《鴻門宴》教案設(shè)計

1、 鴻門宴教案設(shè)計 (一)教學(xué)思路 在古代的史傳文學(xué)中，最富有史學(xué)意義和文學(xué)顏色的要數(shù)史記;在史記中，最令人蕩氣回腸、驚心動魄的是項羽本紀(jì);而在項羽本紀(jì)中，最能表達(dá)項羽的性格和為人的是“鉅鹿之戰(zhàn)”、“鴻門宴”和“垓下之圍”。因此，教學(xué)鴻門宴具有非常重要的意義。 本文總的教學(xué)思路是從語言到人物、從整體到局部、從課內(nèi)到課外，引入值得商榷的看法和值得思辯的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思索、爭論，從而把握情節(jié)起落，感受人物形象，豐富文化底蘊，提高思辯力量。從語言到人物：本文編排在高中第一冊，它與學(xué)生閱讀文言文的力量之間存在著一個明顯的落差。因此，擬安排兩個教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生積存文言詞匯和句式,理解和熟識課文語言：首

2、先要求學(xué)生結(jié)合解釋去鉆研課文，理解其中的古今異義、通假現(xiàn)象、詞語活用和特別句式;然后，利用連環(huán)圖畫，要求學(xué)生用自己的語言給重要場景寫說明文字，進展“語言轉(zhuǎn)換”訓(xùn)練，進一步理解語言，把握情節(jié)。在此根底上，引導(dǎo)學(xué)生分析項羽和劉邦這兩個主要人物的性格特征。 從整體到局部：鴻門宴是節(jié)選文字，但它始于曹無傷告密、最終曹無傷被殺，是相對獨立和完整的片斷。在疏通語言的根底上，引導(dǎo)學(xué)生把握沖突線索，理清宴前、宴中、宴后的情節(jié)構(gòu)造，大處著眼，整體把握;然后抓住“宴中”這一局部，引入值得商榷的看法，詳細(xì)、深入地剖析“三起三落”的情節(jié)安排。這樣，既有“面”上的俯視，也有“點”上的響鑼重錘，可以有效提高學(xué)生的整體把握

3、和深入思辯的力量。從課內(nèi)到課外：“鴻門宴”只是“項羽現(xiàn)象”或者說“項羽文化”中的一個點，我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)由這個“點”輻射開去，拓寬學(xué)生的文化視野，增進他們的文化底蘊。理解文言詞匯和句式，把握情節(jié)構(gòu)造，感受人物性格，可以說都是課內(nèi)功夫。為了使課文教學(xué)富有深度和廣度，擬安排兩個環(huán)節(jié)加以拓展。1.爭論：有人說項羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，但蘇軾卻說這表現(xiàn)了他的“君人之度”。對此你怎么看?2.組織大家溝通、評析課前圍繞“項羽”專題搜集的詩文。 (二)教學(xué)設(shè)計 本課教學(xué)綜合運用點撥法、自讀法和爭論法，擬安排三課時。第一課時適當(dāng)介紹歷史背景以導(dǎo)入新課。在自讀的根底上加以點撥，疏通文句。將讀文

4、與讀畫以及依據(jù)畫面寫說明文字相結(jié)合，進一步加深對重點場景的理解。教學(xué)要點：1. 結(jié)合解釋，利用古漢語詞典，理解課文中的文言詞語和句式。古今異義：“盜”、“特別”等。通假現(xiàn)象：具俱;距拒;內(nèi)納;要腰;蚤早。詞類活用：“活”、“王”、“兄”、“籍(吏民)”等。特別句式：具告以事;毋從俱死;為之奈何;孰與君少長;所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別也;客何為者。2. 閱讀課文的重點場景和相關(guān)的連環(huán)圖畫，用自己的語言給圖畫配說明文字。其次課時教學(xué)要點1.抓沖突線索2.理情節(jié)構(gòu)造宴前(戰(zhàn)還是不戰(zhàn)) 項羽下令擊劉劉邦拉攏項伯項羽輕信“說項”宴中(殺還是不殺)劉邦詭表心跡范增舉示玉玦項莊舞劍樊噲闖帳項羽賜座宴

5、后(收還是不收)劉邦趁機離席項王承受贈璧范增砸碎玉斗3.引入值得商榷的看法，爭論“宴上”斗爭的“三起三落”教學(xué)難點：如何從實際動身，熟悉情節(jié)進展的“三起三落”。第三教時主要采納爭論和溝通的方法，深入感受人物的性格內(nèi)涵，同時將學(xué)生的閱讀視野引向?qū)掗煹奶斓?，豐富文化底蘊。教學(xué)要點：1.分析、概括項羽和劉邦的性格內(nèi)涵。 2.關(guān)于“婦人之仁”和“君人之度”的評論。 3.組織學(xué)生溝通、評析圍繞“項羽”專題搜集的材料。教學(xué)難點：對項羽不在席間殺死劉邦的不同看法的評論。 (三)教學(xué)實例 (局部教學(xué)片斷實錄)教學(xué)片斷一：給連環(huán)圖畫配說明文字采納實物投影儀，或預(yù)先制作成課件，投影出以下連環(huán)圖畫：圖一：(圖略)圖

6、二：(圖略)圖三：(圖略)圖四：(圖略) (以上圖片選自浙江少年兒童出版社繪畫本中國通史)要求學(xué)生認(rèn)真閱讀以上畫面，辨明人物及人物之間的關(guān)系，觀看人物的舉止神態(tài);然后認(rèn)真鉆研課文中的相關(guān)文字，用自己的語言說明畫面內(nèi)容?？梢赃m當(dāng)交代畫面內(nèi)容的前因后果，切忌亦步亦趨的“硬譯”。 其次天一大早，劉邦趕赴項羽的駐地鴻門，向他賠禮賠禮。項羽的心情有所緩和，并設(shè)宴招待劉邦。 宴席上，范增屢屢示意項羽殺掉劉邦，項羽都不表態(tài)。范增只得召進項莊，讓他在祝酒之后舞劍助興，尋機刺殺劉邦。這就是歷史上出名的“項莊舞劍，意在沛公”的故事。 項伯見勢不妙，也拔劍起舞，不時用自己的身體掩護劉邦，使項莊無法下手。 張良馬上外

7、出，把狀況告知守候在軍門外的樊噲，樊噲帶劍持盾闖了進來，面對項羽，歷舉劉邦反秦之功，嚴(yán)辭斥責(zé)項羽聽信讒言，企圖誅殺有功之人。項羽無言以對。以上說明文字不是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，只要扣住畫面，語言簡潔、順暢，都值得鼓舞。 教學(xué)片斷二：“三起三落”的爭論師：有人將宴會上的情節(jié)概括為三起三落。 三起： 一起是“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦”示意項羽殺掉劉邦，氣氛頓趨緊急; 二起是范增見項羽“默然不應(yīng)”，于是叫項莊以舞劍為由，趁機刺殺劉邦，形勢極為嚴(yán)峻。 三起是樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，怒視項羽，嚴(yán)辭斥責(zé)，情節(jié)進展到最高潮，緊急氣氛到達(dá)了極點。 三落： 一落是對樊噲闖帳，項羽不僅不怒，反而稱為“壯士”; 二落是項羽

8、賜酒賜肉，被樊噲斥責(zé)之后反而賜坐; 三落是劉邦以“如廁”為由逃離項羽軍營。對這一說法，你們怎么看?請綻開爭論。 生一：對“三起”的概括應(yīng)當(dāng)說是精確的。范增舉玦、項莊舞劍和樊噲闖帳三處情節(jié)或者說細(xì)節(jié)的確布滿了殺機，大有一觸即發(fā)的危急，讓人為劉邦的命運深感憂慮。 生二：“起”和“落”是相對的，有起才有落，它們應(yīng)當(dāng)在同一條橫軸上綻開 生三：是啊，一落是項王“默然不應(yīng)”，視而不見;二落應(yīng)當(dāng)是“項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，而項羽對此置若罔聞，讓人為劉邦臨時松了一口氣。 生四：樊噲闖入帳內(nèi)，項王“按劍而跽”，高度警覺，而當(dāng)明白他的身份后，稱之為“壯士”，先是賜酒，后又賜彘肩，一聲不響地聽了斥責(zé)以后又

9、賜坐，大有惺惺相惜之意。到這里，劉邦所受到的生命威逼應(yīng)當(dāng)說是根本上消退了。這就是“落”。把后來劉邦托辭逃席看成三落是不恰當(dāng)?shù)摹?師：同學(xué)們分析得很有道理。宴席上殺不殺劉邦是斗爭的焦點，而殺不殺劉邦的關(guān)鍵看項羽的態(tài)度。三起三落是對應(yīng)的，宴席上閃爍著刀光劍影，但又張中有弛，跌宕起伏。這一場面描寫實在是“史家之絕唱，無韻之離騷”的最典型的.表達(dá) 教學(xué)片斷三：有關(guān)“婦人之仁”和“君人之度”的爭論師：有人說項羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，而蘇軾在范增論中說這表達(dá)了他的“君人之度”。對這兩種說法，你們是怎么看的? 生一：項羽雖然是一個叱咤風(fēng)云的蓋世英雄，但從宴席前和宴席上的表現(xiàn)來看，是一個優(yōu)

10、柔寡斷、感情用事的人，說他有“婦人之仁”，我覺得有肯定的道理。 生二：說項羽在宴席上“優(yōu)柔寡斷”是不精確的。他的叔父項伯替劉邦向他表功和求情之后，項羽實際上就有不殺劉邦之意。正由于項羽有自己的想法，所以，對范增的一再示意置若罔聞，對項伯的庇護加以縱容。項羽是一個傲慢自大、剛愎自用的人，說他有“婦人之仁”是不精確的。 生三：項羽為什么沒在席間殺死劉邦?項伯的求情當(dāng)然起了作用，但最根本的緣由是項羽以為劉邦不是自己的對手，對自己根本構(gòu)不成威逼，只要劉邦不在關(guān)中稱王，對自己俯首稱臣，就可以饒他一命。這樣看來，我倒是有些贊同蘇軾的看法，盡管這樣的“君人之度”是缺乏戰(zhàn)略眼光的，項羽日后為此付出了生命的代價

11、。 生四：什么是“君人之度”?就是統(tǒng)治者的寬廣的氣度，對臣下的過錯也能夠容忍和寬恕。從項伯的求情和劉邦的“表演”來看，劉邦不但沒有絲毫過錯，反而有莫大的功績，不但不應(yīng)受到任何責(zé)罰，反而應(yīng)當(dāng)受到封侯封王的獎賞。項羽同意“內(nèi)奸”項伯的求情，信任劉邦的連篇鬼話，根本不是什么“君人之度”，而只能說是缺乏知人之明，缺乏審時度勢的才智。有人說項羽“四肢興旺，頭腦簡潔”，不是沒有道理的。師：剛剛大家爭論得很熱鬧，充分發(fā)表了自己的意見，有一些思想交鋒的“火花”閃爍出來。在這里我不想對大家的發(fā)言作老吏斷案般的評判，有的議題不必去追求“唯一答案”。錢鐘書在管錐編中對項羽有一個分析，對我們理解項羽豐富、簡單的性格內(nèi)

12、涵有幫忙：“言語嘔嘔與喑嗚叱咤，尊敬慈祥與僄悍猾賊，愛人禮士與妒賢嫉能，婦人之仁與屠阬殘滅，分食推飲與玩印不予，皆若相反相違;而既具在羽一人之身，有似兩手分書、一喉異曲，則又莫不同條共貫，科以心學(xué)性理，犁然有當(dāng)。史記寫人物性格，無復(fù)綜如此者。談士每以虞兮之歌，謂羽風(fēng)云之氣而兼兒女之情，尚粗淺乎言之也?！?(四)教學(xué)體會 1.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在文言文教學(xué)中，串講法始終占有很大的市場，教師成了無所不知的主角，學(xué)生是附庸，是被動的承受者。運用這種方法，盡管也能讓學(xué)生把握一些古漢語以及文章的內(nèi)容和形式方面的學(xué)問，但他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性得不到足夠的呈現(xiàn)和發(fā)揮，因而也就影響了情感的熏陶和力量的

13、培育。我們對這種傳統(tǒng)的教法進展了改革，將教師的點撥與學(xué)生的自我鉆研、相互爭論相結(jié)合，讓學(xué)生與文本對話，與古人對話，與教師對話，與同學(xué)對話，充分發(fā)揮他們主動學(xué)習(xí)、主動求索的精神。變“教堂”為“學(xué)堂”，變“講師”為“導(dǎo)師”，給學(xué)生供應(yīng)自讀、研討和歷練的寬廣的“平臺”，真正確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，這是人才培育的需要，是現(xiàn)代先進的教育教學(xué)思想的表達(dá)。 2.致力于語文素養(yǎng)的整體提高。鴻門宴是史記中最精彩的篇章之一，也是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品之一。對于這樣的作品，應(yīng)當(dāng)多角度、多方面地進展立體的教學(xué)設(shè)計，從整體上豐富和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在教學(xué)中，我們正是這樣去追求的。除了要求學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語學(xué)問和文化常

14、識外，還注意引導(dǎo)他們?nèi)シe存與課文有關(guān)的歷史學(xué)問，感受項羽和劉邦特殊是項羽的形象，領(lǐng)悟比照、張弛和細(xì)節(jié)刻畫等表現(xiàn)藝術(shù);同時，組織他們搜集相關(guān)的材料，對值得商榷的專題綻開爭論，提倡思想交鋒，鼓舞唇槍舌劍，以提高他們搜集、分析和利用材料的力量，提高他們的鑒賞水平、思辯力量和表達(dá)力量。 3.加強課內(nèi)外的溝通。課內(nèi)只是一個很小的“點”，課堂只是一處狹窄的“方塘”。抱負(fù)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)由課內(nèi)輻射到課外，將課外容納到課內(nèi)，讓“天光云影”在“半畝方塘”里“共徘徊”。本案例就是這樣去做的，在課前要求學(xué)生圍繞“項羽”這個專題廣泛搜集材料，進展分析、篩選，為爭論作預(yù)備。有的同學(xué)發(fā)覺“鴻門宴”的情節(jié)互見于項羽本紀(jì)、高祖本紀(jì)、留侯世家和樊噲列傳，只是依據(jù)表達(dá)的需要，彼此互有詳略的不同;有