皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論

1、發(fā)展心理學(xué)筆記講義：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論三、智慧發(fā)展的階段心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段之間具有質(zhì)的差異，前一階 段的行為模式總是整合到下一階段，發(fā)展的階段性不是階梯式，而是有一定程度 的交叉重疊，各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異，但先后 次序不變。感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲），前運(yùn)算階段（27歲），具體運(yùn)算階段（711、12歲），形式運(yùn)算階段（11、12）。1、感知運(yùn)動(dòng)階段兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開始認(rèn)識(shí)客體永久性（O bjectpermanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作 與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。第一分

2、階段（出生1個(gè)月）兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的 反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（如使吮吸奶頭的動(dòng)作變得更有把握），還擴(kuò)展了原先的反射 （如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作 等）。這一階段稱為反射練習(xí)期。第二分階段（14、5月）在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過(guò)整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來(lái)，形成了 一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí) 期。第三分階段（4、59個(gè)月）兒童在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用于摸、擺弄周圍的客體?；顒?dòng) 不再囿于主體自身，開始涉及對(duì)物的影響，物體受到影響后又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步引起 主體對(duì)它

3、的動(dòng)作。即主體與客體之間通過(guò)動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán) 關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某 一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開始萌芽。第三階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。第四分階段（911、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作格式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng) 作格式則被當(dāng)作手段使用。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如 用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì) 創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期?？腕w永久性當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在.第五分階段（11.5歲）通過(guò)加入新的動(dòng)

4、作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新 問(wèn)題。但是，這時(shí)的兒童還沒(méi)有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的 能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然?！皣L試錯(cuò)誤期”。第六分階段（1.52歲）顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法外，開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題， 標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開始。2、前運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺(jué)思維。兩個(gè)小階段：（1）前概念或象征思維階段（24歲）（2）直覺(jué)思維階段（47歲）象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)延遲模仿、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用象征：與象征物之間有明顯相似之處，符號(hào)：與

5、被表達(dá)物之間無(wú)客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語(yǔ)言。主要智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）不可逆性直覺(jué)性泛靈論（Animism）現(xiàn)象學(xué)因果性（PhenomenalisticCausality）自我中心言語(yǔ)實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他 看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。指兒童從自己 的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。 例：三山實(shí)驗(yàn)，意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解，不自覺(jué)地將自 我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng)。不可逆性：思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原

6、狀。直覺(jué)性：以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特 征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化 的過(guò)程。泛靈論：兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意 愿。原因：自我投射，不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象?，F(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二 件事情的原因。自我中心言語(yǔ)：受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：重復(fù)：感受說(shuō)話的愉悅。獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說(shuō)話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都 是各

7、說(shuō)各的，互不相干。3、具體運(yùn)算階段獲得了守恒性群集結(jié)構(gòu)的形成運(yùn)算：觀念上的一系列操作守恒性可逆性系統(tǒng)性守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變向兒童呈現(xiàn)（I）向兒童呈現(xiàn)（II）AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（67歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笙騼和尸F(xiàn)（I）向兒童呈現(xiàn)（II）A與B一樣大小問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（78歲）長(zhǎng)度守恒（78歲）基本原理

8、：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變向兒童呈現(xiàn)（I）向兒童呈現(xiàn)（II）AABB問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笙騼和尸F(xiàn)（I）向兒童呈現(xiàn)（II）問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（89歲）重量守恒（910歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變向兒童呈現(xiàn)（I）向兒童呈現(xiàn)（II）A兩塊疊在一起B(yǎng)兩塊分放兩邊問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）基本原理：不管放入水中的東西

9、形狀如何改變，杯中水的體積不變向兒童呈現(xiàn)（I）向兒童呈現(xiàn)（II）兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？ 一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）體積守恒（1213歲）群集結(jié)構(gòu)群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)。皮亞杰認(rèn)為任何運(yùn)算都不是孤立的，它只 是群集運(yùn)算中的一個(gè)部分。1、序列：根據(jù)某種可定量的維度排列客體。2、關(guān)系思維：認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系而非絕對(duì)的特征。3、類包含：同時(shí)思考整體與部分（認(rèn)識(shí)到范疇之間存在層級(jí)關(guān)系）。具體運(yùn)算階段：總結(jié)認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成 了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假 設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。4、形式運(yùn)算階段兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開來(lái)，能根據(jù)種種的假設(shè) 進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn) 識(shí)指向未來(lái)。具體運(yùn)算和形式運(yùn)算具體運(yùn)算：