統(tǒng)編版高中語(yǔ)文-夢(mèng)游天姥吟留別-公開(kāi)課課件-3

1、你,從頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇走來(lái),酒入豪腸,三分劍氣,七分月光；你,向歷史深處走去,秀口一吐,半個(gè)盛唐.仙骨豪情,傲岸不屈,風(fēng)情萬(wàn)種,仗劍獨(dú)行.你輕舟一解,整條長(zhǎng)江就詩(shī)意奔騰；你亮麗的文字,刺痛了一雙雙習(xí)慣黑暗的眼睛.你,從頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇走來(lái),酒入豪腸,三分劍氣,七分月光；你,向歷他的詩(shī)：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。他喝酒：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠；天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。他的劍：安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。“公非人世之人，可不是太白星精耶”，這是賀知章心中的李白；“自是酒星魄，口吐天上文，跡作人間客”這是皮日休心中的李白；“ 酒入豪腸,七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 ，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，這是余

2、光中心中的李白；“如果能重來(lái)，我要選李白”，這是歌手李榮浩對(duì)李白的傾慕。李白是國(guó)人心中的“詩(shī)仙”，從古到今，無(wú)人質(zhì)疑。他的詩(shī)：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。漂泊四方的日子，詩(shī)人與“朗然清秋月”相伴, 顛沛流離的日子，依然不忘 “時(shí)來(lái)飲山月,醉酒弄清輝”, 孤寂的日子“中夜臥山月,拂衣逃人群”?！扒屣L(fēng)朗月不用一錢買”，讓李白體會(huì)到超越塵世的快樂(lè)。獨(dú)自漫游，遠(yuǎn)離家室,于旅舍寒夜孤燈之下,李白也不免憂凄愁苦：“孤燈不明思欲絕,卷幃望月空長(zhǎng)嘆”。摭言曰:李白著宮錦袍,游采石江中,傲然自得,旁若無(wú)人,因醉入水中,捉月而死。 清人王琦李太白年譜漂泊四方的日子，詩(shī)人與“朗然清秋月”相伴, 名句鏈接1乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

3、，_。 2天生我材必有用，_。 3抽刀斷水水更流，_。 4黃河之水天上來(lái)，_。 5孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，_。 6兩岸青山相對(duì)出，_。 7人生得意須盡歡，_。 8安能摧眉折腰事權(quán)貴，_。 9我寄愁心與明月，_。 10君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；_。 11大鵬一日同風(fēng)起，_。 12清水出芙蓉，_。 直掛云帆濟(jì)滄海千金散盡還復(fù)來(lái)舉杯消愁愁更愁奔流到海不復(fù)回唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流莫使金樽空對(duì)月使我不得開(kāi)心顏孤帆一片日邊來(lái)隨君直到夜郎西君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪扶搖直上九萬(wàn)里天然去雕飾 名句鏈接1乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_李 白夢(mèng)游天姥吟留別李 白夢(mèng)游天姥吟留別解題：1.吟:古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形

4、式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。2.“夢(mèng)游天姥”，通過(guò)這四個(gè)字，我們可以獲知哪些信息？詩(shī)人是在夢(mèng)中游歷天姥山，詩(shī)人馳騁自己的想象，寫的是虛景3.“留別”？ 夢(mèng)游天姥別東魯諸公留別以言志，向東魯諸公表明心跡？解題：1.吟:古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文 天姥山 m 瀛洲yng 天臺(tái)山 ti 剡溪 shn 淥水 l 腳著zhu 殷巖泉yn 栗深林l 澹澹 dn 霹靂p l 訇然 hng 悸j 怳hung驚起覺(jué)時(shí)jio 字 音 天姥山 m 瀛洲yng 天臺(tái)山 t因聲求氣入詩(shī)境跟著朗誦的節(jié)奏，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的變化，來(lái)把握好內(nèi)容，邊聽(tīng)邊勾劃出：詩(shī)眼句；夢(mèng)境的起

5、止句；醒后人生規(guī)劃的句子。特別注意最后一句的感情表達(dá)。因聲求氣入詩(shī)境跟著朗誦的節(jié)奏，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的變化，來(lái)把握好內(nèi)容，詩(shī)眼句：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？夢(mèng)境起止句：我欲因此夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月；忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。醒后人生規(guī)劃的句子：別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。詩(shī)眼句：文章脈絡(luò)夢(mèng)因（現(xiàn)實(shí)）夢(mèng)境（幻想）夢(mèng)醒（現(xiàn)實(shí)）文章脈絡(luò)夢(mèng)因（現(xiàn)實(shí)）緣景明情覓仙蹤王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)是詩(shī)人主觀情感和客觀物象相融合的世界，這就是我們緣景明情的依據(jù)。 緣景明情覓仙蹤王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)是詩(shī)人主觀情感緣景明情覓仙蹤1.作者夢(mèng)中游天姥山，天姥山具有什么樣的特點(diǎn)

6、？作者運(yùn)用了什么樣的手法突出了這一特點(diǎn)？請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句讀一讀，說(shuō)一說(shuō)。緣景明情覓仙蹤1.作者夢(mèng)中游天姥山，天姥山具有什么樣的特點(diǎn)？6兩岸青山相對(duì)出，_。特別注意最后一句的感情表達(dá)。借酒澆愁,抒發(fā)了久緒胸中的牢騷不平惜緒,憂憤深廣的人生感慨?！白允蔷菩瞧?，口吐天上文，跡作人間客”這是皮日休心中的李白；世間-，-。2、“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”一聯(lián)是怎樣表達(dá)作者的思想感情的？腰間有傲骨我-，-。用浪漫主義手法，托夢(mèng)言志、借夢(mèng)抒懷，借這樣一個(gè)神奇浪漫的夢(mèng)，表達(dá)他對(duì)永恒光明世界的向往，這才是他的“理想人生”！寫出了李白的狂傲，也寫出了李白的憋屈。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)

7、，奔流到海不復(fù)回。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。“清風(fēng)朗月不用一錢買”，讓李白體會(huì)到超越塵世的快樂(lè)。兩層，人生無(wú)常、求仙訪道、蔑視權(quán)貴。10君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；時(shí)相悚然（悚然：形容害怕的樣子）?！皠e君”之“君”既可是東魯諸公，也可以是詩(shī)人內(nèi)心的明主。2、“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”一聯(lián)是怎樣表達(dá)作者的思想感情的？你從這三句話中讀出了幾層意思?景-神奇巍峨，高俊雄偉情-景仰向往夢(mèng)游之因手法：聯(lián)想想象，對(duì)比襯托，夸張6兩岸青山相對(duì)出，_李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在秋下荊門中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。李白

8、自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在秋下荊門中就抒發(fā)了自緣景明情覓仙蹤2.詩(shī)人遨游于夢(mèng)境之中，他看到了什么？聽(tīng)到了什么？你感受到了怎樣的一些畫面？并用一兩個(gè)詞語(yǔ)歸納每一幅圖景的特色？提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換。緣景明情覓仙蹤2.詩(shī)人遨游于夢(mèng)境之中，他看到了什么？聽(tīng)到了什 北宋趙德麟撰寫的侯鯖錄第六卷以“海上釣鰲客李白”為題，記述了下面一件事：一日，宰相李林甫約見(jiàn)李白。李白遞上一自稱“海上釣鰲客李白”的“名片”。 “相問(wèn)曰：先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為釣線？白曰：以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤。又問(wèn)：何物為餌？曰：以天下無(wú)義氣丈夫?yàn)轲D。時(shí)相悚然（悚然：形容害怕的樣子）。” 緣景明

9、情覓仙蹤2.詩(shī)人遨游于夢(mèng)境之中，他看到了什么？聽(tīng)到了什么？你感受到了怎樣的一些畫面？并用一兩個(gè)詞語(yǔ)歸納每一幅圖景的特色？提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換。緣景明情覓仙蹤2.詩(shī)人遨游于夢(mèng)境之中，他看到了什么？聽(tīng)到了什 幽靜凄清、清麗恬靜、靜謐優(yōu)美壯觀、雄奇、奇麗神奇迷離、陰森恐怖富麗堂皇、輝煌燦爛 幽靜凄清、清麗恬靜、靜謐優(yōu)美壯觀、雄奇、奇麗神奇迷離、陰浪漫主義大膽的夸張瑰麗的想象浪漫主義大膽的夸張李白為何要營(yíng)造這樣一個(gè)雄偉壯闊、奇譎瑰麗的意境呢？從流露出的起伏跌宕的情感看，我們?nèi)绾蝸?lái)理解這夢(mèng)的深意呢？“意有所及，夢(mèng)亦同趣?！?柳宗元夢(mèng)是心理的真實(shí)，是潛意識(shí)的體現(xiàn)，而人的潛意識(shí)則是人的思想行為的終

10、極決定者。奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德太白被放以后，回首蓬萊宮殿（唐宮），有若夢(mèng)游，故托天姥以寄意。陳沅詩(shī)比興箋 透過(guò)李白的夢(mèng)境，我們能讀懂李白“心理的真實(shí)”嗎？ 知人論世品詩(shī)仙李白為何要營(yíng)造這樣一個(gè)雄偉壯闊、奇譎瑰麗的意境呢？從流露出的“詩(shī)仙”生平：14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂“詩(shī)仙”生平：這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩(shī)才在給

11、人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。北大教授葛曉音天與俱高的藝術(shù)境界這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界幽靜凄清、清麗恬靜、靜謐優(yōu)美長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。61歲再請(qǐng)從軍，因病折回提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換。結(jié)尾段屬于點(diǎn)睛之筆，照亮全詩(shī)，李白對(duì)名山仙境的追求，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)名山大川的追尋可以看出李白不屈的靈魂和錚錚傲骨，從而讓我們看到李白浪漫主義詩(shī)歌的本質(zhì)：人格的自由和不屈的追求。（1）庾開(kāi)府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時(shí)著名詩(shī)人。長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣?！皦?mèng)游天姥”，通過(guò)這

12、四個(gè)字，我們可以獲知哪些信息？”明人唐汝詢?cè)谔圃?shī)解中對(duì)此詩(shī)的解說(shuō)是：“此以鸚鵡自喻也。兩層，人生無(wú)常、求仙訪道、蔑視權(quán)貴。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙。25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果顛沛流離的日子，依然不忘 “時(shí)來(lái)飲山月,醉酒弄清輝”,寫出了李白的狂傲，也寫出了李白的憋屈。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。云青青兮欲雨，-。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。李白一生的詩(shī)歌固多歸隱出世之語(yǔ)，甚至及時(shí)行樂(lè)的思想與行動(dòng)也隨處可見(jiàn)，但仔細(xì)觀察李白一生的行蹤，我們就會(huì)明白，李白一進(jìn)長(zhǎng)安遇冷后，其所有放浪形骸的詩(shī)歌背后，都有其難以言說(shuō)的痛苦與郁悶，他所有的歸隱之語(yǔ)背后，都站著一個(gè)著急用世的靈魂?；⒐纳恹[回車，-。

13、殷巖泉yn 栗深林l 澹澹 dn夢(mèng)游之境用浪漫主義手法，托夢(mèng)言志、借夢(mèng)抒懷，借這樣一個(gè)神奇浪漫的夢(mèng)，表達(dá)他對(duì)永恒光明世界的向往，這才是他的“理想人生”！幽靜凄清、清麗恬靜、靜謐優(yōu)美夢(mèng)游之境用浪漫主義手法，托夢(mèng)言志留別和送別相對(duì)，李白在夢(mèng)后寫了三句心里話留給來(lái)送別的朋友。你從這三句話中讀出了幾層意思? 知人論世品詩(shī)仙 知人論世品詩(shī)仙 兩層，人生無(wú)常、求仙訪道、蔑視權(quán)貴。結(jié)尾段屬于點(diǎn)睛之筆，照亮全詩(shī)，李白對(duì)名山仙境的追求，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)名山大川的追尋可以看出李白不屈的靈魂和錚錚傲骨，從而讓我們看到李白浪漫主義詩(shī)歌的本質(zhì)：人格的自由和不屈的追求。 兩層，人生無(wú)常、求仙訪道、蔑視權(quán)貴。結(jié)尾段屬于

14、 腰間有傲骨龔自珍說(shuō)：“李白兼具了莊子逸事高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求索的倔強(qiáng)個(gè)性，這兩種古來(lái)不可兼得文化性格在他身上聚在了一起?！?腰間有傲骨初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡詩(shī)：“落羽辭金殿，孤鳴托繡衣。能言終見(jiàn)棄，還向隴西飛。”明人唐汝詢?cè)谔圃?shī)解中對(duì)此詩(shī)的解說(shuō)是：“此以鸚鵡自喻也。辭君而去，有如落羽；尋友不逢，譬之孤鳴既以懷才見(jiàn)棄。“天寶四載（745），45歲的詩(shī)人在單父東樓秋夜送族弟沈之秦中趁機(jī)表白：“遙望長(zhǎng)安日，不見(jiàn)長(zhǎng)安人。長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣。一朝復(fù)一朝，發(fā)白心不改?！碧鞂毼遢d（746），46歲的李白作詩(shī)魯中送二從弟赴舉之西京，上來(lái)即說(shuō)：“魯客向西笑，君門若

15、夢(mèng)中。霜凋逐臣發(fā)，日憶明光宮。”天寶六載（747），47歲的李白在出京還山后三年，寫下一首留別廣陵諸公，內(nèi)有“中回圣明顧，揮翰凌云煙。騎虎不敢下，攀龍忽墮天”。初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡詩(shī)：“落羽辭金殿，孤鳴托繡李白一生的詩(shī)歌固多歸隱出世之語(yǔ)，甚至及時(shí)行樂(lè)的思想與行動(dòng)也隨處可見(jiàn)，但仔細(xì)觀察李白一生的行蹤，我們就會(huì)明白，李白一進(jìn)長(zhǎng)安遇冷后，其所有放浪形骸的詩(shī)歌背后，都有其難以言說(shuō)的痛苦與郁悶，他所有的歸隱之語(yǔ)背后，都站著一個(gè)著急用世的靈魂。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文_夢(mèng)游天姥吟留別_公開(kāi)課課件-3唐孟棨本事詩(shī)高逸: 李太白初自蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出蜀道難

16、以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙。唐孟棨本事詩(shī)高逸: 李太白初自蜀 至京師，舍於逆旅。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。行路難其一寫出了李白的狂傲，也寫出了李白的憋屈。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。將進(jìn)酒君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳

17、聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。借酒澆愁,抒發(fā)了久緒胸中的牢騷不平惜緒,憂憤深廣的人生感慨。將進(jìn)酒別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”詩(shī)人追求名士風(fēng)范，重新發(fā)力去走名士風(fēng)流的仕進(jìn)征程?！皠e君”之“君”既可是東魯諸公，也可以是詩(shī)人內(nèi)心的明主。這三句詩(shī)既是對(duì)東魯朋友的告白，也是對(duì)朝廷傳遞的真誠(chéng)。流傳千年的絕唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”：出京只因不愿向奸佞妒賢之人“摧眉折腰”，我還要回來(lái)，此番遠(yuǎn)游進(jìn)修，訪得“名山”日，便是回來(lái)用我

18、長(zhǎng)才時(shí)這是對(duì)玄宗說(shuō)的；我心懷天下，志在安邦，但不會(huì)為幾個(gè)奸佞小人“摧眉折腰”，在開(kāi)心與忍辱負(fù)重之間，我選擇前者，但依然不放棄責(zé)任與使命這是對(duì)東魯諸公說(shuō)的；陳沆：”蓋去國(guó)離都之思，非徒酬贈(zèng)握手之什?！眲e君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”詩(shī)人追求名士字 音借酒澆愁,抒發(fā)了久緒胸中的牢騷不平惜緒,憂憤深廣的人生感慨。特別注意最后一句的感情表達(dá)。12清水出芙蓉，_。李白為何要營(yíng)造這樣一個(gè)雄偉壯闊、奇譎瑰麗的意境呢？從流露出的起伏跌宕的情感看，我們?nèi)绾蝸?lái)理解這夢(mèng)的深意呢？-，使我不得開(kāi)心顏！李白為何要營(yíng)造這樣一個(gè)雄偉壯闊、奇譎瑰麗的意境呢？從流露出的起伏跌宕的情感看，我們?nèi)绾蝸?lái)理解這夢(mèng)的深意

19、呢？用浪漫主義手法，托夢(mèng)言志、借夢(mèng)抒懷，借這樣一個(gè)神奇浪漫的夢(mèng)，表達(dá)他對(duì)永恒光明世界的向往，這才是他的“理想人生”！天姥連天向天橫，-。這正如古典的亭臺(tái)建筑，那里有頂天立地的柱子，又不乏云卷云舒的檐牙。摭言曰:李白著宮錦袍,游采石江中,傲然自得,旁若無(wú)人,因醉入水中,捉月而死。跟著朗誦的節(jié)奏，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的變化，來(lái)把握好內(nèi)容，邊聽(tīng)邊勾劃出：我欲因之夢(mèng)吳越，-。殷巖泉yn 栗深林l 澹澹 dn顛沛流離的日子，依然不忘 “時(shí)來(lái)飲山月,醉酒弄清輝”,生命需要擔(dān)當(dāng)，亦需要自由；（1）庾開(kāi)府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時(shí)著名詩(shī)人。殷巖泉yn 栗深林l 澹澹 dn詩(shī)人是在夢(mèng)中游歷天姥山，詩(shī)人馳騁自己的想

20、象，寫的是虛景1、這首詩(shī)的開(kāi)頭四句（兩聯(lián)）從哪三個(gè)方面對(duì)李白的詩(shī)作出了高度評(píng)價(jià)？夢(mèng)是心理的真實(shí)，是潛意識(shí)的體現(xiàn)，而人的潛意識(shí)則是人的思想行為的終極決定者。夢(mèng)游天姥吟留別是詩(shī)人在遠(yuǎn)離京城后的生命吟唱，他在文字堆成的聲音里傳遞的是生命不變的仕進(jìn)理想。李白的悲劇性在于，靠名士風(fēng)范一步青云后，在廟堂仍想保持自己的名士作派，這是任何朝廷也不可能接受的，然而他不醒悟，離京還山后居然執(zhí)拗地重新來(lái)過(guò)。字 音夢(mèng)游天姥吟留別是詩(shī)人在遠(yuǎn)離京城后 生命需要擔(dān)當(dāng)，亦需要自由；需要緊張，亦需要釋放；需要執(zhí)著，亦需要超然；需要拯救，亦需要逍遙。這正如古典的亭臺(tái)建筑，那里有頂天立地的柱子，又不乏云卷云舒的檐牙。 在權(quán)貴與自由

21、之間，李白選擇了自由；在憂患與行樂(lè)之間，李白選擇了行樂(lè)；在出世與歸隱之間，李白選擇了歸隱。 李白在今天的積極意義就在于他能夠在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現(xiàn)實(shí)是丑惡的，他就在心靈里翱翔。 摭言曰:李白著宮錦袍,游采石江中,傲然自得,旁若無(wú)人,因醉入水中,捉月而死。7人生得意須盡歡，_。剡溪 shn 淥水 l 腳著zhu天姥山 m 瀛洲yng 天臺(tái)山 ti君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。需要緊張，亦需要釋放；（2）渭北、江東：分別指當(dāng)時(shí)杜甫所在的長(zhǎng)安一帶與李白所在的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。12清水出芙蓉，_。-，使我不得開(kāi)心顏！1乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_。他的詩(shī)：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。留別以言志，向東魯諸公表明心跡？忽魂悸以魄動(dòng)，-。用浪漫主義手法，托夢(mèng)言志、借夢(mèng)抒懷，借這樣一個(gè)神奇浪漫的夢(mèng)，表達(dá)他對(duì)永恒光明世界的向往，這才是他的“理想人生”！李白是國(guó)人心中的“詩(shī)仙”，從古到今，無(wú)人質(zhì)疑。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙。云青青兮欲雨，-。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。海客談瀛洲，-；越人語(yǔ)天姥，-。天姥-，-。天