11學(xué)問和智慧 教案

1、學(xué)問和智慧教學(xué)設(shè)計作者:吳衛(wèi)兵【教學(xué)目標(biāo)】 1弄清“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別別和聯(lián)系系，了解解作者所所闡述的的學(xué)習(xí)觀觀，理解解作者所所說的“我們不不但需要要學(xué)問，更更需要智智慧”的觀點點。 2反復(fù)誦誦讀，學(xué)學(xué)習(xí)文章章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡恼撌鼋Y(jié)結(jié)構(gòu)和比比喻論證證的方法法，品味味文中典典雅富麗麗，豐富富多彩的的語言。3正視自自己的學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀狀，注重重培養(yǎng)能能力，做做個快樂樂的讀書書人?！窘虒W(xué)過程程】 一、導(dǎo)入新新課 方法一：上上節(jié)課我我們學(xué)過過了創(chuàng)創(chuàng)造學(xué)思思想錄，懂懂得了創(chuàng)創(chuàng)造性思思維就是是“從你的的箱子里里走出來來”“以不不同的方方式思考考問題”，“造就你你自己的的規(guī)則”，其實實創(chuàng)造性性思維就就是我們們常說的

2、的“智慧”，這種種智慧并并不是天天上掉下下來的，也也不是頭頭腦里固固有的，而而是以豐豐富的“知識”“學(xué)問問”為基礎(chǔ)礎(chǔ)的。今今天我們們學(xué)一篇篇新課文文學(xué)問問與智慧慧。 方法二：大大家知道道“紙上談?wù)劚边@個成成語的來來歷嗎？誰來給給大家講講講？1、學(xué)生或或老師講講這個成成語的來來歷：戰(zhàn)戰(zhàn)國時期期，趙國國大將趙趙奢有一一個兒子子叫趙括括，從小小熟讀兵兵書，張張口愛談?wù)勡娛拢瑒e別人往往往說不過過他。因因此很驕驕做，自自以為天天下無敵敵。公元元前2559年，秦秦軍又來來犯，趙趙軍在長長平堅持持抗敵。那那時趙奢奢已經(jīng)去去世。廉廉頗負(fù)責(zé)責(zé)指揮全全軍，他他年紀(jì)雖雖高，打打仗仍然然很有辦辦法，使使得秦軍軍無法

3、取取勝。秦秦國知道道拖下去去于己不不利，就就施行了了反間計計，派人人到趙國國散布“秦軍最最害怕趙趙奢的兒兒子趙括括將軍”的話。趙趙王上當(dāng)當(dāng)受騙，派派趙括替替代了廉廉頗。趙趙括自認(rèn)認(rèn)為很會會打仗，死死搬兵書書上的條條文，到到長平后后完全改改變了廉廉頗的作作戰(zhàn)方案案，結(jié)果果四十多多萬趙軍軍盡被殲殲滅，他他自己也也被秦軍軍箭射身身亡。2、趙括對對于如何何用兵打打仗的學(xué)學(xué)問應(yīng)該該是很高高的，可可為什么么最后失失敗了呢呢？（學(xué)學(xué)生回答答）師：那究竟竟什么是是學(xué)問，什什么是智智慧，學(xué)學(xué)問和智智慧之間間是一種種什么樣樣的關(guān)系系呢？今今天就讓讓我們一一起走近近現(xiàn)代著著名的教教育家和和思想家家，曾任任清華大大學(xué)

4、、中中央大學(xué)學(xué)校長的的羅家倫倫，走進進他的學(xué)學(xué)問與智智慧，來來共同尋尋找答案案！二、整體感感知，理理清文章章的思路路。過渡：這是是一篇議議論文，讀讀議論文文首先要要讀出作作者的觀觀點是什什么。那那羅家倫倫通過這這篇文章章要表達(dá)達(dá)一個怎怎樣的觀觀點？1速讀課課文，找找出或概概括出每每一節(jié)的的中心句句。（每每一段作作者都闡闡述了什什么觀點點）（1）提示示：中心心句就是是能表達(dá)達(dá)一個文文段觀點點的句子子。中心心句在文文段中的的位置也也有四處處：開頭頭、結(jié)尾尾、中間間、自己己概括。找找中心句句要從理理解內(nèi)容容入手，分分析句與與句之間間的聯(lián)系系，可以以利用文文段中的的提示性性詞語，有有的過渡渡句中隱隱含

5、著本本段的中中心句，往往往上半半句是對對上段的的概括，下下半句才才是本段段的中心心句。（2）指名名回答，共共同探討討，明確確：第1段：學(xué)學(xué)問與智智慧有顯顯然的區(qū)區(qū)別。第2段：其其實有學(xué)學(xué)問的人人，何曾曾都有智智慧？有有智慧的的人也不不見得都都有很好好的學(xué)問問。第3段；學(xué)學(xué)問是不不能離開開智慧的的；沒有有智慧的的學(xué)問，便便是死的的學(xué)問。第4段：世世間不但但有缺乏乏智慧的的人，而而且也有有缺少智智慧的書書。（著著書、讀讀書都要要智慧）第5段：智智慧也不不能離開開學(xué)問。第6段：我我們不但但需要學(xué)學(xué)問，而而且需要要智慧。（學(xué)學(xué)問與智智慧是相相輔為用用，缺一一不可的的）2這些句句子中，哪哪一句可可以作為

6、為本文的的中心論論點？找找出最能能表達(dá)作作者重要要觀點的的句子。提示：中心心論點在在文中的的位置有有四種：開頭、結(jié)結(jié)尾、中中間、自自己概括括。明確：中心心論點在在文末：“我們不不但需要要學(xué)問，而而且更需需要智慧慧需要要以智慧慧去籠罩罩學(xué)問、透透視學(xué)問問、運用用學(xué)問?！?闡明學(xué)問與智慧是不同的，分析學(xué)問不能離開智慧，智慧也不能離開學(xué)問，都是為了提出“我們需要學(xué)問，但我們更需要智慧”的觀點。3師在此此基礎(chǔ)上上理清思思路，字字幕出示示：中心論點：我們需要學(xué)學(xué)問，更更需要智智慧 學(xué)問與智慧慧的區(qū)別別（1、2節(jié)） 學(xué)學(xué)問離不不開智慧慧（3、4節(jié)）學(xué)問與智慧慧的關(guān)系系（36節(jié)） 智慧也也離不開開學(xué)問（5、

7、6節(jié)）4思考：作者為為什么要要先談學(xué)學(xué)問與智智慧的區(qū)區(qū)別，后后談聯(lián)系系呢？明確：作者者是針對對當(dāng)時不不少人不不辨“學(xué)問”與“智慧”差別的的認(rèn)識誤誤區(qū)，所所以先對對二者作作準(zhǔn)確的的闡釋，再再談兩者者的辨證證關(guān)系。既既體現(xiàn)了了議論文文的背景景性、針針對性，又又符合人人們認(rèn)識識事物的的規(guī)律，即即從對事事物的個個體了解解到對事事物間關(guān)關(guān)系的把把握。這這樣處理理，文章章的層次次感清晰晰，理解解了這兩兩點，同同學(xué)們在在以后的的閱讀和和寫作中中會受益益無窮的的。三、了解什什么是學(xué)學(xué)問與智智慧。這篇文章講講的是學(xué)學(xué)問和智智慧，那那什么是是學(xué)問，什什么又是是智慧？（學(xué)問問是自己己從書本本上生活活中所學(xué)學(xué)到的知知

8、識，智智慧就是是把這些些學(xué)來的的知識進進行合理理運用。）師：請同學(xué)學(xué)們花兩兩分鐘時時間精讀讀課文第第一段，看看看作者者是怎么么理解學(xué)學(xué)問和智智慧的，不不過文中中是以比比喻的方方式進行行闡釋的的，要求求同學(xué)們們用平實實的語言言分別給給學(xué)問和和智慧下下定義。（生生精讀課課文2分鐘）生1：學(xué)問問是積累累的知識識，智慧慧是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)和創(chuàng)造造的能力力。 生2：學(xué)問問是一種種工具。師：將兩個個同學(xué)答答案組合合起來就就是我們們要的定定義。學(xué)學(xué)問是人人生必備備的工具具，是知知識的積積聚。學(xué)學(xué)問是工工具（板板書），這這積聚的的知識是是用于創(chuàng)創(chuàng)造成功功人生的的工具。智智慧是一一種能力力（板書書），是是辨析判判斷，發(fā)發(fā)

9、明創(chuàng)造造的能力力。這在在文中的的一些語語句可以以得到印印證。師（抽句朗朗讀）：學(xué)問是是知識的的聚集，是是一種滋滋養(yǎng)人生生的原料料學(xué)問問好比是是鐵學(xué)問是是寸積銖銖累而來來的它本身身卻是人人生的工工具。智智慧卻是是陶冶原原料的熔熔爐智慧是是煉鋼的的電火智慧慧是一種種透視，一一種反想想，一種種遠(yuǎn)瞻。四、理解作作者運用用了什么么論據(jù)（或或論證方方法）來來論證的的自己的的觀點的的。師：這里有有四個問問題：為什么么有學(xué)問問的人未未必有智智慧？為什么么有智慧慧的人不不見得有有學(xué)問？為什么么學(xué)問離離不開智智慧？為什么么智慧離離不開學(xué)學(xué)問？分分別由一一至四組組同學(xué)來來完成，各各組同學(xué)學(xué)花兩分分鐘時間間精讀相相關(guān)

10、段落落，然后后小組討討論作者者用哪些些事例和和道理來來論證這這一觀點點，再舉舉一個課課外的例例子或名名句進行行補充論論證。（生生先默讀讀兩分鐘鐘，再小小組討論論。）提示：如學(xué)學(xué)生只是是讀出文文中支持持這一觀觀點的語語句，先先肯定其其找得準(zhǔn)準(zhǔn)確，同同時要指指出不宜宜照讀，應(yīng)應(yīng)該用概概括性語語言回答答課文是是如何論論證的。參考：為什么有有學(xué)問的的人未必必有智慧慧？文中舉了知知識淵博博但食古古不化、食食古不化化的人（這這中人在在西洋被被稱為有有學(xué)問的的笨伯、在在中國被被稱為“兩腳書書櫥”）的例例子來議議論有學(xué)學(xué)問的人人未必有有智慧。例：孔乙己己是個讀讀書人，自自然就有有學(xué)問，但但他缺乏乏智慧，不不能

11、把自自己所學(xué)學(xué)的知識識加以應(yīng)應(yīng)用，因因而導(dǎo)致致不能進進學(xué)甚至至不會營營生，落落了個悲悲慘命運運。趙括熟讀兵兵書，但但沒有實實戰(zhàn)的智智慧，被被后人戲戲為“紙上談?wù)劚?。為什么有有智慧的的人不見見得有學(xué)學(xué)問？文中舉了庖庖丁解牛牛的例子子來議論論有智慧慧不見得得有學(xué)問問。例：遠(yuǎn)古人人類在進進化過程程中，憑憑借自己己的智慧慧發(fā)明了了生產(chǎn)工工具、火火的應(yīng)用用等。還還有古代代勞動人人民用自自己的智智慧建造造了金字字塔、趙趙州橋等等宏偉建建筑。甚甚至在日日常生產(chǎn)產(chǎn)中無處處不閃現(xiàn)現(xiàn)著勞動動的智慧慧。為什么學(xué)學(xué)問離不不開智慧慧？ 文中舉了孟孟德爾、達(dá)達(dá)爾文的的例子，赫赫胥黎、愛愛因斯坦坦的例子子以及沒沒有智慧慧

12、的書來來論證學(xué)學(xué)問離不不開智慧慧。還有有對比論論證：將將沒有智智慧的人人研究學(xué)學(xué)問和有有智慧的的人研究究學(xué)問，取取得的效效果大不不一樣，做做對比論論證，增增強說服服力（第第4節(jié)以“沒有智智慧的書書”以對比比論證的的方法來來闡述著著書、讀讀書都需需要智慧慧，以此此來論述述學(xué)問離離不開智智慧）例：一個老老板讓兩兩個大學(xué)學(xué)生上街街買豆子子，結(jié)果果甲是按按老板吩吩咐一件件跑一遍遍，為簡簡單的幾幾個問題題連跑了了幾趟市市場；而而乙回來來的時候候是帶回回了有關(guān)關(guān)豆子的的所有行行情。學(xué)學(xué)問離開開了智慧慧只能當(dāng)當(dāng)跑腿。為什么智智慧離不不開學(xué)問問？文中采用浮浮光掠影影、肥皂皂泡、建建筑材料料等比喻喻來論證證智慧

13、離離不開學(xué)學(xué)問。例：三國時時，吳國國猛將呂呂蒙驍勇勇善戰(zhàn)，但但是美中中不足的的是他缺缺少學(xué)問問，每次次討論國國家大事事時，像像一根木木頭似的的，不知知該說什什么。后后來在吳吳王孫權(quán)權(quán)的勸導(dǎo)導(dǎo)下，漸漸漸接觸觸了書籍籍，最終終成了一一個有勇勇有謀的的將軍。小結(jié)：課文文運用了了擺事實實、講道道理、對對比論證證（幾乎乎每節(jié)都都有，可可以讓學(xué)學(xué)生去找找一找）、比比喻論證證等論證證方法。學(xué)問：工具具兩者區(qū)別智慧：能力力有學(xué)問未必必有智慧慧 學(xué)問離離不開智智慧（擺擺事實、講講道理、對對比論證證）兩者關(guān)系有智慧不見見得有學(xué)學(xué)問 智智慧離不不開學(xué)問問（比喻喻論證）五、賞析語語言，深深入理解解比喻論論證的作作用過

14、渡：羅家家倫是飽飽學(xué)之士士，也是是有大智智慧的人人，行文文之際，論論證嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn)縝密，旁旁征博引引，語言言形象生生動，蘊蘊涵著哲哲理，充充滿了智智慧。1跳讀課課文，找找出文中中運用比比喻修辭辭手法的的句子，品品讀這些些句子，體體會這些些句子的的表達(dá)效效果。（學(xué)學(xué)生讀、品品）提示：（11）將學(xué)學(xué)問比作作滋養(yǎng)人人生的原原料（沒沒有加工工制造的的原料）、鐵鐵，將智智慧比作作陶冶（燒燒之陶器器或冶煉煉金屬）原原料的熔熔爐、煉煉鋼的電電火。用用精彩的的比喻闡闡釋了學(xué)學(xué)問是積積累的知知識，智智慧是發(fā)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)創(chuàng)造的能能力，化化抽象事事理為形形象解說說，通俗俗易懂地地揭示了了兩者的的區(qū)別。（2）把學(xué)學(xué)問比喻喻為“

15、建筑材材料”，把智智慧比喻喻為“建筑師師的匠心心”，形象象地說明明了二者者之間相相輔為用用，缺一一不可的的關(guān)系。深入思考：緊密聯(lián)聯(lián)系，又又相輔相相成，且且后者較較前者更更為重要要。（剪剪裁的衣衣料 服裝設(shè)設(shè)計師的的妙思；張滿的的弓，弦弦上的箭箭。）（3）將“有智慧慧的書”比喻成成“珠玉”“斧鑿鑿”，形象象地揭示示了這種種書有思思想光輝輝，充滿滿智慧與與靈性，對對讀者有有啟發(fā)。（4）將無無學(xué)問的的智慧比比喻成“浮光”、“肥皂泡泡”，盡管管外表五五光十色色，但瞬瞬起瞬滅滅。將從從學(xué)問中中產(chǎn)生出出來的智智慧比喻喻成“探照燈燈”、“珍珠泉泉的泉水水”，因為為這是“有根底底的智慧慧，才是是最靠得得住的，

16、最最為清澈澈，最為為寶貴?！睂Ρ弱r明，比喻形象生動、貼切恰當(dāng)，有很強的說服力量。（5）齊讀讀第五節(jié)節(jié)中“無學(xué)問問的智慧慧，只是是浮光掠掠影，瞬瞬起瞬滅滅的最為精精澈，最最為寶貴貴。強調(diào)：比比喻論證證不同于于修辭格格中的比比喻，作作為修辭辭方法的的比喻是是為了增增強語言言的表達(dá)達(dá)力、感感染力；而作為為說理手手段的比比喻論證證則是為為了明辨辨事理，增增強語言言的說服服力。第第四節(jié)中中僅僅是是比喻，而而非比喻喻論證。2這篇文文章語言言優(yōu)美，值值得仔細(xì)細(xì)地品讀讀，在品品讀的過過程中進進行相關(guān)關(guān)的積累累訓(xùn)練，是是閱讀的的重要任任務(wù)。例句：唯有有從學(xué)問問中鍛煉煉出來的的智慧，才才不是瞬瞬息幻滅滅的肥皂皂泡

17、；他他永遠(yuǎn)像像珍珠朱朱的泉水水一般，一一串串不不斷的從從水底上上涌。（先先品，把把握該句句的特點點，再造造句子）仿照該句，從從“友誼理解”、“成功失敗”、“幸福苦難”三組詞詞語中任任選一組組造一個個句子提示：唯有有從理解解中產(chǎn)生生的友誼誼，才不不是春天天易謝的的花朵；他永遠(yuǎn)遠(yuǎn)如松柏柏一般，四四季常清清。六、正視現(xiàn)現(xiàn)實，拓拓展延伸伸過渡：同學(xué)學(xué)們的仿仿句真精精彩，說說明你們們在用智智慧透視視學(xué)問、運運用學(xué)問問。1真正理理解了學(xué)學(xué)問與智智慧的關(guān)關(guān)系，再再來正視視我們教教與學(xué)的的現(xiàn)狀，你你或許會會有深入入的思考考，或許許會有新新的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，也或或許會產(chǎn)產(chǎn)生新的的疑惑請四四人一組組進行交交流。（要要善于

18、運運用文中中富有哲哲理的語語言）提示：（11）啟示示：既要要重視知知識的積積累，又又要注重重能力的的培養(yǎng)，努努力成為為一個博博學(xué)多能能的人。不不做紙上上談兵的的“有學(xué)問問的笨伯伯”，而要要做有淵淵博學(xué)識識、有睿睿智思維維、有豐豐富實踐踐經(jīng)驗的的智者。一個人能力力的培養(yǎng)養(yǎng)，也來來自于他他掌握的的知識的的多少：掌握的的知識多多，這種種能力就就容易培培養(yǎng)，且且持久，且且能影響響并決定定人的發(fā)發(fā)展。善學(xué)習(xí)者，手手中都有有一把打打開知識識奧秘的的金鑰匙匙。知識識是死的的，金鑰鑰匙卻是是活的。我我們先要要有知識識，然后后金鑰匙匙才能發(fā)發(fā)揮作用用。只有有漂亮的的金鑰匙匙，又有有什么用用處？因因此，談?wù)勀芰?，就就得先積積累知識識。（2）如何何正確看看待繁重重