梁思成：情系唐代木結(jié)構(gòu)建筑

1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.梁思成：情系唐代木結(jié)構(gòu)建筑央視國際 2003年12月02日 15:11今天世界上千千萬萬的人，包括很多中國人都到過紐約曼哈頓島的聯(lián)合國大廈，1952年這座大廈建成的時候，在來自世界不同國家的十位建筑大師當(dāng)中有我們中國的建筑師梁思成先生。 梁思成成19001年生生于日本本，他的的父親是是著名的的儒學(xué)大大師，也也是清末末的改革革家梁啟啟超。清清華大學(xué)學(xué)畢業(yè)之之后，梁梁思成到到賓夕法法尼亞大大學(xué)學(xué)建建筑，后后來又在在哈佛大大學(xué)做研研究生的的工作。在在美國期期間他發(fā)

2、發(fā)現(xiàn)中國國的建筑筑經(jīng)典其中中唐代以以前的木木結(jié)構(gòu)建建筑很少在在建筑史史上有記記載?；鼗貒蠛罅核汲沙砷_始了了一生的的對于中中國古典典建筑的的研究、探探索和保保護工作作。 19337年66月的一一天，北北平盡管管空氣中中有一絲絲緊張和和不安，但但大多數(shù)數(shù)北京人人還保持持多年來來形成的的生活節(jié)節(jié)奏。 居住在在北總部部胡同三三號的梁梁思成一一家，正正忙著準(zhǔn)準(zhǔn)備出發(fā)發(fā)去山西西五臺山山，他們們此行的的目的是是搜尋一一座可能能興建于于唐代的的寺廟大佛佛光寺，在在此之前前還從來來沒有人人發(fā)現(xiàn)過過保存完完好的唐唐代木結(jié)結(jié)構(gòu)建筑筑。 宛平城城外，日日軍正在在進行實實彈軍事事演習(xí)，演演習(xí)的內(nèi)內(nèi)容就是是攻克北北平

3、，在在此之前前他們已已經(jīng)在盧盧溝橋一一帶制造造了多起起事端，都都因為中中國軍隊隊保持克克制而沒沒有擴大大事態(tài)，可可是一切切跡象都都表明，戰(zhàn)戰(zhàn)爭已經(jīng)經(jīng)臨近了了。 梁思成成并不是是不關(guān)注注實事，但但是全部部精力都都投在即即將進行行的考察察上。他他那年336歲，是是中國近近代大思思想家梁梁啟超的的長子，當(dāng)當(dāng)時他是是我國第第一個研研究中國國古代建建筑的學(xué)學(xué)術(shù)機構(gòu)構(gòu)營造學(xué)學(xué)社的重重要成員員，任法法事部主主任。 建筑是是民族文文化的結(jié)結(jié)晶，是是凝動的的音樂，是是永恒的的藝術(shù)。 19337年66月222日，他他們出發(fā)發(fā)了，因因為小時時候一樁樁車禍留留下的后后遺癥，梁梁思成的的背部微微微有點點駝，一一只腳略略

4、微有點點跛，但但他始終終保持著著充沛的的活力。他他的夫人人林徽因因也出生生名門，是是30年年代中國國有名的的才女，和和梁思成成志同道道合。119244年，梁梁思成和和林徽因因共赴美美國費城城的賓夕夕法尼亞亞大學(xué)留留學(xué)，日日后梁思思成回憶憶說，當(dāng)當(dāng)我第一一次去拜拜訪林徽徽因時，她她剛從英英國回來來，在交交談中，她她談到以以后要學(xué)學(xué)建筑，我我當(dāng)時連連建筑是是什么還還不知道道，徽因因告訴我我，那是是包括藝藝術(shù)和工工程技術(shù)術(shù)為一體體的一門門學(xué)科，因因為我喜喜愛繪畫畫，所以以我也選選擇了建建筑這個個專業(yè)。 19227年，梁梁思成獲獲賓夕法法尼亞大大學(xué)建筑筑學(xué)碩士士學(xué)位。 佛光寺寺真的存存在嗎？如果能能真

5、的找找到唐代代古寺，對對中國建建筑史來來說將是是最重大大的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)。 從19927年年到19937年年的十年年，被稱稱為中國國資產(chǎn)階階級的黃黃金時代代，民族族經(jīng)濟接接觸現(xiàn)代代科技進進入了一一個繁榮榮期，西西方世界界的物質(zhì)質(zhì)文明大大量涌入入，動搖搖了中國國文化界界對本土土文化的的信心，而而將目光光投向了了西方，忽忽視了對對傳統(tǒng)的的注視。 19225年，梁梁啟超把把一本新新近發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的古書書寄給梁梁思成，在在扉頁上上梁啟超超寫到：“一千千年前有有此杰作作，可為為吾族文文化之光光寵”，這這本書叫叫營造造法式，作作者是宋宋徽宗的的工部侍侍郎李誡誡，著于于公元111000年，它它完整記記錄了當(dāng)當(dāng)時宮殿殿建筑

6、的的各種建建造圖例例和標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，是迄迄今為止止中國最最早的一一部建筑筑標(biāo)準(zhǔn)手手則。梁梁思成立立即讀了了這本書書，在一一陣驚喜喜之后又又感到莫莫大的苦苦惱，里里面有太太多術(shù)語語還無法法讀懂，但但他已經(jīng)經(jīng)看到，研研究中國國建筑史史的一扇扇大門已已經(jīng)打開開，對于于這本書書的解讀讀和研究究，伴隨隨了梁思思成整整整一生。 梁思成成曾經(jīng)說說過，一一個民族族的自大大和自卑卑，都源源自于對對于本民民族歷史史文化的的無知。只只有了解解自己的的過去，才才能夠站站在客觀觀的立場場上，產(chǎn)產(chǎn)生深沉沉的民族族自尊。在在過去我我們大多多數(shù)中國國人的觀觀念當(dāng)中中，建筑筑不是藝藝術(shù)，頂頂多是一一些工匠匠們的手手藝活而而已，正正是

7、有了了像梁思思成教授授這樣的的一代建建筑宗師師和建筑筑教育家家，我們們才真正正開始了了一種對對于中華華民族建建筑美學(xué)學(xué)的認(rèn)識識。 從賓夕夕法尼亞亞大學(xué)畢畢業(yè)之后后，梁思思成決定定轉(zhuǎn)入哈哈佛大學(xué)學(xué)研究生生院，準(zhǔn)準(zhǔn)備完成成一篇中中國宮殿殿式的博博士論文文。在這這個過程程里，梁梁思成發(fā)發(fā)現(xiàn)，中中國建筑筑史的研研究還是是一片空空白。119288年2月月，他告告訴導(dǎo)師師為了完完成論文文，必須須回國去去實地考考察搜集集資料，從從此以后后，梁思思成回到到了祖國國，開始始了他樹樹立中國國建筑史史的事業(yè)業(yè)。 19337年66月266號，梁梁思成一一行人從從北京乘乘火車到到達太原原，然后后再乘坐坐公共汽汽車，在在

8、平原上上經(jīng)過三三四個小小時路程程后到達達五臺縣縣城，從從五臺縣縣到佛光光寺，梁梁思成他他們走了了整整一一天，騎騎著驢行行進在崎崎嶇的山山崖小道道上，坡坡陡路窄窄，十分分艱難，像像這種探探險般的的野外考考察，梁梁思成五五年前就就已經(jīng)開開始了。當(dāng)當(dāng)時他剛剛剛加入入營造學(xué)學(xué)社，引引發(fā)他們們第一次次實地考考察的是是一張照照片。當(dāng)當(dāng)時在北北平的古古樓展出出了一張張薊縣獨獨樂寺照照片，梁梁思成的的同窗好好友楊平平寶看到到以后告告訴了梁梁思成，梁梁思成被被照片中中的巨大大斗拱所所震驚，他他想這也也許是一一處早年年的建筑筑物，他他決定實實地去考考察一下下。 19332年44月，梁梁思成和和兩位營營造學(xué)社社的同

9、事事，終于于從北平平出發(fā)，前前往約880公里里以外的的河北省省薊縣獨獨樂寺，經(jīng)經(jīng)梁思成成考證，獨獨樂寺史史建于公公元9884年，是是當(dāng)時已已知年代代最早的的木結(jié)構(gòu)構(gòu)建筑，對對獨樂寺寺的實地地考察，在在當(dāng)時是是一個創(chuàng)創(chuàng)舉，這這種方法法意味著著不坐在在家中，單單純以文文字方式式研究，而而是走出出去實地地考察和和尋找測測量古代代建筑，這這是中國國人用科科學(xué)的方方法，從從實物中中研究中中國建筑筑的開始始，第一一次實地地考察就就獲得如如此重大大的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，這讓讓梁思成成興奮異異常，他他迫切想想知道，是是否還有有唐代木木結(jié)構(gòu)建建筑。日日本學(xué)者者曾斷言言，中國國已不存存在唐以以前的木木構(gòu)建筑筑，要看看唐制木木

10、構(gòu)建筑筑，人們們只能到到日本奈奈良，伊伊東忠太太，日本本近代建建筑史史史學(xué)博士士，19936年年，也就就是七七七事變暴暴發(fā)前一一年，他他在新出出版的中中國建筑筑史上提提出一種種觀點：“究廣廣大之中中國，不不論藝術(shù)術(shù)，不論論歷史，以以日本人人當(dāng)之皆皆較適當(dāng)當(dāng)”，言言下之意意是，中中國人不不具備研研究自己己歷史和和藝術(shù)的的能力。 在本世紀(jì)那那段艱難難歲月中中，中國國面對國國土被侵侵略，文文化要喪喪失的雙雙重危機機。這時時梁思成成偶然看看到一本本畫冊，敦敦煌石窟窟圖錄，這這是法國國漢學(xué)家家，博西西河在敦敦煌石窟窟實在拍拍攝的，他他看到1117號號洞中，有有一張?zhí)铺拼诋嫯?，五臺臺山圖，繪繪制了佛佛教

11、圣地地五臺山山的全景景，并指指出了每每座寺廟廟的名字字，其中中有一座座，叫大大佛光寺寺。這讓讓梁思成成看到了了發(fā)現(xiàn)唐唐代建筑筑的希望望。19937年年6月，梁梁思成和和他心中中的佛光光寺越來來越接近近了，唐唐代建筑筑藝術(shù)是是中國建建筑發(fā)展展的一次次高峰，在在建筑歷歷史研究究上也有有著重大大意義，可可是由于于年代久久遠(yuǎn)，自自然災(zāi)害害和人為為破壞，都都使建筑筑的保存存極為艱艱難。 從19932年年到19937年年間，梁梁思成已已實地考考察了1137個個縣市，118233座古建建筑，可可是他一一直期望望發(fā)現(xiàn)的的唐代木木結(jié)構(gòu)建建筑，卻卻一直從從未出現(xiàn)現(xiàn)過。 梁思成成在文章章中寫到到：自十十九世紀(jì)紀(jì)中葉

12、以以來，中中國屢敗敗于近代代列強，使使中國的的知識分分子和統(tǒng)統(tǒng)治階級級對于一一切國粹粹，都失失去了信信心。 古老的的被拋棄棄了，佛佛教的道道教被斥斥為純粹粹的迷信信，許多多廟宇被被沒收并并改做俗俗用，被被反對傳傳統(tǒng)的官官員們用用做學(xué)校校、辦公公室、谷谷倉，甚甚至成了了兵營，軍軍火庫和和收容所所，毫無無紀(jì)律的的大兵們們，由于于缺少燃燃料，竟竟把一切切可拆的的部件，隔隔扇、門門、窗、欄欄桿甚至至斗拱都都拆下來來燒火做做飯。 在漫長長的歷史史歲月當(dāng)當(dāng)中，很很多古典典建筑精精品遭到到了搬遷遷甚至毀毀壞的命命運，想想到這一一點梁思思成真是是痛心無無比。那那么他的的問題是是到底唐唐代木結(jié)結(jié)構(gòu)建筑筑在中國國

13、還有沒沒有留存存下來。在在北京大大學(xué)圖書書館的資資料當(dāng)中中梁思成成發(fā)現(xiàn)，大大佛光寺寺應(yīng)該就就在五臺臺山的外外圍，可可是一千千多年前前的建筑筑又是木木結(jié)構(gòu)，還還能不能能幸運的的留存下下來。梁梁思成這這時候認(rèn)認(rèn)為必須須抓緊時時間，趕趕快去找找到大佛佛光寺，否否則它很很有可能能毀于敵敵人的戰(zhàn)戰(zhàn)火。 佛光寺寺，在119377年的夏夏天，梁梁思成走走完了一一段漫長長的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)之路來來到他的的面前，當(dāng)當(dāng)年尋找找佛光寺寺的四人人中，梁梁思成、林林徽因、季季雨唐都都已去世世，最后后一位見見證人建建筑學(xué)家家，莫宗宗江教授授，也因因癌癥住住進了北北大附屬屬醫(yī)院無無法接受受采訪，119622年前那那次建筑筑史上最最輝

14、煌發(fā)發(fā)現(xiàn)的具具體情形形，我們們已無法法聽到當(dāng)當(dāng)事人的的回憶，惟惟一的依依據(jù)便是是梁思成成19444年110月發(fā)發(fā)表在營營造學(xué)社社會刊的的，記五五臺山佛佛光寺建建筑，119377年6月月22日日黃昏時時分，梁梁思成一一行到達達豆村附附近，這這就是敦敦煌圖窟窟錄一書書中標(biāo)有有大佛光光寺的大大至位置置，當(dāng)年年人煙稀稀少的豆豆村今天天已成為為豆村鎮(zhèn)鎮(zhèn)，有一一萬多人人口，在在鎮(zhèn)中惟惟一的交交叉路口口，標(biāo)明明于此住住北約五五公里處處，便是是佛光寺寺所在，這這段五公公里的砂砂石路，直直到今天天游人還還很少，正正如梁思思成當(dāng)年年所判斷斷的那樣樣，交通通不便，香香火冷落落，寺僧僧貧苦，所所以修理理裝飾都都很困難

15、難，而正正是這些些原因，使使佛光寺寺這座古古老的建建筑得以以保存。 終于在在19337年66月266日，大大佛光寺寺向梁思思成展示示了它輝輝煌壯美美的身姿姿。 它是一一座雄偉偉的建筑筑，它有有巨大、堅堅固和簡簡潔的斗斗拱，超超長的屋屋檐，一一眼就能能看出其其年代已已久遠(yuǎn)。但但它能比比我們以以前發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的木建建筑更古古老嗎？難道它它就是敦敦煌石窟窟壁畫中中，所展展示的佛佛光寺嗎嗎？難道道它就是是我們夢夢寐以求求的一座座唐代木木結(jié)構(gòu)建建筑嗎？高大的的門登時時就被我我們打開開了，里里面寬有有七跨，在在昏暗中中顯得更更加輝煌煌無比。 然而真真正的調(diào)調(diào)查和判判斷是困困難的，它它究竟是是不是唐唐代木構(gòu)構(gòu)建筑

16、，究究竟建造造于何年年，千年年的滄桑桑變遷中中，它是是否被后后世撤底底改建過過。 6月227日，艱艱難的考考證工作作開始了了。 佛光寺寺正殿居居于十多多米的高高臺之上上，正殿殿橫長三三十四米米，內(nèi)殿殿縱深二二十米，殿殿中有一一座巨大大的佛壇壇，赫然然聳立佛佛像三十十余尊，周周邊是一一圈五百百羅漢的的塑像，整整座殿宇宇凈高近近九米。 塑像、斗斗拱、梁梁架、藻藻井，以以及雕花花的柱礎(chǔ)礎(chǔ)都看過過了，無無論是單單個還是是總體，它它們都明明白無誤誤地顯示示了，晚晚唐時期期的特點點。 這時候候，梁思思成他們們焦灼的的想知道道他的確確切建造造年代。 當(dāng)梁思思成踏進進屋檐下下的空隙隙時，他他的手電電筒找到到了

17、一個個重大的的發(fā)現(xiàn)。他他們忽然然看見梁梁架上，有有古法“叉叉手”的的做法，是是國內(nèi)木木構(gòu)中的的孤例，這這種做法法只有在在唐代繪繪畫中才才有，這這樣的意意外，又又使他們們?nèi)绔@至至寶，當(dāng)當(dāng)他們終終于從屋屋檐下，鉆鉆出來呼呼吸新鮮鮮空氣的的時候，發(fā)發(fā)現(xiàn)在背背包里爬爬滿了千千百只臭臭蟲?？煽墒前l(fā)現(xiàn)現(xiàn)的重要要性和意意外收獲獲，使得得這些日日子成為為他多年年來尋找找古建筑筑中最快快樂的時時光。 6月228日，也也就是梁梁思成在在佛光寺寺的第三三天，他他們終于于有了最最重大的的發(fā)現(xiàn)，林林徽因在在一根大大殿梁的的根部，注注意到了了有很淡淡的墨跡跡。這個個發(fā)現(xiàn)對對他們有有如電擊擊一般，沒沒有比寫寫在梁柱柱上或刻

18、刻在石頭頭上的日日期更讓讓人喜歡歡的東西西了！那那富麗堂堂皇的建建筑已在在面前，但但怎樣確確認(rèn)它的的建造日日期呢？唐朝從從公元6618年年，一直直延續(xù)到到公元9906年年，現(xiàn)在在這帶有有淡淡字字跡的木木頭，即即將提供供盼望已已久的答答案。林林徽因從從下面各各個角度度辨認(rèn)，離離地兩丈丈有余的的橫梁上上的字跡跡，她依依稀的看看到“佛佛殿主女女弟子寧寧公遇”，原原來出資資建造這這座廟宇宇的，是是一位女女施主。同同樣身為為女性的的林徽因因激動擔(dān)擔(dān)心，是是否是自自己的想想象產(chǎn)生生了幻覺覺，她快快步跑出出大廳，在在她記憶憶中，外外面臺階階前面的的金樁上上似乎有有同樣的的字跡，這這絕不是是一個偶偶然的巧巧合，在在那座現(xiàn)現(xiàn)在完全全保護的的頂樁上上，赫然然寫著同同樣的句句子：“佛佛殿主女女弟子寧寧公遇”，金金樁上刻刻著的年年代是唐唐大中十十一年，相相當(dāng)于公公