《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》第一單元入門(mén)四問(wèn)優(yōu)質(zhì)課課件

1、 河南省扶溝縣高級(jí)中學(xué) 任廣華 河南省扶溝縣高級(jí)中學(xué)本單元是全書(shū)的緒論部分，主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問(wèn)題 單元教學(xué)內(nèi)容中國(guó)有哪些傳統(tǒng)文化典籍 中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播特點(diǎn)中國(guó)文化典籍的現(xiàn)實(shí)意義 學(xué)習(xí)本書(shū)的方法 本單元是全書(shū)的緒論部分，單元教學(xué)內(nèi)容中國(guó)有哪中國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)文自學(xué)： “中國(guó)古代有哪些重要的文化典籍”？ （主要思考題：“經(jīng)、史、子、集”各是指的什么？）自學(xué)：中國(guó)文化經(jīng)典研讀第一單元-入門(mén)四問(wèn)-優(yōu)質(zhì)課中國(guó)文化經(jīng)典研讀第一單元-入門(mén)四問(wèn)-優(yōu)質(zhì)課中國(guó)文化經(jīng)典研讀第一單元-入門(mén)四問(wèn)-優(yōu)質(zhì)課中國(guó)文化經(jīng)典研讀第一單元-入門(mén)四問(wèn)-優(yōu)質(zhì)課中國(guó)文化經(jīng)典研讀第一單元-入門(mén)四問(wèn)-優(yōu)

2、質(zhì)課三、中國(guó)文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建設(shè)中有什么意義?三、中國(guó)文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建設(shè)中有什么意義?中國(guó)文化經(jīng)典研讀第一單元-入門(mén)四問(wèn)-優(yōu)質(zhì)課中國(guó)文化經(jīng)典研讀第一單元-入門(mén)四問(wèn)-優(yōu)質(zhì)課中國(guó)文化經(jīng)典研讀第一單元-入門(mén)四問(wèn)-優(yōu)質(zhì)課中國(guó)文化經(jīng)典研讀第一單元-入門(mén)四問(wèn)-優(yōu)質(zhì)課學(xué)習(xí)態(tài)度與方法本書(shū)的編排與必修課相輔相成，同學(xué)們可以將以前的課文找來(lái)溫習(xí)一下，加深對(duì)經(jīng)典和此前所學(xué)相關(guān)課文的理解，同時(shí)鞏固和拓展文言文的知識(shí)。學(xué)習(xí)本書(shū)中的經(jīng)典有以下幾個(gè)途徑：1要與先哲對(duì)話。所謂與先哲對(duì)話，就是帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，從文化經(jīng)典中尋求啟發(fā)或答案。當(dāng)然，古代的文化經(jīng)典畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，不可能對(duì)我們所遇到的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案，因此，我

3、們還需要通過(guò)自己的思考在文化經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)先哲不再高不可攀，他們也就如同我們的長(zhǎng)輩、老師、朋友了。學(xué)習(xí)態(tài)度與方法2要與師友對(duì)話。俗話說(shuō)，真理越辯越明。在論語(yǔ)中就看到孔子與弟子間的很多對(duì)話，這種對(duì)話有利于對(duì)真理的探究。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，也不妨開(kāi)展各種各樣的討論，可以是圍繞一個(gè)共同主題的交流，也可以是有目的地預(yù)設(shè)了正反方的辯論。通過(guò)形式多樣的對(duì)話，既能增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的興趣，也能加深我們對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典的理解。3要與自己對(duì)話。什么是與自己對(duì)話？那就是一種不斷思考的過(guò)程。古人說(shuō)，盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。講的就是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中勤于思考，逐步確立正確的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)文化經(jīng)典中，有不少說(shuō)法放在現(xiàn)代并不一定合適或正確，這就需要我們?nèi)ケ鎰e。比如，本書(shū)所選的有關(guān)佛教及禪宗的經(jīng)典，并不是要引導(dǎo)同學(xué)們成為佛教徒，而是為了讓大家了解這一至今在中國(guó)文化中仍有重要影響的宗教思想體系；又比如，王國(guó)維用叔