膨脹土路基處理

1、膨脹土路基處理一、問(wèn)題的提出膨脹土是指粘粒成份主要由強(qiáng)條水性礦物質(zhì)組成，并且具有顯著脹縮性的粘性土。在我省 陜南地區(qū)分布較為廣泛。在安康生物科技工業(yè)園區(qū)道路施工圖設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)該地區(qū)進(jìn)行地 質(zhì)勘測(cè)，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)出露的地層主要為膨脹土，該土具有吸水膨脹失水收縮并往復(fù)變形的 性質(zhì)，對(duì)路基的破壞作用不可低估，并且構(gòu)成的破壞是不易修復(fù)的。為了保證道路在較長(zhǎng)時(shí) 間內(nèi)路基的穩(wěn)定和路面的平整度，達(dá)到安全.舒適行車的目的，必須解決因膨脹土而造成的 一系列工程問(wèn)題。所以，膨脹土的處理是本工程的重要課題。二、膨脹土的物理性質(zhì)及力學(xué)性質(zhì)分析膨脹土按粘土礦物分類，可以歸納為兩大類：一類以蒙脫石為主，另一類以伊力土和高嶺

2、 土為主。蒙脫石粘土在含水量增加時(shí)出現(xiàn)膨脹，而伊力土和高嶺土則發(fā)生有限的膨脹，引起 膨脹土發(fā)生變化的條件，分析概述如下：1 .含水量膨脹土具有很高的膨脹潛勢(shì)，這與它含水量的大小及變化有關(guān)。如果其含水量保持不變， 則不會(huì)有體積變化。在工程施工中，建造在含水量保持不變的粘土上的構(gòu)造物不會(huì)遭受由膨 脹而引起的破壞。當(dāng)粘土的含水量發(fā)生變化，立即就會(huì)產(chǎn)生垂直和水平兩個(gè)方向的體積膨脹。 含水量的輕微變化，僅1%s2%的量值，就足以引起有害的膨脹。在安康地區(qū)，膨脹土對(duì)人 們的危害較大，建造在膨脹土上的地板，在雨季來(lái)臨時(shí)，土中含水量增加引起的地板翹起開(kāi) 裂屢見(jiàn)不鮮。一般來(lái)講，很干的粘土表示有危險(xiǎn)。這類粘土能吸

3、收很多的水，其結(jié)果是對(duì)結(jié)構(gòu)物發(fā)生破 壞性膨脹。反之，比較潮濕的粘土，由于大部分膨脹已經(jīng)完成，進(jìn)一步膨脹將不會(huì)很大。但 應(yīng)注意的是，潮濕的粘土，在水位下降或其它的條件變化時(shí)，可能變干，顯示的收縮性也不 可低估。干容重粘土的干容重與其天然含水量是息息相關(guān)的，干容重是膨脹土的另一重要指標(biāo)。Y=18.0KN/m車惱懲粒HO允競(jìng)芨叩吶蚌頹筆啤Ti出部檔庫(kù)嗣嵌哉庵滯戀鈉烙鐳恰壩駁南笫 貳薄U獗碧髯耪懲兩豢殺苊獾爻魷峙蚌臀侍狻?br/力學(xué)性質(zhì)在工程地質(zhì)中，這種粘土的膨脹現(xiàn)象很普遍，我們通過(guò)土工實(shí)驗(yàn)，得出粘土的力學(xué)指標(biāo)， 以供土質(zhì)力學(xué)上的計(jì)算。通常對(duì)膨脹土的力學(xué)分析，主要是對(duì)其膨脹潛勢(shì)和膨脹壓力的研究 后得出

4、的。I .膨脹潛勢(shì)膨脹潛勢(shì)：簡(jiǎn)單的講，就是在室內(nèi)按AASHO標(biāo)準(zhǔn)壓密實(shí)驗(yàn)，把試樣在最佳含水量時(shí)壓密 到最大容重后，使有側(cè)限的試樣在一定的附加荷載下，浸水后測(cè)定的膨脹百分率。膨脹率可 以用來(lái)預(yù)測(cè)結(jié)構(gòu)物的最大潛在的膨脹量。膨脹量的大小主要取決于環(huán)境條件，如潤(rùn)濕程度 潤(rùn)濕的持續(xù)時(shí)間和水分的轉(zhuǎn)移方式等。因此，在工程施工中，改造膨脹土周圍的環(huán)境條件， 是解決膨脹土工程問(wèn)題的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。膨脹力膨脹力，也就是膨脹壓力。通俗的講，就是試樣膨脹到最大限度以后，再加荷載直到回復(fù) 到其初始體積為止所需的壓力。對(duì)某種給定的粘土來(lái)說(shuō)，其膨脹壓力是常數(shù)，它僅隨干容重 而變化。因此，膨脹力可以方便的用作衡量粘土的膨脹特性的

5、一種尺度。對(duì)于未擾動(dòng)的粘土 來(lái)講，干容重是土的原位特征。所以在原位干容重時(shí)土的膨脹壓力可以直接用來(lái)論述膨脹特 性。土工實(shí)驗(yàn)為了全面的了解膨脹土的物理及力學(xué)特性，指導(dǎo)安康生物科技工業(yè)園區(qū)道路路基的施工設(shè) 計(jì)，特對(duì)該地區(qū)進(jìn)行了地質(zhì)勘察，并進(jìn)行了一系列土工實(shí)驗(yàn)。從實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)含水 量.干容重等外部及內(nèi)部因素對(duì)膨脹土所產(chǎn)生的力學(xué)變化。以下土工實(shí)驗(yàn)由中國(guó)有色金屬工 業(yè)西安勘察設(shè)計(jì)研究院完成.土工實(shí)驗(yàn)報(bào)告 表一試驗(yàn)編號(hào)土樣編號(hào)鉆孔取土深度（m）含水量3%天然容重yKN/m?nbsp干容重yKN/m孔 隙比e孔隙度n%塑性指數(shù)Ip%液性指數(shù)IL壓縮系數(shù)aMpa壓縮模量EMpa TOC o 1-5 h

6、 z I11.0 25.7 19.415.50.73942.517.7 0.04 0.1511.8I22.0 29.0 18.114.00.92147.917.5 0.25 0.434.5I 3 3.0 23.8 19.0 15.4 0.746 42.8 17.5 0 0.20 8.9I44.3 26.1 18.614.80.81845.018.1 0.03 0.1314.3I56.0 25.6 19.115.20.76543.318.1 0.01 0.266.9I 6 8.0 21.5 20.4 16.8 0.601 37.5 16.9 0 0.09 17.4土工實(shí)驗(yàn)報(bào)告 表二試驗(yàn)編號(hào)土樣編

7、號(hào)鉆孔取土深度（m）各級(jí)壓力下的膨脹率5e0 5e50 5e100 5e200%自由膨脹率5ef%膨脹力PeKpa收縮系數(shù)XnI11.0 -0.78-0.090.571.54 64 56 0.48I22.0 -0.271.272.053.33 56 8 0.46I33.0 -2.960.000.581.00 46 50 0.35I4 4.3 -10.80-5.80-3.01 -0.42 70 218 0.37I56.0 -2.150.671.251.78 69 31 0.47I68.0 -3.90-0.670.100.60 63 94 0.49綜上所述，膨脹土的變化除了土的膨脹與收縮特性這兩個(gè)

8、內(nèi)在的因素外，壓力與含水量的 變化則是兩個(gè)非常重要的外在因素。準(zhǔn)確地了解膨脹土的特性及變化的條件，就有可能估計(jì) 到建造在這個(gè)地基上的路基及構(gòu)造物將會(huì)產(chǎn)生怎樣的變形，從而采取相應(yīng)的地基處理措施。三、膨脹土路基處理在對(duì)安康生物科技工業(yè)園區(qū)的道路工程設(shè)計(jì)中，針對(duì)膨脹土的物理性質(zhì)及力學(xué)性質(zhì)，根據(jù) 地質(zhì)勘測(cè)的詳實(shí)報(bào)告及有關(guān)處理膨脹土的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)中采用了綜合處理的思想，并進(jìn)行了針 對(duì)性的研究，提出如下措施：填高不足1米的路堤，必須換填非膨脹土，并按規(guī)定壓實(shí)。使用膨脹土作填料時(shí)，為增加其穩(wěn)定性，采用石灰處治，石灰劑量范圍10%s12%， 要求摻灰處理后的膨脹土，其脹縮總率接近零為佳。路堤兩邊邊坡部分及路堤頂

9、面要用非膨脹土作封層，必要時(shí)須鋪一層土工布，從而 形成包心填方。路塹邊坡不要一次挖到設(shè)計(jì)線，沿邊坡予留厚度30s50cm 一層，待路塹挖完后， 再削去予留部分，并以漿砌花格網(wǎng)護(hù)坡封閉。路堤與路塹分界處，即填挖交界處，兩者土內(nèi)的含水量不一定相同，原有的密實(shí)度 也不禁相同，壓實(shí)時(shí)應(yīng)使其壓實(shí)的均勻.緊密，避免發(fā)生不均勻沉陷。因此，填挖交界處2 米范圍內(nèi)的挖方地基表面上的土應(yīng)挖成臺(tái)階，翻松，并檢查其含水量是否與填土含水量相近， 同時(shí)采用適宜的壓實(shí)機(jī)具，將其壓實(shí)到規(guī)定的壓實(shí)度。施工時(shí)應(yīng)避開(kāi)雨季作業(yè)，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)排水。路基開(kāi)挖后各道工序要緊密銜接，連續(xù)施 工，時(shí)間不宜間隔太久。路堤.路塹邊坡按設(shè)計(jì)修整后，應(yīng)立

10、即漿砌護(hù)墻.護(hù)坡，防止雨水直 接侵蝕。膨脹土地區(qū)路床的強(qiáng)度及壓實(shí)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)嚴(yán)格遵守國(guó)家有關(guān)規(guī)定規(guī)范。四、結(jié)束語(yǔ)膨脹土是影響道路及其它構(gòu)造物建設(shè)的一種特殊土質(zhì)，在實(shí)際工程中，其破壞力是巨大的。 解決膨脹土的問(wèn)題，應(yīng)著重從影響其物理.力學(xué)性質(zhì)變化的內(nèi)在因素和外在因素上考慮，從而通過(guò)改變土的力學(xué)性質(zhì)達(dá)到處理的目的。一個(gè)工程有其自身的特點(diǎn)及建設(shè)條件，在安康生 物科技工業(yè)園區(qū)道路設(shè)計(jì)中，處理膨脹土的措施正在施工中應(yīng)用，有的措施已顯示出良好效 果，有些對(duì)其功效尚需進(jìn)一步實(shí)踐證明。膨脹潛勢(shì)弱勢(shì)，經(jīng)計(jì)算膨脹等級(jí)為一級(jí).膨脹潛勢(shì)是根據(jù)自由膨脹率來(lái)區(qū)分的,自由膨脹率大于40且小于65的，屬于弱膨 脹潛勢(shì)膨脹等級(jí)根據(jù)地

11、基分級(jí)變形量計(jì)算，在1535mm之間為一級(jí).你遇到的情況，如果修高層的話,一般不處理,因?yàn)楦邔拥幕缀奢d一般大于膨脹 土的膨脹力.如果是3層以下房子,就要考慮膨脹土的膨脹性了.具體方法可參考：1、選擇合適的基礎(chǔ)埋深。基礎(chǔ)埋深要超過(guò)大氣影響深度，至少也要保證超過(guò)急 劇影響深度。后者一般是前者的0.45倍。2、換填，將基礎(chǔ)底面至大氣影響深度范圍內(nèi)的土層換為非膨脹土。3、在膨脹土地區(qū)，施工一般都要在基底30cm內(nèi)填砂石墊層。4、施工注意防雨、防暴曬，也就是保證土的含水量不要發(fā)生過(guò)大變化F面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄，歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除!III不需要的朋友可以編輯刪除!III關(guān)于年齡一個(gè)橫貫

12、終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青 年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的 印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到， 但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一 種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的 堅(jiān)持相斡旋。青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開(kāi)始。青年人應(yīng)該懂得，在 我們出生之前，這個(gè)世

13、界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過(guò)無(wú)數(shù)年，我們什么也不懂，能夠 站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，己是萬(wàn)幸。中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而 是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師 的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻 又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗 了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著

14、這么一 個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事 求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了 隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒(méi)有頂在 腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依， 一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了， 昨天的敵人也沒(méi)有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請(qǐng)不要小看 這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。中年人最可怕

15、的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去 方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e 人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人 不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了 自己是中年。11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但 青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重

16、新面對(duì)自然，總是漫 步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩(shī)或已經(jīng)不再寫 詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而 思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年 的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有 冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到 遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和 聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，

17、也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有 事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性 文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。老年的魅 力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的 寫意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。關(guān)于人生我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的 樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì) 成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)

18、三層樓 的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是 要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面 上把自己找回。不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。 走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話， 使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也 就失去了你的大半生命。人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開(kāi)自己 的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)

19、成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都 指點(diǎn)著整體價(jià)值。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆 聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事 情。杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普 通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入 非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就 出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知 世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓

20、我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我 們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到，誰(shuí)也無(wú)法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢， 疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第 一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再 多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北 雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有 不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。

21、強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地 是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦 語(yǔ)言無(wú)味?！边@就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來(lái)匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了， 最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生 死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(zhǎng)輩 的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路

22、。15、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過(guò)嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說(shuō)其中的成功者了。人們很容 易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的 架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精 英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最 根本的區(qū)別。凡是文化程度不高的群落，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語(yǔ)心存敬畏，正是這種敬畏心 理被一些投機(jī)文人利用了。在文化上，無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是，即使到了這種“三無(wú)” 的低

23、谷，也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干 涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表？古代繪畫中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹， 只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又 深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后 的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。閱讀的最大

24、理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的 困擾。為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要 的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的， 因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒(méi)有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒， 就會(huì)把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆?2、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)， 窺探自己先輩的種種真相

25、。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì) 有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數(shù)游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒(méi)有那么多心理障 礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太 雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二、 不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無(wú)序。中國(guó) 一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見(jiàn)的。關(guān)于愛(ài)情很多女孩子覺(jué)得責(zé)任感不太重要，男人沒(méi)有責(zé)任

26、感反而給了女方一種權(quán)利。其實(shí)對(duì)男人 來(lái)說(shuō)，還有什么比沒(méi)有責(zé)任感可怕地呢?與沒(méi)有責(zé)任感的男人談戀愛(ài)，就像與朝霧和晚霞廝 磨，再美好也沒(méi)有著落。愛(ài)情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛(ài)情的 權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最 美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛(ài)情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)， 自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的異性，總要有偏差，所以老有人找 不到自己的愛(ài)情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛(ài)情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間

27、得到的，不是感情而是感動(dòng)。 所以愛(ài)是一瞬間的禮物，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情， 并不是所有的愛(ài)情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛(ài)情的。6、愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角有時(shí)，愛(ài)也 是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要 學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多 少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來(lái)找你，就永遠(yuǎn)屬于你它若不回來(lái)，那 根本就不是你的。愛(ài)情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把

28、成熟的眼光，延誤地出 現(xiàn)在早已收獲過(guò)的荒原？9、說(shuō)了那么多日勺一一“如若你不在，我等待你歸來(lái)。”也比不過(guò)你一句一一“我不會(huì) 等，我去找你!”關(guān)于友情常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有 那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉 快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它 不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或 傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來(lái)，開(kāi) 始懂得人生的重

29、量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。友情的錯(cuò)位，來(lái)源于我們自身的 混亂。置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。 情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于 被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友? 一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋 友？患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。 能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，

30、不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在 本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú) 而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那 些人。真正的友情都應(yīng)該具有“無(wú)所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友 情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求 的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友， 除此之外，無(wú)所求。無(wú)所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)？10 .真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁矗偸羌燃儍粲执嗳?。世間的一切孤獨(dú)者也 都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。11. “君子之交談如水”，這種宣明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈，可惜后來(lái)一直被并 無(wú)機(jī)智、只剩無(wú)奈的人群所套用。怕一切許諾無(wú)法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無(wú)法延 續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來(lái) 支持這種態(tài)度：只可意會(huì)，不可言