《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案 (人教版高二選修)

1、種樹郭橐駝傳導(dǎo)學(xué)案 人教版高二選修)年級：高二編寫：謝一彰 審定：高二語文備課組編制時間：班次：小組：姓名：使用時間：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識與技能：1、了解柳宗元的生平及作品寫作背景。2、積累文言實詞、虛詞及特殊句式。2明確本文的中心，理清文章的結(jié)構(gòu)層次。過程與方法大聲誦讀、積累歸納、合作探究。情感態(tài)度與值觀： 遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天 性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。【重點(diǎn)難點(diǎn)測】：1、本文寓意的理解。 2、分析作者是如何用種樹之理來談 為官治民之道的。【教具】：媒體【知識鏈接】1、作者簡介：第 1 頁 共 9 頁柳宗元是著的散文家、詩人，他提出的“文以道”的 文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運(yùn)動”起

2、了重要的指作用。他的 許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作立了榜樣， 我國散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。2、體裁傳：文體的種，即人物傳記。本文實際上一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職期的作 品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)這是設(shè)事明 理之作。寓言：是文作品的一種體裁。寓：寄托，：說的道理。這種體裁是假借某個事（有 的是擬人的故事）來說明道理，或諷刺社會現(xiàn)象，它深入淺 處的把某個深奧的道理，或社會現(xiàn)象從簡單的故中體現(xiàn)出 來。它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)短，形象鮮明，善用比喻、擬人、張和想 象的藝術(shù)手法。本文：橐駝“順木之性，以致其性

3、”的養(yǎng)方法， 說明順民之性以養(yǎng)民的道理3、寫作背景：第 2 頁 共 9 頁本文是針對時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。唐時 期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者地數(shù)萬畝， 貧者無容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交正常的絹粟 外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅據(jù)舊唐書 食貨志記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向 朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道稅之，蒔蔬 藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是宗元寫作本 文的社會背景?！緦W(xué)習(xí)過程】一、課前自，基礎(chǔ)過關(guān)（ 級）大聲誦讀課，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，理解大意借助課 下注解，獨(dú)立完成文言知識積累題目，并在課本做好批注。二、導(dǎo)入新：

4、由中國古代文人的愛好導(dǎo)入。晉朝陶淵明菊，“采菊東籬下，悠然見南山”唐朝大 詩人李白愛酒，杜甫有詩云“天子呼來不上船，稱臣是酒中 仙”；宋代大文豪蘇軾愛竹，“寧可食無肉，不居無竹”。 唐朝的柳宗元愛樹，他不僅愛種樹，更能從種樹得到做人的 道理，做官的道理。今天我們就來學(xué)習(xí)他的這篇種樹郭橐駝 傳。三、誦讀作，整體感知（ 級）第 3 頁 共 9 頁1、放課文錄音或教師范讀課文。（要求：仔細(xì)聽，真 看，心里讀。）2、學(xué)生結(jié)合注釋自讀課文。四、合作探、小組展示（ 級）第一段：交郭橐駝名字的由來1、本段寫什么？介紹人物身世2、介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅， 為何駝要自 稱？ （豁達(dá)身殘而自信）3、重

5、點(diǎn)字詞：故鄉(xiāng)人號之駝”。故：所以鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人 我固當(dāng)名：取名，作動固：本來；當(dāng)：恰當(dāng)因舍其名：于是第二段：郭駝種樹的特殊技能1、駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？A、全面兩種人均能滿足，“爭迎取養(yǎng)”高超 不怕“移徒”，“他植者莫能如也”。2、本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了么 方法？側(cè)面描寫3、重點(diǎn)字詞：駝業(yè)種樹以為業(yè)或遷徙，無不活即或第 4 頁 共 9 頁早實以蕃結(jié)果，名詞動詞相當(dāng)于“而”表遞進(jìn)第三段：暢種樹經(jīng)驗1、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？“順木之天致其性?！?“植木之性其筑密” 2、他認(rèn)為種過后應(yīng)采取什么態(tài)度？“勿動勿慮去不復(fù)顧” “其置也若棄” 3、他對自己取得的成績

6、是如何評價的？“故吾不害長而已非有能早而蕃之也”4、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？“根拳而土觀其疏密”5、本段用了什么方法？對比、映襯6、本段分幾層意思？（自己、他人）7、重點(diǎn)字詞：能順木之天致其性焉爾。以：連詞相于“而”表目的，相當(dāng)于“來”；：盡的意思，使動使發(fā)展盡頭。性：本性凡植木之性 其本欲舒其蒔也若子性：方法本：根也：表停頓氣子：名作動，對待子女第 5 頁 共 9 頁故吾不害其而已，非有能碩茂之也。碩茂：使，使之 高大，使之茂盛。非有能早而之也早蕃：使動，使結(jié)果早，使.果多；而，連詞，表遞進(jìn)爪其膚以驗生枯爪： 用指甲抓破，名作動，膚：這里指樹皮，以：表目的，“來” 而木之性日離矣

7、日：一天地 故不我若也吾又何能為哉 不我前置）名作狀為何能 （賓語第四段：官繁政擾民1、“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？“以子之道移之官理，2、駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？禍呼、聚、擊、召3、“他植者”的種樹與“長人者”擾民的有何相通之 處？（對比）根拳而土易 督爾獲旦視而暮撫 已去而復(fù)顧縷 字則幼孩 而雞豚雖曰愛之，其實害之； 雖曰憂之，第 6 頁 共 9 頁促爾耕 爾植早繅而緒 織而爪其膚以驗 搖其本以觀其實仇之。勤慮害樹政擾民4、重點(diǎn)字詞：官：名做動做官 理。煩：使動，繁多 成災(zāi)禍聚：使動，之聚合。繁長（人者）：管禍：名做動，造又何以蕃吾生而安吾性耶？使繁衍使安頓?。焊F困。

8、：類似。第五段：問意外收獲作者寫此文用意何在？（傳其事以官戒）主題：本文旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文卻不是 進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立，通過駝介 紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧地把“養(yǎng) 樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達(dá)自己的理 想。第 7 頁 共 9 頁五、課堂小與梳理（從知識、學(xué)法、情感等方談自己 的收獲）以寓言的方進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王上層統(tǒng) 治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以其性”的養(yǎng) 樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理揭露并諷刺 了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬為政，讓百 姓安居樂業(yè)的主張。六、當(dāng)堂檢：閱讀下文，一段評析文字。出示投影：蝜蝂者，善小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首之。背 愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，躓仆不能 起。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故又好上高， 極其力不已，至墜地死。今世之嗜取，遇貨不避，以厚其室，不知為己也，唯 恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦病矣。茍能 起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚以近于危 墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其，人也，而 智則小蟲也，亦足哀夫 !參考答案：第 8 頁 共 9 頁本文借一種于負(fù)重而好爬高的小蟲，辛辣地揭