試論庫恩哲學對SSK產(chǎn)生的影響

1、試論庫恩哲學對SSK產(chǎn)生的影響【論文關(guān)鍵詞】庫恩哲學科學知識社會學【論文摘要】科學知識社會學(簡稱SSK)是20世紀60年代至70年代由英國愛丁堡大學的一些歷史學家和社會學家提出的。作為一門富有生命力的新學科，它的誕生直承受益于庫恩哲學，庫恩哲學中的相對主義認識論、歷史主義方法論對科學知識社會學整體架構(gòu)有著深遠的影響。SSK的核心主張強綱領(lǐng)理論，更是深受庫恩范式理論的啟發(fā)。20世紀60年代前，自然科學和社會科學一直被認為是性質(zhì)、本體論和方法論迥異的兩類學科。只有以數(shù)學、物理學理論為典范的自然科學才是真正意義上的知識。社會學和心理學只能為錯誤的、不合理的知識分析原因。在邏輯經(jīng)歷主義的這種知識觀的

2、熏陶下，默頓創(chuàng)始的科學社會學只把研究工作限制在科學體制化的框架內(nèi)。然而，隨著20世紀科學的開展，說明了科學雖然有一套建構(gòu)和評價知識的可靠標準和信念，但并不能證明科學知識為真。漢森的“觀察浸透理論的論點對經(jīng)歷事實的檢驗標準提出了質(zhì)疑，這就在很大程度上說明了，某些非邏輯因素在理論選擇中起作用。奎因的整體論觀點對邏輯規(guī)那么的無誤論和理論與證據(jù)確實定性關(guān)系提出了挑戰(zhàn)?？蛟?經(jīng)歷主義的兩個教條?一文中指出，理論的評價單元應該是整個科學，科學理論是作為一個整體面對感覺經(jīng)歷的法庭的:科學家取舍理論時，經(jīng)歷證據(jù)的影響并非決定性的，因為“在任何情況下任何陳述都可以被確定是真的，假如我們在系統(tǒng)的其他局部作出足夠

3、劇烈的調(diào)整的話，“既然經(jīng)歷證據(jù)在理論評價中不起決定作用，那么，影響科學家取舍自然信念的決定因素是什么呢?科學知識社會學就是從科學哲學的爭論中，從打破傳統(tǒng)科學哲學中科學知識的實證主義標準觀點而產(chǎn)生的。1.SSK的理論源頭分析:范式理論科學知識社會學家們一般認為科學知識社會學的直接理論來源是庫恩的范式理論?？茖W知識社會學的代表人物之一馬爾凱在其1979年發(fā)表的一篇題為?庫恩與科學社會學?的論文中，明確地說明了庫恩對科學知識社會學的產(chǎn)生所產(chǎn)生的宏大影響，他說:“當庫恩的著作首次發(fā)表的時候，許多社會學家認為這好似是對他們學科的科學慣例的觀點發(fā)起了引人注目的挑戰(zhàn)。庫恩同樣也在1979年出版的?必要的張力

4、?一書序言中指出他的理論“會為那些想探究外部影響以什么方式、通過什么途徑顯現(xiàn)出來的人們提供某種初步工具。1982年巴恩斯又專門寫了一本書來闡述庫恩與科學知識社會學之間的關(guān)系，書名是?庫恩與社會科學??？梢娍茖W知識社會學家們和庫恩都不同程度地意識到了庫恩哲學對科學知識社會學的影響。1.1相對主義認識論前提“范式一詞是庫恩在其?科學革命的構(gòu)造?中提出的，每一種科學均在某一時間內(nèi)具有一個固定的、自身不再被問題化、不再受到質(zhì)疑的根本看法，即范式。“范式?jīng)Q定著我們的著眼點，決定著哪些問題允許被提出，同時決定著如何答復所提出的詳細問題以及解決問題的方法與手段。庫恩通過科學史的研究發(fā)現(xiàn)，科學并非是自然界的純

5、客觀反映，不過是在不同社會歷史條件下所形成的科學共同心理上的信念。每一個解釋，甚至每一研究總是在這一范式指導下的解釋與研究。科學理論的取舍是兩個不可通約的范式的更替，決定于理論更替的因素可能來自科學共同體的信念和價值標準、科學家的個性、還有美學原那么(如邏輯簡單性)和實用主義原那么等?！皟蓚€不同科學共同體的成員，是生活在兩個不同的世界里的。范式的更替，不是認識的深化，而是心理上的信念的變化。因此，科學進步的解釋“必定是心理學的或社會學的。庫恩主要考察了社會因素和心理因素對理論選擇的影響，這樣，非理性因素就在科學開展中起到了舉足輕重的作用。以庫恩哲學作為認識論前提，科學知識將不再具有認識論上的獨

6、特地位。正是基于這種認識，科學知識社會學把自己的主要任務規(guī)定為對科學知識進展社會學的分析。1.2歷史主義方法論指導正是庫恩范式理論的這一理論轉(zhuǎn)換，凸顯了科學的歷史與境性，將科學看作人類的一種社會活動、一種可以歷史地描繪的經(jīng)歷事實。而邏輯經(jīng)歷主義和證偽主義都相信存在一種超歷史的、放之四海而皆準的方法論原那么，因此把科學哲學與科學史割裂開來。庫恩那么堅持歷史主義的方法論原那么，正如他本人所言:“我的觀點一直是這樣的:在任何時候，自然科學家都要基于一系列概念，當代研究者從他們最近的先輩那里繼承的也是這些概念。這些概念是歷史的產(chǎn)物，包含在文化中。當代的研究者通過訓練，并且只有通過歷史學家和人類學家用來

7、理解其他思維形式的解釋學方法，才能進入這種文化。有時我叫它為特定階段的解釋學基矗它與我曾稱的范式很相似。正是在歷史主義的方法論啟發(fā)下，科學知識社會學特別重視對歷史上的科學和當代科學的動態(tài)消費過程作社會學的考察。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.2.SSK對庫恩哲學的開展2.1范式理論的激進解讀一強綱領(lǐng)的誕生強綱領(lǐng)是科學知識社會學提出的較為系統(tǒng)的研究知識社會成因的社會學形而上學理論，是對庫恩范式理論的激進解讀。強綱領(lǐng)把“知識界定為:任何被集體地承受的信念系統(tǒng)。這樣，知識便不僅包括傳統(tǒng)意義上的科學知識，而且包括其他時代和其他文化中的神話、魔法、宗教等各種信念系統(tǒng)。科學知識與其他信念系統(tǒng)具有同等地位，因此也應該

8、與其他知識體系一樣承受社會學方法的研究?？茖W知識社會學的主要工作是努力去證明，科學知識，甚至是最深奧的數(shù)學也可以被理解為社會的建構(gòu)物?？茖W知識社會學的理論發(fā)言人布魯爾在其著名的?知識及其社會意象?一書中為科學知識社會學制定了一個“強綱領(lǐng):“所有科學知識，不管自然科學知識還是數(shù)學知識，都可以用社會學的方法分析。布魯爾將上述主張歸納為四條原那么:第一，因果關(guān)系的原那么。第二，公正的原那么。第三，對稱的原那么。第四，自反的原那么。其中，因果關(guān)系的原那么是強綱領(lǐng)的核心原那么。它的詳細內(nèi)容是:“關(guān)于產(chǎn)生信念和知識狀態(tài)的條件是因果性的，當然，還有非社會類型的原因和社會性的原因共同對信念的產(chǎn)生發(fā)揮作用。這四

9、條原那么被稱之為科學知識社會學的強綱領(lǐng)的定義。強綱領(lǐng)批判了邏輯經(jīng)歷主義的科學觀，認為方法論原那么絕不可能捕獲實際上各異的科學理論，一個理論的真理性確實定，常常是在它被選擇并運用于理論之后，在因果說明中逐漸反映出來的。而個人的心理體驗是在一定的假設、準那么、目的和意義的框架內(nèi)產(chǎn)生的，社會給個人的心智提供了這種框架，并且提供了堅持和加強這些因素的條件。因此，社會因素是知識的理論成分，是真理必不可少的成分。強綱領(lǐng)向我們展示了科學知識作為一種社會理論產(chǎn)品的特點，作為一種文化形態(tài)的特點，引導人們重新審視科學在整個文化框架中的地位。2.2相對主義的徹底化庫恩模糊了科學與非科學的劃分，否認真理是對自然界的真

10、實陳述。而認為當理論能支持對經(jīng)歷的檢驗時，就是真的;當理論不能支持對經(jīng)歷的檢驗時，就是假的。庫恩還認為不存在客觀的中性觀察，認為觀察都是浸透理論的。然而，庫恩主觀上回絕成認自己是相對主義者，他認為自己之所以被稱為“相對主義者，是因為對相對主義不同的理解?？茖W知識社會學卻從不隱瞞自己的相對主義特征，公然成認自己是認識論上的相對主義者。巴恩斯和布魯爾說:“相對主義絕對不是對科學的一種威脅，恰恰相反，它是這種理解所需要的。正是那些反對相對主義者，那些認為某種形式的知識理所當然地具有特殊地位的人，他們才對知識和認識科學理解構(gòu)成了真正的威脅。庫恩的“范式理論否認科學理論的連續(xù)性和可比性，但是在他的思想中仍保存了理性主義的標準的思想。庫恩雖然把非理性思想引入了科學開展觀中，但他堅持科學進步的觀念。此外，庫恩認為雖然社會因素影響范式的選擇，但主張這種影響是有限的?？茖W知識社會學那么認為理論沒有絕對的真或假，所有理論都是相對的，由社會決定的;理論(包括自然理論和社會理論