統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第五單元《整本書閱讀教學(xué)的幾種策略》課件

1、整本書閱讀教學(xué)的幾種策略溫州二外/溫州市教師教育院整本書閱讀教學(xué)的幾種策略溫州二外/溫州市教師教育院一、整本書閱讀溯源1.葉圣陶先生談?wù)緯喿x 20世紀(jì)40年代初，葉圣陶先生首次提出了“整本書閱讀”的概念，他在論國(guó)文課程的改訂一文中明確指出：“國(guó)文教材似乎該用整本的書，而不該用單篇短章，象以往和現(xiàn)在的辦法。退一步說(shuō)，也該把整本的書作主體，把單篇短章作輔佐。”一、整本書閱讀溯源一、整本書閱讀溯源2.中學(xué)語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)與整本書閱讀 1949年修訂的中學(xué)語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)：“中學(xué)語(yǔ)文教材除單篇的文字而外，兼采書本的一章一節(jié)，高中階段兼采現(xiàn)代語(yǔ)的整本的書?！?但此時(shí)還未受到廣大高校研究者與一線教師的重視

2、。一、整本書閱讀溯源一、整本書閱讀溯源3.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）與整本書閱讀 2003年版課標(biāo)明確指出：“學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。”一、整本書閱讀溯源一、整本書閱讀溯源4.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）與整本書閱讀 明確指出：“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀整本的書。關(guān)注學(xué)生通過(guò)多種媒介的閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料?！币?、整本書閱讀溯源一、整本書閱讀溯源5.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）與整本書閱讀 將“整本書閱讀與探討”作為一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，位列18個(gè)任務(wù)群之首，而且貫串必修、限定選修和選修階段，再次強(qiáng)調(diào)了整

3、本書閱讀的重要性。 統(tǒng)編版必修教材中則首次將鄉(xiāng)土中國(guó)和紅樓夢(mèng)列為兩個(gè)學(xué)習(xí)單元。一、整本書閱讀溯源二、當(dāng)前整本書閱讀教學(xué)研究的現(xiàn)狀 筆者在中國(guó)知網(wǎng)以“整本書閱讀”進(jìn)行主題查找，共找到相關(guān)研究成果5178篇，其中，碩博士論文188篇。通過(guò)對(duì)碩博士論文的梳理分析，筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)整本書閱讀的研究集中于以下幾大方面。二、當(dāng)前整本書閱讀教學(xué)研究的現(xiàn)狀 1.研究?jī)?nèi)容從研究?jī)?nèi)容上看，主要可分為理論研究與實(shí)踐研究。（1）在理論層面，學(xué)者多將教學(xué)策略或教學(xué)模式作為研究的切入點(diǎn)，并進(jìn)行深入探究，以期指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。倪崗認(rèn)為，中學(xué)整本書閱讀要以課文閱讀教學(xué)、整本書閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)三位一體的“三三三制”教學(xué)方式為基點(diǎn)，從

4、流程策略、自讀與共讀、活動(dòng)組織等策略進(jìn)行介紹，同時(shí)針對(duì)于不同文體，如小說(shuō)、散文、傳記、詩(shī)歌、戲劇等作品進(jìn)行閱讀策略的指導(dǎo)和闡述。王躍平則建構(gòu)了一種容易操作的整本書閱讀教學(xué)模型。這種模型主要包含三種課型及其操作策略：一是讀前引導(dǎo)課，激發(fā)興趣，消除隔膜； 二是讀中推進(jìn)課，推動(dòng)閱讀，適時(shí)續(xù)航；三是讀后提升課，深化閱讀，提升能力。這三種課型既相對(duì)獨(dú)立又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，能夠讓學(xué)生的閱讀漸入佳境，逐漸深入地提升語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。 1.研究?jī)?nèi)容 1.研究?jī)?nèi)容（2）在實(shí)踐層面，研究者多以某文體或某本書閱讀為例，通過(guò)實(shí)踐調(diào)查，發(fā)現(xiàn)某校在整本書閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出一些具有實(shí)踐價(jià)值的措施與建議。任曉麗以初中小說(shuō)整

5、本書閱讀策略作為研究對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與訪談，發(fā)現(xiàn)實(shí)習(xí)學(xué)校在整本書閱讀教學(xué)中存在著閱讀課堂隨意，缺乏指導(dǎo)性；閱讀重視不夠，缺乏動(dòng)力；閱讀形式單一，缺乏興趣性以及評(píng)價(jià)方式老套，缺乏激勵(lì)性的問(wèn)題，并以駱駝祥子為例，科學(xué)設(shè)置教學(xué)流程、運(yùn)用教學(xué)策略，嘗試改變?cè)撔５恼緯喿x教學(xué)現(xiàn)狀。 沈萍則研究初中科學(xué)名著整本書閱讀教學(xué)，以昆蟲記為例，針對(duì)該校在整本書閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)三大方面進(jìn)行了實(shí)踐，并對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行了分析。 1.研究?jī)?nèi)容2.研究對(duì)象從研究對(duì)象上看，目前研究成果在小學(xué)、初中、高中均有涉及，相對(duì)而言，小學(xué)與高中的整本書閱讀研究成果更為豐富。對(duì)小學(xué)整本書閱讀的研究多集

6、中于課外閱讀，低段學(xué)生的整本書閱讀以繪本為主，柳紅梅從低段小學(xué)生的需求入手，從五方面圍繞指向習(xí)作的繪本閱讀教學(xué)策略展開(kāi)探究。中高段學(xué)生的整本書閱讀多由教師推薦，張玥認(rèn)為，加強(qiáng)整本書的閱讀指導(dǎo)，對(duì)于還原真實(shí)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生獲得個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，增加閱讀儲(chǔ)備，形成良好的閱讀習(xí)慣具有重要意義?；诖?，他從合理選擇書籍、做好讀前指導(dǎo)、深入閱讀內(nèi)容、注重閱讀提升四方面提出了中高段小學(xué)生閱讀策略。2.研究對(duì)象 2.研究對(duì)象對(duì)初高中整本書閱讀的研究多基于課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的閱讀書目，對(duì)閱讀方法、策略等進(jìn)行深入思考，研究成果具有較強(qiáng)的操作性與借鑒性。唐梅對(duì)論語(yǔ)的整本書閱讀進(jìn)行了實(shí)踐研究，從課程設(shè)計(jì)到課程實(shí)施再到課程

7、評(píng)價(jià)，都具有較強(qiáng)的操作性，并且作者在論文最后一部分對(duì)論語(yǔ)整本書閱讀教學(xué)進(jìn)行了反思，給讀者以更多啟迪。陸裕婷對(duì)西游記整本書閱讀教學(xué)進(jìn)行了研究，他首先從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)程設(shè)計(jì)等方面闡述了整本西游記的教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題，接著通過(guò)“理清情節(jié)”“分析人物”“挖掘主旨”三方面的教學(xué)案例來(lái)闡述西游記整本書閱讀教學(xué)實(shí)施過(guò)程，最后進(jìn)行了總結(jié)思考。 2.研究對(duì)象3.研究視角從研究視角來(lái)看，眾多學(xué)者從不同角度出發(fā)，開(kāi)辟了整本書閱讀教學(xué)的新道路。彭美珍以網(wǎng)絡(luò)為載體，研究互聯(lián)網(wǎng)整本書閱讀中的應(yīng)用。她借助廣東省教育資源平臺(tái)“一起閱讀網(wǎng)”和“一起閱讀”APP開(kāi)展了“互聯(lián)網(wǎng)+”兒童整本書閱讀的案例探究，教師每學(xué)期進(jìn)行閱讀計(jì)劃

8、設(shè)計(jì)與推送，學(xué)生與家長(zhǎng)同時(shí)接收信息，方便親子共讀，在此階段，大力推進(jìn)APP在校園中的全時(shí)空應(yīng)用，“喜馬拉雅”等成為了閱讀的輔助工具。3.研究視角3.研究視角鄭文萃以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從搭建閱讀支架的角度對(duì)整本書閱讀教學(xué)進(jìn)行研究。他認(rèn)為閱讀支架是基于學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀設(shè)計(jì)出的以提升學(xué)生整本書閱讀能力的支持性工具，可以作為整本書有效閱讀的抓手。他從整本書閱讀的基本流程這個(gè)角度開(kāi)發(fā)了三類閱讀支架：選書支架、任務(wù)支架、計(jì)劃支架。在對(duì)如何設(shè)計(jì)閱讀支架進(jìn)行理論探討后，又進(jìn)行了個(gè)案研究。通過(guò)對(duì)照組實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了閱讀支架能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生自主閱讀能力，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀成就感。

9、3.研究視角3.研究視角吳本文從混合式學(xué)習(xí)角度對(duì)整本書閱讀教學(xué)進(jìn)行研究，他們針對(duì)學(xué)生自主閱讀與教師指導(dǎo)、閱讀內(nèi)容廣泛與教師涉獵范圍相對(duì)狹窄兩對(duì)矛盾，對(duì)如何打通閱讀的時(shí)空界限進(jìn)行了思考，提出了“閱讀打卡”“課程指導(dǎo)”與“家校融通”的解決方案，為“整本書閱讀與研討”的實(shí)施模式提供了新思路，為混合式學(xué)習(xí)模式的策略建構(gòu)提供了新路徑。3.研究視角三、學(xué)生整本書閱讀現(xiàn)狀調(diào)查以紅樓夢(mèng)為例 目的：調(diào)查高中生對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀情況，了解其閱讀紅樓夢(mèng)的意愿與動(dòng)機(jī)，以及在閱讀中面臨的障礙與挑戰(zhàn)，為教師開(kāi)展紅樓夢(mèng)“整本書閱讀與探討”提供建議。 調(diào)查的概況：采用問(wèn)卷法，全部是量化的客觀題，共17題，包括15道單選和2道多選

10、；于2020年4月20日開(kāi)始在溫州和嘉興的兩所學(xué)校高一、高二、高三的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，截至5月3日，共收到電子問(wèn)卷597張，其中有效問(wèn)卷597張。三、學(xué)生整本書閱讀現(xiàn)狀調(diào)查 目的：調(diào)查高中生對(duì)紅樓夢(mèng)（一）調(diào)查內(nèi)容 本調(diào)查涉及到的相應(yīng)調(diào)查問(wèn)卷標(biāo)題為“關(guān)于高中生閱讀紅樓夢(mèng)情況的調(diào)查問(wèn)卷”，題目總數(shù)為17題。問(wèn)卷內(nèi)容的組成依次為：導(dǎo)語(yǔ)和主體題目。 導(dǎo)語(yǔ)部分的具體內(nèi)容為“親愛(ài)的同學(xué)，你好！為了解高中生閱讀紅樓夢(mèng)的一些基本情況，我們?cè)O(shè)計(jì)了這份調(diào)查問(wèn)卷，其中有兩道是多選題。請(qǐng)你對(duì)以下題目做出自己的選擇，以供我們參考。” 主體部分是17道客觀題，這些題涉及到四個(gè)方面的問(wèn)題，分別為“個(gè)人基本信息”“中學(xué)生閱讀紅

11、樓夢(mèng)的意愿與動(dòng)機(jī)”“中學(xué)生對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀情況”“中學(xué)生閱讀紅樓夢(mèng)的障礙與挑戰(zhàn)”。（一）調(diào)查內(nèi)容（二）調(diào)查結(jié)果 調(diào)查采用了問(wèn)卷星和SPSS進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，運(yùn)用了描述統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、顯著性分析、差異性分析的方法。以下依次介紹：（一）個(gè)人基本信息1.你的年級(jí)？（二）調(diào)查結(jié)果2.你的性別？2.你的性別？3.你之前看過(guò)紅樓夢(mèng)嗎？3.你之前看過(guò)紅樓夢(mèng)嗎？4.你第一次閱讀紅樓夢(mèng)是在什么時(shí)候？4.你第一次閱讀紅樓夢(mèng)是在什么時(shí)候？（二）中學(xué)生閱讀紅樓夢(mèng)的意愿與動(dòng)機(jī)5.你對(duì)紅樓夢(mèng)感興趣嗎？（二）中學(xué)生閱讀紅樓夢(mèng)的意愿與動(dòng)機(jī)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第五單元整本書閱讀教學(xué)的幾種策略課件6.你看紅樓夢(mèng)的主要?jiǎng)訖C(jī)是什么

12、？6.你看紅樓夢(mèng)的主要?jiǎng)訖C(jī)是什么？15.新教材增加了“整本書閱讀單元”，并為學(xué)生指定紅樓夢(mèng)作為必須通讀、深度閱讀的書籍，對(duì)此你是什么態(tài)度？選項(xiàng)小計(jì)比例A.欣喜，喜歡的作品被選為“整本書閱讀”的指定書籍，很開(kāi)心508.38%B.支持和理解，紅樓夢(mèng)是古代白話小說(shuō)的巔峰之作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深度閱讀這類經(jīng)典名著對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)有切實(shí)的幫助26945.06%C.可以接受，紅樓夢(mèng)本來(lái)就是必讀書籍13121.94%D.有些抵觸，反感強(qiáng)迫閱讀10918.26%E.無(wú)所謂，沒(méi)什么想法386.37%本題有效填寫人次59715.新教材增加了“整本書閱讀單元”，并為學(xué)生指定紅樓夢(mèng)17.如果學(xué)校開(kāi)設(shè)紅樓夢(mèng)選修課，你

13、會(huì)想?yún)⒓訂幔?7.如果學(xué)校開(kāi)設(shè)紅樓夢(mèng)選修課，你會(huì)想?yún)⒓訂?？（三）中學(xué)生對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀情況 8.你閱讀的紅樓夢(mèng)是什么版本的？選項(xiàng)小計(jì)比例A. 簡(jiǎn)化版、刪減版9415.75%B.普及版、完整版(如市面上流行的人民文學(xué)出版社的版本、岳麓書院版本)34657.96%C.專業(yè)版(脂評(píng)本)406.7%D.青少年版11719.6%本題有效填寫人次597（三）中學(xué)生對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀情況 選項(xiàng)小計(jì)比例A. 簡(jiǎn)化統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第五單元整本書閱讀教學(xué)的幾種策略課件9.你在閱讀紅樓夢(mèng)這樣篇幅很長(zhǎng)的作品時(shí)，會(huì)制定具體的閱讀計(jì)劃嗎？9.你在閱讀紅樓夢(mèng)這樣篇幅很長(zhǎng)的作品時(shí)，會(huì)制定具體的閱讀10.在閱讀紅樓夢(mèng)時(shí)，遇到讀

14、不懂的地方，你是如何解決的？ 選項(xiàng)小計(jì)比例A.上網(wǎng)查找資料，簡(jiǎn)單、粗略地了解一下27746.4%B.與老師、同學(xué)溝通交流9415.75%C.參考專門的鑒賞書籍294.86%D.不理會(huì)，讀過(guò)就行19733%本題有效填寫人次59710.在閱讀紅樓夢(mèng)時(shí)，遇到讀不懂的地方，你是如何解決的？11.你是如何閱讀紅樓夢(mèng)的？選項(xiàng)小計(jì)比例A.只閱讀重點(diǎn)段落、篇章，對(duì)付應(yīng)試要求6711.22%B.根據(jù)個(gè)人興趣喜好，有選擇性地閱讀23238.86%C.從頭到尾完整地閱讀，對(duì)于一知半解的地方不多計(jì)較，不求甚解26544.39%D.不僅做到通讀全書，還要求自己熟讀，遇到不懂的地方會(huì)查閱資料335.53%本題有效填寫人次

15、59711.你是如何閱讀紅樓夢(mèng)的？選項(xiàng)小計(jì)比例A.只閱讀重點(diǎn)12.讀完紅樓夢(mèng)后，你對(duì)這部作品的人物、情節(jié)等內(nèi)容有怎樣程度的理解？選項(xiàng)小計(jì)比例A.不怎么熟悉，只有一個(gè)大致的印象34357.45%B.比較熟悉，能概括小說(shuō)的主要情節(jié)、說(shuō)出主要人物的性格、命運(yùn)，對(duì)作品的主題思想和藝術(shù)特色有大概的領(lǐng)會(huì)23940.03%C.十分熟悉，對(duì)人物和情節(jié)很熟悉，并且能回憶起許多細(xì)節(jié)，對(duì)作品的主題思想和藝術(shù)特色有深刻的領(lǐng)會(huì)152.51%本題有效填寫人次59712.讀完紅樓夢(mèng)后，你對(duì)這部作品的人物、情節(jié)等內(nèi)容有怎樣13.你在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中采用過(guò)哪些輔助手段？（多選）選項(xiàng)小計(jì)比例A. 結(jié)合影視資源39466%B.結(jié)

16、合章回導(dǎo)讀29849.92%C.結(jié)合名家講解15626.13%D.結(jié)合名家批評(píng)(如脂硯齋批評(píng)本紅樓夢(mèng))9015.08%E. 其他：254.19%本題有效填寫人次59713.你在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中采用過(guò)哪些輔助手段？（多選）（四）中學(xué)生閱讀紅樓夢(mèng)的障礙與挑戰(zhàn)7.你覺(jué)得高中生有必要在課業(yè)繁重的情況下閱讀紅樓夢(mèng)嗎？ （四）中學(xué)生閱讀紅樓夢(mèng)的障礙與挑戰(zhàn)14.在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，你覺(jué)得下列哪些障礙對(duì)閱讀影響比較大？（多選）選項(xiàng)小計(jì)比例A.生僻字28447.57%B.半文半白的語(yǔ)言31953.43%C.紅樓夢(mèng)里的詩(shī)詞20935.01%D.數(shù)量眾多的登場(chǎng)人物、復(fù)雜的人物關(guān)系37262.31%E.篇幅太長(zhǎng)，

17、容量太大，讀起來(lái)費(fèi)勁31853.27%F.風(fēng)俗人情、古代文化知識(shí)17729.65%G.其他：71.17%本題有效填寫人次59714.在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，你覺(jué)得下列哪些障礙對(duì)閱讀影響16.新教材要求學(xué)生對(duì)紅樓夢(mèng)進(jìn)行整本書閱讀，結(jié)合你自身的情況，設(shè)想實(shí)現(xiàn)此要求最大的挑戰(zhàn)將會(huì)是什么？選項(xiàng)小計(jì)比例A.缺乏興趣、缺乏動(dòng)力7913.23%B.中學(xué)課業(yè)繁忙、學(xué)習(xí)壓力大，沒(méi)有足夠的時(shí)間保障閱讀30450.92%C.閱讀缺乏計(jì)劃性、缺乏堅(jiān)持閱讀的自制力、缺乏耐心549.05%D.缺乏良好的閱讀習(xí)慣和閱讀方法， 在閱讀紅樓夢(mèng)這樣的大部頭時(shí)會(huì)很吃力7813.07%E.紅樓夢(mèng)對(duì)讀者的要求比較高，閱讀、理解起來(lái)難度會(huì)

18、比較大7111.89%F.其他:111.84%本題有效填寫人次59716.新教材要求學(xué)生對(duì)紅樓夢(mèng)進(jìn)行整本書閱讀，結(jié)合你自身的統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第五單元整本書閱讀教學(xué)的幾種策略課件（三）基本結(jié)論1.整本書閱讀缺乏動(dòng)力，不夠重視閱讀；2.閱讀方法不得當(dāng)；3.閱讀阻礙較多。（四）關(guān)于整本書閱讀的建議1.教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生的閱讀順序和計(jì)劃；2.教師應(yīng)當(dāng)督促學(xué)生記錄讀書筆記；3.教師可以適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生以探究的態(tài)度進(jìn)行作品研讀。（三）基本結(jié)論四、整本書閱讀教學(xué)策略舉隅任務(wù)情境： 費(fèi)孝通先生是江蘇吳江人，家鄉(xiāng)人要為他修建紀(jì)念館，鄉(xiāng)土中國(guó)是他的重要代表作。假如你是他的同鄉(xiāng)，請(qǐng)為他的鄉(xiāng)土中國(guó)陳列角設(shè)計(jì)一些展板，

19、讓更多的人了解他的這部作品。（一）基于任務(wù)驅(qū)動(dòng)的整本書閱讀教學(xué)以鄉(xiāng)土中國(guó)為例甌海一高 徐曉瓊四、整本書閱讀教學(xué)策略舉隅任務(wù)情境： （一）基于任務(wù)驅(qū)動(dòng)一、課前熱身1.小組合作討論展板設(shè)計(jì)角度一、課前熱身1.小組合作討論展板設(shè)計(jì)角度2.通讀整本書，討論后確定展板設(shè)計(jì)角度A鄉(xiāng)土中國(guó)的地位和影響（作者及背景）B 全書架構(gòu)（結(jié)構(gòu)思路）C 中西社會(huì)對(duì)比D“差序格局”（專業(yè)術(shù)語(yǔ)解讀）E 那些創(chuàng)造性的思考：鄉(xiāng)人“愚”嗎，鄉(xiāng)人“私的來(lái)源，男女有別的合理性，鄉(xiāng)土社會(huì)是法治還是人治，鄉(xiāng)土社會(huì)有民主嗎，望與文化的聯(lián)系（作者的思想）F鄉(xiāng)土中國(guó)中的孔孟言論G 說(shuō)理的技巧，巧妙的譬喻（文字語(yǔ)言風(fēng)格）H 思想的碰撞鄉(xiāng)土如何走

20、向現(xiàn)代（幫扶鄉(xiāng)土?xí)r要認(rèn)識(shí)其根本原因【文字下鄉(xiāng)】，鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生變化【再論文字下鄉(xiāng)】，社會(huì)結(jié)構(gòu)與思想觀念的改革 【無(wú)訟】，血緣-地緣，欲望需要）（“讀進(jìn)去”“走出來(lái)”評(píng)價(jià)與啟示）2.通讀整本書，討論后確定展板設(shè)計(jì)角度A鄉(xiāng)土中國(guó)的地位和二、展板設(shè)計(jì)指導(dǎo)以鄉(xiāng)土中國(guó)1-3章為例二、展板設(shè)計(jì)指導(dǎo)以鄉(xiāng)土中國(guó)1-3章為例任務(wù)一：根據(jù)“閱讀記錄表”梳理1-3章內(nèi)容，小組討論后繪制思維導(dǎo)圖（展板設(shè)計(jì)角度一）任務(wù)一：根據(jù)“閱讀記錄表”梳理1-3章內(nèi)容，小組討論后繪制思統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第五單元整本書閱讀教學(xué)的幾種策略課件任務(wù)二：撰寫解說(shuō)詞，闡釋思維導(dǎo)圖（展板一的設(shè)計(jì)理念及解說(shuō)） 第一章是二三兩章的基石，第一

21、章討論了鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)特點(diǎn)，是二三章的理論基礎(chǔ)；二三兩章之間的關(guān)系是并列關(guān)系，二三兩章分別從空間角度和時(shí)間角度論證了“沒(méi)有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要”的結(jié)論；三章內(nèi)容整體上構(gòu)成總分關(guān)系。任務(wù)二：撰寫解說(shuō)詞，闡釋思維導(dǎo)圖（展板一的設(shè)計(jì)理念及解說(shuō)）任務(wù)三：展示本書的文學(xué)性 趣味性巧用修辭 、多樣論證、 用詞精當(dāng) （展板設(shè)計(jì)角度二）1.巧用修辭明辨事理。比喻：在鄉(xiāng)土本色中，“在數(shù)量上占著最高地位的神，無(wú)疑的是土地。土地這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對(duì)兒，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。”對(duì)比：“農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽不定；做工業(yè)的人可以擇地而居，

22、遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，伺候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的?！叭蝿?wù)三：展示本書的文學(xué)性 趣味性巧用修辭 、多樣論證、 任務(wù)三：展示本書的文學(xué)性 趣味性巧用修辭 多樣論證 用詞精當(dāng) （展板設(shè)計(jì)角度二）2.多樣論證增加文采例證：在鄉(xiāng)土本色中，舉了“我初次出國(guó)時(shí)，奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的土，塞在我的箱子底下”的例子，論證在鄉(xiāng)下“土”是他們的命根。駁論：針對(duì)很多人認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”的偏見(jiàn)，作者對(duì)此進(jìn)行了反駁，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒(méi)有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。我們是不是說(shuō)鄉(xiāng)下人不但

23、不識(shí)字，而且識(shí)字的能力都不及人呢?鄉(xiāng)下孩子在教室里認(rèn)字認(rèn)不過(guò)教授們的孩子，和教授們的孩子在田野里捉蚱蜢捉不過(guò)鄉(xiāng)下孩子，在意義上是相同的。任務(wù)三：展示本書的文學(xué)性 趣味性巧用修辭 多樣論證 用詞任務(wù)三：展示本書的文學(xué)性 趣味性巧用修辭 多樣論證 用詞精當(dāng) （展板設(shè)計(jì)角度二）3.用詞非常精當(dāng)，表現(xiàn)力強(qiáng)在鄉(xiāng)土本色里，作者寫到“侍候莊稼的老農(nóng)，也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的?！薄爸苯涌哭r(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的”。點(diǎn)評(píng)：好一個(gè)“插入”！好一個(gè)“粘著”！多么富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)。 像莊稼長(zhǎng)在土地里一樣，農(nóng)民“插入”土地，扎根土地。 “粘著”在土地上，不離不棄，相依相伴，生于斯，死于斯

24、，世世代代終老是鄉(xiāng)。 精當(dāng)?shù)挠迷~真實(shí)形象地表達(dá)出農(nóng)民對(duì)土地那種深深的依戀，對(duì)土地那種熾熱的情懷， 土是他們的命根。任務(wù)三：展示本書的文學(xué)性 趣味性巧用修辭 多樣論證 用詞 “探究中國(guó)文化的來(lái)歷，客觀理性地審讀傳統(tǒng)中國(guó)文化的內(nèi)涵，進(jìn)而形成對(duì)自己文化的自知之明?！?費(fèi)孝通 “認(rèn)識(shí)不是為了保守它，重要的是為了改造它，正所謂推陳出新” 費(fèi)孝通全球化與文化自覺(jué)任務(wù)四：思想的碰撞 “探究中國(guó)文化的來(lái)歷，客觀理性地審讀傳統(tǒng)中國(guó)文化的內(nèi)涵，（共鳴組）1.我們的民族的確和土是分不開(kāi)的 理由：“安土重遷”“落葉歸根”“女媧捏土造人” “祭祀土地神”（農(nóng)歷“二月二”，既是“龍?zhí)ь^節(jié)”，又是土地神誕辰“社日節(jié)”。由于

25、節(jié)期重疊，南方部分地區(qū)“二月二”既有龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗又有祭社習(xí)俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)，“二月二”（古時(shí)為立春后第五個(gè)戊日）多以祭社（土地神）為主）任務(wù)四：思想的碰撞 （發(fā)展組）2.雖然中國(guó)人自古安土重遷，現(xiàn)如今“北漂”“南漂”多了很多。相比前些年每逢春節(jié)北上廣深的“空 城”現(xiàn)象，如今留在北上廣深過(guò)春節(jié)的人開(kāi)始多了起來(lái)。農(nóng)村空心化越來(lái)越嚴(yán)重。（共鳴組）1.我們的民族的確和土是分不開(kāi)的任務(wù)四：思想的碰撞（共鳴組）1.贊同作者的“鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字下鄉(xiāng)”（第二章原文）“所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。” 理由：熟識(shí)的人之間會(huì)衍生出特殊的語(yǔ)言，一個(gè)動(dòng)

26、作，一皺眉頭，便能明白對(duì)方的信息，在外人看來(lái)這是一頭霧水，但熟識(shí)的人便能了然于心。這是人與人之間碰撞產(chǎn)生的能力，在滿是熟人的鄉(xiāng)土社會(huì)中顯然每個(gè)人都具備這種能力。文字顯得多余，交流能夠意會(huì)。鄉(xiāng)土社會(huì)中人們離了文字也能毫無(wú)障礙，那么文盲的存在也好解釋了。文字下鄉(xiāng)對(duì)于永遠(yuǎn)在此社群的人看來(lái)沒(méi)有什么作用。任務(wù)四：思想的碰撞 （發(fā)展組）2.不贊同作者的觀點(diǎn)（第三章原文）“我同時(shí)也等于說(shuō)，如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！?理由:鄉(xiāng)土社會(huì)中生活情趣可能沒(méi)有文中描述的那么單一，不止農(nóng)耕這一種生活基調(diào)。年輕人自小會(huì)有識(shí)字的欲望，文字是了解世界的工具，文字下鄉(xiāng)可能難以普及，

27、但可以引領(lǐng)一代又一代人看到更廣闊的的世界。其實(shí)，不是鄉(xiāng)土社會(huì)改變才能使文字下鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)，而是文字下鄉(xiāng)使得鄉(xiāng)土社會(huì)改變了。文字是需要的，在鄉(xiāng)土社會(huì)，文字的力量沒(méi)有文中所說(shuō)的那樣微小。（共鳴組）1.贊同作者的“鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字下鄉(xiāng)”任務(wù)四：思1.陳心想教授觀點(diǎn)： 鄉(xiāng)土社會(huì)也需要文字，阻礙文字下鄉(xiāng)的原因，一是鄉(xiāng)村窮，二是缺乏教授文字的人才。走出鄉(xiāng)土：對(duì)話費(fèi)孝通三聯(lián)出版社2017年版任務(wù)四：思想的碰撞 他山之石2.鄭也夫教授觀點(diǎn)（1）反對(duì)陳心想，認(rèn)為陳受時(shí)代的局限未放眼大局才會(huì)不能理解費(fèi)孝通的觀點(diǎn)。（2）反對(duì)陳心想，反對(duì)當(dāng)事者自以為在認(rèn)識(shí)自身事物上比外來(lái)的研究者更有優(yōu)勢(shì)。 （3）反對(duì)費(fèi)孝通，費(fèi)僅以一個(gè)小

28、時(shí)空不能概括一個(gè)大時(shí)空的特征。（4）費(fèi)可能受其“功能學(xué)派”的影響，不看歷史的演化；陳心想提出“需求與供應(yīng)”角度討論，有一定進(jìn)步，但也僅從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，有偏頗。1.陳心想教授觀點(diǎn)：任務(wù)四：思想的碰撞 他山之石2.鄭任務(wù)五（后續(xù)作業(yè)）：本課給大家展示了一下展板設(shè)計(jì)的模版，請(qǐng)大家繼續(xù)閱讀其他篇章，完善全書的展板設(shè)計(jì)。任務(wù)五（后續(xù)作業(yè)）：本課給大家展示了一下展板設(shè)計(jì)的模版，請(qǐng)大真實(shí)源于生活高于生活苦難的真實(shí)敘述的真實(shí)人物的真實(shí)藝術(shù)的真實(shí)（二）基于核心話題的整本書閱讀教學(xué)以鼠疫為例溫州八高 施曉艷真實(shí)源于生活苦難的真實(shí)敘述的真實(shí)人物的真實(shí)藝術(shù)的真實(shí)（二）基故事梗概 故事描寫了20世紀(jì)40年代的北非法國(guó)

29、殖民地阿爾及利亞的沿海城市阿蘭城爆發(fā)的一場(chǎng)大規(guī)模鼠疫。貝爾納里厄是一位充滿人道主義精神的醫(yī)生，是他最先發(fā)現(xiàn)了老鼠奠名其妙的死亡并發(fā)出鼠疫的警告。在瘟疫蔓延期間，他組織朋友頑強(qiáng)地和鼠疫作斗爭(zhēng)，雖然經(jīng)歷了一次又一次的失敗，但他仍然堅(jiān)守自已的職責(zé)，直到迎來(lái)最終的勝利。故事梗概 故事描寫了20世紀(jì)40年代的北非法任務(wù)一：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槭笠咴O(shè)計(jì)一張海報(bào)。畫面的構(gòu)成要素城市人物痛苦任務(wù)一：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槭笠咴O(shè)計(jì)一張海報(bào)。畫面的構(gòu)成要素脆弱的城市 怎能讓人想象出一座，比如，既沒(méi)有鴿子，也沒(méi)有樹木，也沒(méi)有花園的城市？在那里你既看不見(jiàn)鳥兒撲打翅膀，也聽(tīng)不見(jiàn)樹葉沙沙作響，總之，那是個(gè)毫無(wú)色彩的地方。 瘟疫肆虐的雅典連鳥兒

30、都棄它而飛；中國(guó)的許多城市滿街躺著默默等死的病人；馬賽的苦役犯?jìng)儼堰€在流淌膿血的尸體放進(jìn)洞穴里；在普羅旺斯，人們筑墻以抵御鼠疫的狂風(fēng)；還有雅法和它那些令人厭惡的乞丐、君士坦丁堡醫(yī)院里硬土地上潮濕霉臭的病床、用鉤子拖出去的一個(gè)個(gè)病人、“黑死病”肆虐時(shí)期戴上面罩顯得滑稽的醫(yī)生們、堆放在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬(wàn)狀的倫敦城里那些運(yùn)死人的大車， 還有日日夜夜到處都能聽(tīng)見(jiàn)的人們無(wú)休無(wú)止的呼號(hào)。脆弱的城市 怎能讓人想象出一座，比如，既沒(méi)有絕望的人們 里厄掀起被子和襯衫，默默觀察病人腹部和大腿上的紅斑。那是腫大的淋巴結(jié)。母親看著女兒的紅斑，不由得驚叫起來(lái)。天天晚上如此，母親面對(duì)親人腹部呈現(xiàn)的所有

31、致命的癥狀，無(wú)不失魂落魄，大聲呼號(hào)；天天晚上如此，多少手臂揪住里厄的胳膊，徒費(fèi)多少唇舌，接連許諾，接連哭泣；天天晚上如此，救護(hù)車的叮當(dāng)鈴聲引起歇斯底里的發(fā)作，而這種發(fā)作跟所有痛苦一樣，全都于事無(wú)補(bǔ)。天天晚上總這樣千篇一律，經(jīng)過(guò)這段長(zhǎng)時(shí)間的出診之后，里厄也不抱任何期望了，只能面對(duì)長(zhǎng)系列無(wú)休無(wú)止更新的相同場(chǎng)景。鼠疫 一且家里出現(xiàn)病人，就會(huì)一片亂。到底是傳染!而且醫(yī)院資源只有那么多。市民其實(shí)也知道，就是醫(yī)生自己的家屬生病，如若不是型癥，也住不進(jìn)醫(yī)院。這幾天，正處于專家預(yù)計(jì)的疫情爆發(fā)期中。估計(jì)我們還會(huì)相繼聽(tīng)到或看到一些更嚴(yán)酷的信息。今天最難受的視頻，是一個(gè)女兒跟在那車后號(hào)陶大哭。媽媽死了，被車拖走，她

32、無(wú)法為其送群。將來(lái)或許也不知道骨灰在哪。在有著輕生重死文化傳統(tǒng)的中國(guó)，這恐怕是兒女們心里最大的疼。方方日記苦難的真實(shí)絕望的人們 里厄掀起被子和襯衫，默默觀察病人腹部和大腿上的紅紀(jì)實(shí)的方式 當(dāng)然，史學(xué)家，哪怕是業(yè)余的，手頭總有些文獻(xiàn)。所以講述這個(gè)故事的人也有他自己的資料：首先是他本人的證詞，其次是別人的證詞，因?yàn)樗缪莸慕巧顾锌赡芩鸭@段歷史中所有人物的心里話，最后是終于落到他手里的文字材料。他打算在他認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候查考那些資料，并在樂(lè)意的時(shí)候加以利用。 總體來(lái)說(shuō)，他竭力避免講述他沒(méi)有親眼見(jiàn)到過(guò)的事物，竭力避免把無(wú)中生有的想法強(qiáng)加于他在鼠疫時(shí)期的同伴身上，他只是把那些通過(guò)偶然的機(jī)會(huì)或者由于發(fā)

33、生不幸的事件而落到他手中的文字材料作為依據(jù)。紀(jì)實(shí)的方式 當(dāng)然，史學(xué)家，哪怕是業(yè)余的，手頭總有些文獻(xiàn)。所以任務(wù)二：誰(shuí)在講故事？作者為什么這么安排？小說(shuō)在結(jié)尾才揭露，主人公里厄是敘述者托多羅夫說(shuō)：“構(gòu)成故事環(huán)境的各種事實(shí)從來(lái)不是以它們自身出現(xiàn)，而總是根據(jù)某種眼光、某個(gè)觀察點(diǎn)呈現(xiàn)在我們面前?！边@種通過(guò)將敘事領(lǐng)域嚴(yán)格控制于某一人物的視野范圍中而不越位，正是采用“內(nèi)聚焦”敘事視角的表現(xiàn)。任務(wù)二：誰(shuí)在講故事？作者為什么這么安排？小說(shuō)在結(jié)尾才揭露， 疫情發(fā)展到現(xiàn)在，適才是里厄醫(yī)生第一次承認(rèn)“鼠疫”這個(gè)詞。故事講到這里，我們暫且把貝爾納里厄留在窗前，讓筆者對(duì)大夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災(zāi)人禍本是常見(jiàn)之事。

34、然而當(dāng)災(zāi)禍落在大家頭上時(shí)，誰(shuí)都難以相信那會(huì)是災(zāi)禍。人世間經(jīng)歷過(guò)多少鼠疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，兩者的次數(shù)不分軒輊，然而無(wú)論面對(duì)鼠疫還是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及，因此我們必須理解他為什么會(huì)焦慮不安而同時(shí)又充滿信心。就如同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，人們會(huì)說(shuō)：“這仗打不長(zhǎng)，因?yàn)槟翘薮懒??！比藗兛偸沁^(guò)高的看待自己，他們認(rèn)為天災(zāi)只是一場(chǎng)噩夢(mèng)，很快就會(huì)過(guò)去。他們繼續(xù)做買賣、準(zhǔn)備旅行、發(fā)表議論。他們?nèi)绾文芟氲綍?huì)有鼠疫來(lái)毀掉他們的前程、取消他們的出行、阻止他們的議論？他們自以為無(wú)拘無(wú)束，但只要大難臨頭，誰(shuí)都不可能無(wú)拘無(wú)束。第三人稱內(nèi)聚焦視角 疫情發(fā)展到現(xiàn)在，適才是里厄醫(yī)生第一次承認(rèn)“鼠疫”這個(gè)詞

35、。故作者在敘述視角上的別出心裁，是為了帶給讀者一種客觀真實(shí)的閱讀感受。敘述的真實(shí)敘述的真實(shí)任務(wù)三：任選一位海報(bào)人物，為他寫一句標(biāo)語(yǔ)人物身份里厄塔魯格魯朗貝爾帕尼魯科塔爾任務(wù)三：任選一位海報(bào)人物，為他寫一句標(biāo)語(yǔ)人物身份里厄塔魯格任務(wù)三：一句話介紹海報(bào)人物人物身份里厄他不是英雄，只是一位忠于職守的醫(yī)生。塔魯他的人生意義是躲避精神的鼠疫，去追尋內(nèi)心的平靜。格魯兢兢業(yè)業(yè)，一輩子真誠(chéng)地為一篇浪漫故事的遣詞造句，雖然只完成了第一句。朗貝爾忠于愛(ài)情，卻在責(zé)任的召喚下無(wú)反顧地投入到抗疫行動(dòng)中去。帕尼魯信仰上帝，認(rèn)為災(zāi)難是上帝對(duì)人類的集體懲罰，但最終卻死于鼠疫。科塔爾代表鼠疫背后的人類痼疾，活躍在鼠疫的舞臺(tái)上，

36、最終和鼠疫一起謝幕。人物的真實(shí)任務(wù)三：一句話介紹海報(bào)人物人物身份里厄他不是英雄，只是一位忠里厄醫(yī)生“這個(gè)行業(yè)，我治病時(shí)可以說(shuō)并沒(méi)有什么具體想法，只不過(guò)我需要行醫(yī)，行醫(yī)和其他行當(dāng)一樣，是個(gè)職位，是年輕人愿意謀求的職位之一。也許還因?yàn)樾嗅t(yī)對(duì)我這樣的工人的兒子來(lái)說(shuō)特別困難。我聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)女人在臨終時(shí)大喊永遠(yuǎn)不要死，我一直不習(xí)慣看見(jiàn)人死去。除此之外我什么也不知道.有病人，必須治療這些病人。我盡可能的保護(hù)他們，如此而已?！崩锒蜥t(yī)生“這個(gè)行業(yè)，我治病時(shí)可以說(shuō)并沒(méi)有什么具體想法，只不過(guò)里厄和塔魯：出發(fā)點(diǎn)不同在小說(shuō)中里厄醫(yī)生一開(kāi)始只談工作，但在和眾人共同經(jīng)歷這場(chǎng)患難后，他認(rèn)識(shí)到群居生活的重要性。里厄醫(yī)生在發(fā)現(xiàn)疫情

37、時(shí)，是第一個(gè)行動(dòng)起來(lái)的。他出生工人家庭，但是為了社會(huì)利益選擇讀醫(yī)學(xué)。面對(duì)疫情，他始終全身心的投入到救人中。而塔魯則困在小我的沖突中，塔魯和里厄不同，他家境優(yōu)越，父親是個(gè)檢察官，然而一次庭審中，可憐的罪犯引起了塔魯?shù)耐?。他想追求至真至善，這次鼠疫為他創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，可以只救人，不害人。在我看來(lái)，這兩個(gè)人在救人的出發(fā)點(diǎn)是不一樣的。里厄醫(yī)生只是純粹想救人，度過(guò)這場(chǎng)鼠疫。而塔魯則是借著這次鼠疫，實(shí)現(xiàn)自己成為圣人的心愿，說(shuō)到底還是出于私心。里厄在這場(chǎng)鼠疫中，是行動(dòng)派，而塔魯則是思考派。里厄和塔魯：出發(fā)點(diǎn)不同在小說(shuō)中里厄醫(yī)生一開(kāi)始只談工作，但在里厄和朗貝爾 “是這樣。而您卻能為某種理念而死，這一點(diǎn)誰(shuí)都看得出

38、來(lái)。而我呢，我對(duì)為理念而死的人們感到厭煩。我不相信英雄主義，我知道那很容易，而且我聽(tīng)說(shuō)那已經(jīng)造成大量死亡。我感興趣的是，人活著，并為其所愛(ài)而死?！崩锒蛞恢痹趯Ｐ牡芈?tīng)朗貝爾說(shuō)話。 “您說(shuō)得有道理，朗貝爾，完全有道理，我再怎么也不想讓您放棄您要做的事，我認(rèn)為那是正確的，是好事。但我也有必要告訴您，這一切里面并不存在英雄主義。這只是誠(chéng)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)概念可能會(huì)引人發(fā)笑，但與鼠疫斗爭(zhēng)的唯一方式只能是誠(chéng)實(shí)?！?“誠(chéng)實(shí)是什么？”朗貝爾說(shuō)，態(tài)度忽然嚴(yán)肅起來(lái)。 “我不知道誠(chéng)實(shí)在一般意義上是什么，但就我的情況而言，我知道那是指做好我的本職工作?！崩锒蚝屠守悹?“是這樣。而您卻能為某種理念而死里厄和帕納魯 帕納魯喃喃

39、說(shuō)：“我能理解。這一切之所以令人反感，是因?yàn)樗^(guò)了我們的承受能力。但也許我們應(yīng)當(dāng)去愛(ài)我們理解不了的東西。” 里厄嗖的一下站起身來(lái)。他注視著帕納魯，用盡全身的力氣和激情搖著頭說(shuō)：“不，神甫，我對(duì)愛(ài)的想法和您的不一樣。而且我至死也不會(huì)愛(ài)這個(gè)讓孩子們備受折磨的上帝的創(chuàng)造物?！?可是里厄又頹喪地坐到長(zhǎng)凳上去了。疲勞重又攫住了他，深入骨髓的疲憊使他答話時(shí)語(yǔ)氣和緩了些：“我知道，我們?cè)谝坏拦ぷ魇菫榱四撤N超越了瀆神和信神而把我們集合在一起的東西。只有這一點(diǎn)最重要?！?帕納魯坐到里厄身邊，看上去很激動(dòng)，他說(shuō)：“是的，不錯(cuò)，您也在為拯救人類而工作?！?里厄竭力露出笑容。 “拯救人類，這句話對(duì)我來(lái)說(shuō)是大而不當(dāng)。

40、我沒(méi)有這么遠(yuǎn)大的抱負(fù)。我關(guān)心的是人類的健康，首先是他們的健康。”里厄和帕納魯 帕納魯喃喃說(shuō)：“我能理解。這一切之任務(wù)四：小說(shuō)卷首語(yǔ)“用別樣的囚禁生活再現(xiàn)某種囚禁生活，與用不存在的事表現(xiàn)真事同等合理”，你怎么理解這句話？ 塔魯：于是，我明白了，這么多年以來(lái)，至少我自己一直是一個(gè)鼠疫患者，而這些年我卻全心全意地相信我是在與鼠疫作斗爭(zhēng)。我得知我曾間接贊同幾千個(gè)人的死亡，我甚至促成了那些死亡，因?yàn)槲艺J(rèn)為必然導(dǎo)致死亡的那些行動(dòng)和原則十分正確。別的人似乎并沒(méi)有為此而感到不安，或者說(shuō)，他們至少?gòu)臎](méi)有自動(dòng)談起過(guò)。而我，卻一想到那些事喉嚨就哽得說(shuō)不出話。我跟他們?cè)谝黄?，但我卻很孤獨(dú)。有時(shí)我向他們談到我的思慮，他

41、們說(shuō)必須考慮當(dāng)前勝敗攸關(guān)的事，他們還提出許多常常給人深刻印象的理由，讓我相信我難以相信的東西。然而，我回答他們說(shuō)，在那種情況下，那些身穿大紅袍的大鼠疫患者也會(huì)講出許多令人信服的道理，如果我同意小鼠疫患者提出的有分量的理由和必要性，我就不可能否定大鼠疫患者提出的理由。他們提醒我說(shuō)，要承認(rèn)穿紅袍的人有理，最好的辦法是給他們判刑的專營(yíng)權(quán)。但我琢磨，如果讓一次步，那就沒(méi)有理由讓他們住手。任務(wù)四：小說(shuō)卷首語(yǔ)“用別樣的囚禁生活再現(xiàn)某種囚禁生活，與用不 天災(zāi)人禍本是常見(jiàn)之事，然而當(dāng)災(zāi)禍落在大家頭上時(shí)，誰(shuí)都難以相信那會(huì)是災(zāi)禍。人世間經(jīng)歷過(guò)多少鼠疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，兩者的次數(shù)不分軒輊，然而無(wú)論面對(duì)鼠疫還是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們都

42、同樣措手不及。 毫無(wú)疑問(wèn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的確太愚蠢，然而愚蠢并不妨礙它打下去。倘若人不老去想自己，他會(huì)發(fā)覺(jué)蠢事有可能一直堅(jiān)持干下去。他們不相信天災(zāi)，天災(zāi)怎能和人相比！因此大家想，這災(zāi)禍不是現(xiàn)實(shí)，它只是一場(chǎng)噩夢(mèng)，很快就會(huì)過(guò)去。然而，噩夢(mèng)不一定會(huì)消逝，它們一個(gè)接著一個(gè)，其間逝去的卻是人，首先是那些人文主義者，因?yàn)槟切┤藳](méi)有采取預(yù)防措施。 人只有在打過(guò)仗時(shí)才知道死人是怎么回事。既然人在死亡時(shí)只有被別人看見(jiàn)才受重視，分散在歷史長(zhǎng)河中的一億尸體無(wú)非是想像中的一縷青煙而已。用別樣的囚禁生活再現(xiàn)某種囚禁生活 天災(zāi)人禍本是常見(jiàn)之事，然而當(dāng)災(zāi)禍落在大家頭上時(shí)，誰(shuí)都難以相用別樣的囚禁生活再現(xiàn)某種囚禁生活，與用不存在的事表現(xiàn)

43、真事同等合理。囚禁生活鼠疫之下的生活某種囚禁生活類似于鼠疫之下的痛苦、無(wú)助、絕望的生活戰(zhàn)爭(zhēng)、非典、新冠肺炎、地震、海嘯、火災(zāi)加繆：“試圖通過(guò)鼠疫來(lái)表達(dá)我們所遭受的窒息，以及我們所經(jīng)歷的受威脅和流放的環(huán)境。”藝術(shù)的真實(shí)用別樣的囚禁生活再現(xiàn)某種囚禁生活，與用不存在的事表現(xiàn)真事同真實(shí)源于生活高于生活苦難的真實(shí)敘述的真實(shí)人物的真實(shí)藝術(shù)的真實(shí)真實(shí)源于生活苦難的真實(shí)敘述的真實(shí)人物的真實(shí)藝術(shù)的真實(shí)瑞安市第六中學(xué) 婁香香左傳“行人文化”專題學(xué)習(xí)（三）基于專題學(xué)習(xí)的整本書閱讀教學(xué)瑞安市第六中學(xué) 婁香香左傳“行人文化”專題學(xué)習(xí)（三）任務(wù)一：請(qǐng)同學(xué)們閱讀左傳僖公三十年，并試著用一句話概括燭之武的形象。熟文引路任務(wù)一

44、：請(qǐng)同學(xué)們閱讀左傳僖公三十年，并試著用一句話概括壹他是一位不計(jì)前嫌、挽狂瀾于將倒的英雄。貳他是一位知難而進(jìn)、解國(guó)家之危難的智者。叁他是一位弛張有度、能言善辯、有理有節(jié)的辯手。壹他是一位不計(jì)前嫌、挽狂瀾于將倒的英雄。貳他是一位知難而進(jìn)、任務(wù)二：結(jié)合注釋，細(xì)讀這兩章中與行人展喜、賓媚人有關(guān)的部分。思考： 你覺(jué)得燭之武、展喜、賓媚人這三位行人形象、辭令有何異同點(diǎn)？類文析讀任務(wù)二：結(jié)合注釋，細(xì)讀這兩章中與行人展喜、賓媚人有關(guān)的部分。壹都展現(xiàn)出了超高的個(gè)人素質(zhì)和綜合能力。他們?cè)趶?qiáng)敵面前，表現(xiàn)得冷靜沉著、不卑不亢，顯示了不畏強(qiáng)暴、勇敢機(jī)智、長(zhǎng)于口辯、善于說(shuō)理的形象。貳都成功說(shuō)退敵方軍隊(duì)，挽救了國(guó)家的危機(jī)，

45、達(dá)到了“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄獅”的效果。叁言談中都涉及各國(guó)歷史，讓史實(shí)成為說(shuō)理的有力證據(jù)。如燭之武搬出晉國(guó)背信棄義的歷史，增加了秦穆公對(duì)晉國(guó)的不信任感。 肆都來(lái)自弱者一方，言語(yǔ)中都有示弱的一面，顯得謙恭有禮，也不直接表達(dá)自己出使的目的，而是委婉其辭，正話反說(shuō)，曲折達(dá)意，從而收到奇效。相同點(diǎn)壹都展現(xiàn)出了超高的個(gè)人素質(zhì)和綜合能力。他們?cè)趶?qiáng)敵面前，表現(xiàn)得壹三人言語(yǔ)的重點(diǎn)各有不同。燭之武是以利為軸心，展開(kāi)解構(gòu)秦晉聯(lián)盟的多重攻勢(shì)。展喜重在重溫先王之命，回顧先君功業(yè)。國(guó)佐是高舉倫理道德的大旗，口口聲聲是孝、義、德、先王之命等詞語(yǔ)。貳展喜面對(duì)的形勢(shì)與其他兩人略有不同，燭之武和賓媚人面對(duì)的都是自己國(guó)家處于

46、被動(dòng)挨打局面的時(shí)候，而展喜出使時(shí)，魯國(guó)尚未處于絕境，這就要求他要在保全自身顏面的前提下說(shuō)服對(duì)方，而且言語(yǔ)中沒(méi)有闡述利害關(guān)系。叁展喜和賓媚人的言辭中都表達(dá)出了對(duì)先王之法的尊崇。在禮樂(lè)尚未完全崩壞的春秋中前期，古之禮法仍讓那些野心滔天者心有余悸，禮法、成規(guī)往往成為弱國(guó)小邦的救命稻草。而這點(diǎn)在燭之武的言辭中沒(méi)有體現(xiàn)。 肆展喜背后是有參謀的，他之所以能有這樣出色的發(fā)揮，不能不說(shuō)在一定程度上得益于其兄展禽。而賓媚人成功勸退晉國(guó)國(guó)君，有魯、衛(wèi)兩國(guó)國(guó)君幫忙勸說(shuō)的功勞。燭之武成功的最主要原因是他自己抓住了形勢(shì)的關(guān)鍵，瓦解了秦晉兩國(guó)的同盟。不同點(diǎn)壹三人言語(yǔ)的重點(diǎn)各有不同。燭之武是以利為軸心，展開(kāi)解構(gòu)秦晉聯(lián)任務(wù)三

47、：現(xiàn)在，我們要從這三位候選人中選出一位“口才之星”，你會(huì)把票投給誰(shuí)？請(qǐng)闡釋理由。你能否結(jié)合你的人生閱歷， 就你最佩服的好口才技巧，進(jìn)行闡發(fā)？類文析讀任務(wù)三：現(xiàn)在，我們要從這三位候選人中選出一位“口才之星”，你吳欣歆培養(yǎng)真正的閱讀者，結(jié)合你的閱讀理解，設(shè)計(jì)一個(gè)屬于你的活著的封面。小說(shuō)通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和封建禮教的罪惡。帕納魯坐到里厄身邊，看上去很激動(dòng)，他說(shuō)：“是的，不錯(cuò)，您也在為拯救人類而工作。炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。我跟他們?cè)谝黄?，但我卻很孤獨(dú)。某種囚禁生活類似于鼠疫之下的痛苦、無(wú)助、絕望的生活戰(zhàn)爭(zhēng)、非典、新冠肺炎、地震、海嘯、火災(zāi)任

48、務(wù)四：以上三篇文章，行人起了免除戰(zhàn)爭(zhēng)，挽救自己國(guó)家的作用，左傳中的行人還承擔(dān)哪些外交任務(wù)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。”“直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的”。家珍是家里的“珍寶”，這三種課型既相對(duì)獨(dú)立又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，能夠讓學(xué)生的閱讀漸入佳境，逐漸深入地提升語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。任務(wù)一：根據(jù)“閱讀記錄表”梳理1-3章內(nèi)容，小組討論后繪制思維導(dǎo)圖（展板設(shè)計(jì)角度一）從頭到尾完整地閱讀，對(duì)于一知半解的地方不多計(jì)較，不求甚解（三）中學(xué)生對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀情況天災(zāi)人禍本是常見(jiàn)之事，然而當(dāng)災(zāi)禍落在大家頭上時(shí)，誰(shuí)都難以相信那會(huì)是災(zāi)禍。劇本撰寫比較規(guī)范，角色表演基本到位，8-14分；同時(shí)也寫了學(xué)生請(qǐng)?jiān)?，高老太爺壽辰、兵變驚亂，覺(jué)慧被關(guān)

49、禁閉，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走瑞安市第六中學(xué) 婁香香參照示例，列出小說(shuō)中提及的書籍或雜志（至少5種），通過(guò)書中注解和網(wǎng)絡(luò)搜索，了解其風(fēng)格特點(diǎn)，并以覺(jué)慧的口吻分別進(jìn)行一句話點(diǎn)評(píng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任軍使，包括請(qǐng)戰(zhàn)、乞師、犒師、行成、納賄、求和等與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)事宜。篇幅太長(zhǎng)，容量太大，讀起來(lái)費(fèi)勁 投給展喜。對(duì)“恐乎”這樣兩難的提問(wèn)，展喜充分展現(xiàn)了自己的言語(yǔ)智慧，使用了兩分法來(lái)回答。既順應(yīng)了對(duì)方的問(wèn)題，使對(duì)方在一定程度上得到了滿足，又緊接著說(shuō)“君子則否”這樣一句軟中帶硬的話明確地告訴對(duì)方：雖然齊師強(qiáng)大，但在魯國(guó)君子的眼中，卻不足以被嚇倒。正是這種適度的強(qiáng)硬才使己方在一定程度上又掙回了原先失去

50、的顏面。這樣的機(jī)智應(yīng)對(duì)實(shí)在巧妙。兩分法是分析問(wèn)題常用的方法，現(xiàn)實(shí)生活中，我們難免會(huì)遇到一些令人煩心的質(zhì)疑、詰難和責(zé)問(wèn)，這時(shí)候就需要我們?yōu)樽约鹤鞒鲆环q解或辯護(hù)，不妨利用兩分法，對(duì)一些自己不以為然的論點(diǎn)進(jìn)行解析，分清事理，廓清事實(shí)，達(dá)到進(jìn)一步闡明觀點(diǎn)的目的。 舉一個(gè)例子，著名學(xué)者啟功先生曾寫過(guò)一些對(duì)京劇別具一格看法的文章，一位友人詰問(wèn)他：“你在文章中似乎對(duì)京劇很不以為然，這是為什么？”啟功聽(tīng)罷，回答道：“不是這么一回事。我是說(shuō)，清末時(shí)期，許多貴族子弟生活腐朽，無(wú)所事事，在無(wú)聊中愛(ài)上了梨園這行。他們粉墨登場(chǎng)、搖頭擺尾、拿腔作勢(shì)，那能不叫丑和惡心嗎？至于京劇本身，那是藝術(shù)美的藝術(shù)，人家演員是正兒八經(jīng)

51、的藝術(shù)家，我有什么可反感的！”吳欣歆培養(yǎng)真正的閱讀者， 投給展喜。對(duì)任務(wù)四：以上三篇文章，行人起了免除戰(zhàn)爭(zhēng)，挽救自己國(guó)家的作用，左傳中的行人還承擔(dān)哪些外交任務(wù)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。整本梳理任務(wù)四：以上三篇文章，行人起了免除戰(zhàn)爭(zhēng)，挽救自己國(guó)家的作用，壹向他國(guó)通告本國(guó)大事，包括告急、告命、告難、告喪、告饑等等。如，“冬，京師來(lái)告饑。”（見(jiàn)左傳隱公六年）貳締結(jié)盟約。如“陳五父如鄭蒞盟”（見(jiàn)左傳隱公七年）叁在戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任軍使，包括請(qǐng)戰(zhàn)、乞師、犒師、行成、納賄、求和等與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)事宜?！褒R侯使請(qǐng)戰(zhàn)”（見(jiàn)左傳成公二年）肆聘問(wèn)他國(guó)。如“十五年春，宋向戌來(lái)聘”（見(jiàn)左傳襄公十五年）伍參與他國(guó)喪葬。如“晉士之送葬者，歸以語(yǔ)史

52、趙?！保ㄒ?jiàn)左傳昭公十一年）陸送親迎親。如“晉人來(lái)媵，禮也。”（見(jiàn)左傳成公九年）壹向他國(guó)通告本國(guó)大事，包括告急、告命、告難、告喪、告饑等等?！靶小贬屃x說(shuō)文解字注：“(行)人之步趨也。步、行也。趨、走也。二者一徐一疾。皆謂之行?！薄靶小贬屃x說(shuō)文解字注：“(行)人之步趨也。步、行也。趨、“行”釋義爾雅:“話、猷、載、行、訛，言也。”葉青注:“話：話語(yǔ)。猷：謀略，與言、談義近。載：盟詞，古代會(huì)盟時(shí)訂的誓約文件上的言辭。行：言，說(shuō)。訛：妖言，謠言。言：言語(yǔ)，言辭，盟辭?！薄靶小贬屃x爾雅:“話、猷、載、行、訛，言也?！比蝿?wù)五：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x左傳宣公十五年，并試著從行人形象、辭令和職責(zé)等角度入手，概括春秋行人

53、文化的內(nèi)涵。異文深讀任務(wù)五：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x左傳宣公十五年，并試著從行人形象、春秋時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)行人的能力提出了很高的要求。行人個(gè)人素質(zhì)包括出色的口才、高超的文字功底、博聞強(qiáng)記的知識(shí)背景、靈活的應(yīng)變能力和極強(qiáng)的政治判斷力。晉國(guó)的陰飴甥、解揚(yáng)、知鰲，鄭國(guó)的子產(chǎn)、子大叔，魯國(guó)的叔孫豹，齊國(guó)的晏嬰在個(gè)人素質(zhì)方面都表現(xiàn)得極為優(yōu)秀。春秋行人的政治訴求也很重要，這種政治訴求包括高度的使命感、舍已為國(guó)的精神、立德立功立言的歷史愿望等。春秋時(shí)期的外交場(chǎng)合，行人會(huì)有一定的禮遇。但在復(fù)雜多變的環(huán)境中，行人也難免會(huì)有生命危險(xiǎn)。晉國(guó)曾殺鄭行人伯蠲，陳國(guó)行人干征師出使時(shí)慘遭殺害。行人的行為和言辭依舊受到西周觀念和制度的約

54、束，特別是“德”、“禮”思想。隨著禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)日益加劇，他們逐漸將“德”、“禮”思想作為邦交的工具使用。春秋時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)行人的能力提出了很高的要求。行人個(gè)人素質(zhì)行人們展現(xiàn)出高超的論說(shuō)技巧。春秋行人常打著禮與德的大旗，借他人之口，用換位思考的思維方式來(lái)論述觀點(diǎn)，好象在替對(duì)方思考，實(shí)則是為達(dá)自己的目的。行人辭令追求含蓄之美。春秋辭令表達(dá)思想大都是委婉含蓄的，縱有不滿或提出某些功利性要求，也是以禮義為名委婉提出，讓自己的辭令在不怨不怒中達(dá)到“中和之美”。行人辭令中經(jīng)常會(huì)引用詩(shī)經(jīng)的句子。賦詩(shī)言志與聽(tīng)詩(shī)觀志是春秋時(shí)期的時(shí)代風(fēng)尚，很多時(shí)侯大家都不直抒胸臆，而是賦一首詩(shī)或一句詩(shī)來(lái)委婉地表達(dá)建議，表

55、現(xiàn)出說(shuō)話人有較高的文化修養(yǎng)及審美情趣。行人們展現(xiàn)出高超的論說(shuō)技巧。春秋行人常打著禮與德的大旗，借他拓展比較任務(wù)六：結(jié)合注釋，自讀蘇秦始將連橫和張儀為秦破從連橫兩篇文章，并試著比較春秋行人文化與戰(zhàn)國(guó)策士文化的異同，小組合作，共同完成下面的表格。異同比較點(diǎn)春秋行人文化戰(zhàn)國(guó)策士文化相同點(diǎn) 不同點(diǎn)1 不同點(diǎn)2 不同點(diǎn)3 拓展比較任務(wù)六：結(jié)合注釋，自讀蘇秦始將連橫和張儀為秦破異同比較點(diǎn) 春秋行人文化戰(zhàn)國(guó)策士文化相同點(diǎn)1都能左右當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，對(duì)政治軍事產(chǎn)生重大影響。相同點(diǎn)2都善于把握對(duì)方的心理，運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，努力說(shuō)服對(duì)方相同點(diǎn)3都能言善辯，巧設(shè)說(shuō)辭，據(jù)理力爭(zhēng)不同點(diǎn)1語(yǔ)言風(fēng)格不同含蓄委婉，雍容典雅鋪張揚(yáng)厲，直

56、露明快不同點(diǎn)2氣勢(shì)強(qiáng)弱不同多用委婉語(yǔ)，平和委曲，娓娓而談多用排比句，氣勢(shì)恢弘，放縱不羈不同點(diǎn)3言語(yǔ)內(nèi)容不同禮法信義、詩(shī)經(jīng)涵蓋天下古今、東西南北、山川形勝、利甲精兵、人情風(fēng)物等不同點(diǎn)4人物形象不同不卑不亢、彬彬有禮、溫文爾雅、勇于奉獻(xiàn)博古通今、滿腹經(jīng)綸、貪圖富貴、唯利是圖不同點(diǎn)5游說(shuō)目的不同忠君衛(wèi)國(guó)主要是博取功名異同比較點(diǎn) 春秋行人文化戰(zhàn)國(guó)策士文化相同點(diǎn)1都能左右當(dāng)時(shí)的局任務(wù)七:請(qǐng)同學(xué)們閱讀論文外交文化的當(dāng)代價(jià)值和傳統(tǒng)文化影響下的中國(guó)外交，課下寫一篇300字左右的小短文，表達(dá)對(duì)我國(guó)當(dāng)前外交文化的思考?？v向延伸任務(wù)七:請(qǐng)同學(xué)們閱讀論文外交文化的當(dāng)代價(jià)值和傳“追隨死亡”or“向死而生”? 活著整本書

57、閱讀（四）基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的整本書閱讀教學(xué)以活著為例“追隨死亡”or“向死而生”? 學(xué)習(xí)活動(dòng)任務(wù)一 “福貴”的社會(huì)關(guān)系1.梳理人物關(guān)系，以家族譜系圖形式展示人物關(guān)系。2.梳理小說(shuō)中主要人物的人生大事件，概括Ta們的性格特征。任務(wù)二 人物印象1.朗讀沙龍，分角色朗讀小說(shuō)中描寫人物的片段，體會(huì)不同人物的個(gè)性，分享你的閱讀感受和聆聽(tīng)感受。2.習(xí)作訓(xùn)練：挑選一個(gè)人物，寫一寫Ta的人生經(jīng)歷，性格特征，以及你認(rèn)識(shí)了Ta以后的感受，不少于800字。學(xué)習(xí)活動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)一：人物印象家珍是家里的“珍寶”，福貴的“珍寶”，家珍死了，珍寶沒(méi)了，家也散了.(106許多)鳳霞，從來(lái)不讓父母操心的苦命女孩，她要被送走了，她也只能

58、偷偷哭.項(xiàng)目學(xué)習(xí)一：人物印象家珍是家里的“珍寶”，福貴母親老死 父親氣死 兒子抽血 二喜夾死 妻子病死春生上吊 外孫撐死龍二槍斃女兒難產(chǎn) 老全中彈項(xiàng)目學(xué)習(xí)二：死亡印象福貴母親 父親 兒子 二喜 妻子春生 外孫龍二女兒老全項(xiàng)目學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)任務(wù)一 觸摸死亡1.分小組，挑選人物，朗讀死亡片段。2.挑選死亡片段，摘錄人物死亡細(xì)節(jié)，做簡(jiǎn)單批注。任務(wù)二 死亡印象1. 項(xiàng)目探究：活著這本小說(shuō)，以“活”為題，為什么要寫這么多人的“死”？2.習(xí)作訓(xùn)練：人固有一死，在活著中我們目睹福貴的家人、朋友一一離世，面對(duì)這些人的死，你有怎樣的觸動(dòng)？面對(duì)死亡，你又有些什么想法呢？寫一篇不少于800字的作文。學(xué)習(xí)活動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)二：

59、死亡印象親人和朋友的死亡帶來(lái)了富貴的成長(zhǎng)。（106孫嘉鳴）之所以設(shè)計(jì)如此多人的死亡，是因?yàn)樽钅鼙憩F(xiàn)“活著”的方式便是“死亡”。（106李馨怡）我原來(lái)以為“活著”是個(gè)選擇題，讀完發(fā)現(xiàn)原來(lái)是個(gè)填空題。（106凌以恒）10個(gè)人的死凸顯了個(gè)人命運(yùn)，它由自我選擇和時(shí)代兩部分構(gòu)成。（106時(shí)佳）不同人不同的死亡事件展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間軸上的變遷。（106王路豪）項(xiàng)目學(xué)習(xí)二：死亡印象親人和朋友的死亡帶來(lái)了富貴的成長(zhǎng)。（10項(xiàng)目學(xué)習(xí)三：結(jié)尾印象 老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊

60、升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個(gè)男人挑著糞桶從我跟前走過(guò)，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過(guò)去。慢慢地，田野趨向了寧?kù)o，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。項(xiàng)目學(xué)習(xí)三：結(jié)尾印象 老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗任務(wù)一 品一品“偈子”和“意象”1.讀一讀結(jié)尾部分福貴的唱詞“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的含義，自主設(shè)計(jì)表格梳理內(nèi)涵。2.品一品結(jié)尾中反復(fù)提到的意象，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)這些意象的理解。任務(wù)二 比較閱讀1.閱讀史鐵生我與地壇的結(jié)尾部分，比