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1、關(guān)于中國(guó)古代文化常識(shí)之姓名 (2)1第1頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四2姓1、何謂“姓”?姓最初是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號(hào),簡(jiǎn)稱族號(hào)。作為族號(hào),它不是個(gè)別人或個(gè)別家庭的,而是整個(gè)氏族部落的稱號(hào)。姓的目的:據(jù)文獻(xiàn)記載,是為了“別婚姻”,“明世系”、“別種族”?!靶铡碑a(chǎn)生的時(shí)間:大約在原始社會(huì)的母系氏族公社時(shí)期。第2頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四3姓許慎說(shuō)文解字卷二四“女部”:“姓,人所生也,從女、生,生亦聲?!?“姓”的造字屬于會(huì)意字,明代學(xué)者鄭曉考訂出上古“八姓”:姜、姬、媯、姒、嬴、妘、姞、姚。上古“八姓”,多加女旁,反映出我國(guó)最早的姓
2、帶有母系氏族社會(huì)的痕跡。第3頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四4姓“姓”的本義是“生”。班固白虎通德論卷九曰:“姓者,生也,人稟天氣所以生者也?!弊髠麟[公八年:“天子建德,因生以賜姓”。隱公向眾仲詢問(wèn)有關(guān)氏族的事。眾仲回答說(shuō):“天子分封有德之人以之為諸侯,依照他的生地而賜姓?!钡?頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四5姓的起源 2、姓是怎么來(lái)的?人們推測(cè),姓的由來(lái)與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系。在原始社會(huì),各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物,比如說(shuō)麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰,這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志。后來(lái)便成了這個(gè)部落全體成員的代號(hào),即“姓”。由
3、于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的、可數(shù)的,所以,純正的遠(yuǎn)古時(shí)代留下來(lái)的姓是很少的。第5頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四6姓的作用3、姓的作用是什么?姓氏是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物。上古姓氏產(chǎn)生之初就與人類(lèi)的繁衍進(jìn)化有著密切關(guān)系。在遠(yuǎn)古部族之間的社會(huì)交往中,姓氏最初是作為各氏族的圖騰標(biāo)記或識(shí)別符號(hào)而產(chǎn)生的,隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,姓氏的功用也不斷增加擴(kuò)大。我國(guó)古人命姓定氏,最基本功用之一就是用來(lái)規(guī)范先民的婚姻嫁娶行為。第6頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四7姓的作用漢代史學(xué)家班固撰白虎通姓名云:“人所以有姓者何?所以祟恩愛(ài)、厚親親、遠(yuǎn)禽獸、別婚姻也。故紀(jì)世
4、別類(lèi),生相愛(ài),死相哀,同姓不得相娶者,皆為重人倫也。”班固的話我們可以歸結(jié)為以下三點(diǎn):第一,姓是用來(lái)“紀(jì)世別類(lèi)”的。上古有姓有氏。早期的姓是一種族號(hào),它不是個(gè)別人,也不是個(gè)別家族的稱號(hào),而是整個(gè)族的稱號(hào)。如:黃帝,姬姓;炎帝,姜姓;少皞,嬴姓等。第7頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四8姓的作用第二,姓有“別婚姻”的作用。我國(guó)先民的得姓與“遠(yuǎn)禽獸、別婚姻”緊密相關(guān),而“別婚姻”的核心內(nèi)容就是“同姓不得相娶”。 班固認(rèn)為,先民的姓,不僅可以使人類(lèi)與禽獸相互區(qū)分,還是先民們用來(lái)確定婚姻嫁娶、識(shí)別血緣親疏遠(yuǎn)近的重要依據(jù)。左傳僖公二十三年中就記載:“男女同姓,其生不藩。”這表明古人
5、已經(jīng)知道,近血緣的婚姻對(duì)后代遺傳不利。第8頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四9姓的作用第三,姓有“崇恩愛(ài)、厚親親”的作用。什么叫“崇恩愛(ài)、厚親親”?一是指人倫關(guān)系以及思想感情親疏厚?。欢菭可娴秸螜?quán)利、物質(zhì)利益的問(wèn)題。西周以前,君主卿士大夫都是世襲的。無(wú)論君主還是大小官吏,均由同姓或異姓貴族充任,并按照血緣關(guān)系的親疏、遠(yuǎn)近,授以不同的高低官職?!笆献宓拿Q一開(kāi)始就同氏族的權(quán)利密切聯(lián)系在一起?!倍鞲袼沟?頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四10小結(jié)1、姓的由來(lái)與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系。2、姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號(hào)。3、姓最重要的作用:“別婚姻”。
6、4、其核心內(nèi)容:“同姓不得相娶”。第10頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四11氏顧炎武在日知錄中說(shuō):“考之于傳,二百五十五年之間,有男子而稱姓者乎?無(wú)有也?!蹦敲茨凶臃Q什么呢?1、貴者稱氏;2、賤者則以職業(yè)概括之。如奕秋、庖丁、匠石、醫(yī)和、優(yōu)孟,這些職業(yè)名后來(lái)才成了姓。當(dāng)時(shí)是通稱。第11頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四12氏上古時(shí)期,有姓,亦有氏。姓是一種族號(hào),氏是姓的分支。左傳隱公八年:“因生以賜姓,胙之土而命之氏”。(胙:zu,賜 )此言:諸侯可以依據(jù)他的出生地得姓,天子還要分封給他土地并賜給他“氏”??追f達(dá)疏:“姓者,生也,以此為祖,令之相生
7、,雖下及百世,而此姓不改。族者,屬也,與其子孫共相連屬,其旁支別屬則各自立氏?!钡?2頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四13氏據(jù)左傳地記載,累代為官的,后人可以以官名為氏;也有的以封邑地為氏。例如:春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)衛(wèi)靈公,其子孫世為衛(wèi)國(guó)司寇,后裔以官名為氏,姓司寇氏 。召公,姬姓,名奭,周王室的宗親,史料記載周文王庶子。因最初采邑在召(今陜西岐山西南),故稱召公。周公姓姬,名旦,周文王姬昌第四子。因封地在周(今陜西岐山北),故稱周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家。第13頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四14氏姓是不變的,而氏的變化很大。所以顧炎武日知錄原
8、姓說(shuō):“氏一再傳而可變,姓千萬(wàn)年而不變”。例如:春秋末年楚國(guó)的伍子胥,本以伍為氏,他在吳國(guó)被殺后,兒子逃到齊國(guó)避難,改為王孫氏。(見(jiàn)左傳哀公十一年)戰(zhàn)國(guó)以后,人們往往以氏為姓,姓氏逐漸合二為一;到了漢代,通稱為姓,而且自天子以至于一般平民都可以有姓了,最明顯的標(biāo)志是史記。第14頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四15姓氏的來(lái)源根據(jù)現(xiàn)有姓氏、推究它們的來(lái)源或者說(shuō)最初確定它為姓氏的緣由,大致有以下幾個(gè)方面:(1)母系氏族社會(huì)女性崇拜。這些姓多帶女字旁。如:上古八姓中的姬、姜、媯、嬴等,(2)以動(dòng)植物或其他自然物為姓氏。如:馬、牛、龍;柳、梅、李、葉;谷、麥、桑、麻、粟;林、木;
9、風(fēng)、江、金、石等,這其中很大一部分是部落的圖騰。第15頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四16姓氏的來(lái)源(3)以封國(guó)、采邑或職官、爵位為姓。如:晉國(guó)的荀林父曾任中行之將,荀林父的后代就為中行氏;再如司徒、司馬、司空、樂(lè)正(職官)荀林父的弟弟荀首位于左中軍,他的采邑在“知”,于是荀首的后代以“知”為氏(采邑)知罃。再有:王、侯、公孫等。由于古代封爵職官名目繁多,故此類(lèi)姓很多。第16頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四17姓氏的來(lái)源(4)以出生地、居住地或職業(yè)為姓。如姚(虞舜生姚墟)、東方(伏羲住處)、西門(mén)、東門(mén)(魯莊公子遂后代封住地);東郭、西門(mén)豹、北郭騷
10、、南宮適、百里奚、歐陽(yáng)(越王勾踐,被封在烏程歐陽(yáng)亭);陶、巫、卜、醫(yī)等。(5)以祖先族號(hào)、謚號(hào)為姓。如唐、虞、夏、商、周、殷;文、武、昭、穆、康、莊、宣、平、成等。第17頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四18姓氏的來(lái)源(6)其他(在姓中還有幾種變種,突變情況):A、皇帝賜姓。如劉邦賜項(xiàng)伯姓劉。B、為避災(zāi)難而改姓。陳厲公子陳完,陳國(guó)內(nèi)亂后逃到齊國(guó)做了大夫,改姓田。C、為避皇帝或圣人諱而改姓。如荀改孫,莊改嚴(yán), 丘改邱等。D、嫌原姓復(fù)雜、字多而改姓。如司馬簡(jiǎn)姓司或馬或馮,歐陽(yáng)簡(jiǎn)姓歐。第18頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四19“姓氏”應(yīng)注意的問(wèn)題戰(zhàn)國(guó)前,
11、貴族才有姓氏,貴族男子稱氏,女子稱姓。因?yàn)椤靶账詣e婚姻”,“氏所以別貴賤”,“貴者有氏,賤者有名無(wú)氏”。(通志氏族略序)而奴隸是沒(méi)有姓的。即使到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一般的平民還是沒(méi)有姓。如左傳中的鉏麑、靈輒;醫(yī)緩、醫(yī)和; 莊子中的庖丁、匠石等。第19頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四20“姓氏”應(yīng)注意的問(wèn)題氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。“禮不娶同姓”,“父母同姓,其出不蕃”(左傳。因?yàn)椤靶铡逼鹬皠e婚姻”的作用,貴族男子又不稱姓,故女子稱姓特別重要。為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區(qū)別,就形成了對(duì)女子的特殊稱呼,在姓的前后加前綴、后綴。p65第20頁(yè),共5
12、0頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四21上古女子的姓因?yàn)樾站哂袆e婚姻的作用,上古貴族婦女的姓比名更為重要,對(duì)于她們的姓必須明確表明,表明方式有:1尚未成親的女子,在姓前加上孟(伯)、仲、叔、季來(lái)表示排行,例如孟姜、伯姬、仲姜、叔隗(一音wi,又音gu)、季姒。 2出嫁之后,在姓前加上自己所自出的國(guó)名或氏,例如齊姜、秦嬴、晉姬、陳媯、國(guó)姜(國(guó),氏)。 第21頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四22上古女子的姓3嫁給別國(guó)的國(guó)君,在女子姓前加上配偶的國(guó)名,例如秦姬、江羋、芮姜。 4嫁給別國(guó)的卿大夫,在姓前加上配偶的氏或邑名,例如孔姬(孔圉之妻)、秦姬(秦遄之妻)、趙姬
13、(趙衰之妻)、棠姜(棠公之妻,棠是邑名)。 5死后在姓前加上配偶或本人的謚號(hào),例如武姜(鄭武公之妻)、穆姬(秦穆公之妻)、文嬴(晉文公之妻)、文姜(魯桓公之妻,文是其本人謚號(hào))。 第22頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四23姓氏小結(jié)中文中的姓氏一詞,最早時(shí)其“姓”與“氏”不同。姓產(chǎn)生在前,氏產(chǎn)生于后。“姓”的本意是女人生的子女,在母系社會(huì),同一個(gè)母親所生的子女就是同姓。隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個(gè)家族往往會(huì)分成若干支散居各處。各個(gè)分支的子孫除了保留姓以外,另外為自己取一個(gè)稱號(hào)作為標(biāo)志,這就是“氏”。也就是說(shuō),姓是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號(hào),而氏則是從姓中派生出來(lái)的分
14、支。第23頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四24名 名是每個(gè)人的代號(hào)。姓氏是公共的,名是個(gè)人的。歷朝歷代的命名習(xí)慣,反映了一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由于人們所屬的民族、社會(huì)、歷史、宗教信仰、道德傳統(tǒng)及文化修養(yǎng)的不同,其命名習(xí)慣也很不相同。古時(shí)天下為公,一個(gè)部落一個(gè)名號(hào),黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。名的出現(xiàn)是私有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后的必然產(chǎn)物,也是人的個(gè)體意識(shí)逐漸覺(jué)醒的必然結(jié)果。 第24頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四25名說(shuō)文對(duì)名這樣解釋?zhuān)骸懊悦?。從口夕,夕者,冥也,冥不相?jiàn),故以口自名”。意為:黃昏后,天暗黑不能相認(rèn)識(shí),各以代號(hào)稱。這便是名的
15、由來(lái)。這多少有些傳說(shuō)意味。人們發(fā)現(xiàn)使用“名”的便利性,便逐漸通行起來(lái),使得人皆有名,并對(duì)命“名”講究起來(lái)。 第25頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四26名據(jù)周禮“婚生三月而加名”,嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名。我們現(xiàn)在所看見(jiàn)最早的名是商代人的名。當(dāng)時(shí)的習(xí)慣,崇尚以天干為名:如殷代的君王成湯(天乙),其后有太甲、太戊、祖乙、盤(pán)庚及武丁(盤(pán)庚曾孫)六位賢君,直至帝辛(紂) 。甲乙丙丁戊,己庚辛壬癸(十個(gè)天干)。第26頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四27名周代以后對(duì)命名有所講究。春秋魯桓公六年(705),魯桓公問(wèn)命名應(yīng)遵守的禮節(jié)時(shí),大夫申提出“信”“義”“
16、象”“假”“類(lèi)”五則。隨著儒學(xué)的興起,對(duì)起名的講究越來(lái)越復(fù)雜,成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)年間的周禮中對(duì)命名除了前面提的主要注意的五條之外,還規(guī)定了“六不”。即:不以國(guó) 不以官 不以山川 不以隱疾 不以畜牲 不以器幣。 第27頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四28名秦漢以后,隨著封建專(zhuān)制的加強(qiáng),在命名方面除了對(duì)“五類(lèi)”、“六不”同樣講究外,還對(duì)一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。 魏晉以后,玄學(xué)盛行,起名講究高雅。如盛行以“之”命名。如王羲之子獻(xiàn)之;畫(huà)家顧愷之,將軍劉牢之,科學(xué)家祖沖之,史學(xué)家裴松之,文學(xué)家顏延之,楊銜之等。 第28頁(yè),共50頁(yè),2022年,
17、5月20日,16點(diǎn)3分,星期四29名南北朝佛教盛行,取佛僧名成了風(fēng)尚 。唐宋時(shí),道熾一時(shí),僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時(shí)尚。如朱熹(火),其父名松(木),其子名在(土)其孫名鉅、鉤、鑒、鐸(金),曾孫名淵、泠、潛、濟(jì)、浚、澄(水),剛好是五行一個(gè)循環(huán)。明清以后,按輩譜命名最為盛行。第29頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四30字“字”只是限于古代成年男女。禮記曲禮上說(shuō):“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”。取字的目的是為了讓人尊重他,供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。名與字往往有著意義上的聯(lián)系,常有相輔相成的關(guān)系。例如:冉耕,字
18、伯牛。第30頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四31名與字之關(guān)系同義反復(fù)。如屈原名平,字原。爾雅釋地:“廣平曰原”。孔子學(xué)生宰予,字子我;諸葛亮字孔明,陶淵明字元亮、周瑜字公瑾,文天祥字景瑞由于詞義的變遷,有些同義詞我們已經(jīng)看不出它們的關(guān)系:如:顏回字子淵。說(shuō)文解字中:“淵,回水也?!保ɑ厮?,旋轉(zhuǎn)的水)回,旋轉(zhuǎn)也。再如:樊須,字子遲。(須、遲,古代都為“待”)第31頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四32名與字之關(guān)系反義相對(duì)。如晉大夫趙衰,字子馀。衰,為減少,而馀為增多。又曾點(diǎn),字子晳。說(shuō)文中:“點(diǎn),小黑也”,“皙,人色白也”。又朱熹(明亮),字元晦,元
19、趙孟頫(俯),字子昂。第32頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四33字的表示方法周代貴族男子在字前常常加“伯仲叔季”表示排行。為了和未婚的成年女子相區(qū)別,字的后面有時(shí)加“父”或“甫”表示性別。用這個(gè)方法構(gòu)成的男子字的全稱一共有三個(gè)字。例如:伯禽父、仲山甫、仲尼父、叔興父比較常見(jiàn)的是省去“父”(甫)字,如仲尼。有時(shí)也省去排行,如尼父。有時(shí)也只以排行為字,如管仲。第33頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四34字與名連稱上古時(shí)期,名與字常常連說(shuō)。通常是先稱字,后稱名。例如:叔梁紇,孔子的父親。叔梁(字)紇(名),武力絕倫。孟明視,百里奚的兒子,“視”是名;“孟
20、明”是字。第34頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四35字與名連稱漢代以后,則往往是先名后字。曹丕典論論文:“今之文人,魯國(guó)孔融文舉、廣陵陳琳孔璋,山陽(yáng)王粲仲宣,北海徐幹偉長(zhǎng),陳留阮瑀元瑜,汝南應(yīng)玚德璉,東平劉楨公幹。”第35頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四36號(hào)號(hào)也叫別稱、別字、別號(hào)。周禮春官大祝:“號(hào)為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長(zhǎng)代取,而號(hào)則不同,號(hào)初為自取,稱自號(hào);后有別人送上的稱號(hào),稱尊號(hào)、雅號(hào)等。號(hào)起源很早,但直至六朝時(shí)期還不流行,葛洪、陶潛有號(hào),當(dāng)時(shí)多數(shù)人沒(méi)有。到唐宋間才特別盛行起來(lái)。第36頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)
21、3分,星期四37號(hào)以居住地或居住環(huán)境自號(hào):陶潛,自號(hào)五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng),故自號(hào)青蓮居士。蘇軾,自號(hào)東坡居士。陸游,號(hào)龜堂。第37頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四38號(hào)以旨趣抱負(fù)自號(hào),體現(xiàn)了個(gè)人的旨趣:杜甫,自號(hào)少陵野老,“一萬(wàn)卷書(shū),一千卷古金石文,一張琴,一局棋,一壺酒,一老翁”“六一居士”是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)。以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征自號(hào): 趙孟頫甲寅年生,自號(hào)甲寅人;唐寅自號(hào)江南第一風(fēng)流才子。第38頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四39號(hào)別人贈(zèng)號(hào)有以其軼事特征為號(hào):如李白,人稱謫仙人。(被貶謫到凡間的仙人)宋代張先因?qū)懥恕霸?/p>
22、破月來(lái)花弄影”,“浮萍斷處見(jiàn)山影”,“隔墻送過(guò)秋千影”三句帶“影”字的好詩(shī),人稱“張三影”。 第39頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四40號(hào)有以官職、住所或出生地為號(hào):王安石稱王臨川(江西臨川人);杜工部(杜甫)孔融,曾任北海太守,人稱孔北海;顧炎武,江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人,人稱顧亭林。有以封爵、謚號(hào)為號(hào):諸葛亮封武鄉(xiāng)侯,人稱武侯;司馬光,封溫國(guó)公,岳飛,謚號(hào)武穆。 第40頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四41古代名醫(yī)的名字別號(hào)倉(cāng)公,本名淳于意。臨淄人,漢初醫(yī)學(xué)家。曾任齊太倉(cāng)令,故又稱倉(cāng)公。葛洪,字稚川,號(hào)抱樸子。成無(wú)己,聊攝(今山東)人,古書(shū)亦稱成聊攝。
23、張從正,字子和,號(hào)戴人。李杲,字明之,晚號(hào)東垣老人。第41頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四42古代名醫(yī)的名字別號(hào)劉完素,字守真,別號(hào)宗真子,居于金代的河間(河北河間市),故又名劉河間。號(hào)河間居士。 朱震亨,字彥修。因世居丹溪,人尊稱“丹溪翁”。喻昌,字嘉言,江西新建(古稱西昌)人,晚號(hào)西昌老人。徐大椿,原名大業(yè),字靈胎,晚號(hào)洄溪老人。薛雪,字生白,號(hào)一瓢,又號(hào)槐云道人、磨劍道人、牧牛老朽。第42頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四43謚號(hào)謚號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣、貴族按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,給予或褒或貶或同情的稱號(hào),始于西周。周禮說(shuō):“小喪賜謚?!毙?/p>
24、喪,死后一段時(shí)間。 秦嬴政時(shí)不滿謚號(hào)的賜予要經(jīng)歷“子議父、臣議君”的過(guò)程,因此把它廢除了。他認(rèn)為自己“德兼三皇,功高五帝”,就將“皇”、“帝”連起來(lái)開(kāi)始稱“皇帝”?!盎实邸北壬现u更加溢美,所以歷朝最高統(tǒng)治者欣然接受。西漢又恢復(fù)了謚號(hào)。 第43頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星期四44謚號(hào)謚號(hào)來(lái)自于謚法。謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字,大致分為三類(lèi):屬表?yè)P(yáng)的有:文、武、景、烈、昭、穆等;屬于上謚、美謚 。屬于批評(píng)的有:煬、厲、靈等;屬于下謚、惡謚 。周厲王,“暴慢無(wú)親”、“殺戮無(wú)辜”,故謚“厲”。 屬于同情的有:哀、懷、愍、悼等,屬于中謚。 第44頁(yè),共50頁(yè),2022年,5月20日,16點(diǎn)3分,星
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