詩(shī)文中的哲理選擇題集錦

1、詩(shī)文中的哲理選擇題集錦13 題。1、這就告訴我們一個(gè)道理（）A 仁者見仁，智者見智B 人們的認(rèn)識(shí)不能統(tǒng)C 事物的多樣性決定了人們的思維復(fù)雜性D 人們的思維可以改變客觀對(duì)象2、有人將詩(shī)中的“床”理解為寢具（）A 是對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展B 犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤C 犯了教條主義錯(cuò)誤D不是對(duì)事實(shí)的反3、人們要想獲得正確認(rèn)識(shí)（）A 必須勤實(shí)踐、勤讀書、勤思考B 必須多問幾個(gè)為什C 必須親身實(shí)踐D 必須經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)賈島的“鳥宿池邊樹，曾敲月下門”堪稱遣詞造句的經(jīng)典?；卮?5 題。4、人們寫文章之所以要“反復(fù)推敲 AB 盡可能準(zhǔn)確地反映事物C 出奇制勝D寫出好文章5、詩(shī)人把“鳥宿”和“曾敲”這對(duì)立的一動(dòng)一靜放到一起（

2、） A 完全是詩(shī)人無根據(jù)的想象 B 是詩(shī)人對(duì)事物的加工制作C 是詩(shī)人對(duì)客觀事物的照搬 D 完全是為了寫詩(shī)的需要ft67 題。6、前后兩個(gè)“綠”字都是（）A 客觀實(shí)際B 詩(shī)人大腦的產(chǎn)C 詩(shī)人對(duì)客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)D 詩(shī)人的主觀想7、兩個(gè)綠字的詞性不同，是人們（）A 認(rèn)識(shí)事物的需要 B 思維習(xí)慣的不同C 改造世界的需要 D 審美情趣不同89 題。帝業(yè)興亡世幾重？風(fēng)流猶自說遣蹤。但求死看揚(yáng)州月，不愿生歸駕幾龍。盡道隋亡為此河，至今千里來通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。8、四位詩(shī)人的揭示運(yùn)河與隋亡的因果聯(lián)系。因果聯(lián)系的本質(zhì)特點(diǎn)原因和結(jié)果（）A、之間是先行后續(xù)的關(guān)系 B、之間存在相互影響，相互制約的關(guān)系

3、C、之間存在引起和被引起的關(guān)系 D、在時(shí)間上的繼承性從哲學(xué)上看，南北大運(yùn)河的開通表明（）A、人類可以按照自己的需要去改變自然B、人類的智慧具有創(chuàng)造物質(zhì)的能力C、自然物的客觀存在，屬性和規(guī)律是人類利用和改造自然物的前提D、意識(shí)能夠直接引起客觀事物的變化南北朝詩(shī)人王籍有“蟬噪林逾靜，鈁鳴ft更幽”的名句，而宋代王安石則有“一鳥不鳴ft（ ）A、只見對(duì)立，不見統(tǒng)一 B、只見統(tǒng)一，不見對(duì)立CD11碧，映日荷花別樣紅。為增添春節(jié)喜慶，植物學(xué)家在冬天培育出盛開的蓮花材料中包含的哲理是（ ）A、事物隨人們的心情而變B、不同時(shí)代，規(guī)律有不同的表現(xiàn)C、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能有效地改造客觀世界D、實(shí)踐是有意識(shí)，有

4、目的能動(dòng)性活動(dòng)蘇軾的惠崇春江曉景膾炙人口 ）A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 CB、書是知識(shí)的源泉D、要愛護(hù)環(huán)境“春江水暖鴨先知”從唯物辯證法角度看體現(xiàn)了（）哲理一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系看 事物聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系的形式是多樣的事物聯(lián)系可以主觀臆造A、B、 C、D、上句詩(shī)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的（）哲理A、客觀事物變化導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的變化BC、一切真知來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)唯一來源 D、認(rèn)識(shí)與客觀事物及其發(fā)展變化是直接相通的“家國(guó)興亡自有時(shí)，關(guān)人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，傾國(guó)之來又是誰(shuí)？”羅隱的西施告訴我們，看待一個(gè)事物應(yīng)該（A、用發(fā)展的眼光C、堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)B、透過現(xiàn)象看本質(zhì)D、注重事實(shí)陸游冬夜讀書示子半“古人學(xué)問無

5、遺力，少壯功夫老始成紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理是（）A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源 D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力1.古歌舊曲君休聽聽唱新翻楊柳枝這兩句唐詩(shī)蘊(yùn)涵哲（）A.事物是變化發(fā)展的，要?jiǎng)?chuàng)新不可守舊B、發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物C、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、新出現(xiàn)的事物變化總比舊事物優(yōu)越18.“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”這句詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是（）A、外因推動(dòng)著事物的變化B、聯(lián)系是事物存在的基本條件C、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、事物變化呈現(xiàn)規(guī)律性的表現(xiàn)盡出成功后，逸樂安知與禍雙”王安石的這句詩(shī)從哲學(xué)啟示我們（）A、

6、精神追求比物質(zhì)追求更重要B、精神滿足建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的C、事物總是有其兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)D、創(chuàng)造在先，享受在后 20.“涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終生不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)說有沉淪”這首詩(shī)從哲學(xué)上告訴我們（）A、事物是變化多端，難以預(yù)料的B、遇事三思就能逢兇化吉C、矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化D、真相只對(duì)事物本質(zhì)的反映，假相是時(shí)事物本質(zhì)的掩蓋 21.“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴空一鶴排云去，直領(lǐng)情到碧霄”從唯物論角度看，這首詩(shī)反映了（）A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B、對(duì)同一事物，人們的反映有差別C、四季更替是不可違背的D、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映22.“冬青樹上掛凌霄，岑晏花凋樹不凋。凡物

7、各自有根本，種禾不生豆苗”這表明（）A、在事物發(fā)展的不同階段，矛盾具有各自特殊性B、矛盾的每一個(gè)側(cè)面，各自有自己的特點(diǎn)C、內(nèi)因決定事物的外因D、事物發(fā)展有自身的客觀規(guī)律23毛澤東詩(shī)曰：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是（）A、事物是普遍聯(lián)系的B、相對(duì)靜止是不存在的C、事物運(yùn)動(dòng)是永恒的，無條件的D、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律24“從來系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一抔露冷如冰”這首詩(shī)說明的哲理是（）A、事物是運(yùn)動(dòng)的B、事物是可以認(rèn)識(shí)C.事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用25“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古唯全“此事古難全蘊(yùn)含哲理是（）任何

8、事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系十全十美的事物是不存在的矛盾雙方的對(duì)立無條件存在任何事物都有自身優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)A、 B、 C、 D、“沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理（）A、事物是運(yùn)動(dòng)變化的B、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C、事物之間都是相互聯(lián)系的D、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物“世外桃源該多好，無奈風(fēng)波添煩惱，只緣矛盾來捉弄，它是（）A、忽視了矛盾的特殊性B、否認(rèn)了矛盾雙方轉(zhuǎn)化條件C、幻想沒有矛盾，否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性D、只看到了處處有矛盾，忽視了矛盾時(shí)時(shí)有毛澤東詩(shī)曰“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”這句詩(shī)體的哲理是（）A、要把握適度原則B、辦事情要抓重點(diǎn)C、辦事要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D、要堅(jiān)持一分為二的

9、觀點(diǎn)清代趙翼有詩(shī)曰“李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江ft有才人出，各欲風(fēng)騷數(shù)百年”該詩(shī)啟發(fā)我們（）A、要把世界上的事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程B、李杜詩(shī)篇有膾炙人口之感C、要弄清事物在其發(fā)展過程中所處階段D、李杜詩(shī)已經(jīng)過時(shí)古詩(shī)曰“離離原上草一字一枯榮野火燒不盡春風(fēng)吹又生 “原上草”的“枯榮”表明（）A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B、事物是運(yùn)動(dòng)變化的C、生命運(yùn)動(dòng)是最高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式D、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這一詩(shī)句蘊(yùn)含的哲理是（）A、事物的聯(lián)系是條件的C、新事物是不可戰(zhàn)勝的B、物質(zhì)是不長(zhǎng)的D、規(guī)律是客觀的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來“芳林新葉催舊葉，流前波讓后波”從詩(shī)中抽象和概

10、括出的哲理是（）世界上的任何事物都有其產(chǎn)生，發(fā)展和滅亡的過程運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)新事物是符合事物發(fā)展前途，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西發(fā)展是新事物代替舊事物A 、 B 、 C 、 D 、 33杜甫詩(shī)曰“挽萬當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)；射人先射馬，擒賊先王”這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（）A、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 BCD、辦事情要抓重點(diǎn)、關(guān)鍵3“菩提本無樹，明鏡亦無臺(tái)，本來無一物，何處染塵?！边@是觀事物在人腦中的（）A 超前反映 B 如實(shí)反映C 特殊形式的反映D 歪曲、虛幻的反映35“人事有代謝，往來成古今”唐代詩(shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲是（。A、自然界是客觀的B、人類社會(huì)是客

11、觀的C、事物的聯(lián)系是普遍的D、一切事物都是變化發(fā)展的36，ftA.ft外的花一般比ft中的花開得早B、要用一分為二的觀點(diǎn)看問題C 新事物一定戰(zhàn)勝舊事物D、矛盾具有特殊性，一定要具體問題37“你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駝?wù)諛映錆M魅力”這段話是一個(gè)（）命題。A、唯心主義、唯物主義C、悲觀主義D、教條主38“只亡由人事，ft川空地形”反映的哲理是（。A、 事物發(fā)展的道路是迂回曲折的B、內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件C、內(nèi)外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展同等重要D、事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的39、蘇軾詩(shī)曰“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬ft真目，只緣身在此ft中”這首詩(shī)主要說明

12、（）A、意識(shí)能夠反作用于客觀事物 BC、世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的D、人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)；總要受主觀條件條件制40、找出與上述詩(shī)名意思相近的選項(xiàng)（）A、 江ft代有人才出，各飲風(fēng)騷數(shù)百年B、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知C、旁觀者清，當(dāng)局者迷D、將欲奪之，必先予之41、人們要獲學(xué)對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，從主觀方面事物來講，必須做到（）(1)端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物(2)以科學(xué)的世界觀人生觀為指導(dǎo)(3)不斷充實(shí)自己的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法(4)充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用A、(1)(2)B、(1)(3)C、(1)(2)(3)D、(2)(3)(4)42、“夕陽(yáng)無限好，只是

13、近黃昏”這一詩(shī)句告訴我們（ ）A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)作用B、外因通過內(nèi)因而起作用C、事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程D、事物的前途是光明43寓意是（ ）A、矛盾的存在是普遍的B、矛盾著的事物及每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)C、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一D、矛盾雙方在定條件下可以轉(zhuǎn)化44、“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來”這句詩(shī)體現(xiàn)了唯物辯證法（ ）觀點(diǎn)A 普遍聯(lián)系B變化發(fā)展C 新事物不可戰(zhàn)用勝D 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力45“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”這首表明（）A、自由是人生的最高境界，是人類永恒的追求B、不同的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)有著不同的導(dǎo)向作用C、自由比生命和愛情更有價(jià)值D、價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化46、朱喜觀書有感說明觀書的體會(huì)。此詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理是（）主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約(3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃面解了(4)要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事A、(1