高一上冊政治教案

1、 高一上冊政治教案 1.高一上冊政治教案模板 目標(biāo)確定的依據(jù)： 1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實(shí)例，說明人們的社會地位不同、熟悉事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，就會形成不同的價(jià)值推斷;剖析價(jià)值沖突的實(shí)例，體驗(yàn)價(jià)值比擬、鑒別、選擇的過程;認(rèn)同人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民效勞的思想。 2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備肯定的價(jià)值推斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，從生活的點(diǎn)滴做起，做出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。 3、教材分析：本課的主題是“價(jià)值推斷和價(jià)值選擇”，通過第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)熟悉到價(jià)值觀的含義和價(jià)值觀的指導(dǎo)作用，通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹

2、立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。本框包括“自覺遵循社會進(jìn)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個(gè)目題。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、通過閱讀教材，對他人和自己價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的分析，熟悉到價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的主體差異性和社會歷史性。 2、通過對生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例分析和思索，明白為什么要進(jìn)展正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，初步具有正確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的力量。 3、通過例舉先進(jìn)人物的事例，深刻領(lǐng)悟正確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中自覺做出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。 評價(jià)任務(wù) 1、填寫導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。(評價(jià)目標(biāo)1) 2、通過合作探究，說明應(yīng)如何正確對待自己

3、和他人的價(jià)值推斷和選擇，知道正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評價(jià)目標(biāo)2) 3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。(評價(jià)目標(biāo)3) 教學(xué)過程 1、導(dǎo)入新課： 課前播放歌曲為了誰，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。 2、展現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo) 3、推動課程： 活動一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的根底學(xué)問 活動二：通過觀看視頻XX，引發(fā)學(xué)生的思索：提出問題：(1)XX由于窮離開了家鄉(xiāng)，后來，還是由于窮，身價(jià)過億的裴春亮又回到了家鄉(xiāng)。他的前后變化說明白價(jià)值推斷和價(jià)

4、值選擇的什么特征?當(dāng)他投資2022千萬建立裴寨新村時(shí)，他的妻子持反對態(tài)度，說明白價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的什么特征? (2)XX想點(diǎn)子、找路子，帶著全村人民面對市場進(jìn)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)夫有活干、有錢賺，帶著全村人民脫貧致富;村頭樹立的將來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的。說明白他的價(jià)值選擇和價(jià)值推斷符合了什么要求?(標(biāo)準(zhǔn))(分組爭論) 活動三：通過對落水兒童事例爭論：如何面對生活中的價(jià)值沖突?即如何處理個(gè)人利益、集體利益和社會利益之間的關(guān)系? 活動四：學(xué)生寫一條鼓勵(lì)自己的人生價(jià)值格言。 活動五：跟蹤訓(xùn)練 2.高一上冊政治教案模板 本框題包括生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系;如何樹立正確的

5、消費(fèi)觀;發(fā)揚(yáng)艱難奮斗.勤儉節(jié)省的精神三個(gè)方面的內(nèi)容，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解和運(yùn)用的，又是向?qū)W生進(jìn)展思想政治訓(xùn)練的主要內(nèi)容。 其中，了解生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系。能從理論上明確樹立正確消費(fèi)觀的意義。發(fā)揚(yáng)艱難奮斗，勤儉節(jié)省的精神，是正確消費(fèi)觀的歸納和總結(jié)，也是正確消費(fèi)觀的本質(zhì)和中心所在。因此，三個(gè)方面都很重要。 對于生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系，教材顯得理論有余，材料缺乏。要想讓學(xué)生獲得感性熟悉，需補(bǔ)充肯定的實(shí)際資料。講解如何樹立正確的消費(fèi)觀這一問題時(shí)，要引出新的觀點(diǎn)，深化教材內(nèi)容，還應(yīng)針對青少年學(xué)生中不文明不科學(xué)的消費(fèi)習(xí)慣，分析弊害，提高學(xué)生的鑒別力量。要想對學(xué)生進(jìn)展艱難奮斗，勤儉節(jié)省的思想政治訓(xùn)練，需要因勢利導(dǎo)，

6、順理成章，切忌說教。 教學(xué)思路和方法 小處著手，大處著眼，因小見大，以大喻小。詳細(xì)方法有：利用多媒體展現(xiàn)感性材料，故事分析，課堂爭論.辯論等。 教師：給大家講個(gè)小故事：一個(gè)富翁，有很多的錢財(cái)，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。 有一天，他掉了兩文錢，他的態(tài)度將會怎樣呢? 生a：置之不理，兩分錢能買什么? 生b：撿起來，然后放進(jìn)口袋。 教師：有沒有第三種答案?(無人發(fā)言) 可是，XX卻給了我們第三種答案。 他在乘坐汽車的時(shí)候，把一枚兩分錢的硬幣掉在了地上，硬幣滾向陰溝，他便蹲下來預(yù)備去撿，旁邊一位印度籍的保安員便過來幫他撿起，然后交到他的手上。 XX把硬幣放進(jìn)口袋，然后從口袋中取出

7、一張100元作為答謝交給他。 有記者曾問起這件事，李的解釋是，若我不去撿那枚硬幣，它就會滾到陰溝里，在這個(gè)世界上消逝。而我給保安員100元，他便可以用之消費(fèi)。我覺得錢可以去用，但不能鋪張。 XX是商人，商人的法則是利潤化，但這件事并不是可以用經(jīng)濟(jì)規(guī)律解釋得通的。學(xué)完今日的內(nèi)容，我們再來分析李先生的行為價(jià)值所在。 課題：樹立正確的消費(fèi)觀(屏幕顯示) 教師設(shè)問：為什么要樹立正確的消費(fèi)觀呢?由于消費(fèi)很重要，它不僅關(guān)系到個(gè)人和家庭，還關(guān)系到國家和社會。社會再生產(chǎn)過程是由生產(chǎn).安排.交換.消費(fèi)組成的有機(jī)整體，消費(fèi)作為其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對生產(chǎn)會有什么影響?生產(chǎn)對消費(fèi)產(chǎn)生什么作用?(閱讀課本第8182頁)

8、學(xué)生答復(fù)，教師歸納：生產(chǎn)打算消費(fèi)，沒有生產(chǎn)，就沒有消費(fèi);消費(fèi)對生產(chǎn)有反作用。 板書：1.生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系(屏幕顯示) 教師：生產(chǎn)是如何打算消費(fèi)的，請看以下畫面(屏幕顯示) 畫一：關(guān)羽敗走麥城，身首異處。首說：可恨我生不逢時(shí)，假如有手機(jī)，何至有今日。 畫二：居民消費(fèi)水平增長豎狀圖。 畫三：(廣告)今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。 畫四：孩子：媽媽，商店里又有新玩具了，我想要。 教師：請同學(xué)們依據(jù)上述畫面概括一下，生產(chǎn)對消費(fèi)的打算作用。 依據(jù)答復(fù)，概括如下：生產(chǎn)打算消費(fèi)對象;生產(chǎn)打算消費(fèi)水平;生產(chǎn)打算消費(fèi)方式;生產(chǎn)為消費(fèi)制造力。 教師：生產(chǎn)打算消費(fèi)，消費(fèi)如何反作用于生產(chǎn)呢?請先聽一個(gè)小故事。 淘金

9、與賣水(屏幕顯示) 19世紀(jì)中葉，美國加州發(fā)覺金礦的消息，使眾多淘金者蜂擁而至。17歲的小農(nóng)夫亞默爾也歷盡千辛萬苦，趕到加州。一時(shí)間加州遍地都是淘金者，金子自然越來越難淘。 不但金子難淘，而且生活也越來越艱難。當(dāng)?shù)貧夂蚩菰?，水源奇缺，很多不幸的淘金者不但沒圓致富夢，反而喪身此處。 亞默爾和大多數(shù)人一樣，不僅沒有發(fā)覺黃金，反而被饑渴熬煎得半死。一天，望著水袋中一點(diǎn)點(diǎn)舍不得喝的水，聽著四周人對缺水的埋怨，亞默爾忽發(fā)奇想：淘金的盼望太渺茫了，還不如賣水呢。于是亞默爾毅然放棄找金礦的努力，將手中挖金礦的工具變成挖水渠的工具，將遠(yuǎn)方河水引入水池后過濾，成為涼爽可口的飲用水。然后將水挑到山谷一壺一壺地賣給

10、找金礦的人。 當(dāng)時(shí)有人稱贊亞默爾，說他胸?zé)o大志：“千辛萬苦地趕來加州，不挖金子發(fā)大財(cái)，卻干起這種蠅頭小利的小買賣，這種生意哪兒不能干，何必跑到這里來?”亞默爾毫不在意，不為所動，連續(xù)賣他的水。哪里有這樣的好買賣，把幾乎無本錢的水賣出去，哪里有這樣好的市場? 結(jié)果，大多數(shù)淘金者都空手而歸，而亞默爾卻在很短的時(shí)間靠賣水賺到6000美元，這在當(dāng)時(shí)是一筆特別可觀的財(cái)寶了。 問題1：亞默爾在什么狀況下開頭賣水?(水源奇缺，淘金者眾多，供應(yīng)小于需求，對生產(chǎn)者有利的狀況下。) 問題2：他從淘金轉(zhuǎn)為賣水，說明什么?(他擅長分析市場，討論消費(fèi)需求，調(diào)整生產(chǎn)。) 問題3：依據(jù)前兩問的答復(fù)，結(jié)合故事內(nèi)容，總結(jié)一下消

11、費(fèi)對生產(chǎn)的反作用? 依據(jù)答復(fù)，概括如下：消費(fèi)調(diào)整生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的動力，消費(fèi)再生產(chǎn)勞動力;消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。 3.高一上冊政治教案模板 【教材分析】 本課是人教版第四冊生活與哲學(xué)第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價(jià)值;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價(jià)值的根本含義的根底上說明人是社會一切財(cái)寶的制造者，人的價(jià)值在于制造價(jià)值和對社會的奉獻(xiàn)，以及對一個(gè)人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要看他的奉獻(xiàn)。其次目主要介紹價(jià)值觀的根本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 【教學(xué)目標(biāo)】 1、學(xué)問與技能： (1)把握價(jià)值與價(jià)值觀的含義。 (2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用;理解人的價(jià)值是什么。聯(lián)系實(shí)際，說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和奉

12、獻(xiàn)。 (3)在占有大量感性材料的根底上，培育學(xué)生抽象思維力量以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的力量。 2、過程與方法： (1)結(jié)合詳細(xì)領(lǐng)域事物的價(jià)值，深入領(lǐng)悟價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。 (2)搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。 (3)運(yùn)用目擊者的緘默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 (4)運(yùn)用課堂爭論等形式，深化對人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀： 樹立在對他人、集體和社會的責(zé)任與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確價(jià)值觀。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1.教學(xué)重點(diǎn)：(1)聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)。(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 2.教學(xué)難點(diǎn)：對價(jià)值和人的價(jià)值的含

13、義的理解。 【教學(xué)策略】 實(shí)例分析與文本解讀 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課 生活中，我們時(shí)常面臨著價(jià)值選擇，也會產(chǎn)生各種苦惱與困惑。人為什么要活著?應(yīng)當(dāng)怎樣活著?人活著應(yīng)當(dāng)追求什么目標(biāo)?為了答復(fù)這些問題，我們要對人生觀和價(jià)值觀有個(gè)了解。 二、講授新課 (一)價(jià)值的含義 教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時(shí)，要帶哪些東西呢? 學(xué)生：一個(gè)小組依次答復(fù)。 教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了潔凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕獲美妙瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時(shí)間而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊而帶的。(板書“潔凈、清

14、潔、回憶、消磨時(shí)間、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿意我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價(jià)值的。 學(xué)生：在教材中劃出價(jià)值的含義。 教師：在這個(gè)概念里，要留意價(jià)值是兩個(gè)方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不行。同學(xué)們再看看這個(gè)含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛剛劃出來的價(jià)值的含義有什么樣的關(guān)系呢? 學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。 教師：也就是說價(jià)值的含義放在這些詳細(xì)的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個(gè)詞圈起來。 教師：在價(jià)值的含義里有個(gè)詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常

15、是指人。與主體相對應(yīng)的一個(gè)詞是客體。所以，我們可以說價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體詳細(xì)化為人的時(shí)候，就消失了人的價(jià)值這一概念。 (二)人的價(jià)值 教師：人的價(jià)值是指什么呢?譬如說“我”，我的價(jià)值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿意主體，主體固然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個(gè)屬性和功能是指?培育祖國將來的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我究竟不是蠟燭，當(dāng)我每天在工作的時(shí)候，也需要補(bǔ)充能量

16、，所以，在每個(gè)月的某個(gè)日子里，工資卡上的數(shù)字必定會多點(diǎn)出來，而且在節(jié)日的時(shí)候，也必定會收到一些學(xué)生的短信問候。所以，我們可以說人的價(jià)值就在于通過自己的活動滿意自己所屬社會、他人和自己的需要。 學(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。 教師：這個(gè)含義我們來分解下，人通過自己的活動滿意自己所屬社會、他人，也就是對社會做奉獻(xiàn)，這個(gè)奉獻(xiàn)可以是物質(zhì)財(cái)寶，也可以是精神財(cái)寶，同樣的，人滿意自己的需要，也就是享受社會的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價(jià)值的制造者，又是價(jià)值的享受者。那么，假如只奉獻(xiàn)或只索取，會消失什么樣的結(jié)果呢? 學(xué)生：思索、答復(fù)。 教師總結(jié)：假如只有奉獻(xiàn)而沒有索取，那么沒有人有力量進(jìn)

17、展持續(xù)的奉獻(xiàn);假如只有索取而沒有奉獻(xiàn)，那么最終連索取的對象都將不復(fù)存在了。所以，奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。 學(xué)生：從其次段的第三句開頭朗讀。 教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動的時(shí)候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動來回報(bào)，但是可以對父母多一些微笑、多一些問候。 (三)對人的價(jià)值的評價(jià) 教師：我們學(xué)習(xí)了價(jià)值和人的價(jià)值，現(xiàn)在我們一起來看一下人的價(jià)值和一般的物的價(jià)值的關(guān)系是什么?比方我面前這臺電腦，它能滿意我上課、上網(wǎng)、談天的需要，那么它自己在滿意我的過程當(dāng)中，消失了什么變化呢?是一天不如一天還是一天強(qiáng)似一天呢? 學(xué)生：在折舊，磨損。 教師：是的，它自己只是在滿意主體的需要，而自己不是享受者。但

18、人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿意社會及他人的需要，同樣的也要獲得社會及他人的回報(bào)，無論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點(diǎn)記在課本96頁的虛框的問題下面。 學(xué)生：記筆記。 教師：這是二者的區(qū)分。那么二者的共同點(diǎn)呢?某樣?xùn)|西對我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開它;所以某個(gè)人對社會的奉獻(xiàn)越大，也就越有價(jià)值，社會及他人就越離不開他。因此，二者的共同點(diǎn)在于評價(jià)都是主要看他們對主體的奉獻(xiàn)。 學(xué)生：劃出“對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的奉獻(xiàn)”。 教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的奉獻(xiàn)的，比方我們的父母。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷，但凡被人記住的，流芳千古

19、的都是對人類和社會做出了巨大的奉獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。他們把個(gè)體生命的有限性通過社會的無限性而成就了自身的“不朽”。固然，這些都是出色人物，我們作為一般人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普一般通的勞動就是奉獻(xiàn)社會和他人。譬如說，當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我們作為路人的時(shí)候，當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候? 學(xué)生：依次答復(fù)。 (四)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 教師：當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候，我們絕大多數(shù)人都會選擇說出事實(shí)真相。但是也有少數(shù)人選擇了緘默。譬如(幻燈片出示材料)。問題1：對于目擊者的緘默，你是怎么看的? 學(xué)生：請3位同學(xué)爭論，發(fā)言。 教師：我們大局部同學(xué)

20、都對這種緘默予以責(zé)備，那么，我們以前學(xué)過，社會意識背后總是有緣由的，我們在責(zé)備之前好像應(yīng)當(dāng)看看他們緘默的緣由。(幻燈片出示材料)。問題2：現(xiàn)在該如何對待目擊者的緘默? 學(xué)生：請3位同學(xué)爭論，發(fā)言。 教師：引導(dǎo)到憐憫的立場上，但肯定不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問題3：目擊者的緘默，誰之過? 學(xué)生：爭論。 教師：這是事發(fā)校方的錯(cuò)誤。為什么你認(rèn)為他是錯(cuò)的? 學(xué)生：爭論。這是把正義公正真相生命屈從于面子。 教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公正真相的價(jià)值比面子形象等要高的時(shí)候，他會選擇說出事實(shí)，不再緘默，反之，則會低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。先找出價(jià)值觀的含義。 學(xué)生：劃出價(jià)值觀的含義。 教師：價(jià)值觀是一

21、種社會意識，對社會存在有一個(gè)反作用。由于價(jià)值觀是人的價(jià)值觀，所以這個(gè)反作用是通過影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價(jià)值觀對人的影響。剛剛通過對材料的分析已經(jīng)看出了，價(jià)值觀會影響人們對某些事物的熟悉和評價(jià)從而影響改造世界的活動。這是第一方面。 學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對人們熟悉世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。” 教師：正義公正真相生命高于面子，這其實(shí)說明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不行回避不行丟棄的，像就讀書人而言，學(xué)問氣節(jié)人格等也是無法回避和丟棄的，(出示材料)敘述價(jià)值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。 學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。 (五)總結(jié) 三、板書設(shè)計(jì)

22、四、作業(yè) 課時(shí)訓(xùn)練第十二課第一框 4.高一上冊政治教案模板 【自主探究】 1.有用主義者詹姆士認(rèn)為，“有用的觀念就是真理。它是有用的，由于它是真的或者說，是真的，由于它是有用的，兩句話的意義是一樣的”。詹姆士關(guān)于真理的說法錯(cuò)在哪里?在人們熟悉事物時(shí)，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?對同一事物的熟悉為何會有真理和謬誤的區(qū)分?“真理面前人人公平”的說法正確嗎? 2.三角形內(nèi)角和等于180，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們始終把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的進(jìn)展和人們對于球面熟悉的不斷深入，這肯定理的局限性漸漸暴露出來。 19世紀(jì)，XX數(shù)學(xué)家XX提出在凹曲面上，

23、三角形內(nèi)角和小于180。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)覺是否說明，歐幾里得定理不再是真理?是什么緣由使人們熟悉到歐幾里得定理并不是任何狀況下都適用的真理? 3.1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動始終沒有停頓。_年，人類近距離拍攝到火星的外表有很多類似月球外表的坑洞，并觀測到火星外表的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人類對火星的熟悉還會進(jìn)展嗎?為什么? 【難點(diǎn)突破】 1.全面理解真理是客觀的 (1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種熟悉符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。 (2)真理是客觀的，

24、真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種熟悉是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。 (3)有一種似是而非的說法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍舊是局限于主觀熟悉范圍以內(nèi)。某種熟悉是否是真理，并不在于成認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)把握在少數(shù)人手中。 (4)成認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人公平”。任何人，不管他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的熟悉和客觀對象相符合就是真理。 2.辨析比擬：真理與謬誤 區(qū)分：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的

25、哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)分、嚴(yán)格的界限，二者涇渭清楚，相互對立，不能混淆。 聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。 (1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比擬，就無所謂真理;沒有真理作比擬，也就無所謂謬誤。事實(shí)上，在人的熟悉過程中，不行能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不行能完全避開錯(cuò)誤的發(fā)生。 (2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是詳細(xì)的，都有它適用的范圍和條件，假如超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在肯定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是由于它超出了真理

26、存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤熟悉中引出真理性的熟悉，錯(cuò)誤熟悉成為正確熟悉的先導(dǎo)。 5.高一上冊政治教案模板 一、教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)問和力量要求：了解消費(fèi)與收入、消費(fèi)與儲蓄之間的關(guān)系;知道影響生活質(zhì)量的要素;理解適度消費(fèi)的重要性;明確提倡艱難樸實(shí)的必要性。 2.過程和方法要求：通過閱讀與爭論，能夠列舉學(xué)生和家長中間常見的違反適度消費(fèi)的現(xiàn)象。懂得如何提高生活質(zhì)量。 3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀要求：體驗(yàn)適度消費(fèi)的樂觀意義，培育艱難樸實(shí)的生活習(xí)慣。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 1.教學(xué)重點(diǎn)：要求學(xué)生正確理解適度消費(fèi)的適度影

27、響生活質(zhì)量的幾個(gè)因素。 2.教學(xué)難點(diǎn)：對生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系的理解。 三、教學(xué)方法 合作探究、自主合作、案例分析 四、學(xué)生分析 高一學(xué)生對于消費(fèi)已經(jīng)有肯定的了解。但還存在不合理消費(fèi)的現(xiàn)象，對于如何提高生活質(zhì)量也不能全面對待，因此，教學(xué)的難度不大，有用性較強(qiáng)。 五、課堂預(yù)備 教師：備課、制作課件 學(xué)生：調(diào)查、搜集身邊的人不符適宜度消費(fèi)的例子 六、課時(shí)安排 2課時(shí) 七、教學(xué)過程 (一)、導(dǎo)入新課 爭論都市新貴族的現(xiàn)象 (二)、講授新課 師：是不是全部的收入都可以隨便支配的呢? 1、可以用于消費(fèi)的收入個(gè)人可支配收入(板書) 問：如何計(jì)算個(gè)人可支配收入呢? 下列圖表為李某月工資單的一局部(單位：元) (1)

28、計(jì)算公式：個(gè)人總收入(稅收+社會保障金)=個(gè)人可支配收入 (2)使用方向：個(gè)人可支配收入=消費(fèi)+儲蓄 (3)打算或影響家庭消費(fèi)和儲蓄的比例的因素 A、社會保障制度的完善程度和家庭擁有財(cái)產(chǎn)的數(shù)量。 B、消費(fèi)者的年齡和對將來收入的預(yù)期。預(yù)期將來收入提高時(shí)，在當(dāng)期增加消費(fèi)，削減儲蓄;在預(yù)期將來收入削減時(shí)，則在當(dāng)期削減消費(fèi)，增加儲蓄。 C、除此之外，社會消費(fèi)風(fēng)氣，利率和物價(jià)水公平諸多因素，也會對人們打算消費(fèi)和儲蓄的比例發(fā)生影響。 進(jìn)一步解釋借貸消費(fèi) 思索爭論：兩位老太太的對話 2、適度消費(fèi)與生活質(zhì)量(板書) 資料導(dǎo)入：改革開放以來隨著我國經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)進(jìn)展，GDP逐年增長，人們在物質(zhì)生活、精神生活等方面有了明顯變化。如，服裝衣著、食品養(yǎng)分、住房環(huán)境、交通工具、旅游健身等方面的詳細(xì)事例。組織學(xué)生舉例，如市政府每年增加勞動就業(yè)崗位、改善生活環(huán)境、提高人們收入等，從中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。 (1)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系 A、生產(chǎn)打算消費(fèi)，人們消費(fèi)水平的提高，歸根結(jié)底是由生產(chǎn)進(jìn)展的水平打算的。 B、消費(fèi)具有動力功能，對經(jīng)濟(jì)進(jìn)展具有拉動作用 案例導(dǎo)入：去年3月，一名記者在采訪上海華東政法學(xué)院局部學(xué)