《中醫(yī)養(yǎng)生學》4課件

1、中醫(yī)養(yǎng)生學 傅杰英 2007.4四、環(huán)境養(yǎng)生（養(yǎng)形之三） 人以天地之氣生,以四時之法成 人類生存環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境自然環(huán)境:大氣、水質(zhì)、土壤、動物、植物 敬畏自然、尊重自然、適應自然、改造自然社會環(huán)境：社會制度、人際關系、家庭狀況 法制、民主、小康、安居樂業(yè)人與自然環(huán)境：生態(tài)平衡，自然和諧人與社會環(huán)境：人人平等，社會和諧 環(huán)境養(yǎng)生就是奏響一曲和諧樂章 無為和諧（古）；有為和諧（今）貧窮落后，生產(chǎn)力水平低下自然環(huán)境、外感疾病飛速發(fā)展，環(huán)境破壞，貧富差異疾病譜復雜和平富裕，科技水平進步社會環(huán)境、內(nèi)傷疾病 注意環(huán)境污染,生態(tài)破壞,帶來的新的外感病。（一）適應環(huán)境1、順應四時氣候：春夏長夏秋冬，

2、溫熱濕涼寒，生長化收藏，一年復一年，生長壯老已。如何適應自然環(huán)境？ 關于經(jīng)典的回憶：“人以天地之氣生，四時之法成”素問 上古天真：“至于中古有至人者，醇德全道，和于陰陽，調(diào)于四時”素問 四氣調(diào)神大論：夫四時陰陽者，萬物之根本也，故四時陰陽者，萬物之終始也，生死之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之.靈樞 本神：故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?。如是則僻邪不至，長生久視。 關于生活的觀察：溫度、濕度、氣壓正常生存：10 ； 18 、27 。 脈象、舌象、二便、外感性疾病、內(nèi)傷性疾?。杭膊〉陌l(fā)生發(fā)展變化與季節(jié)有密切關系感冒、流感、痢

3、疾、非典、乙腦、流腦 失眠、便秘、中風、心絞痛、胃病、哮喘、痹證陽氣是關鍵 人適應環(huán)境,調(diào)節(jié)內(nèi)外依賴陽氣生命的本質(zhì)是陽氣活動天之大寶只此一丸紅日,人之大寶只此一息真陽元陽源于腎,養(yǎng)于脾,布于肺順應四時氣候以不傷陽氣為重要（1）動靜順時春季：陽氣升發(fā)，氣血外浮。素問 四氣調(diào)神大論：春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長則少。動靜：發(fā)型穿戴衣著宜寬松舒展，多散步擴胸，一年之計在于春（志生）。放生。特赦。最忌諱抑郁不展。不宜生冷粘膩沉滯之食物。夏季：陽氣隆盛而易發(fā)泄；氣血盛于表而虛

4、于里。夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷心。秋為核瘧，奉收者少動靜：晚睡早起。心靜自然涼。忌諱發(fā)火惱怒，易情緒失控。保證氣機宣泄暢通（汗）夏季靜養(yǎng)為主，不大動。調(diào)神飲食秋季：陽氣下降，開始潛藏，物態(tài)成熟,生機平定。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也，逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。動靜：早睡早起，神志安寧，集中精神，潛心做事。食麻以潤之。減辛增酸。調(diào)神：飲食：節(jié)氣養(yǎng)生冬季：冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。動靜：陰氣最盛，陽氣收藏，生機潛伏。隨日作息，不可妄事操勞或令皮膚開泄而擾動陽氣，安靜自若，調(diào)神：飲食：節(jié)氣養(yǎng)生（2）冷暖順時如何適應寒暖之變？“冬補不欲極暖，夏不欲窮涼”冬月伏陽在里，夏月伏陰在里凡冬月無有大熱之時，夏月無有大寒之時要想小兒安，常帶三分饑和寒百單不如一棉頭腳過度取暖，大火烘炙天然纖維：棉、麻、絲、綢空調(diào)風扇穿