統(tǒng)編語文《無衣》課堂教學(xué)課件

1、統(tǒng)編語文無衣課堂教學(xué)課件詩經(jīng)，是中國古代詩歌開端，是最早的一部詩歌總集。收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌，共311篇。其中6篇為笙詩，即有目無篇，稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇丘、由儀)，詩經(jīng)反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。詩經(jīng)在先秦時(shí)期稱為詩，或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。詩經(jīng)的相關(guān)文學(xué)常識詩經(jīng)，是中國古代詩歌開端，是最早的一部詩歌總集。詩經(jīng)相傳周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師(負(fù)責(zé)音樂之官)譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民

2、間作者的作品，占據(jù)詩經(jīng)的多數(shù)部分，如十五國風(fēng)。周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩經(jīng)的另一部分。尚書記載，豳風(fēng)鴟鸮為周公旦所作。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國竹簡(清華簡)中的耆夜篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩蟋蟀，內(nèi)容與現(xiàn)存詩經(jīng)唐風(fēng)中的蟋蟀一篇有密切關(guān)系。相傳周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠詩經(jīng)內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分。詩經(jīng)的主要內(nèi)容詩經(jīng)內(nèi)容豐富，詩經(jīng)的主要內(nèi)容統(tǒng)編語文無衣課堂教學(xué)課件詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)1：

3、現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情特性根植于人民生活，立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。沒有虛妄與怪誕，極少有超自然的神話，祭祀、宴飲、農(nóng)事是周代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和禮樂文化的產(chǎn)物，其他詩對時(shí)政世風(fēng)、戰(zhàn)爭徭役、婚姻愛情的敘寫，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)政治狀況、社會(huì)生活、風(fēng)俗民情的形象畫卷。詩經(jīng)表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。從詩經(jīng)開始，就顯示出我國抒情詩特別發(fā)達(dá)的民族文學(xué)特色。從此以后，我國詩歌沿著詩經(jīng)開辟的抒情言志的道路前進(jìn)，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。 詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)1：現(xiàn)實(shí)主義精神與抒情特性根植于人民生活，統(tǒng)編語文無衣課堂教學(xué)課件句式和章法特點(diǎn)：1.以四言為

4、主；2.多重章疊唱，又稱復(fù)沓結(jié)構(gòu)。音樂效果；加強(qiáng)主題；層層遞進(jìn)。詩經(jīng)中多用疊句、疊字、雙聲疊韻。詩經(jīng)重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠嘆，回環(huán)往復(fù)，增強(qiáng)了抒情效果，而疊字、雙聲疊韻的使用又增強(qiáng)了音樂美和形象美。3.詩經(jīng)中的詩歌大多押韻。常見的也是我國后世最常用的是一章之中只用一個(gè)韻部，隔句押韻，韻腳在偶句的押韻方式。詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)3：句式章法句式和章法特點(diǎn)：詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)3：句式章法風(fēng)、雅、頌不同的語言風(fēng)格： 雅、頌多是嚴(yán)整的四言，極少雜言，國風(fēng)中雜言較多;小雅和國風(fēng)中重章疊句較多，大雅和頌中則較少;國風(fēng)中有許多語氣詞，增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動(dòng)性，而雅、頌中則較少。這些差異說明雅、頌多出自貴族之手，體

5、現(xiàn)“雅樂”的威儀典重。國風(fēng)多來自民間，更體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)口語。詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)4：風(fēng)雅頌不同的語言風(fēng)格風(fēng)、雅、頌不同的語言風(fēng)格：詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)4：風(fēng)雅頌不同的不學(xué)詩，無以言。 論語小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。論語孔子曾概括詩經(jīng)宗旨為“無邪”，并教育弟子讀詩經(jīng)以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用詩經(jīng)者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述詩經(jīng)中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，被儒家奉為經(jīng)典，成為六經(jīng)及五經(jīng)之一。詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。論語不學(xué)詩，無以言。 論語小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，

6、統(tǒng)編語文無衣課堂教學(xué)課件古 詩 詞 誦 讀古 詩 詞 誦 讀123學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)審美鑒賞與創(chuàng)造：通過學(xué)習(xí)無衣，掌握詩經(jīng)重章疊句的形式特點(diǎn)。 文化傳承與理解：了解詩經(jīng)的相關(guān)文學(xué)常識，體會(huì)詩歌中戰(zhàn)士間的深厚情誼，并培養(yǎng)愛國主義精神。語言建構(gòu)與運(yùn)用：把握無衣的主要內(nèi)容，熟讀成誦。 123學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)審美鑒賞與創(chuàng)造：文化傳承與理解：語言建構(gòu)公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這時(shí)勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一

7、鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。無衣便是在此歷史背景下產(chǎn)生的，這是一首愛國主義的戰(zhàn)歌，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。創(chuàng)作背景公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，創(chuàng)作背景當(dāng)時(shí)的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶，那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直。班固說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：王于興詩，修我甲兵，與子偕行。其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉?！敝祆湔f：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見于詩如此。”這首詩意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，他們就一呼百應(yīng)，團(tuán)結(jié)友

8、愛，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。當(dāng)時(shí)的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶，那里木深土厚，民性厚重質(zhì)怎能說沒有衣裳？我愿和你同披一件戰(zhàn)袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們共同對付敵人！怎能說沒有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我愿與你共同行動(dòng)！怎能說沒有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲與兵器。我愿與你一同前進(jìn)！詩經(jīng)秦風(fēng)無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！范讀與自讀怎能說沒有衣裳？我愿和你同披一

9、件戰(zhàn)袍。詩經(jīng)秦風(fēng)無衣范1.詩歌開頭運(yùn)用了何種修辭方法？有何作用？2.全詩結(jié)構(gòu)形式上有何特點(diǎn)？為什么這樣寫？3.為什么詩歌中反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)“我”？請概括“我”的形象特點(diǎn)。合作探究1.詩歌開頭運(yùn)用了何種修辭方法？有何作用？合作探究歸納總結(jié)1：詩歌的主要內(nèi)容統(tǒng)一思想統(tǒng)一行動(dòng)統(tǒng)一上戰(zhàn)場秦風(fēng)無衣與子同仇（情緒方面）與子偕作（行動(dòng)之始）與子偕行（奔赴戰(zhàn)場）遞進(jìn)關(guān)系。這三個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子只是幾個(gè)字的變化，就展現(xiàn)出了詩歌行文的思路，便于情節(jié)的展開，使情感層層推進(jìn)，形成了一種參差美。歸納總結(jié)1：詩歌的主要內(nèi)容統(tǒng)一思想秦風(fēng)無衣與子同仇（情3.為什么詩歌中反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)“我”？請概括“我”的形象特點(diǎn)?！拔摇笔侵魅斯?，也

10、是主要人物形象，即慷慨從軍、保衛(wèi)家園、團(tuán)結(jié)友愛、協(xié)同作戰(zhàn)的愛國者形象。1.詩歌開頭運(yùn)用了何種修辭方法？有何作用？設(shè)問。表現(xiàn)了人民團(tuán)結(jié)一致、共同對敵的英雄氣概，能激發(fā)人們的愛國熱情。2.全詩結(jié)構(gòu)形式上有何特點(diǎn)？為什么這樣寫？重章疊句，反復(fù)詠唱，一唱三嘆。作用：(1)渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；(2)強(qiáng)烈表現(xiàn)了戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神。歸納總結(jié)2：詩歌的藝術(shù)特色3.為什么詩歌中反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)“我”？1.詩歌開頭運(yùn)用了何種修1.無衣每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上了一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響

11、應(yīng)：“_”“_”“_”。2.無衣語言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“_”“_”“_”使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。3.無衣共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。首章結(jié)句“_”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“_”，是行動(dòng)的開始。三章結(jié)句“_”，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。當(dāng) 堂 檢 測與子同袍 與子同澤 與子同裳修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵與子同仇與子偕作與子偕行1.無衣每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，4下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A這是一首賦體詩。賦就是鋪陳，它在一詠三嘆中表現(xiàn)了將士們的英勇精神和昂揚(yáng)斗志，也在一詠三嘆中展現(xiàn)出詩歌的藝術(shù)魅力。

12、B無衣是秦國的軍中歌謠，從詩的意境看，將士們一邊行軍一邊歌唱，顯示出這是一支威武雄壯之師。C詩中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，奠定了詩篇慷慨高昂的基調(diào)。D每章開頭都有一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，表達(dá)了自己沒有衣服穿還要作戰(zhàn)的痛苦。D4下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()D謝謝觀看謝謝觀看1單元介紹，重點(diǎn)是本單元主題“女性的聲音”的發(fā)展歷史介紹。讓學(xué)生了解女性小說發(fā)展的歷史及特點(diǎn)。2.2.在具體的教學(xué)中，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的課內(nèi)外閱讀情況說一說自己對于女性小說的了解，談一談他們印象中女性小說有怎樣的特色。3.重點(diǎn)是介紹它的主要內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。根據(jù)學(xué)生對作家蕭紅的作品以及那個(gè)時(shí)代的歷史環(huán)境的了解程度，來安排教學(xué)方式。4.魯迅是學(xué)生們比較熟悉的，可以從魯迅與蕭紅的忘年交來引出對蕭紅及其作品的介紹。5.對比論證。把古代的格物致知和當(dāng)今世界要求的格物致知放在一起加以比較，從而突出