杭州新人文精神與創(chuàng)建“生活品質(zhì)之城”

1、杭州新人文精神與創(chuàng)立“生活品質(zhì)之城摘要杭州新人文精神既準(zhǔn)確地把握了杭州的傳統(tǒng)人文特色，又表達(dá)了杭州將來開展的要求。它反映了杭州人的一種生存狀態(tài)、開展形式和價(jià)值取向，又展現(xiàn)了新世紀(jì)杭州人追求的人生境界、時(shí)代精神和創(chuàng)業(yè)風(fēng)范。創(chuàng)立“生活品質(zhì)之城是杭州落實(shí)科學(xué)開展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生動(dòng)理論和有益探究，是杭州應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展趨勢的戰(zhàn)略選擇，它浸透的是全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的開展理念。新人文精神與“生活品質(zhì)之城是一脈相通、互相促進(jìn)和互相型塑的關(guān)系。關(guān)鍵詞杭州；新人文精神；生活品質(zhì)2022年2月，中共杭州市委召開第十次黨代會(huì)，明確提出了“堅(jiān)持科學(xué)開展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，為建立生活品質(zhì)之城而不懈奮斗的主題。隨

2、后，杭州市委明確了建立“生活品質(zhì)之城戰(zhàn)略目的。杭州市創(chuàng)立“生活品質(zhì)之城的總體思路是：堅(jiān)持以人為本，以科學(xué)開展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展全局，以“精致和諧、大氣開放的杭州人文精神為支撐，以“和諧創(chuàng)業(yè)為根本途徑，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建立互為支撐中實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)開展，提升城市品位和競爭力，進(jìn)步人民群眾的生活品質(zhì)，打造“生活品質(zhì)之城。生活品質(zhì)的進(jìn)步與新人文精神的提升，都是杭州社會(huì)文明進(jìn)步和安康開展的重要標(biāo)志，它表達(dá)了當(dāng)代世界開展的主導(dǎo)趨勢及人類文明開展的必然要求。一、杭州新人文精神的內(nèi)涵及特征2002年2月，中共杭州市第九次代表大會(huì)提出要構(gòu)建“精致和諧、大氣開放的杭州新人文精神，并把這一新人文精神提升

3、到“立市之魂、文化之本、文明核心的高度，并結(jié)合杭州現(xiàn)代化開展特征給予了充分的認(rèn)識(shí)和倡導(dǎo)，這是具有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的開展意義的。要充分地認(rèn)識(shí)和倡導(dǎo)杭州新人文精神，首先應(yīng)全面深化地理解新人文精神的內(nèi)涵和特征。(一)“精致和諧、大氣開放的新人文精神內(nèi)涵“人文的核心內(nèi)容貫穿于人們的思維、情趣、人格、理想、信仰和價(jià)值觀等之中。所謂“人文精神，是以人的文化存在為根底，把人作為“完好的人來關(guān)注與尊重，并以人的價(jià)值和才能的充分實(shí)現(xiàn)為宗旨，關(guān)注人的尊嚴(yán)和人格完善，同時(shí)作為一種文化精神，它要求合理、恰當(dāng)?shù)匕盐杖俗陨?、人與人、人與自然以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。從這一角度看，人文精神主要指對(duì)人的生命存在和人的尊嚴(yán)、價(jià)值、意義的

4、理解和把握，以及對(duì)價(jià)值理想或蘊(yùn)涵終極理想的執(zhí)著追求等的總和?？梢哉f，人文精神是一個(gè)人、一個(gè)民族、一種文化的“靈魂。它不僅表達(dá)在民族精神之中，而且表達(dá)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中，是人們熱愛和追求真理、樹立崇高的價(jià)值理想、崇尚優(yōu)良的道德情操、塑造完美的人格表達(dá)。所以，人文精神不僅成為決定個(gè)人素質(zhì)和成就的核心要素，而且構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容，是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文明程度的重要尺度。“精致和諧、大氣開放強(qiáng)調(diào)在新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展中，杭州人要繼承歷史文化中精致和諧的人文特色，弘揚(yáng)大氣開放的時(shí)代精神，在大氣中求精致、在開放中求和諧的新人文精神理念。它的提出既注重保持杭州特有的風(fēng)格、品

5、位、環(huán)境，又努力拓展杭州開展空間，是在城市建立上具有大思路、大手筆的表達(dá)。“精致和諧是對(duì)杭州城市文化象征的刻畫，它既是對(duì)杭州人的生活方式、消費(fèi)方式、思維方式和情感方式特征的把握，又是對(duì)杭州經(jīng)濟(jì)開展、城市布局和建立、產(chǎn)業(yè)構(gòu)造特征的把握。這主要表達(dá)在：首先，受西湖文化和歷史文化積淀的影響，杭州人喜歡悠閑的生活方式，愛好文化藝術(shù)、崇尚自然、追求風(fēng)雅、尋求情趣。其次，在企業(yè)消費(fèi)上，杭州人力求產(chǎn)品的精巧、工藝上的細(xì)致，明確提出確立一流的目的，爭創(chuàng)一流的程度，打造一流的精品。再次，在思維號(hào)情感方式上，杭州人選擇人生大事時(shí)，往往以西湖為中心，有紀(jì)律、有秩序、安分守己；杭州人富有同情心、樂于助人、自信、精明、

6、明辨是非、有正義感。再次，在經(jīng)濟(jì)開展方面，杭州的經(jīng)濟(jì)在各個(gè)方面能全面平衡地開展，并形成齊頭并進(jìn)、和諧開展的場面；在城市布局與建立方面，由于杭州各個(gè)區(qū)域主體意識(shí)比擬強(qiáng)，且在構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)化、組團(tuán)式都市構(gòu)造中，杭州在長三角城市群中形成了城市優(yōu)勢互補(bǔ)的網(wǎng)絡(luò)狀的多主體結(jié)合機(jī)制關(guān)系。最后，在杭州經(jīng)濟(jì)文化與都市產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)開展過程中，產(chǎn)業(yè)之間彼此平等、互為支撐、互為補(bǔ)充，形成互相之間主動(dòng)關(guān)聯(lián)的網(wǎng)狀組織。這些都是“精致和諧的杭州新人文精神的表征。當(dāng)然，精致和諧的人文特色也存在消極面，如在文化心態(tài)上小家碧玉、保守封閉；在城市建立、產(chǎn)業(yè)開展、文化建立上容易形成小而精、小而全，而缺乏出大手筆、干大事業(yè)的胸襟和氣魄，在市場開

7、放、企業(yè)競爭、行政管理和城市間的交流合作上容易排擠外來思想文化形成害怕震蕩、封閉保守的心態(tài)。所以杭州在新時(shí)代的開展中，對(duì)精致和諧的人文特色，需要承接，更需要開展與打破創(chuàng)新，既要精致和諧，又要大氣開放?！按髿忾_放那么是對(duì)杭州人社會(huì)參與、社會(huì)合作精神、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)風(fēng)范的提升，是在改革開放時(shí)代對(duì)杭州人民包括杭州市政府提出的新要求。它力求視野上的開闊、胸懷上的寬廣、氣魄上的宏大、思路上的高起點(diǎn)、工作上的大手筆，做到想干大事、敢干大事、干成大事。同時(shí)，“大氣開放要求要有平和、務(wù)實(shí)、開放、兼容的心態(tài)，并具有開通處世、開拓進(jìn)娶開放開展和注重把不同類型、特點(diǎn)的生活方式相交融，引領(lǐng)生活潮流和時(shí)尚的大氣與開放。

8、可見，精致和諧與大氣開放兩者是辯證統(tǒng)一，互為補(bǔ)充，從而形成統(tǒng)一整體。精致是大氣的精致，是在開闊視野、寬廣胸懷、宏大氣魄中追求精致。和諧是開放開拓中的和諧、豐富多樣的和諧、變化開展的和諧。同樣，大氣表達(dá)精致的大氣，追求高品質(zhì)、高檔次、高內(nèi)涵和高素養(yǎng)的大氣。開放表達(dá)和諧的開放，追求協(xié)調(diào)有序，和合平衡、穩(wěn)定統(tǒng)一的開放。應(yīng)該說，“精致和諧、大氣開放的杭州新人文精神是一種表達(dá)杭州現(xiàn)時(shí)代精神的現(xiàn)代文明，它蘊(yùn)涵著人與自我、人與別人、人與社會(huì)和人與自然的和諧性、協(xié)調(diào)性以及人們行為的積極性、創(chuàng)造性，是一種綜合型的人文理念。(二)“精致和諧、大氣開放的新人文精神特征1表達(dá)了科學(xué)精神和人文精神的積極交融科學(xué)精神是人

9、文精神形成的前提，人文精神只有建立在科學(xué)精神的根底上，才是真實(shí)的。人文精神是科學(xué)精神的靈魂，為科學(xué)精神的開展起著導(dǎo)向作用?？梢员磉_(dá)杭州城市整體精神的新人文精神交融科學(xué)精神與人文精神為一體，較好地協(xié)調(diào)了科學(xué)與人文之間的關(guān)系?！熬潞椭C、大氣開放的新人文精神表達(dá)在杭州的開展中，就是強(qiáng)調(diào)杭州人既有保持優(yōu)良傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、人文性格和人文精神等心理傾向，又要依靠科學(xué)文化知識(shí)提升和塑造更高的人文素養(yǎng)。杭州人具有的這種科學(xué)精神對(duì)人文精神的影響主要表達(dá)在杭州產(chǎn)業(yè)開展中注重了科技文化產(chǎn)品投入的質(zhì)量，注重了產(chǎn)品的檔次、注重了科學(xué)管理，同時(shí)在工作中杭州人立足于科技文化開展前沿，刻苦鉆研、精心創(chuàng)作，并且在城市建立中既

10、做到講風(fēng)格品位和環(huán)境優(yōu)美，又依靠了科學(xué)技術(shù)，拓展了城市開展空間，形成了多功能、開放型的杭州城市格局。杭州將科學(xué)的、樸實(shí)的價(jià)值觀與文化的、生態(tài)的價(jià)值觀相結(jié)合，把世界性的科學(xué)文化價(jià)值觀深化地浸透到當(dāng)?shù)氐娜宋幕|(zhì)中，從而提升了城市的人文品味，塑造了城市“精致和諧、大氣開放的人文品格，造就了具有新的人文素養(yǎng)的現(xiàn)代市民。2實(shí)現(xiàn)了歷史性、現(xiàn)實(shí)性與超越性的有機(jī)整合“精致和諧、大氣開放的杭州人文精神，反映了杭州的歷史積淀，表達(dá)了杭州的如今存在，更表達(dá)了杭州面向?qū)淼淖非?。杭州作為一座有著悠久歷史和燦爛文化的古城，這種歷史傳統(tǒng)文化，不僅推進(jìn)了城市的開展，而且賦予了這座名城以鮮明的歷史文化特征。杭州的歷史文化，特

11、別是良渚文化、吳越文化和南宋文化形成了杭州人的人文精神之基調(diào)。作為良渚文化象征的玉琮所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性、精致性、象征性和藝術(shù)性，以及從中傳達(dá)出來的天人合一、天地一體、居中致和的深化思想，儼然已為杭州人種下了“精致和諧、大氣開放這種人文精神的基因。在傳統(tǒng)吳越文化中，吳越國從“保境安民到“納土歸宋的根本國策，追求的就是人與社會(huì)和諧統(tǒng)一的開展理念，并在保境和自安的政治前提下，它展現(xiàn)了積極有為的自強(qiáng)精神和守土濟(jì)民的親民精神，注重與人為善的宗教精神，這些人文性格也是杭州人文精神的一個(gè)重要內(nèi)涵和支持因素之一。南宋時(shí)期杭州人文性格是一個(gè)多元化的復(fù)合構(gòu)造，它不僅保持了吳越的人文性征，而且還開展了高雅精致的唯美

12、精神、善進(jìn)娶急圖利的商業(yè)精神、忠憤的愛國主義民族精神和重視生活的世俗精神，宋文化積淀的這一歷史人文特質(zhì)對(duì)杭州人文精神的影響是比擬突出的一個(gè)方面。當(dāng)然，今天我們所提倡的“精致和諧、大氣開放，是采勸汲取精華，剔除糟粕的揚(yáng)棄態(tài)度，賦予它以新的時(shí)代精神和意義，這就是要“在大氣中求精致，在開放中重和諧，努力追求既認(rèn)真負(fù)責(zé)、恪盡職守，又胸懷大局、放眼世界；既刻苦鉆研、精雕細(xì)刻，又高瞻遠(yuǎn)矚、立足前沿；既注重保持社會(huì)的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序，又提倡競爭、創(chuàng)新、開拓；既注重保持城市特有的風(fēng)格、品位、環(huán)境，又努力拓展城市開展空間，在城市建立上出大思路、大手筆。3實(shí)現(xiàn)了理論性與世俗性的內(nèi)在統(tǒng)一杭州新人文精神是一種面向整個(gè)

13、城市群眾文化生活情勢而浸透于其中的價(jià)值理想。這一特點(diǎn)根源于杭州歷史和現(xiàn)實(shí)的各種文化生活理論的廣泛性。這些文化理論活動(dòng)表達(dá)于人們社會(huì)生活的方方面面，如在“跨湖橋文化年代，杭州的先民已經(jīng)使用耜、鏢等復(fù)合工具；五代十國吳越奉行的政治治理理念，對(duì)杭州廣闊民眾人文性格的影響是相當(dāng)明顯的，在辛勤勞作之余悠游于山水，放情于花前流連于笙歌，表達(dá)了充實(shí)與和諧，一份閑情逸致、一份弄潮的勇毅硬氣、一份不憚?dòng)诠那趧趧?wù)實(shí)、一份求知求新的事業(yè)進(jìn)齲在新時(shí)代杭州，如和諧創(chuàng)業(yè)的觀念表達(dá)為杭州全社會(huì)的觀念特征，如杭州市民積極關(guān)心和參與城市文明建立與環(huán)境保護(hù)，展現(xiàn)了精致和諧的思想觀念，百姓日常生活將生活與創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)，生活與美、

14、藝術(shù)交融在一起，將日常性和品位性、平民化和精致化統(tǒng)一了起來。二、生活品質(zhì)之城：杭州城市開展新理念新世紀(jì)，杭州在提出構(gòu)建新人文精神戰(zhàn)略的根底上，對(duì)城市整體特色及開展目的進(jìn)展了全面概括，提出“生活品質(zhì)開展理念，把建立“生活品質(zhì)之城作為杭州開展的奮斗目的和開展導(dǎo)向，這在國內(nèi)尚屬首次。建立“生活品質(zhì)之城是杭州落實(shí)科學(xué)開展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生動(dòng)理論和有益探究，“生活品質(zhì)之城可謂是生動(dòng)的“杭州版科學(xué)開展觀，是杭州應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展趨勢的戰(zhàn)略選擇，其價(jià)值取向必然表現(xiàn)為人民生活質(zhì)量的改良、尊嚴(yán)的進(jìn)步和選擇自由的擴(kuò)大。“生活品質(zhì)之城浸透的是全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的開展理念，這種理念是一種價(jià)值理想、一種工作目的，

15、同時(shí)更是一個(gè)理論的過程。“生活本來就是一個(gè)很普通很平常的詞，但它蘊(yùn)涵了豐富而深化的內(nèi)涵。從根本上說，生活就是人的生存和開展的活動(dòng)，是一種生命力和創(chuàng)造力。而“生活品質(zhì)就是指人們?nèi)粘Ｉ畹钠肺缓唾|(zhì)量，它可包括經(jīng)濟(jì)生活品質(zhì)、文化生活品質(zhì)、政治生活品質(zhì)、社會(huì)生活品質(zhì)和環(huán)境生活品質(zhì)這“五大生活品質(zhì)。表達(dá)在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)以及環(huán)境這“五大品質(zhì)之間是互相影響、互為支撐的辯證關(guān)系，它的提出表達(dá)了先進(jìn)的生活觀念、豐富的生活內(nèi)涵、安康的生活方式、優(yōu)越的生活環(huán)境和健全的生活保障等現(xiàn)實(shí)追求。而且，“生活品質(zhì)的提出也可以使我們進(jìn)一步明確，它是人們享受物質(zhì)和文化開展程度和對(duì)于這種享受的主觀感受與滿意程度，它既包括客

16、觀的生活品質(zhì)，又包括主觀的生活品質(zhì)?？陀^生活品質(zhì)和主觀生活品質(zhì)共同構(gòu)成完好意義上的生活品質(zhì)，缺一不可。生活品質(zhì)的核心內(nèi)涵表達(dá)了以人為本、以民為先，它從人們?nèi)粘５挠质歉镜男枨蠼嵌葋韺徱暢鞘虚_展，把城市開展放到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又是終極意義上來把握，使城市與市民緊緊地連在一起，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展與市民日常生活緊緊地貼在一起。進(jìn)步生活品質(zhì)，既是杭州每個(gè)普通市民的當(dāng)下愿望，又是杭州這座城市開展的長遠(yuǎn)目的。建立“生活品質(zhì)之城，真正把人作為城市開展的主體和中心，一切以人為目的，摒棄傳統(tǒng)的把人作為工具和手段的物本主義傾向，創(chuàng)始了城市價(jià)值理論創(chuàng)新性探究的全新理念。進(jìn)步人民的生活品質(zhì)既表達(dá)了中央提出的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和

17、社會(huì)“四位一體的建立目的和任務(wù)，又表達(dá)了杭州作為著名的國際風(fēng)景旅游城市的自身開展的目的和任務(wù)，它本質(zhì)上是探求一種公正、平安、文明、安康、富裕的社會(huì)生存和開展環(huán)境。三、杭州新人文精神與“生活品質(zhì)之城杭州新人文精神的內(nèi)涵是一個(gè)動(dòng)態(tài)元素，它是一種理論建構(gòu)的過程。創(chuàng)立“生活品質(zhì)之城也是一種理論建構(gòu)過程。這兩者對(duì)于新世紀(jì)杭州的安康和諧開展都不可或缺。從根本上說，它們是一脈相通、互相促進(jìn)和共生形塑的關(guān)系。(一)新人文精神與生活品質(zhì)一脈相通杭州新人文精神與生活品質(zhì)一脈相通?！熬潞椭C、大氣開放的杭州新人文精神是杭州開展的精神內(nèi)核，它構(gòu)成了杭州“生活品質(zhì)之城的個(gè)性特征。杭州人追求生活品質(zhì)，就是對(duì)高品位、高品質(zhì)

18、的追求，它浸透的是全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的開展理念，它表達(dá)的是一種價(jià)值理想、價(jià)值追求，對(duì)生活品質(zhì)的追求本身就內(nèi)嵌著“精致和諧、大氣開放的新人文精神。創(chuàng)立“生活品質(zhì)之城詳細(xì)就要進(jìn)步人民群眾的經(jīng)濟(jì)生活品質(zhì)、政治生活品質(zhì)、文化生活品質(zhì)、社會(huì)生活品質(zhì)和環(huán)境生活品質(zhì)。其中，文化生活品質(zhì)是生活品質(zhì)主導(dǎo)的文化形態(tài)和文化價(jià)值，是新人文精神價(jià)值理念的詳細(xì)表現(xiàn)，同時(shí)它是內(nèi)嵌于其他生活品質(zhì)之中的，是通過其他生活品質(zhì)的進(jìn)步與立足于人的生活觀念、生活內(nèi)涵、生活方式、生活環(huán)境中得到表達(dá)和凝練的。新人文精神是生活品質(zhì)的靈魂。新世紀(jì)的杭州，新人文精神的理念已經(jīng)浸透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活和環(huán)境的各個(gè)方面。因此，從本質(zhì)上說，進(jìn)步

19、生活品質(zhì)本質(zhì)上是提升新人文精神內(nèi)涵的表現(xiàn)，生活品質(zhì)的內(nèi)涵在于生活的有品位和高質(zhì)量，這與提倡文化的新人文精神需求是一致的。這種人文精神即是創(chuàng)立品質(zhì)生活之城的人文資本。(二)新人文精神與生活品質(zhì)互相促進(jìn)新人文精神與生活品質(zhì)是互為前提、互相促進(jìn)的，這也是人們生活富足與生命價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)方式。同時(shí)，人文精神與生活品質(zhì)是作為人類最根本也最崇高的追求，它們的互相促進(jìn)成為新時(shí)代杭州開展的象征。1新人文精神的弘揚(yáng)和開展為生活品質(zhì)的進(jìn)步提供精神動(dòng)力“生活品質(zhì)之城浸透的是全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的開展理念，它既是一種價(jià)值理想，也是一種戰(zhàn)略開展目的，還是一個(gè)理論過程。而這一理想、目的的實(shí)現(xiàn)與理論過程必需要有強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支持?！熬潞椭C、大氣開放的杭州新人文精神表達(dá)了歷時(shí)性與共時(shí)性的統(tǒng)一，即它是個(gè)歷史傳統(tǒng)精神文化積淀與新世紀(jì)杭州開展的契合、碰撞而被型塑出來而成為創(chuàng)立“生活品質(zhì)之城的精神動(dòng)力、人文支撐。表達(dá)杭州現(xiàn)時(shí)代的新人文精神，為進(jìn)步人民生活品質(zhì)指明了方向。新人文精神的弘揚(yáng)和開展可以不斷提升人們的人文素養(yǎng)，改善杭州城市的精神相貌，為人們的物質(zhì)生活提供智力支持，是人們生活品質(zhì)進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?。用新人文精神塑造生活品質(zhì)才是杭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)安康開展所要求的生活品質(zhì)本身之