臨汾鄉(xiāng)寧縣教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識與能力》模擬試卷

1、第 頁 臨汾鄉(xiāng)寧縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識與能力模擬試卷一、單選題1新課改倡導(dǎo)的教育評價(jià)理念是（ ） A.發(fā)展性評價(jià) B.總結(jié)性評價(jià) C.相對性評價(jià) D.絕對性評價(jià) 答案：A解析：A?，F(xiàn)代教育評價(jià)的理念是發(fā)展性評價(jià)與激勵(lì)性評價(jià)。 2如果一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是（）。A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C.規(guī)定每天看電視的固定時(shí)間D.只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視 答案：D解析：操作性條件作用理論中提出，通過強(qiáng)化物可以增強(qiáng)某種反應(yīng)的概率。而這種強(qiáng)化只有在表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)娘驗(yàn)橹蟊M早實(shí)施才會(huì)起到強(qiáng)化作用。

2、一般在強(qiáng)化時(shí)要遵循以下原則：教授新任務(wù)時(shí)進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化。在任務(wù)的早期階段，強(qiáng)化每一個(gè)正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強(qiáng)化，逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化。強(qiáng)化要保證做到朝正確方向促進(jìn)或引導(dǎo)。故要將看電視作為完成作業(yè)的強(qiáng)化物，必須在兒童按時(shí)完成作業(yè)之后讓兒童看電視，才能起到強(qiáng)化的作用。故選D。 3學(xué)校教育的基礎(chǔ)是（）。A.教師B.學(xué)生C.班級D.課程 答案：D解析：學(xué)校教育的基礎(chǔ)是課程。原因有以下五點(diǎn)：課程是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)；課程是教師從事教育活動(dòng)的基本依據(jù)；課程是學(xué)生吸取知識的主要來源；合理的課程設(shè)置對學(xué)生的全面發(fā)展起著決定作用；課程是評估教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)和標(biāo)

3、準(zhǔn)。 4義務(wù)教育的特征包括( )。強(qiáng)制性普及性免費(fèi)性地方性A.B.C.D. 答案：C解析：本題考查義務(wù)教育的特點(diǎn)。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。 5“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須首先從一切方面去了解人。”烏申斯基的這段話告訴我們，要做好班主任工作必須( )。 A.尊重和關(guān)愛學(xué)生B.了解和研究學(xué)生C.做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D.遵循因材施教的原則答案：B解析：了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。題干中點(diǎn)明的也是要想教育學(xué)生，需要先了解學(xué)生。 6教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、訪問、考察，如讓學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫等。這對理解中國古代史及文明史有很

4、好的促進(jìn)作用，這種教學(xué)形式是( )。 A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.言語直觀D.意念直觀答案：A解析：直觀的形式分為三種：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀。實(shí)物直觀是通過各種實(shí)物進(jìn)行的：模象直觀是通過各種實(shí)物的模擬形象進(jìn)行的；言語直觀是通過教師對學(xué)生作形象化的語言描述而起到直觀的作用。參觀、訪問、考察屬于對實(shí)物進(jìn)行直觀認(rèn)知。 7數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成的認(rèn)真審題及審題方法會(huì)影響化學(xué)、物理等學(xué)習(xí)的審題態(tài)度及審題方法。這種學(xué)習(xí)遷移是( )。 A.具體遷移B.順應(yīng)遷移C.一般遷移D.重組遷移答案：C解析：一般遷移也稱“非特殊遷移”“普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，

5、即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。 8根據(jù)強(qiáng)化的目的和性質(zhì)，強(qiáng)化可分為（ ）。 A.積極強(qiáng)化與消極強(qiáng)化B.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化C.自然強(qiáng)化物和人為近似強(qiáng)化物D.強(qiáng)化和懲罰答案：B解析：正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化是根據(jù)強(qiáng)化的目的和強(qiáng)化的性質(zhì)劃分的。 9教育研究中，通過案例方式考察教育現(xiàn)象，其基本目的在于描述與解釋的研究方法是（ ）。 A.行動(dòng)研究法B.個(gè)案研究法C.實(shí)驗(yàn)研究法D.調(diào)查研究法答案：B解析：個(gè)案研究法是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。它主要通過案例方式考察教育現(xiàn)象，基本目的在于描述與解釋，在描述過程中進(jìn)行解釋。 10我國義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征

6、是（）。 A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B.強(qiáng)制性、普通性、科學(xué)性C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性答案：D解析：我國義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性三個(gè)特征。 11任何知識都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個(gè)體身心發(fā)展的（）。 A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補(bǔ)性答案：A解析：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。任何知識都可以教給任何年齡的學(xué)生，這顯然違背了個(gè)體身心發(fā)展的階段性。 12通過檢測來評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績是中學(xué)常用的評價(jià)方法。在一個(gè)測驗(yàn)中，衡量是否達(dá)到測驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否測出

7、了所要測量的東西的指標(biāo)是( )。A、信度B、效度C、難易度 D、區(qū)分度 答案：B解析：效度是指測驗(yàn)?zāi)軠?zhǔn)確測量到所要測量的對象的程度。信度是指測量結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。難度是指測驗(yàn)的難易程度。區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生實(shí)際水平的區(qū)分程度。 13“從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民”所體現(xiàn)的教育目的論是()。 A、個(gè)人本位論B、宗教本位論C、社會(huì)本位論D、興趣本位論 答案：C解析：個(gè)人本位論和社會(huì)本位論是兩種對立的教育目的論。社會(huì)本位論把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。題干所述正是社會(huì)本位教育目的論的具體體現(xiàn)。所以，本題選C。 14紅樓夢一書，人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，散見于各章，魯迅先生綜

8、合各章信息后，制作了一張主要人物關(guān)系表，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。A.組織策略中的利用表格B.復(fù)述策略中的表格化C.精細(xì)加工策略中的利用表格D.組織策略中的利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)系 答案：A解析：題干所述為組織策略中一覽表的應(yīng)用，表示的是人物之間的關(guān)系。 15學(xué)習(xí)中為提高學(xué)習(xí)效果和效率，用以調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)方法的是（）A、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B、學(xué)習(xí)策略 C、學(xué)習(xí)理念 D、學(xué)習(xí)目標(biāo) 答案：B解析：考查學(xué)習(xí)策略的概念。 16小學(xué)低年級兒童常常認(rèn)為聽父母或大人的話就是好孩子。根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，這是因?yàn)樗麄兊牡赖掳l(fā)展處于( )。 A.自我中心階段B.權(quán)威階段C.可逆性階段D.公正階段答案：B解析：他律階段的

9、孩子單方面地尊重權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。小學(xué)低年級兒童常常認(rèn)為聽父母或大人的話就是好孩子。處于權(quán)威(他律)階段。 17教育與人類社會(huì)共始終,為一切人一切社會(huì)所需品,是新生一代的成長和社會(huì)生活的延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段。這表明教育具有（）。A.階級性B.歷史性C.永恒性D.平等性 答案：C解析：教育與人類社會(huì)共始終是指只要人類存在，教育就存在，體現(xiàn)了教育的永恒性。 18學(xué)校作業(yè)越難，學(xué)習(xí)就越有效。有了這樣的訓(xùn)練，學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和工作中受益無窮。這體現(xiàn)的是（）的基本觀點(diǎn)。 A.形式訓(xùn)練說B.相同要素說C.概括說D.奧蘇伯爾的認(rèn)知觀 答案：A解析：形式訓(xùn)練說認(rèn)為，遷移就是心

10、理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果，訓(xùn)練和改進(jìn)心理官能是教學(xué)的重要目標(biāo)，教育的任務(wù)就是要改善學(xué)生的各種官能，而改善以后的官能就能夠自動(dòng)地遷移到其他學(xué)習(xí)中去，一種官能的改進(jìn)也能增強(qiáng)其他的官能。 19布魯納認(rèn)為.無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是( )。 A.百科全書式課程理論B.綜合課程理論C.實(shí)用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論 答案：D解析：【知識點(diǎn)】課程理論的類型布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。 20“雪地中難辨兔”是由（）引起的。 A.刺激物的強(qiáng)度B.刺激新奇C.刺激的對比D.刺激物的運(yùn)動(dòng)變化 答案：C解

11、析：白色的兔子在白色的雪地上難以分辨出來是因?yàn)閮烧叩念伾嗤?，刺激的對比不?qiáng)烈。 21“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！边@是（） 推崇的教育理想。 A.非制度化教育B.制度化教育C.形式化教育D.非形式化教育 答案：A解析：非制度化教育是相對于制度化教育而言的。它指出了制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！?22教育的本質(zhì)屬性是( )A.傳授知識B.傳承文化C.培養(yǎng)人才D.服務(wù)社會(huì) 答案：C解析：教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。 23青少年的閉鎖性表現(xiàn)在與

12、人交往中變得不那么坦率了，即使對最親近的人也不能做到毫無保留，有時(shí)可能以各種形式做回答而拒絕回答。心理學(xué)家把這種特點(diǎn)叫作( )A.不真誠性B.不友好性C.不隨和性D.不坦率性 答案：D24下列表述中有錯(cuò)誤的是()。A.智商決定學(xué)習(xí)成績B.性格影響個(gè)體的行為方式C.認(rèn)知方式是習(xí)得的D.不同個(gè)體間智力有質(zhì)與量的差異 答案：A解析：A【解析】智商對學(xué)習(xí)成績有一定影響，但不起決定作用。 25“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展有重要影響的是()。A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.主觀努力 答案：A解析：A【解析】環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。 26陶行知先生倡

13、導(dǎo)的“生活教育”“教學(xué)做合一”的思想，落實(shí)在課程類型上表現(xiàn)為（ ）。A.學(xué)科課程B.綜合課程C.活動(dòng)課程 D.隱性課程 答案：C解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識點(diǎn)是“基本的課程類型及其特征”，這部分知識需要考生掌握?！久麕熢斀狻炕顒?dòng)課程亦稱“經(jīng)驗(yàn)課程”，是指圍繞學(xué)生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài)，即以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。活動(dòng)課程倡導(dǎo)的理念與陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”“教學(xué)做合一”的思想是相符的。所以，陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”“教學(xué)做合一”的思想，落實(shí)在課程類型上表現(xiàn)為活動(dòng)課程。所以，本題選C。 27完形頓悟說是德國的格式塔學(xué)派提出的一種學(xué)習(xí)理論，以下不屬于格

14、式塔學(xué)派的主要代表人物的是（）。A.韋特默 B.考夫卡C.班杜拉 D.苛勒 答案：C解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識點(diǎn)是“學(xué)習(xí)理論流派”，這部分知識需要考生理解?！久麕熢斀狻扛袷剿W(xué)派的主要代表人物有苛勒、考夫卡和韋特默。班杜拉是行為主義學(xué)派的代表人物。 28德育過程的基本矛盾是()。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾 答案：D解析：我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有以下方面：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之

15、間的矛盾。 29新中國成立后的第一個(gè)教育方針頒布于（）年。 A、1951 B、1957 C、1945D、1949 答案：B解析：1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”這是新中國成立后頒布的第一個(gè)教育方針。 二、問答題30簡述教師對膽汁質(zhì)的學(xué)生應(yīng)采取的教育措施。 解析：膽汁質(zhì)的學(xué)生直率熱情，精力旺盛，好沖動(dòng)，但暴躁易怒，脾氣急，熱情忽高忽低，喜歡新環(huán)境帶來的刺激。 對膽汁質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，首先要講明道理。然后要耐心說服，尤其注意態(tài)度上不能簡單粗

16、暴，要避免觸怒他們而造成矛盾激化。教師應(yīng)和藹地教育他們遇事要沉著、做事要持之以恒、要學(xué)會(huì)自制，同時(shí)還要鼓勵(lì)他們在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)出更大的積極性，培養(yǎng)他們富于理性的勇于進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的意識。 31簡述教育的政治功能。 解析：(1)教育培養(yǎng)出社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才；(2)教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度；(3)教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。 32行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。 解析：本題說法錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為潛能的比較持久的改變。首先，學(xué)習(xí)的行為變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的，所說的“經(jīng)驗(yàn)”是個(gè)體在后天活動(dòng)中獲得的，那些由遺

17、傳、成熟或機(jī)體損傷等導(dǎo)致的行為變化，比如吞咽、身體發(fā)育、殘疾行為等，不能稱之為學(xué)習(xí)。其次，學(xué)習(xí)的行為變化是比較持久的，由適應(yīng)、疲勞、藥物等亦能引起行為變化，如運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑，成績暫時(shí)提高，但這樣的行為變化是比較短暫的。不能稱之為學(xué)習(xí)。因此，行為的改變不一定都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，只有經(jīng)驗(yàn)引起的行為持久的變化才是學(xué)習(xí)的結(jié)果。 三、簡答題33小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”，上課不專心，課后與同學(xué)追逐打鬧，花錢無節(jié)制，甚至連放學(xué)回家的車費(fèi)都要向老師借。老師找他談話后他答應(yīng)改過，但并無實(shí)際行動(dòng)。假如你是小王的老師，將如何運(yùn)用有關(guān)德育知識來解決這一現(xiàn)實(shí)問題 解析：(1)學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程。作為小王的老師，我會(huì)既注重提高小王的道德認(rèn)識，又重視其道德情感、意志和行為的培養(yǎng)。 (2)學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的，我會(huì)開展多種形式的活動(dòng)來提升小王的思想品德修養(yǎng)。(3)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化