蘇州園林漏窗在旅游紀(jì)念類紡織品中的應(yīng)用

1、PAGE 18 -蘇州園林漏窗在旅游紀(jì)念類紡織品中的應(yīng)用摘要：為深入研究蘇州園林漏窗與紡織紀(jì)念品有關(guān)聯(lián)的造型特征及文化內(nèi)涵，本文結(jié)合蘇州地域文化探索蘇州旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)方式。在調(diào)研了旅游紀(jì)念類紡織品市場弱點(diǎn)的基礎(chǔ)上，本文重點(diǎn)挖掘蘇州園林漏窗文化淵源及造型特征，分析旅游紀(jì)念類紡織品研究的意義、現(xiàn)狀及設(shè)計(jì)屬性，理順設(shè)計(jì)過程及思路，把握設(shè)計(jì)過程的重要節(jié)點(diǎn);進(jìn)行了典型性提取、元素提取和意象紋飾提取，把典型性漏窗與T恤衫、棒球帽、絲綢制品等生活用品結(jié)合，并提出利用意象紋飾把漏窗打散重構(gòu)創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念，讓旅游紀(jì)念類紡織品更加貼近生活，實(shí)現(xiàn)蘇州漏窗文化向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。通過對漏窗的深入分析及探索，本文不斷創(chuàng)新

2、設(shè)計(jì)理論及方法，設(shè)計(jì)了一批蘇州漏窗旅游紀(jì)念類紡織品并完成部分產(chǎn)品市場轉(zhuǎn)化，提升了對蘇州園林元素提取及研發(fā)的信心，拓展了旅游紀(jì)念類紡織品的設(shè)計(jì)思路。關(guān)鍵詞：蘇州園林;漏窗;形式美;旅游紀(jì)念品;文創(chuàng)產(chǎn)品;紡織品設(shè)計(jì)中圖分類號：TS941.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B文章編號：10017003（2022）06010308引用頁碼：061203DOI：10.3969/j.issn.1001-7003.2022.06.014（篇序）基金項(xiàng)目：文化和旅游部人事司項(xiàng)目（wlrcd2022-114）;江蘇省教育科學(xué)十三五立項(xiàng)規(guī)劃課題項(xiàng)目（D/2022/3/61）作者簡介：王懷岑（1973），男，副教授，主要從事非物質(zhì)文化

3、遺產(chǎn)及旅游工藝品的研究。國家“十二五”規(guī)劃發(fā)布以來，為了把旅游業(yè)做大做強(qiáng)，順應(yīng)市場，旅游業(yè)正由觀光旅游逐漸向文化旅游轉(zhuǎn)變，這也對具有地方特色的旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)及制作提出了更高的要求。旅游紀(jì)念類紡織品具備輕巧、便攜、富有地方特色的特點(diǎn)，兼具欣賞、饋贈、實(shí)用的紀(jì)念屬性。蘇州是歷史文化名城，又是旅游城市，文化底蘊(yùn)豐富，蘇州的紡織業(yè)也是享譽(yù)全球，蘇州市范圍內(nèi)的紡織品生產(chǎn)及貿(mào)易規(guī)模在國內(nèi)也有一席之地，地處長江三角洲，與上海紡織、杭州紡織、南通紡織等緊密聯(lián)系，有著得天獨(dú)厚的地理位置。另外，具有“絲綢之都”的美譽(yù)，絲綢制品是蘇州的響亮名片，一直為國內(nèi)外游客青睞，但蘇州市場上具有特色的旅游紀(jì)念類紡織品卻十

4、分匱乏，與外地產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，急需一批具有蘇州文化特色的產(chǎn)品滿足消費(fèi)者的需求。因此，本文就針對蘇州園林漏窗在旅游紀(jì)念類紡織品中的應(yīng)用研究做了一定的探索。1蘇州園林漏窗淵源窗子歷史由來已久，“工精雖專瓦作，調(diào)度猶在得人”“切忌雕鏤門控，應(yīng)當(dāng)磨琢窗垣”，是計(jì)成在園冶中的經(jīng)典描述1。據(jù)記載，在漢代的明器上就有了窗的記載，是窗的一種，在建筑學(xué)上是整個(gè)建筑生態(tài)中的重要一環(huán)。說文穴部釋義曰：“窻，通孔也，在墻曰牖，在屋曰囪。”可見早期的窗有排煙通風(fēng)之用，且房屋上頂?shù)亩捶Q“窗”，墻壁之上的洞稱“牖”2，漏窗（古人也叫透花窗、洞墻、花墻洞、空窗、花窗）是園林造景中的重要組成部分，多分布于院墻、廊墻上的一種透窗

5、。在園林設(shè)計(jì)中，窗使原本平淡的墻產(chǎn)生豐富變化，使園內(nèi)景物若隱若現(xiàn)3，本來是當(dāng)作通風(fēng)、通光之用，后因?qū)徝佬枰饾u發(fā)展成了具有較高審美意趣的文化符號。由于文人墨客的介入，漏窗也有了新的含義，多以吉祥、辟邪、富貴、多子、平安等元素建造。北宋時(shí)期，官方頒布了營造法式，它是一部施工的規(guī)范書集，書中記載工匠按照流程就可以建造不同的漏窗，對漏窗的定義是這樣記載的，“園林墻垣，常開空宕，以磚瓦木條構(gòu)成各種圖案，漏洞，以便于憑眺，似有避外隱內(nèi)之意”4。到明清時(shí)期，漏窗的建造工藝日益成熟，式樣繁多、保留完好的較多，形態(tài)各異，多達(dá)數(shù)百余款造型，題材上多涉及植物、果實(shí)、器皿等。2蘇州園林漏窗藝術(shù)特征蘇州園林漏窗由外窗

6、與內(nèi)飾構(gòu)成，外窗多以幾何形為主，其中方形、圓形、六邊形、八邊形、不規(guī)則形等，并在此基礎(chǔ)上演變出豎長橫短形、豎短橫長形、多邊形等，還有部分四瓣梅花形、扇形及少部分異形，這些外形有時(shí)候只是作為框出現(xiàn)，內(nèi)部不再有造型，這樣的窗一般叫作“空窗”，又稱“月洞”，就像一幅畫的畫框，起到通透、取景之用。因此，墻外之境通過空窗顯現(xiàn)到框中，觀賞的角度不同，空窗中的景與人也不同，移步幻境。與空窗不同的是，在空窗中重新造型不同紋飾，形成特定寓意，具有較高的欣賞價(jià)值，這一類窗通常叫漏窗（花窗）。2.1漏窗形態(tài)分類及寓意漏窗分為幾何紋飾、自然紋飾、綜合紋飾三大類。幾何紋飾是指以直線、折線、交叉線為造型的紋飾，內(nèi)形多以幾

7、何直線和折線造型，也可直線、曲線結(jié)合共同完成，其中萬字紋、回紋、菱形紋、方形、圓形等居多。有時(shí)候是單獨(dú)成形，通過不同編排方式分割空間，以對稱、橫豎交叉、斜角等方式造型，形成面積不等的幾何形狀;有時(shí)會與梅花、芙蓉、壽字、喜字、祿字等同窗，多表達(dá)祝福之意，如與梅花搭配體現(xiàn)主人高潔之意，與芙蓉搭配暗喻主人富貴吉祥、繁榮錦繡等。自然紋飾類分為花卉紋飾、動物紋飾、器物紋飾、其他紋飾等，紋飾多以花鳥形、植物形、抽象形等居多，多以自由線造型，在表現(xiàn)手法上又多以寫實(shí)、變形為主，通常表達(dá)吉祥及風(fēng)雅寓意，表達(dá)吉祥寓意的紋飾有魚（年年有余）、瓶（平安）、銀錠（多財(cái)）、松鶴延年、喜鵲鬧梅等。還有一部分具有風(fēng)雅意義的紋

8、飾有草龍紋、荷花、海棠、牡丹、梅蘭竹菊等，其文化內(nèi)涵及無盡美感均蘊(yùn)涵于園林之中，文人士大夫追求的園林美不只是單純的物質(zhì)空洞形態(tài)的創(chuàng)造，更重要的是注重由景觀引發(fā)的情思神韻5，象征園主的文化涵養(yǎng)、高尚道德品質(zhì)。綜合紋飾是幾何紋飾和自然紋飾、其他紋飾的結(jié)合，具有良好的裝飾效果及較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，這種紋飾通常都是漏窗文化元素的結(jié)合體。漏窗文化特征如表1所示。83E769D4-5711-4039-9B75-9CD6F56C153F2.2漏窗形式美分析漏窗是古典園林建筑美學(xué)的一部分，具有獨(dú)特的美學(xué)特征，雖然古人沒有現(xiàn)代這么系統(tǒng)的美學(xué)理論，但它也離不開設(shè)計(jì)學(xué)科的形式美基本法則，這種形式美恰恰來自人們?nèi)粘谧?/p>

9、、生產(chǎn)、生活的實(shí)踐體驗(yàn)總結(jié)。因此它是基于設(shè)計(jì)美學(xué)的應(yīng)用典范，匠人完成了從平面元素構(gòu)思到立面設(shè)計(jì)施工，融合了漏窗內(nèi)部元素到外部形體的構(gòu)建，按照主和次、大和小、統(tǒng)一和分散等關(guān)系建造，體現(xiàn)了形式美法則的基本原理。在漏窗中，直線和曲線是漏窗的主要構(gòu)成要素，直線剛勁挺拔，曲線柔和動感，利用剛?cè)嶂g的對比體現(xiàn)紋飾的對比與微差。建筑學(xué)很注重格局“排偶”現(xiàn)象，“兩兩”排偶或“四四”排偶現(xiàn)象，形成二方連續(xù)或四方連續(xù)紋飾，用重復(fù)與再現(xiàn)的形式美體現(xiàn)出漏窗的韻律之美。在園林漏窗中很多都具有這種美學(xué)特征，如對角線“卐”字中心四方結(jié)構(gòu)漏窗，四周以“卐”字為四方連續(xù)向外拓展，以45角斜置，突出漏窗動感、韻律之美，中心四方形

10、搭配，顯示紋飾“特異性”效果，具有典型的幾何紋為主的美學(xué)特征，如圖1（a）所示。而在一些自然型的設(shè)計(jì)中，變形紋飾多以對稱為主、不規(guī)則外形及寫實(shí)紋飾多以均衡分布，如滄浪亭的銀錠漏窗就是典型的變形對稱式漏窗，而貝葉形漏窗內(nèi)飾則為不同形狀的草龍紋裝飾，外形為不規(guī)則，但貝葉紋底部厚實(shí)穩(wěn)定，起到視覺均衡的畫面效果，看起來既有動感又具有平靜的心理作用，如圖1（b）所示。在一些綜合紋飾中通常是形式美學(xué)的綜合體，常會用到對稱、對比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一等，如滄浪亭方形“卐”字梅花紋漏窗就是把幾何紋飾、自然紋飾與文字相結(jié)合，以對稱的梅花紋、壽字等表達(dá)穩(wěn)定、有秩序、安靜的心理感覺，在紋飾差異上注重漏窗的變化和統(tǒng)一，給

11、人以美感，如圖1（c）所示。3蘇州園林漏窗旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)研究蘇州古典園林作為珍貴的世界文化遺產(chǎn)，凝聚著千古年來中華民族的審美情感6。蘇州園林眾多，明清時(shí)期有170多座，目前保存完好的有60余座。至改革開放以來，蘇州作為國內(nèi)知名旅游城市，重點(diǎn)打造“人間天堂，自在蘇州”城市旅游品牌，據(jù)蘇州官方數(shù)據(jù)，2022年到蘇州的境內(nèi)游客達(dá)13374.1萬之多，而且每年都有增長之勢。人們之所以來蘇州旅游，主要是因?yàn)樘K州有著2500多年文化印記，其中蘇州園林就是這個(gè)印記中的代表，各園均有各自特色，具有“游蘇州不游園林為憾事”的說法。旅游紀(jì)念類紡織品是帶有旅游紀(jì)念特殊屬性的產(chǎn)品，游客在旅游過程中欣賞、購買、使

12、用旅游紀(jì)念類紡織品，使人在這個(gè)過程中產(chǎn)生愉悅感7。其目的是讓游客旅游的時(shí)候既能體驗(yàn)旅游文化又能擁有一件紀(jì)念品或者饋贈品，在旅游文化中扮演著很重要的角色。蘇州園林以悠久、獨(dú)特、優(yōu)秀的特色屹立于世界民族之林，當(dāng)以傳承和發(fā)展中國藝術(shù)傳統(tǒng)為使命8。據(jù)2022年對來蘇州游客調(diào)查分析，對旅游紀(jì)念類紡織品感興趣的人只占到45%，最終購買成功的不足15%。蘇州是中國重要的紡織及絲綢產(chǎn)地，擁有良好的工業(yè)基礎(chǔ)，如蘇州盛澤、震澤、常熟、浦莊、渭塘、通安等鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是紡織品生產(chǎn)及出口的重要地區(qū)，然而以園林為主題的旅游紀(jì)念類紡織品卻少之又少，未免讓人失望。目前，蘇州旅游紀(jì)念類紡織品開發(fā)應(yīng)用基礎(chǔ)較好，隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步深入，

13、旅游紀(jì)念類紡織品趨勢向好，然而具有蘇州地域特色元素的旅游紀(jì)念類紡織品卻不多。中國園林漏窗作為建筑園林的一部分，有著廣泛的文化底蘊(yùn)，并不僅在于外在的表現(xiàn)形式，更重要的是其豐富的精神內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，值得去挖掘。因此，蘇州園林漏窗在旅游紀(jì)念類紡織品中的應(yīng)用研究，就具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義及推廣價(jià)值。3.1蘇州園林漏窗旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)屬性分析當(dāng)今，經(jīng)過產(chǎn)業(yè)推動，旅游紀(jì)念品已經(jīng)比較豐富，產(chǎn)業(yè)也較成熟，但銷量不好，究其原因就是設(shè)計(jì)者沒有找到消費(fèi)者真正的需求愿望。設(shè)計(jì)師所面臨的挑戰(zhàn)是要找到實(shí)現(xiàn)可持續(xù)目標(biāo)的方法和工具，并將其運(yùn)用在產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的流程中9。漏窗旅游紀(jì)念類紡織品同樣具有這個(gè)問題，旅游紀(jì)念類紡織品的內(nèi)

14、涵是“紀(jì)念”，不完全屬于工藝品范疇，其應(yīng)該具有性價(jià)比高、實(shí)用性強(qiáng)、便攜性佳、娛樂消費(fèi)性強(qiáng)等方面的特點(diǎn)，其中要包括創(chuàng)意外形屬性、色彩設(shè)計(jì)屬性、價(jià)格屬性、消費(fèi)心理屬性等。研究游客的消費(fèi)心理，制定產(chǎn)品預(yù)設(shè)方案，設(shè)計(jì)出讓人過目不忘，性價(jià)比、實(shí)用價(jià)值高的產(chǎn)品，滿足游客的消費(fèi)需求。本文經(jīng)調(diào)研后對蘇州園林漏窗旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)進(jìn)行屬性分析，可為設(shè)計(jì)師提供參考（表2）。3.2漏窗藝術(shù)與旅游紀(jì)念類紡織品之間的邏輯關(guān)系及設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法蘇州園林漏窗造型題材豐富，紋飾種類較多，不同題材具有標(biāo)志性意義的漏窗就有幾百種，漏窗的造型和紋飾式樣所表達(dá)的文化內(nèi)涵和美學(xué)思想是十分豐富的10。漏窗的造型經(jīng)過民間匠人創(chuàng)作而單獨(dú)成為體

15、系，雖然其他類別工藝產(chǎn)品關(guān)于民俗寓意的題材很多，也有不少優(yōu)秀作品，但園林漏窗是在漏窗方寸之間的創(chuàng)作，無論是哪種題材都會適應(yīng)局限的漏窗外形，根據(jù)漏窗特點(diǎn)適當(dāng)?shù)匦巫?，結(jié)合漏窗通透的特性設(shè)計(jì)完成。和其他的民俗題材造型有所區(qū)別，漏窗具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，了解其歷史文化、藝術(shù)性、寓意及園主的思想脈絡(luò)，具有較強(qiáng)的欣賞價(jià)值。漏窗是以水泥、磚體等材質(zhì)的墻體文化，與院墻大平面的結(jié)合宛如繪制在紡織品中的圖案紋樣，與紡織品圖案設(shè)計(jì)特點(diǎn)不謀而合。旅游紀(jì)念類紡織品是一種旅游過程中的消費(fèi)品，需要文化浸淫才能增加商品附加值，是產(chǎn)品的圖案、紋樣、藝術(shù)裝飾的載體，具有實(shí)用、欣賞的雙重屬性。而漏窗文化與旅游紀(jì)念類紡織品的結(jié)合是實(shí)用

16、及藝術(shù)性相輔相成的關(guān)系，相互影響，達(dá)到帶動銷量的目的。漏窗的紋飾在經(jīng)過設(shè)計(jì)師提取后，再經(jīng)過設(shè)計(jì)處理，應(yīng)用一定的技術(shù)移植到紡織品中，如刺繡、珠片繡、臺板印花等技術(shù)應(yīng)用到旅游紀(jì)念類紡織品中，漏窗紋飾元素起到裝飾產(chǎn)品的作用。在產(chǎn)品銷售的過程中，漏窗紋飾又會對漏窗文化起到宣傳的媒介效應(yīng)，具有相互促進(jìn)、相互融通的藝術(shù)審美效應(yīng)，兩者具有明顯的共融性。83E769D4-5711-4039-9B75-9CD6F56C153F目前國內(nèi)專家對園林漏窗的研究主要集中在歷史、文化及藝術(shù)形式等方面，重在研究其藝術(shù)美，很少有人針對其藝術(shù)特色進(jìn)行應(yīng)用性研究。在設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法上，本文進(jìn)行旅游紀(jì)念類紡織品研究就是依托園林漏窗藝術(shù)

17、美，挖掘漏窗的形式美、寓意等藝術(shù)特質(zhì)，提取幾何紋飾、自然紋飾、綜合紋飾，并整合、分解、構(gòu)建，再提取吉祥、風(fēng)雅等元素，遵循漏窗造型風(fēng)格特點(diǎn)保持文化元素特征，最終把漏窗融入生活（圖2）。4園林漏窗在旅游紀(jì)念類紡織品中的應(yīng)用在蘇州園林里，漏窗的造型有相近之處絕無相同之處，即使寓意相同紋飾在不同的造園時(shí)期都有不同，所代表的寓意也有不少差異，造型千姿百態(tài)，可以作為蘇州單個(gè)園林重要符號。本文在設(shè)計(jì)過程中，對漏窗充分分析和挖掘，制定適合漏窗的設(shè)計(jì)和制作方法，完成產(chǎn)品成果轉(zhuǎn)化，促使文化旅游融合，服務(wù)蘇州地域經(jīng)濟(jì)，為同類文化符號產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供參考。因此，對園林漏窗的提煉應(yīng)該以美觀、寓意、實(shí)用為主要原則，呈現(xiàn)傳統(tǒng)性

18、和藝術(shù)性相結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程。4.1漏窗提取園林漏窗的提取主要分為典型性紋飾提取、元素提取和意象紋飾提取三種情況。典型性漏窗提取，是指把園林漏窗典型性的紋飾提取，進(jìn)行局部線條、面積、外形、內(nèi)容刪減與增加，使漏窗更適合旅游紀(jì)念類紡織品，是漏窗的再設(shè)計(jì)，保留漏窗形與神的一致性。以滄浪亭漏窗為例，紋飾類型具有滄浪亭獨(dú)有特色，其紋飾也是其他園林沒有的，具有典型性的特征，如圖3（a）窗格紋、圖3（b）石榴紋、圖3（c）銀錠紋、圖3（d）福字海棠紋等。局部提取就是把漏窗進(jìn)行分解，把園林漏窗中間的一些元素通過分析整理之后描繪下來，整理出不同的類別，便于紋飾整合再設(shè)計(jì)，如圖4（a）十字海棠紋、4（b）長壽花紋

19、、4（c）葫蘆紋、4（d）金魚紋、4（e）蝙蝠紋等。意象紋飾提取是指漏窗中沒有一模一樣的紋飾，在提取的時(shí)候，按照漏窗特點(diǎn)主觀設(shè)計(jì)而成，具有意象的特點(diǎn)，是在漏窗元素基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。4.2漏窗旅游紀(jì)念類紡織品色彩輔助設(shè)計(jì)色彩作為視覺感知的客觀存在，在漫長的人類發(fā)展史中與人們的生活經(jīng)驗(yàn)、地域環(huán)境等相互融合，并獲得能觸發(fā)人們微妙情感的主要元素，起著無可替代的作用11。園林漏窗多以水泥、青磚等材質(zhì)組成，漏窗本體的色彩較單一，處于色相環(huán)中的低純度區(qū)，顏色多呈現(xiàn)白色、灰色、青色等，顏色相對單一。這種色彩純度較低的屬性在靜謐的園林里恰到好處，與白墻、黛瓦結(jié)合時(shí)形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，符合游客沉浸式體驗(yàn)園林文化，而

20、作為旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)元素卻無法喚起受眾的購買欲望，紡織制品的色彩是喚醒消費(fèi)者購買欲的重要環(huán)節(jié)，色感度較高的產(chǎn)品能在第一時(shí)間把信息傳遞到消費(fèi)者。因此，漏窗旅游紀(jì)念類紡織品除了要進(jìn)行創(chuàng)意外形設(shè)計(jì)外，色彩也是重要一環(huán)，是漏窗紋飾再設(shè)計(jì)的有力補(bǔ)充。在進(jìn)行產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，要根據(jù)產(chǎn)品的性質(zhì)而定，符合產(chǎn)品屬性特征，達(dá)到形色一致的產(chǎn)品特點(diǎn)。在對旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)屬性分析的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)粉色系、統(tǒng)一協(xié)調(diào)色、低純度互補(bǔ)色等具有較好的購買欲望，粉色系以純?nèi)珵榛A(chǔ)，加入一定比例的白色，鮮艷而粉嫩，從而產(chǎn)生不同愛憐的心理感受。而統(tǒng)一協(xié)調(diào)色更傾向于同一色系或鄰近色的搭配具有溫和的視覺特征，低純度的互補(bǔ)色具有相對

21、的視覺沖擊力，更容易導(dǎo)引視覺感知。因此，本文主要基于這三種色系探索設(shè)計(jì)路徑及設(shè)計(jì)方法。4.3漏窗典型性紋飾歸納再設(shè)計(jì)傳統(tǒng)藝術(shù)帶有共性特征的造物方式，是中華民族深厚的文化淵源及人民智慧長期沉淀的產(chǎn)物12。漏窗典型性紋飾是指園林里比較有代表性的漏窗紋飾，這類紋飾大多奇特，有一定的代表性。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要運(yùn)用夸張、刪減、增加、卡通化等設(shè)計(jì)手法，重塑具有符合受眾審美的紋樣元素，結(jié)合產(chǎn)品特點(diǎn)形成新的裝飾紋樣，再配合文字等設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到T恤、包、棒球帽等日用品中，達(dá)到漏窗與產(chǎn)品的完美結(jié)合。利用圖3（b）石榴紋設(shè)計(jì)的“石榴紋飾系列產(chǎn)品”中，滄浪亭的石榴漏窗是以石榴為主題的紋飾，外形輪廓為石榴

22、形，內(nèi)部為寫實(shí)性石榴形，結(jié)著滿滿的果實(shí)，在民間寓意上因石榴多“子”，而有多子多福的寓意，因此非常適合年輕人、已婚男女或部分中青年。經(jīng)過設(shè)計(jì)師對石榴漏窗典型性紋飾歸納再設(shè)計(jì)，制作出石榴紋飾T恤衫、棒球帽、熱轉(zhuǎn)印花工藝雙肩包等（圖5），采取了紋飾與T恤的結(jié)合，利用膠印印花工藝、珠片刺繡工藝及機(jī)繡工藝把T恤及棒球帽漏窗市場化。漏窗石榴紋飾經(jīng)過設(shè)計(jì)師外形重塑，變成了具有圓潤呆萌可愛的形象，再通過Photoshop軟件進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，使石榴紋飾更適宜消費(fèi)者的審美需要。如棒球帽采用了粉色系，而雙肩包采用了低純度的互補(bǔ)色，T恤從上到下依次為粉色系、低純度互補(bǔ)色來統(tǒng)一協(xié)調(diào)色。因此，要充分考慮到紋飾與產(chǎn)品的契合性

23、，在涵蓋了美好寓意的基礎(chǔ)上，又能滿足消費(fèi)者的新潮和娛樂，以及較好的色彩視覺沖擊力，從而激發(fā)游客的購買欲。4.4漏窗元素提取再整合再設(shè)計(jì)漏窗元素提取再整合再設(shè)計(jì)是指把原有的漏窗元素提取出來，再用這些元素組成一個(gè)新的紋飾，這種方法可以豐富漏窗品種，千變?nèi)f化。蘇州漏窗元素達(dá)數(shù)百種，這種紋飾適合利用元素提取紋飾的方法，把紋飾元素提取再整合到日用品設(shè)計(jì)中，是一種快速提升產(chǎn)品和漏窗價(jià)值的重要手段，有利于增加產(chǎn)品附加值，提高游客購買欲。利用圖4（a）十字海棠紋設(shè)計(jì)長絲巾及利用圖4（b）長壽花設(shè)計(jì)的方巾，在完成了造型設(shè)計(jì)后，應(yīng)用色彩鄰近色達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果等，如圖6所示。這些產(chǎn)品均利用了局部提取漏窗元素的特點(diǎn)

24、，重新構(gòu)思再整合再設(shè)計(jì)，具有較高的實(shí)用及欣賞價(jià)值。4.5漏窗紋飾重構(gòu)蘇州漏窗作為蘇州園林里重要的元素之一，有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和造型美，不斷探索和創(chuàng)新，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形式、新內(nèi)涵不斷發(fā)展，可利用漏窗元素設(shè)計(jì)及開發(fā)旅游紀(jì)念類紡織品13。因此，重構(gòu)紋飾顯得非常有必要。83E769D4-5711-4039-9B75-9CD6F56C153F重構(gòu)是指以園林漏窗元素為基礎(chǔ)，先把元素進(jìn)行重新打散，然后把打散的元素再重新構(gòu)成新的元素，而不改變園林漏窗特征的方法，具有目標(biāo)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換與再生的特點(diǎn)。這種重構(gòu)創(chuàng)意在園林里找不到一模一樣的紋飾，元素也是經(jīng)過重新架構(gòu)，在園林漏窗中很難找到一樣的紋飾。“用其形，取其意”

25、，是在蘇州園林漏窗的基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)，通常這樣的紋飾會與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，利用意象圖形提取漏窗的方法把漏窗藝術(shù)價(jià)值升華，面對不同的產(chǎn)品可以更好地融入其中，為創(chuàng)意產(chǎn)品提供素材。紋飾與漏窗元素明顯變化，意象提取花瓶、十字花瓣等重新設(shè)計(jì)形成新的漏窗造型，用低純度的紫色和檸檬黃色彩互補(bǔ)，既有色彩對比又有一定的融合性，鮮而不艷，如圖7所示。因此，可以利用類似的方法把紋飾重構(gòu)融入其他的紀(jì)念品上，采取整合、分解、再構(gòu)建，形成漏窗蘇州品牌化產(chǎn)品。5結(jié)語傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信的根本，蘇州園林漏窗文化的形成體現(xiàn)了雅俗共賞的人文造物方式，這種方式啟迪人們?nèi)绾芜\(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)最大化實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，而這種價(jià)值的應(yīng)用是蘇州園林文

26、化的需要也是旅游紀(jì)念類紡織品市場的需要。經(jīng)過一年多的走訪及調(diào)研，本文分析了蘇州旅游品市場存在的問題，探尋了蘇州園林中多種園林文化元素，決定以蘇州園林漏窗作為紀(jì)念品研發(fā)的起點(diǎn);目前已經(jīng)進(jìn)行了10余款產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，部分產(chǎn)品進(jìn)入景區(qū)銷售嘗試，評價(jià)較好，這些紀(jì)念品雖然算不上完美，但都具有蘇州漏窗元素，具有地方特色;在研究過程中，不斷更新設(shè)計(jì)及研發(fā)的路徑與方法，致力于蘇州園林元素的開發(fā)利用及推廣，為熱愛蘇州文化的游客多一種消費(fèi)的選擇。參考文獻(xiàn)：1傅立憲，趙燚.中國傳統(tǒng)漏窗文化的審美意蘊(yùn)J.山西檔案，2022（2）：148-150.FULixian，ZHAOYi.Aestheticimplication

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34、PackagingEngineering，2022，41（2）：199-203.ApplicationofleakywindowsofSuzhouGardensintourismcommemorativetextilesWANGHuaicen1，CUIRongrong2（1.SuzhouBranchofTourismandFinance，JiangsuUnionTechnicalInstitute，Suzhou215004，China;2.SchoolofFashionDesignhence，theapplicationofleakywindowsofSuzhouGardensintouris

35、mcommemorativetextilesisofgreatsignificance.Aboveall，itiscrucialtoanalyzetheinternalrelationshipbetweenleakywindowcultureandtextileproducts，explorethedesignmethodsofregionalcultureandtourismcommemorativetextiles，formasetofdesigncreativeideaswithreferencesignificance，andachievethepurposeofdevelopingt

36、ourismcommemorativecraftswithregionalcharacteristics.83E769D4-5711-4039-9B75-9CD6F56C153FInordertobetterdesignandproducetourismcommemorativetextilesthatmeetthetourismmarket，ourteamvisitedsometextilegarmentmanufacturingenterprisesandsilkfabricindustrybasesinSuzhou，andinvestigatedsometourismhandicraft

37、marketsinSuzhou，suchastourismhandicraftmarketsaroundSuzhouPingjiangRoad，SuzhouHumbleAdministratorsGarden，theLingeringGarden，theLionGroveGarden，theMaster-of-NetsGarden，theTigerHillandHanshanTemple，tourismhandicraftmarketsintheeightancienttowns，WujiangShengzesilkfabricmarket，etc.Weanalyzedtheloopholes

38、andpotentialmarketshareinthemarket，aswellastheinternalreasonswhyenterprisesdonotdeveloptourismcommemorativetextiles，andanalyzedandsortedouttheclassification，implicationsandformalbeautyofleakywindowsfromtheaspectsoftheorigin，artisticcharacteristicsandclassificationofleakywindowsofSuzhouGardens.Fromth

39、eanalysisofthedesignattributesoftourismmemorialtextilesofleakywindowsinSuzhouGardens，thispaperfindsoutthelogicalrelationshipanddesigncreativemethodsbetweenleakywindowartandtourismmemorialtextiles，andformsthedesigncreativeframework.Theleakywindowelementsareextractedbythreemethods：typicaldecorationext

40、raction，elementextractionandimagedecorationextraction.Combinedwiththecoloraideddesignofleakywindowtypetourismmemorialtextiles，thedesignideasofinductionandredesignoftypicalleakywindowdecorations，extraction，integrationandredesignofleakywindowelements，andreconstructionofleakywindowdecorationsareformed，andacompl