘酷剝削農(nóng)民的根底上的，他們聚積的巨額財(cái)富，浸透了農(nóng)民的斑斑血淚。從豪強(qiáng)地主向世家豪族開(kāi)展本身，就包含了分裂和腐朽的傾向。在世家豪族占居統(tǒng)治地位的魏晉南北朝，土地所有權(quán)與政治統(tǒng)治權(quán)又出現(xiàn)了某種程度的結(jié)合，“士庶天隔，仿佛又回到戰(zhàn)國(guó)以前的等級(jí)社會(huì)。這就難免有些學(xué)者認(rèn)為魏晉南北朝是地主制經(jīng)濟(jì)的“畸變或“逆轉(zhuǎn)了。不過(guò)，我們?cè)u(píng)價(jià)歷史上的某種社會(huì)力量或社會(huì)制度，主要看它是促進(jìn)了還是阻礙了消費(fèi)力的開(kāi)展。豪強(qiáng)地主作為庶民地主的重要的或主要的組成局部，在戰(zhàn)國(guó)秦漢是上升著的階級(jí)，合適當(dāng)時(shí)消費(fèi)力開(kāi)展的要求，對(duì)鐵犂牛耕的推廣，對(duì)陂塘水利事業(yè)的開(kāi)展，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，都起了促進(jìn)作用。到了魏晉南北朝，豪強(qiáng)地主已經(jīng)開(kāi)

13、展為世家豪族，其割據(jù)性、破壞性和腐朽性巳逐步顯露出來(lái)；但在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和人口大遷移的環(huán)境里，建立在對(duì)依附人口的控制和剝削根底上的世家豪族地主經(jīng)濟(jì)，對(duì)南方的開(kāi)發(fā)，對(duì)北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的維持和延續(xù)，仍然是有積極作用的。魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)消費(fèi)確實(shí)遭到嚴(yán)重的破壞，但這種破壞根本上屬于已經(jīng)積累起來(lái)的物質(zhì)財(cái)富的層面。鐵犂牛耕還在繼續(xù)推廣和改進(jìn)，精耕細(xì)作傳統(tǒng)沒(méi)有中斷，且有新的開(kāi)展和新的總結(jié)，糧食畝產(chǎn)有所增長(zhǎng)，各民族各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流在特殊條件下加速進(jìn)展，黃河下游平原獲得進(jìn)一步開(kāi)發(fā)等等。從更深層次的要素看，魏晉南北朝時(shí)期的消費(fèi)力沒(méi)有倒退，而且有所開(kāi)展，奠定了隋唐帝國(guó)再度統(tǒng)一和繁榮的基矗因此，我們不應(yīng)簡(jiǎn)單地把魏晉南北朝視

14、為歷史的“畸變或“逆轉(zhuǎn)。二、從國(guó)家、地主、農(nóng)民的關(guān)系看商品經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)的起伏本文的第二節(jié)已經(jīng)指出，不應(yīng)把戰(zhàn)國(guó)秦漢和魏晉南北朝看作分別屬于商品經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)的涇渭清楚的兩個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)秦漢商品經(jīng)濟(jì)雖然有較大的開(kāi)展，但整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍然是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。其實(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的收縮亦非自東漢末年始，這種趨向起碼可以追溯到東漢初章帝時(shí)。當(dāng)時(shí)尚書(shū)張林建議“盡封錢(qián)，一取布帛為租，以通天下之用2，獲準(zhǔn)施行。西漢以來(lái)賦稅主要征收貨幣的場(chǎng)面開(kāi)場(chǎng)改變，它成為中國(guó)歷史上商品貨幣關(guān)系由盛而衰的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和標(biāo)志3。我認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變的根源深植于戰(zhàn)國(guó)秦漢商品經(jīng)濟(jì)自身的矛盾之中，也就是說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)秦漢商品經(jīng)濟(jì)的勃興已經(jīng)隱藏著導(dǎo)致它

15、日后收縮的因素。戰(zhàn)國(guó)秦漢商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，毫無(wú)疑問(wèn)是以消費(fèi)力的大開(kāi)展為根底的，但它同時(shí)與社會(huì)構(gòu)造的變動(dòng)有著親密的關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)以后，由一個(gè)凝固的、封閉的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)由國(guó)家、地主和農(nóng)民三種根本力量組成的比擬開(kāi)放和經(jīng)常流動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系，給商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展提供了前所未有的寬松環(huán)境。讓我們分別考察一下這一時(shí)期農(nóng)民、地主和國(guó)家在商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中所扮演的角色以及他們之間的互相關(guān)系，看看它是如何既促進(jìn)又制約著商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展的。戰(zhàn)國(guó)秦漢小農(nóng)比之戰(zhàn)國(guó)以前的小農(nóng)，無(wú)論身份地位還是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造都發(fā)生了重大變化。西周春秋時(shí)代的小農(nóng)沒(méi)有脫離農(nóng)村公社井田制即其變體的襁褓，貴族的領(lǐng)邑也建立在村社根底之上。貴族不但擁有其領(lǐng)邑

16、的實(shí)際土地所有制權(quán)，而且實(shí)行直接政治的統(tǒng)治，領(lǐng)邑內(nèi)各業(yè)兼存，形成內(nèi)部勞動(dòng)分工和共同的經(jīng)濟(jì)生活。4領(lǐng)邑中的農(nóng)民，不但在人身上依附于領(lǐng)主，而且在經(jīng)濟(jì)上與領(lǐng)主互相依存，形成封閉程度頗高的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。當(dāng)時(shí)流行著“耦耕等農(nóng)村公社換工協(xié)作的遺俗，彌補(bǔ)了單個(gè)農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)力量的缺乏；家庭消費(fèi)不能自我滿(mǎn)足的需要，又可從領(lǐng)邑內(nèi)部勞動(dòng)分工求得解決。因此，當(dāng)時(shí)農(nóng)民很少與市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)絡(luò)。這種情況在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代發(fā)生了很大的變化。一方面由于鐵器牛耕的普及引起的社會(huì)消費(fèi)力的開(kāi)展，小農(nóng)消費(fèi)生活上的需求增多了，小農(nóng)能提供市場(chǎng)的商品也增加了，另一方面，由于井田制的崩潰和領(lǐng)主制的破壞，在農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)之上，已不存在前述貴族領(lǐng)邑那樣半封閉的

17、經(jīng)濟(jì)實(shí)體，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)雖然力求自給自足，但由于規(guī)模狹小，總有不能自給的局部，例如鐵農(nóng)具、耕牛、食鹽、局部種子口糧等，只能從市場(chǎng)上獲得；而它多余的農(nóng)副產(chǎn)品，或用以換取其它必需品的產(chǎn)品，也只能到市場(chǎng)上出售。所以，地主制經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民與市場(chǎng)發(fā)生較為親密的聯(lián)絡(luò)，流通成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)再消費(fèi)過(guò)程中的必要環(huán)節(jié)，農(nóng)村集市出現(xiàn)，商人包括地主、高利貸者也插足小農(nóng)的再消費(fèi)過(guò)程。這是戰(zhàn)國(guó)以后商品經(jīng)濟(jì)比擬興旺的最深層的根源。戰(zhàn)國(guó)以后的地主，同樣擺脫了封閉的領(lǐng)邑經(jīng)濟(jì)，與市場(chǎng)發(fā)生了親密的聯(lián)絡(luò)。戰(zhàn)國(guó)以前領(lǐng)主貴族實(shí)行的是勞役地租制，農(nóng)民不但要在領(lǐng)主的“公田上耕作，而且要提供其他各種勞役效勞。領(lǐng)主的領(lǐng)地是諸業(yè)兼營(yíng)、具有內(nèi)局部工的封閉的共同體

18、，一般的消費(fèi)可以自身獲得滿(mǎn)足。較高級(jí)的領(lǐng)主也豢養(yǎng)一些為他們效勞的商人，主要是遠(yuǎn)途販運(yùn)一些當(dāng)?shù)夭荒芟M(fèi)的珍奇物品，所謂“奇怪時(shí)來(lái)，珍異物聚?管子小匡?語(yǔ)。“公田和“私田有固定的比例，各級(jí)領(lǐng)主貴族擁有“公田祿田的數(shù)量由他所處等級(jí)所決定。這樣，各級(jí)領(lǐng)主的收入及由此決定的消費(fèi)都是相對(duì)固定的，并且受到“禮的種種制約；有人稱(chēng)之為“凝固性的消費(fèi)制度。戰(zhàn)國(guó)以后，沒(méi)有了依靠勞役制和內(nèi)局部工來(lái)維持的自給自足的領(lǐng)邑，地主主要收取實(shí)物地租，實(shí)物地租主要是谷物，因此，必須在市場(chǎng)上出售局部租谷并換取其他物資來(lái)滿(mǎn)足自己多方面的需要。此外，地主對(duì)土地的占有和他們的消費(fèi)，都打破了過(guò)去那種嚴(yán)格的等級(jí)限制，消費(fèi)欲望和消費(fèi)程度空前膨

19、脹。在這種消費(fèi)欲望的驅(qū)動(dòng)下，地主積極參與市場(chǎng)活動(dòng)，不但出售租谷，買(mǎi)進(jìn)貨物，而且往往直接從事賤買(mǎi)貴賣(mài)贏利活動(dòng)，對(duì)個(gè)體小農(nóng)進(jìn)展地租剝削以外的商業(yè)剝削。地主和商人往往是通家。不但庶民地主熱衷于商業(yè)活動(dòng)仲長(zhǎng)統(tǒng)?昌言?有典型的描繪，身份性地主也不例外上引西晉江統(tǒng)的話可以作證。這種情形，對(duì)當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展起了很大的推動(dòng)作用。戰(zhàn)國(guó)秦漢繁榮的城市市場(chǎng)，主要就是為地主階級(jí)效勞的消費(fèi)市常地主階級(jí)消費(fèi)需求和消費(fèi)欲望所刺激起來(lái)的市場(chǎng)和流通，仍然是建立在小農(nóng)消費(fèi)的根底之上的。地主市場(chǎng)活動(dòng)的根底是租谷，租谷正是農(nóng)民剩余勞動(dòng)的物質(zhì)形式貢賦那么是地租的再分配。地主對(duì)農(nóng)民的剝削率從領(lǐng)主制時(shí)期的2030增加到到70以上。正是由

20、于農(nóng)民比領(lǐng)主制時(shí)期提供了更多的地租，才使地主得以將大量租谷和其他物質(zhì)投放市場(chǎng)，并在這個(gè)根底上追逐商業(yè)利益。中央集權(quán)制的形成和統(tǒng)一帝國(guó)的出現(xiàn)也是促進(jìn)戰(zhàn)國(guó)秦漢商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的一個(gè)重要因素。中央集權(quán)制國(guó)家要豢養(yǎng)一大批官吏和士兵，皇室和各級(jí)官府也有各種各樣的消費(fèi)，財(cái)政支出龐大。如今已不能象過(guò)去那樣給各級(jí)貴族劃一塊土地領(lǐng)地、祿田，王室也是一塊大的領(lǐng)地就完事，需要向編戶(hù)齊民征收賦稅。而且，官俸和軍餉的支付，皇室和各級(jí)官府的消費(fèi)，也不是光依靠收取田租的谷物和官府組織的自給性手工業(yè)消費(fèi)就能完全解決的，要有貨幣，要從市場(chǎng)上購(gòu)置一些物資。貨幣稅因此出現(xiàn)了，而且一個(gè)時(shí)期內(nèi)在賦稅中所占的比重越來(lái)越大。西漢貨幣魏稅占賦稅

21、總量的百分之八、九十以上。西漢貨幣主要用作非信譽(yù)支付手段，貨幣非信譽(yù)支付行為最根本的是以小農(nóng)為主體的編戶(hù)齊民交納的貨幣稅，而最引人注目、數(shù)量最大的那么是俸祿和恩賜。5為了完納賦稅，農(nóng)民不得不將更多的農(nóng)副產(chǎn)品投放市常戰(zhàn)國(guó)秦漢的商品經(jīng)濟(jì)很大程度上是賦稅拉動(dòng)起來(lái)的。此外，國(guó)家統(tǒng)一之有利于商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展更不待言。司馬遷說(shuō)：“漢興，海內(nèi)為一，開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，就是這種情形的反映。這樣，由于原來(lái)建立在共同體根底上的社會(huì)有機(jī)體的解體，各種經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)力量從傳統(tǒng)的束縛中解放出來(lái)，在各種社會(huì)力量的交織作用下，乘時(shí)僨興的商品經(jīng)濟(jì)一時(shí)演出了觥籌交織的紅火場(chǎng)面。不過(guò)，在這種紅

22、火場(chǎng)面的背后，存在著某些不穩(wěn)定、不協(xié)調(diào)的因素，以致埋伏著日益嚴(yán)重的危機(jī)。舊體制的解體和新體制的建立，誠(chéng)然調(diào)動(dòng)起各個(gè)階層主動(dòng)地或被動(dòng)地參預(yù)市場(chǎng)的活動(dòng)，但這些交織互動(dòng)的各方，卻未能建立起協(xié)調(diào)的互利的關(guān)系。無(wú)論地主或是國(guó)家，他們參預(yù)市場(chǎng)活動(dòng)的物質(zhì)根底，都是農(nóng)民提供的租賦。但農(nóng)民階級(jí)就其總體而言，卻往往不能從這些商品交換的活動(dòng)中獲利，反而受到嚴(yán)重的損害。在秦漢的史籍中，我們可以深入地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著鋒利的農(nóng)商矛盾。無(wú)論先秦諸子或漢代的政論家，都強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)商人這些兼并土地的商人，其實(shí)也是地主對(duì)農(nóng)民的剝削和兼并，而主要是或經(jīng)常是由于政府對(duì)農(nóng)民的賦斂需索，為商人的剝削和兼并提供了可乘之機(jī)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，?

23、管子?就說(shuō)過(guò)：“歲有兇穰，那么谷有貴賤；令有緩急，那么物有輕重。然人主不能治，故使蓄賈游市，乘民之不給，百倍其本。?國(guó)蓄?西漢時(shí)晁錯(cuò)說(shuō)：今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石。春耕夏耘，秋獲冬臧，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間亡日休息；又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具有者半賈而賣(mài)，亡者取倍稱(chēng)之息，于是有賣(mài)田宅，鬻子孫以?xún)斬?zé)者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣(mài)，操其奇贏，日游都市，故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；亡農(nóng)夫之苦，

24、有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾；千里游敖，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。人們常常征引這段話說(shuō)明漢代農(nóng)民的困境，其實(shí)它更是深入地揭露了漢代農(nóng)民與商人地主、國(guó)家關(guān)系中不協(xié)調(diào)的以致鋒利對(duì)抗的一面。商人之所以可以兼并農(nóng)民，除自然方面的災(zāi)害因素外，社會(huì)方面的因素主要就是國(guó)家的“急政暴斂。戰(zhàn)國(guó)秦漢賦役相當(dāng)重，在施行中往往層層加碼，隨意性又很大所謂“鄉(xiāng)部私求，不可勝供。賦稅交納中，貨幣占很大比重，漢代尤其如此。漢代的所謂“輕徭薄賦，很大程度上只是以錢(qián)代役。農(nóng)民為了獲得足夠的貨幣交納賦稅，不得不出賣(mài)許多產(chǎn)品，包括局部必要產(chǎn)品。漢昭帝元鳳六年詔：夫谷賤傷

25、農(nóng)，今三輔、太常谷減賤，其令以叔粟當(dāng)今年賦。?漢書(shū)?卷7?昭帝紀(jì)?所謂“谷賤傷農(nóng)，只有在農(nóng)民普遍要出售糧食的情況下才會(huì)出現(xiàn)。為什么農(nóng)民要出賣(mài)糧食呢，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“賦征收貨幣，農(nóng)民必須出賣(mài)足夠的糧食換取貨幣。貨幣稅成為農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)，所以“以叔粟當(dāng)賦才成為一種惠政。6農(nóng)民一方面要賣(mài)出自己的局部必要產(chǎn)品，另一方面在青黃不接或播種季節(jié)又要買(mǎi)回一些本來(lái)是他們自己消費(fèi)的農(nóng)副產(chǎn)品。外表上擴(kuò)大了流通量，實(shí)際上，這種流通包含了脫離其消費(fèi)根底的虛假成分。這種賦稅制度在很大程度上超出了以自給性消費(fèi)為根底的小農(nóng)的負(fù)荷才能，它所拉動(dòng)起來(lái)的商品經(jīng)濟(jì)損害了它自身的基矗它與商人盤(pán)剝、自然災(zāi)害等因素結(jié)合在一起，造成了農(nóng)民的

26、貧困破產(chǎn)，大量脫離農(nóng)業(yè)，危及社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。西漢元帝時(shí)，貢禹就說(shuō)談到當(dāng)時(shí)“民棄本逐末，耕者不能半。東漢末王符更有“資末業(yè)者什于農(nóng)夫，虛偽游手者什于末業(yè)?潛夫論?語(yǔ)之說(shuō)。我們知道，戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，消費(fèi)力進(jìn)步使一個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力消費(fèi)的成果，除了養(yǎng)活自己和他所負(fù)擔(dān)的家小外，還可以提供一半的剩余產(chǎn)品，這就是所謂“民食什五之谷。在這個(gè)根底上，產(chǎn)生了“見(jiàn)稅什五的租佃制。假設(shè)全社會(huì)勞動(dòng)力一半從事農(nóng)業(yè)，消費(fèi)的糧食雖然可以勉強(qiáng)糊口，國(guó)家機(jī)器卻難以運(yùn)轉(zhuǎn)，各項(xiàng)社會(huì)文化事業(yè)也難以開(kāi)展；假設(shè)從事農(nóng)業(yè)消費(fèi)的勞動(dòng)力不到社會(huì)總勞動(dòng)力的一半，社會(huì)就無(wú)法存在下去。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銀雀山竹書(shū)?田法?中早就有“什八人作者王，什七人作者霸，什五人作者

27、存，什四人作者亡的闡述?！案卟荒馨牒汀百Y末業(yè)者什于農(nóng)夫，雖然語(yǔ)涉夸大，但確實(shí)反映了問(wèn)題的嚴(yán)重性。外表上熙熙攘攘的商業(yè)繁榮，實(shí)際上是虛假的、畸形的，社會(huì)巳陷入深深的危機(jī)之中。漢代不少思想家和政治家感到了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，但缺乏正確的分析，他們除了遣責(zé)商人以外，有的把鋒芒指向錢(qián)幣本身。如漢元帝時(shí)貢禹認(rèn)為許多社會(huì)弊端的根源在于錢(qián)：并主張廢除貨幣稅：鑄錢(qián)采銅，一歲十萬(wàn)人不耕，民坐盜鑄陷刑者多。富人臧錢(qián)滿(mǎn)室，猶無(wú)厭足。民心動(dòng)搖，棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢(qián)。疾其末者絕其本，宜罷采珠玉金銀鑄錢(qián)之官，毋復(fù)以為幣，除其販賣(mài)租銖之律，租稅祿賜皆以布帛及谷，使百姓壹意農(nóng)桑。?漢書(shū)貢禹傳?貢禹的提議

28、沒(méi)有被接納。但矛盾仍然存在，危機(jī)愈益加深。西漢末年哀帝時(shí)又有人提出廢錢(qián)的問(wèn)題。在貢禹的提議一百年后，張林的同樣建議終于被漢章帝采納實(shí)行了。這就說(shuō)明，貢禹的分析和提議接觸到一些深層次的問(wèn)題，反映了必然的開(kāi)展趨勢(shì)。而國(guó)家、地主、農(nóng)民關(guān)系中存在的深入矛盾，以及調(diào)整這種關(guān)系的必要性，是這種必然的開(kāi)展趨勢(shì)之所以出現(xiàn)的深層原因之一。當(dāng)然，賦稅制度的改革，賦稅中貨幣比重的縮小，只是局部地調(diào)節(jié)了國(guó)家、地主、農(nóng)民之間的矛盾，并沒(méi)有從根本上解決這一矛盾。上文談到，戰(zhàn)國(guó)以來(lái)地主和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)都是自給經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，這種根本情況魏晉南北朝時(shí)期并沒(méi)有改變，人們所說(shuō)的自然經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)化，除了錢(qián)幣流通的萎縮外，主要表現(xiàn)之一是

29、地主和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)中自給局部的加強(qiáng)，地主和農(nóng)民更多地把自己的經(jīng)濟(jì)建立在可以自我滿(mǎn)足各種需要的根底之上。這既與戰(zhàn)亂頻仍的形勢(shì)有關(guān)，也和消費(fèi)力開(kāi)展的狀況有關(guān)。需要指出的是，商品經(jīng)濟(jì)的起伏誠(chéng)然與消費(fèi)力狀況有著親密的關(guān)系，但它們之間并非一種機(jī)械的對(duì)應(yīng)關(guān)系，商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展決定于社會(huì)的和自然的諸多因素。戰(zhàn)國(guó)秦漢商品經(jīng)濟(jì)僨興最重要的物質(zhì)根底當(dāng)然是以鐵器牛耕的推廣為標(biāo)志的社會(huì)消費(fèi)力的飛躍。但除了社會(huì)消費(fèi)力的因素外，還應(yīng)該考慮自然消費(fèi)力的因素。當(dāng)時(shí)黃河流域新開(kāi)墾的土地中，有些是具有很高的天然肥力的。例如，原來(lái)河水泛濫的荒灘地就很肥沃，利用河水灌溉，為利更溥，可以提供可觀的商品糧，所謂“河淤諸侯，畝鐘之國(guó)?管子國(guó)準(zhǔn)?語(yǔ)。利用河水淤灌改進(jìn)鹽堿地的漳水渠和鄭國(guó)渠，竟成為魏秦富強(qiáng)的基矗但新墾地和淤灌地的自然肥力和由此獲得的豐厚利益是會(huì)衰減的，有些地方還會(huì)出現(xiàn)次生鹽漬化。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)消費(fèi)也不穩(wěn)定，故商情預(yù)測(cè)首先要考慮農(nóng)業(yè)可能的豐歉，并形成豐歉循