講義民歌舞樂(lè)

1、民歌舞樂(lè)一、結(jié)構(gòu)、民歌概述 、欣賞曲目民歌少數(shù)民族民歌歌舞音樂(lè)、思考題、問(wèn)答題、參考書(shū)目二、內(nèi)容 、民歌概述民歌即民間歌曲。歌曲一詞由歌和曲二字組成，二者均指有歌詞的曲調(diào)的音樂(lè)體裁。歌曲的相接近的概念有歌謠、小曲、小調(diào)等。民歌一詞中，民即民間，民間一詞在民間歌曲中的含義十分寬泛而開(kāi)放，沒(méi)有屬名的歌曲、長(zhǎng)期流傳的歌曲都可以 上歸入民歌。創(chuàng)作歌曲可以理解為與民歌相對(duì)立，但大量創(chuàng)作歌曲和民歌有關(guān)繼承關(guān)系。每一個(gè)民族、每一個(gè)地區(qū)、每一段歷史都有自己的民歌。民歌是各類(lèi)更高級(jí)的音樂(lè)式樣，如說(shuō)唱、戲曲、器樂(lè)的基礎(chǔ)。歐洲的歌劇來(lái)自早期的劇、游吟詩(shī)人牧歌，游吟詩(shī)人可以視為專(zhuān)業(yè)的民歌演唱者。中國(guó)民歌的收集始于詩(shī)經(jīng)

2、，孔子收集了前 6 世紀(jì)以前的詩(shī)歌，其中“十五國(guó)風(fēng)部分”可以看作民歌集。繼詩(shī)經(jīng)之后，屈原編楚辭，漢代有“相和歌”、大曲。魏晉時(shí)期江南的民歌興起如江浙地區(qū)的吳歌，唐代流行曲子，是民歌的專(zhuān)業(yè)化形式。宋代城市繁榮，消費(fèi)音樂(lè)發(fā)達(dá)，在民歌基礎(chǔ)上，形成各種說(shuō)唱藝術(shù)。今天的民歌直接的來(lái)源大致可以分為明清以來(lái)由文人收集的民歌和地區(qū)式部落局部小范圍流傳的口頭演唱。至今仍在傳唱的“滿(mǎn)江紅”、“繡荷包”等小曲已有數(shù)百年歷史。世界各民族，各個(gè)文化中的民歌，反映了那個(gè)時(shí)代、民族和文化的歷史及特征，該文化的風(fēng)土人情。民歌了指愛(ài)曲，類(lèi)似西方的小夜曲。民歌中的主流部分中相當(dāng)一部分是歌頌愛(ài)情、表述思戀的。的歷史和民間文學(xué)的歷史

3、一樣的古老。有深刻影響。文學(xué)史中形成十分強(qiáng)大的一支。這些詩(shī)歌對(duì)漢民族的，人文底蘊(yùn)康定、在那遙遠(yuǎn)的地方是一些優(yōu)秀的，這一些歌曲表達(dá)了青年男女的愛(ài)慕之心，具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。山歌有山的地方都有山歌，無(wú)山的地方也有山歌。山歌多在戶(hù)外演唱，抒情性強(qiáng)。如今無(wú)流行歌曲中的“西北風(fēng)”多來(lái)自陜北的“信天游”，風(fēng)格高亢嘹亮，節(jié)奏悠揚(yáng)?！盎▋骸彼追Q(chēng)“野曲”即野外演唱的?！盎L(fēng)”也稱(chēng)“少年”?；▋毫餍杏谖鞅?、一代，每年農(nóng)歷6 月間，青年男女參加“花兒會(huì)”，唱花兒相互表達(dá)定情的意愿。號(hào)子號(hào)子是干活的時(shí)候?yàn)榱思佑突蚬?jié)奏、緩解緊張、提高效率而演唱的一種勞動(dòng)歌曲。號(hào)子可以稱(chēng)為“叫”、“吆”、“喊”、“吼”、“打”等。如嘉陵

4、江上的搬運(yùn)拉索號(hào)子，黑龍江原始森林中的伐木號(hào)子，建筑工人的打夯號(hào)子，船工號(hào)子和農(nóng)事號(hào)子都是號(hào)子。冼星海黃河大合唱的第一段船員曲的結(jié)構(gòu)構(gòu)思來(lái)自于傳統(tǒng)的船工號(hào)子，船號(hào)號(hào)子一般可分為“引號(hào)”、“險(xiǎn)灘”和“平水”三段，開(kāi)始第一段是風(fēng)平浪靜，接下來(lái)是風(fēng)高浪險(xiǎn)，最后又回到風(fēng)平浪靜，但第三段的經(jīng)過(guò)風(fēng)險(xiǎn)后的寧?kù)o升華與開(kāi)始的悠揚(yáng)是不同的。少數(shù)民族民歌民歌中國(guó)有 56 個(gè)民族，這些民族有 55 個(gè)民族有自己的語(yǔ)言及文學(xué)，以下介紹藏、蒙、維、朝四個(gè)民族的一些著名民歌。這些只是少數(shù)民族民歌中極少的一部分。柴贊多瑪演唱的他們民歌向世人展現(xiàn)了民歌的偉大傳統(tǒng)是一個(gè)能歌善舞的民族，天性豪放，世界屋脊青藏高原。他們的民歌演唱發(fā)

5、音，具有鮮明的民族特征。信奉，喜酒頌經(jīng)歌、贊歌，酒歌是文化中的一部分。民歌使用的吝阿和漢語(yǔ)屬于同一體系，以五聲音階為主，也用六聲音階。多用下屬調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)和意行，曲調(diào)流暢多裝飾。蒙族民歌蒙族與漢語(yǔ)長(zhǎng)期為鄰，13 世紀(jì)蒙族了中國(guó)，是藏傳、黃教，又稱(chēng)教。蒙族與一樣，俗稱(chēng)藏蒙一家，建筑風(fēng)格與相似。蒙族民歌分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，長(zhǎng)調(diào)民歌可以帶有史詩(shī)意味，贊歌、思鄉(xiāng)曲、牧歌一些篇幅長(zhǎng)的歌曲多用長(zhǎng)調(diào)。短調(diào)民歌，篇幅短小，內(nèi)容多是關(guān)于狩獵、勞動(dòng)，常伴隨舞蹈。調(diào)式。旋律常用大跳音程。*民歌民歌用五聲音階，多用弱和徵是一個(gè)地域遼寬、民族繁雜、文化眾多的地區(qū)，它的版圖約有六個(gè)法國(guó)的面積，對(duì)于我國(guó)內(nèi)地居民而言，民歌的帶有歐洲和

6、中東音樂(lè)文化的成分。北部地理上靠近內(nèi)地的部分音樂(lè)以中國(guó)調(diào)式音階為主，南部的民歌音樂(lè)體系占主導(dǎo)地位，西部接近的部分有較多的前民歌的流入。民歌無(wú)法作為一個(gè)的音樂(lè)范疇加以概括，其特征，但對(duì)于內(nèi)在居民來(lái)講，民歌明顯帶有異國(guó)情調(diào)，這些異國(guó)情調(diào)的主要特征應(yīng)當(dāng)來(lái)自中東地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)。當(dāng)你第一次聽(tīng)到一些具有代表性的民歌時(shí)，你的耳朵會(huì)馬上分辨出它們不是漢民族民歌。比如東不拉彈唱，可能是由于語(yǔ)言重音后置的關(guān)系，許多民歌大量使用切分音。由于民族個(gè)性不同，民族多帶有歡快多變的舞蹈節(jié)奏。旋法要么帶有隨著脖子和腰抖動(dòng)的居齒形旋法，或者帶有放牧式歌曲呼喚式的大跳音程。*族民歌族有一部分在我國(guó)延邊，他們的民歌多用三拍子，音樂(lè)

7、穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首民歌在我國(guó)家喻戶(hù)曉，在其它國(guó)家也有流傳?！敖酃Ｖ{”、“阿里郎”等是民歌的代表作之一。民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋，具有較強(qiáng)的裝飾性。歌舞音樂(lè)鳳陽(yáng)花鼓省鳳陽(yáng)地區(qū)是鳳陽(yáng)花鼓的中心。鳳陽(yáng)花鼓是一種民間歌舞，表演者身背花鼓，自擊鼓點(diǎn)，載歌載舞。據(jù)說(shuō)鳳陽(yáng)一帶災(zāi)荒連年，百姓流離失所，漂流四方，藝人流浪四方。因而鳳陽(yáng)花鼓流傳開(kāi)來(lái)。鳳陽(yáng)花鼓的表演是由一個(gè)女子，曰“花鼓女”為中心帶有一男為伴。演唱形式分二種，一是 “唱門(mén)頭”，二是“坐唱”，唱門(mén)頭是用在換門(mén)挨戶(hù)沿街乞討時(shí)的開(kāi)場(chǎng)白。坐唱是在庭院中的較正式的表演。二人臺(tái)二人臺(tái)是流行于我國(guó)最北部地區(qū)，如包頭、呼和浩特一帶的民間歌舞表演形式。它最初是“坐長(zhǎng)”，后來(lái)發(fā)展為地方戲曲的前身。二人臺(tái)由二人表演，一旦角一丑角。秧歌秧歌是漢民族具有代表性的民間歌舞形式，清朝以來(lái)節(jié)慶祭祀