中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化培訓(xùn)課件

1、之傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中醫(yī)小講堂1中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022之傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中醫(yī)小講堂1中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是青少年思想成長(zhǎng)的土壤。中醫(yī)藥文化是中華民族發(fā)展五千年的國(guó)粹和瑰寶，我們本次活動(dòng)就是讓同學(xué)們更多地了解中醫(yī)藥、感受中醫(yī)藥、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥、認(rèn)同中醫(yī)藥，有力推動(dòng)中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。中醫(yī)藥文化傳承是中國(guó)文化傳承不可或缺的重要組成部分2中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是青少年思想成長(zhǎng)的土壤。 中醫(yī)基礎(chǔ)理論 中醫(yī)四大經(jīng)典 中醫(yī)歷代名家目錄3中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2

2、022 中醫(yī)基礎(chǔ)理論 中醫(yī)四大經(jīng)典 中醫(yī)歷代名家目錄3中醫(yī)小 中醫(yī)的由來(lái)一般指以中國(guó)漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。承載著古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)基礎(chǔ)理論（中醫(yī)Traditional Chinese Medicine）4中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022 中醫(yī)的由來(lái)一般指以中國(guó)漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造辨證論治望聞問(wèn)切精氣學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)藏象學(xué)說(shuō)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)四診合參理論基礎(chǔ)中醫(yī)基礎(chǔ)理論（

3、中醫(yī)Traditional Chinese Medicine）八綱辨證衛(wèi)氣營(yíng)血臟腑辨證六經(jīng)辨證經(jīng)絡(luò)辨證三焦辨證治法汗、吐下、和溫、清補(bǔ)、消5中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022辨證論治望精氣學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)四診合參理論基礎(chǔ)中醫(yī)基礎(chǔ)理治療手段艾灸砭石湯藥針刺中醫(yī)基礎(chǔ)理論導(dǎo)引祝由拔罐推拿6中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022治療手段艾灸砭石湯藥針刺中醫(yī)基礎(chǔ)理論導(dǎo)引祝由拔罐推拿6中醫(yī)小中醫(yī)治療手段7中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022中醫(yī)治療手段7中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2中醫(yī)治療手段8中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2

4、/2022中醫(yī)治療手段8中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)傷寒雜病論中醫(yī)四大經(jīng)典9中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)傷寒雜病論中醫(yī)四大經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)四大經(jīng)典起源于軒轅黃帝，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作，一般認(rèn)為集結(jié)成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在以黃帝、岐伯、雷公對(duì)話、問(wèn)答的形式闡述病機(jī)病理的同時(shí)，主張不治已病，而治未病，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)

5、說(shuō)”等。被稱為醫(yī)之始祖。10中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)四大經(jīng)典起源于軒轅黃帝，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論難經(jīng)中醫(yī)四大經(jīng)典原名黃帝八十一難經(jīng)，古代漢族醫(yī)學(xué)著作之一，傳說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦越人(扁鵲)所作。本書(shū)以問(wèn)答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了81個(gè)問(wèn)題，故又稱八十一難，全書(shū)所述以基礎(chǔ)理論為主，還分析了一些病證。其中一至二十二難為脈學(xué)，二十三至二十九難為經(jīng)絡(luò)，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針?lè)ā?1中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022難經(jīng)中醫(yī)四大經(jīng)典原名黃帝八十一難經(jīng)，古代漢族醫(yī)學(xué)著作神農(nóng)本草經(jīng)中

6、醫(yī)四大經(jīng)典又稱本草經(jīng)或本經(jīng)，托名“神農(nóng)”所作，實(shí)成書(shū)于漢代，是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作。神農(nóng)本草經(jīng)全書(shū)分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。12中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022神農(nóng)本草經(jīng)中醫(yī)四大經(jīng)典又稱本草經(jīng)或本經(jīng)，托名“神傷寒雜病論中醫(yī)四大經(jīng)典是中國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專書(shū)。作者張仲景，名機(jī)，是漢代的名醫(yī)，南陽(yáng)郡人，曾舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守。中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證

7、施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。至今仍是中國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。13中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022傷寒雜病論中醫(yī)四大經(jīng)典是中國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療 黃帝，姓:姬，公孫 、氏:有熊、軒轅。黃帝是傳說(shuō)中中原各族的共同領(lǐng)袖。現(xiàn)存內(nèi)經(jīng)即系托名黃帝與岐伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作。此書(shū)治療方法多用針刺，故對(duì)針刺的記載和論述亦特別詳細(xì)。針灸之祖中醫(yī)歷代名家14中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022 黃帝，姓:姬，公孫 、氏:有熊、軒轅。黃帝是傳 扁鵲，姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)渤?？む?今河北任丘)人。太子尸厥已死，而治之復(fù)生;齊桓公未病，而知其后五日

8、不起，名聞天下。史記戰(zhàn)國(guó)策載有他的傳記病案，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。脈學(xué)倡導(dǎo)者中醫(yī)歷代名家15中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022 扁鵲，姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)渤海郡鄭(今河北任丘)人。太子 華佗(?-208) 又名敷，字元化，后漢末沛國(guó)(今安徽亳州)人。精內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng)。對(duì)“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，縫腹摩膏，施行腹部手術(shù)。外科之祖中醫(yī)歷代名家16中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022 華佗(?-208) 又名敷，字元化，后漢末沛國(guó)(今安徽 張仲景 名機(jī)，漢末向陽(yáng)郡(今河南南陽(yáng)人)人。相傳曾任長(zhǎng)沙太守，當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死者很

9、多。他的著作傷寒雜病論總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。醫(yī)圣中醫(yī)歷代名家17中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022 張仲景 名機(jī)，漢末向陽(yáng)郡(今河南南陽(yáng)人)人。相傳曾任長(zhǎng) 葛洪字稚川，自號(hào)抱樸子，晉朝丹陽(yáng)句容(今屬江蘇人)。著有肘后備急方，書(shū)中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲(chóng)病癥侯及診治。“天行發(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載。預(yù)防醫(yī)學(xué)的倡導(dǎo)者中醫(yī)歷代名家18中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022 葛洪字稚川，自號(hào)抱樸子，晉朝丹陽(yáng)句容(今屬江蘇人)。 孫思邈(581-682) 唐朝京兆華原(今陜西銅川耀州區(qū))人，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛。因治

10、愈唐太宗唐太后頭痛病，宮廷要留他做御醫(yī)，他扯謊采“長(zhǎng)生不老藥獻(xiàn)皇上，偷跑了。監(jiān)視人謊報(bào)采藥時(shí)摔死，太宗封孫思邈為藥王。藥王中醫(yī)歷代名家19中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022 孫思邈(581-682) 唐朝京兆華原(今陜西銅川耀州 李時(shí)珍 字東壁，號(hào)瀕湖，明朝蘄州(今湖北蘄春)人。長(zhǎng)期上山采藥，深入民間，參考?xì)v代醫(yī)書(shū)800余種，經(jīng)27年的艱苦，著成本草綱目，所載藥物共1758種，被譯為日、法、德、俄等國(guó)文字。藥圣中醫(yī)歷代名家20中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022 李時(shí)珍 字東壁，號(hào)瀕湖，明朝蘄州(今湖北蘄春)人。長(zhǎng)期岐黃之術(shù)中醫(yī)歷史典故 岐黃公元前2622世紀(jì)

11、時(shí)，黃帝是傳說(shuō)中原各族的共同領(lǐng)袖，姓姬號(hào)軒轅氏、有熊氏。岐伯，傳說(shuō)中的醫(yī)家，黃帝的臣子?，F(xiàn)存有中國(guó)最早的中醫(yī)理論專著是內(nèi)經(jīng)，此書(shū)托黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)，并以問(wèn)答的形式而成，又稱黃帝內(nèi)經(jīng)。后世稱中醫(yī)學(xué)的“岐黃”、“岐黃之術(shù)”，即源于此。21中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022岐黃之術(shù)中醫(yī)歷史典故 岐黃公元前2622世紀(jì)時(shí)，黃帝懸壺濟(jì)世中醫(yī)歷史典故 懸壺后漢書(shū)費(fèi)長(zhǎng)房傳載，市中有一老翁賣藥，懸一壺于市頭。而他的藥給人治病，每每藥到病除，十分有效，引起人們的注意。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)神奇的老頭，每到落市關(guān)門后，他就跳入葫蘆里。古代醫(yī)藥不分家，就把“懸壺”作為行醫(yī)的代稱。一些開(kāi)業(yè)醫(yī)生也將葫蘆作為招

12、牌，表示開(kāi)業(yè)應(yīng)診之意，后人稱醫(yī)生的功績(jī)?yōu)椤皯覊貪?jì)世。22中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022懸壺濟(jì)世中醫(yī)歷史典故 懸壺后漢書(shū)費(fèi)長(zhǎng)房傳載，市中杏林春暖中醫(yī)歷史典故 三國(guó)時(shí)董奉，醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，為人治病，不受謝，不受禮，只要求治愈者在他房前栽杏樹(shù)作為紀(jì)念。重癥愈者種5株，輕者1株。數(shù)年后，蔚然成林，紅杏累累。他建一草倉(cāng)，告訴人們，要杏果的，不用付錢，只要拿一器谷子來(lái)?yè)Q一器杏果。這樣用杏果換來(lái)的谷子堆積滿倉(cāng)，他用這些谷子救濟(jì)貧民。人們非常感謝他，送他匾額上寫杏林、醫(yī)林、譽(yù)滿杏林、杏林春暖。這些贊譽(yù)之詞成為醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的雅稱。23中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2

13、022杏林春暖中醫(yī)歷史典故 三國(guó)時(shí)董奉，醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，為人治之端午香囊文化中醫(yī)小講堂24中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022之端午香囊文化中醫(yī)小講堂24中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日端午節(jié)，是一年中陽(yáng)氣至盛的時(shí)段，自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，中醫(yī)藥養(yǎng)生保健往往會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，端午節(jié)養(yǎng)生保健八件事，賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲、喝雄黃、煮大蒜、滾吃雞鴨鵝蛋、驅(qū)五毒。端午節(jié)25中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日端午節(jié)，是一年中陽(yáng)氣至盛的時(shí) 佩香囊，是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一，中醫(yī)

14、認(rèn)為夏季的氣候特點(diǎn)是濕溫，細(xì)菌容易滋生，而香囊則有殺菌和提高身體抵抗力的作用。 香囊是將芳香性的中草藥碾成細(xì)末裝入袋中， 佩在身上以預(yù)防疾病的傳統(tǒng)民間藝品，根據(jù)不同的中草藥配方，可具有預(yù)防感冒、防蚊驅(qū)蟲(chóng)、芳香避瘟、提神醒腦、安神助眠、 開(kāi)胃醒脾等功效。端午節(jié)26中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022 佩香囊，是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一，中醫(yī)認(rèn)為夏季的氣候特點(diǎn)是識(shí)草藥猜猜這是什么草藥27中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022識(shí)草藥猜猜這是什么草藥27中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊識(shí)草藥猜猜這是什么草藥28中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022識(shí)草藥猜猜這是什么草

15、藥28中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊識(shí)草藥猜猜這是什么草藥29中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022識(shí)草藥猜猜這是什么草藥29中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊艾葉中藥本草香囊主治：虛寒出血，虛寒性腹痛，痛經(jīng)，月經(jīng)不調(diào)，濕疹瘙癢。功效：溫經(jīng)止血、散寒調(diào)經(jīng)止痛、祛濕止癢。性味歸經(jīng)：苦、辛、散，歸肝、脾、腎經(jīng)。30中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022艾葉中藥本草香囊主治：虛寒出血，虛寒性腹痛，痛經(jīng)，功效：溫經(jīng)藿香中藥本草香囊主治：濕滯中焦、嘔吐、暑濕或濕溫初起。功效：化濕、解暑、止嘔。性味歸經(jīng)：辛、微溫；歸脾、胃、肺經(jīng)。31中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/20

16、22藿香中藥本草香囊主治：濕滯中焦、嘔吐、暑濕或濕溫初起。功效：薄荷中藥本草香囊主治：風(fēng)熱感冒、頭痛目赤、咽喉腫痛、風(fēng)疹瘙癢、肝郁氣滯、胸悶脅痛等。功效：疏散風(fēng)熱、清利頭目、利咽、透疹、疏肝解郁。性味歸經(jīng)：辛、涼；歸肺、肝經(jīng)。32中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022薄荷中藥本草香囊主治：風(fēng)熱感冒、頭痛目赤、咽喉腫痛、功效：疏紫蘇葉中藥本草香囊主治：風(fēng)寒感冒、咳嗽痰多、脾胃氣滯、 胸悶嘔吐、魚(yú)蟹中毒、腹痛吐瀉等功效：發(fā)汗解表、行氣寬中。性味歸經(jīng)：辛、溫；歸肺、脾經(jīng)。33中醫(yī)小講堂中醫(yī)藥文化及端午香囊文化10/2/2022紫蘇葉中藥本草香囊主治：風(fēng)寒感冒、咳嗽痰多、脾胃氣滯、功效：作用：芳香避瘟、凈化空氣、愉悅精神、預(yù)防感冒等呼吸道感染及蚊蟲(chóng)叮咬。中藥本草香囊（防感驅(qū)蚊）注意事項(xiàng)：1.中藥香囊想要真正發(fā)揮驅(qū)蚊功效，配方和比例及其關(guān)鍵，我們的防感驅(qū)蚊香囊由12味中草藥配方組成，無(wú)毒，老年人、嬰幼兒均可放心使用。2.防感驅(qū)蚊香囊的作用并不是殺死蚊蟲(chóng)，而是利用中草藥散發(fā)出的氣味來(lái)讓蚊子“敬而遠(yuǎn)之”。3.孕期使用