部編新人教版八年級(jí)上第六單元第24課《詩(shī)詞五首》課件(共50張)

1、詩(shī) 詞 五 首結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 飲酒 （其五）陶淵明 陶淵明（365427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號(hào)五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽(yáng)柴桑人。29歲時(shí)出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的開創(chuàng)者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有桃花源記歸園田居飲酒 歸去來(lái)辭。 飲酒是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多

2、直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫對(duì)世事人生的感慨。這組詩(shī)共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。 背 景采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。 以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。 “悠然見(jiàn)南山”中“見(jiàn)”，有本子作“望”。蘇軾說(shuō)“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則一篇神氣都索然矣?！?有“有我之境”，有“無(wú)我之境”?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”（蝶戀花）、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”(秦觀)，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“寒陽(yáng)澹澹起，白鳥悠悠下”，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物

3、，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 王國(guó)維人間詞話 無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。 王國(guó)維人間詞話 無(wú)我的境界，詩(shī)人只能在感情平靜的時(shí)候取得。有我的境界，要在激動(dòng)轉(zhuǎn)向平靜的過(guò)程中取得。所以一種境界優(yōu)美，一種境界宏壯。王國(guó)維所說(shuō)的“無(wú)我之境”，并不是說(shuō)作品不帶任何感情色彩，而是一種物我合一的情形；而“有我之境”，也不是感情強(qiáng)烈個(gè)性鮮明，而是指“我”的意志尚存，且與外物有某種對(duì)立的關(guān)系。山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：南山的氣象。還：飛回巢。 寫南山美妙的晚景。 歸去來(lái)辭“鳥倦飛而知還”意思

4、是天色晚了，鳥尚且會(huì)“知還”，人當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返”。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。 詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)。 莊子齊物論：“辨也者，有不辨也，大辨不言?！?莊子外物：“言者所以在意也，得意而忘言。”詩(shī)意是說(shuō)從大自然的啟示，領(lǐng)會(huì)到真意，不可言說(shuō)，也無(wú)待言說(shuō)。此指人生真意不知如何用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。主 題 本詩(shī)表現(xiàn)了作者辭官歸田后的心境和生活情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人避開塵世的喧擾，在悠然自得的生活中獲得

5、自由和恬靜的心境。 公元755年安史之亂爆發(fā)。756年詩(shī)人杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，不顧安危投奔唐肅宗而來(lái)，想要再有一番作為，結(jié)果在投奔靈武途中，被安史叛軍擄至長(zhǎng)安，過(guò)了半年多囚徒一樣的生活。這時(shí)的首都長(zhǎng)安已被搶掠一空，滿目荒涼，而家人久別，存亡未卜。第二年（757年）暮春，春回大地，鳥語(yǔ)花香，草木茂盛，生機(jī)勃勃，但這只能增加詩(shī)人的痛苦和傷感。詩(shī)人觸景生情，感慨萬(wàn)千，寫下了這首感時(shí)恨別、憂國(guó)思親的五言律詩(shī)-春望。寫作背景 杜甫，字子美，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他懷抱“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，即“輔佐皇上使他成為堯舜那樣的明君，重現(xiàn)民風(fēng)淳樸的太平盛世?！睆闹锌梢?jiàn)杜甫的政治抱

6、負(fù)。但他仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫情懷，反映時(shí)事。其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。 在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)

7、史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，例如“三吏”和“三別。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾，是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。 本詩(shī)塑造了一位面對(duì)春城敗象，心念國(guó)家興衰，思家戀親，老淚縱橫，白發(fā)蕭疏，憂心如焚的詩(shī)人形象；是感時(shí)恨別的形象，是憂國(guó)思親的形象。主題思想 春望通過(guò)描繪戰(zhàn)亂后長(zhǎng)安城的破敗荒涼、人事全非景象，表達(dá)了自己在連綿戰(zhàn)火中家書隔斷，期待得到親人消息的焦慮心情。全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己的思想感情，感人至深。作者簡(jiǎn)介 唐 李賀李 賀

8、 字長(zhǎng)吉，中唐浪漫主義詩(shī)人，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人 。河南福昌(今河南宜陽(yáng))人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，著有昌谷集 。 李賀因長(zhǎng)期的抑郁感傷，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，26歲英年早逝。 (790年-816年)雁門太守行，樂(lè)府曲名。李賀與李白、李商隱稱為唐代三李。 是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情

9、天亦老”等千古佳句。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的積極浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)對(duì)統(tǒng)治者的昏庸、腐朽，藩鎮(zhèn)割據(jù)的黑暗現(xiàn)實(shí)，多所針砭;對(duì)下層人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有進(jìn)步傾向。在藝術(shù)方面，他的詩(shī)調(diào)高氣峻，想象奇特、構(gòu)思精巧、語(yǔ)言精辟，極富獨(dú)創(chuàng)性，在中唐獨(dú)樹一幟，有開拓之功。寫作背景 唐代中期，各地藩鎮(zhèn)擁兵自重，不服從朝廷。于是朝廷派兵討伐，亦不能制止。河北諸鎮(zhèn)為禍尤烈。河北易水的成德節(jié)度使王承宗祖孫三代擁兵割據(jù)39年之長(zhǎng)。此詩(shī)寫的是朝廷和河北藩鎮(zhèn)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況。 雁門太守行有聲有色地描寫了從急行軍到戰(zhàn)斗的全過(guò)程。色彩凝重，景物鮮明，渲染了悲壯慘烈的氣氛，突出將士浴血奮

10、戰(zhàn)的勇武形象，歌頌將士們誓死報(bào)國(guó)的英雄氣概。赤壁 這是一首詠史詩(shī)。赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，在湖北赤壁市長(zhǎng)江南岸，但詩(shī)人所詠的赤壁是湖北黃岡的赤鼻磯。詩(shī)人借題發(fā)揮，表明自己對(duì)歷史事件的看法。這首詩(shī)是作者有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)題解讀 赤壁詩(shī)是杜牧在唐武宗會(huì)昌二年（842）至四年間出任黃州刺史時(shí)游赤壁磯作，赤壁，其地有很多處，杜牧詩(shī)中的赤壁，并非赤壁大戰(zhàn)的赤壁，而是在湖北黃岡市，屹立長(zhǎng)江濱，土石皆帶血色，名赤壁山，又名赤壁磯或赤鼻磯。杜牧所寫的赤壁詩(shī)及宋人蘇軾作前后赤壁賦，皆借黃州赤壁磯以詠赤壁之戰(zhàn)的史事。 詩(shī)人有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗，以地名為題，懷古詠史，抒發(fā)感慨。作者簡(jiǎn)

11、介杜牧（803852），晚唐杰出的詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。有樊川文集。 京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書舍人，世稱“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都堪為名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。以濟(jì)

12、世之才自負(fù)，注曹操所定孫子兵法十三篇。有樊川文集。泊 秦 淮 杜 牧 煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。阿房宮賦 借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。同時(shí)也告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理。赤 壁主題 本詩(shī)寫了詩(shī)人由折戟引起的感慨，表現(xiàn)詩(shī)人，英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。漁家傲李清照 李清照（10841155）號(hào)易安居士，南宋杰出女詞人，章丘明水（今屬山東濟(jì)南）人。以詞著名，兼工詩(shī)文，并著有詞論，在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。 李清照出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭，與太學(xué)生趙明

13、誠(chéng)結(jié)婚后一同研究金石書畫，過(guò)著幸福美好的生活。靖康之變后，她與趙明誠(chéng)避亂江南，喪失了珍藏的大部分文物。后來(lái)趙明誠(chéng)病死，她獨(dú)自漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過(guò)了晚年。有漱玉詞后人輯本，今人有李清照集校注。 這首詞，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤；大鵬展翅萬(wàn)里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來(lái)表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見(jiàn)的。如 夢(mèng) 令 昨夜雨疏風(fēng)驟， 濃睡不消殘酒。 試問(wèn)卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否？知否？ 應(yīng)是綠肥紅瘦。薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初

14、透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。醉花陰烏 江 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。題 八 詠 樓 千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。 水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州。春 殘 春殘何事苦思鄉(xiāng)，病里梳頭恨最長(zhǎng)。 梁燕語(yǔ)多終日在，薔薇風(fēng)細(xì)一簾香。漁家傲李清照1.詞一開頭就寫：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”活繪出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，“星河”，即銀河。意思是說(shuō)，天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過(guò)云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得

15、象在銀河中起舞一樣2.“聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?！彼?tīng)著天帝在對(duì)她說(shuō)話，殷勤地問(wèn)她要回到哪里去？李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖??！作者這么寫，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來(lái)的逃難生活中，多少事，憑誰(shuí)訴？這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。3.“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”中“嗟”“謾”二字值得品味，請(qǐng)根據(jù)這兩個(gè)字的意蘊(yùn)，說(shuō)說(shuō)這兩句表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。 “嗟”字生動(dòng)地寫出了詞人彷徨憂慮的神態(tài)，表明自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措的嘆惋。“謾”字流露出心中的哀怨惆悵：一是空有詩(shī)情詩(shī)才，因知音（丈夫）早逝，而無(wú)人能會(huì)意；二是慨嘆自己身逢亂世，有著對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的苦悶和懷才不遇的憤懣。4.“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！彼蟠簌i那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活?！熬湃f(wàn)里風(fēng)”句，出自莊子逍遙游：“鵬之背，不知其幾千里