2021新高考“八省聯(lián)考新題型”語言運(yùn)用語段一強(qiáng)化訓(xùn)練卷(一)

1、八聯(lián)新型化練2021 新考言用段綜訓(xùn)題 (一一、閱讀下面的文字，完成 題剪紙是中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)有悠久的歷史剪紙用的材料和工具很簡單只需紙和剪刀 ） 辦婚禮過節(jié)的時(shí)候紅色剪紙是門窗裝飾的首選間剪紙的題材非常豐富體裁樣式相對(duì)穩(wěn)定， 某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)。由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看從古代流 傳下來的剪紙實(shí)物。貼在窗戶上的剪紙，人們稱其為“窗花”。令人驚奇的是，窗花幾乎都是在冬天貼上去的。冬是少 花的季節(jié)。在無花的日子里，窗花卻在窗格上或調(diào)皮喧鬧，或平和優(yōu)雅地綻放著。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3 分A. 紅象著吉祥、喜慶、四季紅火，剪紙的顏色

2、多為紅色。B.象著吉祥、喜慶、四季紅火的是紅色，剪紙的顏色多為紅色。C.剪的顏色多為紅色，因?yàn)榧t色象征著吉祥、喜慶、四季紅火。D. 剪的色多為紅色，因?yàn)橄笳髦?、喜慶、四季紅火的是紅色。19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是 分A. 縱葦所如，凌萬頃之茫然。B.尋暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。C.巴楚水凄涼地，二十三年棄置身。D. 黃之尚不得過，猿猱欲度愁攀援。20.文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改 分）18.C19.D(人）20.示例一：由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實(shí)物。示例二：紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實(shí)物

3、。（如有其他答案，只要修改正確，即可給分二、閱讀下面的文字，完成 1820 題。人類的情感之所以會(huì)以藝術(shù)為容器得到重鑄和再現(xiàn)，其中一個(gè)重要原因就是因?yàn)槿祟惥哂邢嗷?理解和互感知的能力。作家的共情能力高于普通人，他會(huì)引領(lǐng)讀者去體驗(yàn)其他人的復(fù)雜處境，成 較為復(fù)雜的藝術(shù)共情。但要真正做到“情之以情”是很艱難的，好在在這樣的時(shí)代，我們可以助 機(jī)器加以實(shí)現(xiàn)。文學(xué)的主體是人， ( ), 開出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界不盡相同的精神世界、審美世界。智能機(jī)器顯然不會(huì)主動(dòng)帶領(lǐng)我們?nèi)ラ_拓神性的邊界， 解決人與人關(guān)系的困境。但它是一種強(qiáng)勢媒介， 可幫我們照亮人性，科技是求真，藝術(shù)反而是追求不真。這種“不真”也不是一種“假”，而

4、是不斷翻新的“鏡花 水月”與“筆墨表征”，其背后的根本，依然是藝術(shù)家如何看待人的問題一人的困惑、人的苦、1 人的高尚、人的幸與不幸。如果人工智能可以幫助這個(gè)時(shí)代照亮這些關(guān)于人的解答，那么它無是 對(duì)文學(xué)還是對(duì)其他藝術(shù)門類，都算是一種有價(jià)值的批判性凝視。 下填入括號(hào)內(nèi)的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3 分 A. 文關(guān)注的是人日常經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)，而從中找到真正的神性B. 文的內(nèi)容是關(guān)注人的日常經(jīng)，并從中找到真正的神性C. 文的內(nèi)容是關(guān)注人的日常經(jīng)，從而真正的神性被找到D. 文關(guān)注的是人的日常經(jīng)驗(yàn)內(nèi)，并讓真正的神性被找到 下各句中，和文中畫波浪線句子中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是 (3 分 )A. “柴棒”著急地要將

5、大鍋里稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她 -陣猛的咳嗽B. 伽略是 17 世意大利偉大的科學(xué)家。他在學(xué)校念書的時(shí)候，同學(xué)們就稱他為“辯論家”。C. 所的“鄉(xiāng)土”是指進(jìn)行小農(nóng)生產(chǎn)的廣大農(nóng)村，農(nóng)民在這里生產(chǎn)生活，不離鄉(xiāng)土，安身立。D. 還幾位“大師”們捧著幾張畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。 文畫橫線的語句有語病，請(qǐng)加以修改。 (3 分18. B ( 根據(jù)上文“文學(xué)的主體”，結(jié)構(gòu)一致原則，排除 A D; 根陳述對(duì)象一致，應(yīng)是主動(dòng)氣， 排除 C)19. B ( 原與 B 表特殊含義。 特稱謂表示引用。 C. 表示強(qiáng)調(diào)。 反諷刺 ) 改 :類的情感之所以會(huì)以藝術(shù)為容器得到重鑄和再

6、現(xiàn)，其中一個(gè)重要原因就是人類具有相感知和相互理解的能力。 或?yàn)?人類情感會(huì)以藝術(shù)為容器得到重鑄和再現(xiàn)的其中一個(gè)重要原因就 是人類具有相互感知和相互理解的能力。 ( 原錯(cuò)誤 : 句式雜糅，語序不當(dāng) )三、閱讀下面的文字，完成 1820 ?！爱嬛幸袘?，百觀才不隨代戲曲文化的繁榮發(fā)展，戲曲藝術(shù)成為大眾文化生活的重要成 部分，傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個(gè)獨(dú)立劇目叫“出類畫稱 為“戲出年畫出年畫著力現(xiàn)戲臺(tái)上的角形象及劇目情節(jié)。民間畫師多為戲迷，經(jīng)常會(huì)親現(xiàn)場觀 戲描摹 出畫在形式上分為兩種。一種畫面承襲傳統(tǒng)故事年畫，山石樹木、亭臺(tái)閣等背 景刻畫寫實(shí)，但人物都是戲裝扮相，勾畫臉

7、譜，動(dòng)作舉止夸張如演戲；另一種則完全照搬戲曲臺(tái)的表演 形式，背景道具跟戲曲舞臺(tái)的布景道具一樣簡單，以桌、椅擺法交代故事發(fā)生的不同地點(diǎn)和環(huán)，人物持 馬鞭指代騎馬，執(zhí)槳?jiǎng)t示意乘船，如此等等，刻意減少畫面背景，著重突出人物的表情和動(dòng)作在各地的 年畫中，要屬天津楊柳青的戲出畫樣最為豐富而精彩，內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)人們耳熟能詳 的經(jīng)典劇目。出年畫 是由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時(shí)，帶給人們視覺受，是值 得傳承的珍貴文化遺產(chǎn)。18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的說法確的一項(xiàng)(3 分)A.“膩”屬于形聲字”表示其意義范疇。B.此處如果刪去“被”字不影響意表達(dá)。C.“角色”與“角逐”中的“角

8、讀音不同。D.“耳熟能詳”可以用“耳濡目”替代。219.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(3 分A.畫面上往往能定格戲臺(tái)上最精的一幕，畫中人物扮相、功架與舞臺(tái)上幾無二致B.往往將戲臺(tái)上最精彩的一幕定于畫面上，畫中人物扮相、功架與舞臺(tái)上幾無二致C.往往將戲臺(tái)上最精彩的一幕定于畫面上，劇中人物扮相、功架與畫中幾無二致D.畫面上往往能定格戲臺(tái)上最精的一幕，劇中人物扮相、功架與畫中幾無二致20.文中畫橫線的語句有語病，修改 分18.B（A“月”表意義”表聲音C 都讀 ；D耳熟能詳”重在強(qiáng)調(diào)熟悉目染”在強(qiáng) 調(diào)影響，此處強(qiáng)調(diào)人們對(duì)劇目的熟悉程度，所以不能替代）19.B（通過分析語句陳述對(duì)象即作出正

9、確判斷）20.戲出年畫是戲曲與版畫兩種術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在帶給人們視覺享受的同時(shí)，更可使人感知優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化的魅力 分由的有機(jī)結(jié)合”句式雜糅知前成分殘缺、句序，每改對(duì)一處得 分，改對(duì)三處得滿分）四、閱讀下面的文字，完成 18-20 題。拒絕是一種權(quán)利，就像生存是一種權(quán)利。古人說，有所不為才能有所為 ）人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它是一 種主動(dòng)的選擇?？v觀我們的一生，選擇拒絕的機(jī)會(huì)，實(shí)在比贊成的概率要多得多。因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮我?唯一的生命成就一種事業(yè)，就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定“一”，就拒絕了百九十 九。拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。18列填入

10、文中括號(hào)內(nèi)的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A絕就是這個(gè)“不為”。B這個(gè)“不為”，就是拒絕。C這個(gè)拒絕，就是“不為”。D不”，并不意味著拒絕。19列各項(xiàng)中，和畫波浪線的子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（ ）A鶴飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。3B夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。C亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。D陌通，雞犬相聞。20中劃橫線的句子有語病，修改?！敬鸢浮?1920為：縱觀我們的一生，選拒絕的概率，實(shí)在比選擇贊成的概率要高得多或改為：縱觀我們的一 生，選擇拒絕的機(jī)會(huì)，實(shí)在比選擇贊成的機(jī)會(huì)要多得多)【分析】18文說“古人說，有所不為能有所為”，選擇“不為”開頭銜接更緊密，排A；后的意思是要 懂得

11、拒絕，“它更是一種主動(dòng)的選擇”，因此 D 項(xiàng)“并不意味著拒絕”與文意不符。19 “需在千百條道路中尋僅有的花徑”運(yùn)用比喻，將成功的路徑比喻為“花徑”。A鶴不去過去，猿猱無法攀援，這是夸張和擬人；B“紅”運(yùn)用借代手法，指淚痕；C“雪”運(yùn)用比喻，將浪花比喻為“雪”；D阡交通，雞犬相聞”運(yùn)用對(duì)偶。20句“機(jī)會(huì)”與“概率”搭不當(dāng)?？梢远加谩皺C(jī)會(huì)”，也可以都用“概率”。注意“機(jī)”要搭配 “多”，“概率”要搭配“高”。改為：縱觀我們的一生，選擇拒絕的概率，實(shí)在比選擇贊成的概率要高得多?；蚋臑椋嚎v觀我的一生， 選擇拒絕的機(jī)會(huì)，實(shí)在比選擇贊成的機(jī)會(huì)要多得多。五、閱讀下面的文字，完成 18-20 題。硯臺(tái)是用來

12、研墨的器具，是伴隨著筆和墨的發(fā)展而發(fā)展起來的。作“房四寶之一，硯的歷史悠 久，古人對(duì)它的稱謂可謂多矣。唐朝韓愈作毛穎傳陶”唐朝文嵩作即墨侯石虛中傳 從此人們便稱硯為即墨侯，如王邁詩云“謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋”軾為產(chǎn)于婺龍尾山 的“羅文硯”寫了一篇傳記萬石君羅文傳“萬石君”的名字亦流傳開來。隨著人們欣賞水平的提高，硯已由最初的文房用具，逐漸演繹為精致的藝術(shù)品，并賦予了豐富文化 內(nèi)涵。古人常以硯比德，俗諺也“硯田有谷，耕之有”的說法。民間常把祖?zhèn)鞯某幾鳛榧疑劫F、家 道興隆綿的象征還為硯是文人秀士或達(dá)官顯貴的寶器邪妖揚(yáng)的功能 現(xiàn)雖小，卻承載著泱泱大國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷千載不衰，傳萬代不朽

13、，是我國藝術(shù)長中一顆璀 璨的明珠。418列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A們美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之硯臺(tái)上B美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人們寄托于方寸之硯臺(tái)上C方寸之硯臺(tái)，寄寓著人們美好的心愿，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣D寸硯臺(tái)，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓著人們美好的心愿19下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（ ）A上云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。B朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。C三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。D過頭云氣濕，風(fēng)來花底鳥聲香。20中畫橫線的語句有語病，修改?！敬鸢浮?B20

14、已由最初的文房用具，逐演變?yōu)榫碌乃囆g(shù)品，并被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。【分析】18段的描寫對(duì)象是硯臺(tái)，根對(duì)象一致的原則，而 AB 兩的主語是“心愿”，故排除 A、 兩。 介紹硯的文化內(nèi)涵，先介紹其作為家山顯貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征，后介紹其驅(qū)邪避妖鎮(zhèn)惡揚(yáng)善 的功能，分別照應(yīng)人們美好的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、民情民趣。根據(jù)前后照應(yīng)的原則，除 D 項(xiàng)19文畫波浪線的句子用了借的修辭手法，以“即墨侯”代硯臺(tái)。A了喻修辭手法，將“嶺上晴云”比作“絮帽”，將“樹頭初日”比作“銅鉦”。B用了借代修辭手法，以“朱門”指代王侯貴族，富貴人家。C運(yùn)用夸張修辭手法，“三萬里”“五千仞”以及“摩天”極寫山河之奇

15、偉壯麗。D了感修辭手法，“風(fēng)來花底鳥聲香”以嗅覺寫聽覺。20文畫橫線的語句錯(cuò)誤有二是“演繹為藝術(shù)品”動(dòng)賓搭配不當(dāng)把演繹”改為“演變”； 二是“硯并賦予了豐富的文化內(nèi)涵”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)在“賦予”前加上“被”，這樣句就改為被 動(dòng)句“并被賦予了豐富的文化內(nèi)涵”。最終，表達(dá)正確的句子為：硯已由最初的文房用具，逐漸演變?yōu)榫碌乃囆g(shù)品，并被賦予了豐的文化內(nèi) 涵。5六、閱讀下面的文字，完成 18-20 題。不似江南雪景的含蓄柔麗北方景是大刀闊斧的極度的嚴(yán)寒撲面而來一水土養(yǎng)一方人 ） 從家鄉(xiāng)到哈爾濱，我始終沒離開東北。鄉(xiāng)村的生活圖景仍然遵從自然時(shí)序，春耕、冬藏、秋收對(duì)城市的 生活方式卻大有不同。當(dāng)我們住在溫

16、暖的房子里安居樂業(yè)的時(shí)候，寒冷的冬日不過是窗外可供賞的審美 客體：松花江的冰面在陽光的映射下是鈷青色的，隱約能看到凝固的波紋；樹木的枝杈間堆積白雪，厚 重如大朵的棉花而今的銀白世界里物質(zhì)豐富，閑食琳瑯滿目，想起小兒時(shí)代的零嘴，如同雪覆蓋著 的金銀木紅艷的果實(shí)，既是誘人的，又是審美的，盡管那可能是一種貧困美學(xué)。18列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A人創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)的是冰雪環(huán)境，雖有它的不適之處。B讓人們創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)的是有它不適之處的冰雪環(huán)境。C冰雪環(huán)境雖有它的不適之處，但讓人們創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)。D雪境讓人們創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)，雖有它的不適之處。19列各項(xiàng)中，和畫

17、波浪線的子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（ ）A漠如雪，燕山月似鉤。B輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。C飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。D問家何處有？牧童遙指杏花村。20中畫橫線的語句有語病，修改?！敬鸢浮?A20村的生活圖景仍然遵從自時(shí)序，春耕、秋收、冬藏，與城市的生活方式卻大有不同?！窘馕觥?8據(jù)話題一致性的原則，由文“一方水土養(yǎng)一方人”可推知，主語應(yīng)是環(huán)境，故排AB“不適之 處”與“創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，且“創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)”與下文的表述內(nèi)一致。19波浪線的句子，運(yùn)用了比的修辭手法。把“白雪”比作“棉花”。A. 運(yùn)了喻的修辭手法。把“沙”比作“雪”；把“新月”比作“鉤”。B.運(yùn)了擬人

18、的修辭手法?！胺觥辟x予“輕風(fēng)”以人的動(dòng)作。C.運(yùn)了夸張和比喻的修辭手法“飛流直下三千尺”用了夸張來形容廬山瀑布的落差氣勢“疑是銀6河落九天”把“瀑布”比作“璀璨的銀河”，既生動(dòng)又貼切。D. 運(yùn)設(shè)和借代的修辭手法。 用花村代指“酒家”。20線的句子“鄉(xiāng)村的生活圖仍然遵從自然時(shí)序，春耕秋，對(duì)城市的生活方式卻大有不同” 主要存在以下幾個(gè)問題：語序不當(dāng)，“春耕、冬藏、秋收”應(yīng)改為“春耕、秋收、冬藏”；不合邏輯。 介詞使用不當(dāng)，把“對(duì)”改為“與”。最終改為：鄉(xiāng)村的生活圖景仍然遵從自然時(shí)序，春耕、秋收、冬藏，與城市的生活方式卻大有同。 七、閱讀下面的文字，完成 18-20 題。能量的產(chǎn)生不是某一特定器官來

19、發(fā)展的，或是通過人體所有細(xì)胞來實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)活細(xì)胞就好比簇火 焰，它燃燒燃料，從而產(chǎn)生生命所需的能量 ）因?yàn)榧?xì)胞完成“燃燒”是有溫度條件的，即人體的正 常體溫。只有這樣、千千萬萬個(gè)小火焰才會(huì)遇和地“燃燒”、給生命提供所需的能量。在細(xì)胞中、物質(zhì)會(huì)永不停歇她傳化為能量、就像一個(gè)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子。它是自然界更新循環(huán)一種 方式在環(huán)過程中以萄糖形式存在的糖燃料經(jīng)歷了分解及一系列微妙的化學(xué)變化些化律地、 有條不紊地進(jìn)行著，每一環(huán)節(jié)都由一種特定的酶支配和控制，每一種酶都各司其職。每一環(huán)節(jié)會(huì)產(chǎn)生能 量，排出廢物二氧化碳和水，發(fā)生了變化的燃料分子會(huì)被傳送到下一環(huán)節(jié)。當(dāng)這個(gè)輪子“轉(zhuǎn)”一圈，燃 料分子幾乎被分解盡了，它

20、們將隨時(shí)與新的分子結(jié)合，開始新一輪的循環(huán)。這一過程是生命世的一大奇 跡。細(xì)胞就像一間化工廠，不斷從事著生產(chǎn)活動(dòng)。這真是太不可思議了，所有發(fā)揮作用的分極其微 小，就連細(xì)胞本身也只有在顯微鏡下才能被看到。18列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A是個(gè)富有詩意但極不準(zhǔn)確的比喻。 B個(gè)比喻雖不準(zhǔn)確，但極富詩意。C這是一個(gè)極不準(zhǔn)確但富有詩意的比喻。 D一比喻極富詩意，但不準(zhǔn)確。19列各項(xiàng)中，對(duì)畫波浪線的子使用的修辭手法分析正確的一項(xiàng)是（ ）A使用了借代手法，用“小火焰”借代細(xì)胞，使其特征更加鮮明。B第句使用了比擬手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)變能量的過程。C第句使用了比喻手法，喻體“化工廠”

21、形象地展現(xiàn)了細(xì)胞活動(dòng)情形。D使用了夸張手法，突出細(xì)胞本身及其發(fā)揮作用部分的體積之小。20中畫橫線的語句有語病，修改?！敬鸢浮?20量的產(chǎn)生不是由某一特定官來完成的，而是通過人體的所有細(xì)胞來實(shí)現(xiàn)的。7【解析】18文是比喻的具體表現(xiàn)，所銜接內(nèi)容以比喻開頭更加合理，排除 AC；文強(qiáng)調(diào)細(xì)胞燃燒需要條件， 是對(duì)不準(zhǔn)確的具體闡釋，排除 。19考借代與借喻的區(qū)別，借代是“代”，強(qiáng)調(diào)相關(guān)性，借喻是“喻”，強(qiáng)調(diào)相似性，此為借喻； B.考比喻與比擬的區(qū)別，此處為比喻；D. 考學(xué)對(duì)夸張的掌握，夸張是對(duì)事物進(jìn)行刻意夸大或縮小，此處細(xì)胞及發(fā)揮作用部分本來就很小，并 非刻意夸大或縮小。20橫線的句子“能量的產(chǎn)生是某一特定器官來發(fā)展的，或是通過人體所有細(xì)胞來實(shí)現(xiàn)的存在以下 幾個(gè)問題：搭配不當(dāng)?！澳芰康漠a(chǎn)生”與“發(fā)展”搭配不當(dāng)，把“發(fā)展”改為“完成”；分殘缺。 缺少介詞，在“不是”的后面加上“由”；關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“或是”改成“而是”。最終改為：能量的產(chǎn)生不是由某一特定器官來完成的，而是通過人體的所有細(xì)胞來實(shí)現(xiàn)的。八、閱讀下面的文字，完成 18-20 題。絲路重鎮(zhèn)敦煌是闊沙漠中的文化綠洲”中國印度希和伊斯蘭四大文化體系匯流之。 20 世紀(jì)初，英國探險(xiǎn)家斯坦因闖入莫高窟藏經(jīng)洞，從此敦煌被推到世界的聚光燈下 個(gè)窟45000 平 方米壁畫，展示了公元 4 世紀(jì) 14