歐洲的思想解放運動優(yōu)秀課件(統(tǒng)編版)1

1、第8課歐洲的思想解放運動依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)歐洲的思想文化狀況？ 西歐的中世紀(jì)是個“黑暗的時代”。天主教神學(xué)成了當(dāng)時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴(yán)格的等級制度，把上帝當(dāng)做絕對的權(quán)威。文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)一切都得遵照基督教的經(jīng)典圣經(jīng)的教義，誰都不可違背，否則，宗教裁判所就要對他制裁，甚至處以死刑。 圣經(jīng)里說，“人類的祖先是亞當(dāng)和夏娃。由于他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，從此罪就降臨到了世界?！?因此，教會提倡禁欲主義，強調(diào)節(jié)制肉體欲望和享樂，如此才能獲得靈魂的救贖。在教會的管制下，中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉，科學(xué)技術(shù)也沒有什么進展。一、如何彰顯人性光輝文藝復(fù)興“以

2、神為中心”的宗教信仰；“禁欲苦行”的生活方式一、如何彰顯人性光輝文藝復(fù)興文藝復(fù)興（Renaissance）：14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。在中世紀(jì)，人類意識的兩方面內(nèi)心自省和外界都一樣一直處在一層共同的紗幕之下這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩了一層奇怪的色彩在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 雅各布布克哈特意大利文藝復(fù)興時期的文化思考：1、這層“共同的紗幕”指的是什么？2、這層紗幕的煙消云散指的是什么事件？3、為什么這層紗幕的煙消云散最先是在意大利？中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治文藝復(fù)興一、如何彰顯人性光輝文藝復(fù)興（一）意大利文藝復(fù)興的歷史

3、背景：材料一：隨著西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利北部開始出現(xiàn)。財富新貴不再容忍封建社會和虛偽的神學(xué)教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式。 陳日華人性的回歸：文藝復(fù)興材料二：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占庭和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個有利條件。 孔祥民世界中古史1、根本原因：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽2、文化基礎(chǔ)：西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料

4、。材料三：佛羅倫薩當(dāng)時的統(tǒng)治者柯西莫美第奇說：應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不是應(yīng)該把他們看成是馱畜?！辈牧纤模核麄円揽繌纳虡I(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學(xué)者和藝術(shù)家通過這些人，資產(chǎn)階級得以抒發(fā)他們自己的理想與價值觀念。 堅尼布魯克爾文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩3、新興資產(chǎn)階級的扶持與推動，大批學(xué)者匯集 材料五：14世紀(jì)中葉，在歐洲爆發(fā)了一場駭人聽聞的大瘟疫，這就是黑死病，據(jù)統(tǒng)計，在黑死病肆虐的年代，大約有四分之一到三分之一的歐洲人口死于這場災(zāi)難。在許多人口密度較大的城市，死亡率超過50%以上。在許多地方，“尸體大多像垃圾一樣被扔上手推車”，據(jù)史書記載，佛羅倫薩

5、在1348年的災(zāi)難中死去了 4萬人（約占總?cè)丝诘?5%）。 堅尼布魯克爾文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩4、黑死病直接引發(fā)了人們對宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑（一）意大利文藝復(fù)興的歷史背景：一、如何彰顯人性光輝文藝復(fù)興（二）意大利文藝復(fù)興的代表人物：閱讀課本P4546，列出代表人物，并利用初中所學(xué)知識嘗試填寫他們的代表作品。時間國別、領(lǐng)域人物代表作14世紀(jì)興起“文學(xué)三杰” 意大利 15世紀(jì)“美術(shù)三杰” 全盛意大利 16世紀(jì)擴展戲劇英國 一、如何彰顯人性光輝文藝復(fù)興（二）意大利文藝復(fù)興的代表人物：時間國別、領(lǐng)域人物代表作14世紀(jì)興起“文學(xué)三杰”薄伽丘十日談但丁神曲意大利彼特拉克歌集15世紀(jì)“美術(shù)三杰

6、”達芬奇最后的晚餐蒙娜麗莎全盛意大利米開朗其羅大衛(wèi) 拉斐爾西斯廷圣母16世紀(jì)擴展戲劇英國莎士比亞哈姆雷特李爾王閱讀課本P4546，列出代表人物，并利用初中所學(xué)知識嘗試填寫他們的代表作品。 威廉莎士比亞（1564-1616年）是文藝復(fù)興時期英國杰出的劇作家和詩人。他從事創(chuàng)作20多年，寫出37個劇本和150多首十四行詩。他的戲劇有歷史劇、喜劇和悲劇等多種題材，有“四大悲劇”“四大喜劇”（如圖），四大悲劇的誕生代表了他創(chuàng)作的最高成就。莎士比亞的劇作充分體現(xiàn)了人文主義的政治思想和道德理念，不僅在歐洲文壇上享有最高聲譽，同時也是人類文化史上的一份珍貴遺產(chǎn)。中外歷史綱要下冊精神內(nèi)核：以為中心神以為中心，肯

7、定人的價值和尊嚴(yán)人發(fā)展個性，發(fā)財致富樂觀主義精神追求現(xiàn)實幸福發(fā)揮聰明才智表達人的真實情感探索人與自然人文主義（三）意大利文藝復(fù)興的精神內(nèi)核：一、如何彰顯人性光輝文藝復(fù)興文藝復(fù)興的實質(zhì)：創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化，彰顯人文主義精神內(nèi)核：人文主義注意：反對教會神學(xué)束縛，并不代表反對宗教信仰。注意：形式上是復(fù)興古希臘羅馬文化，進行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實際上是宣揚資產(chǎn)階級人文主義思想，反對教會神學(xué)束縛 文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化，精神內(nèi)核是人文主義。人文主義以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴(yán)；反對禁欲主義，抨擊教會腐敗

8、和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取精神。后前人被發(fā)現(xiàn)人未被發(fā)現(xiàn)教會神學(xué)禁欲主義束縛人性人文主義提倡人性追求現(xiàn)世幸福文藝復(fù)興14到16世紀(jì)的西歐是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代一、如何彰顯人性光輝文藝復(fù)興（三）意大利文藝復(fù)興的影響：文藝復(fù)興把人們的注意力由對神的崇拜轉(zhuǎn)移到對人的認(rèn)識上來，開始把人與神提到了并重的地位。 雅各布布克哈特意大利文藝復(fù)興時期的文化 文藝復(fù)興在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人

9、的自我意識，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多的關(guān)注人及人生活的世界，為后來宗教改革和啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)；誕生了眾多精湛的文學(xué)藝術(shù)成為人類文學(xué)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒；提倡科學(xué)，注重實踐，推動了近代科學(xué)的興起。材料一：真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。 達芬奇（文藝復(fù)興的杰出代表）材料二：君主和平民日益把教皇看做外國人，他無權(quán)干涉國家事務(wù)和在本國疆域內(nèi)征稅。大眾對教會收稅和遍布西歐的教會的巨大地產(chǎn)十分不滿。中產(chǎn)階層和國家君主的利益，導(dǎo)致他們覬覦教會巨大的地產(chǎn)和各種金銀珠寶、藝術(shù)作品和豪華家具等巨額的可移動財富。同樣讓人垂涎的是以什一稅的形式從各個國家源源不斷地流入羅馬

10、的稅收、出售教會財產(chǎn)獲得的資金、大量的訴訟費、特許費和豁免費。 斯塔夫里阿諾斯全球通史材料三：買賣圣職的現(xiàn)象在教會中始終存在，16世紀(jì)達到了肆無忌憚的地步據(jù)統(tǒng)計，1521年有2000多個神職可以用金錢買到。教會內(nèi)部賄賂成風(fēng)，教皇的選舉與賄賂、爭權(quán)奪利結(jié)下了不解之緣，幾乎所有的教皇都是靠賄賂樞機主教當(dāng)選的。吳于廑、齊世榮主編世界史近現(xiàn)代史編文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對羅馬教廷的長期剝削日益不滿。天主教會的腐朽激化社會矛盾材料四：隨著西歐商品經(jīng)濟和資本主義的發(fā)展，天主教會成為資本主義發(fā)展的最大障礙。各國封建君主、新興資產(chǎn)階級、下層民眾與天主教會之間矛盾日益尖銳，都想通過反對教

11、會來改善自己的經(jīng)濟狀況。而教會日益腐朽墮落也引起了一些傳教士的不滿，改革基督教的呼聲越發(fā)激烈。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展需要沖破天主教會的神權(quán)統(tǒng)治的阻礙1、主要原因：2、其他原因：3、根本原因：宗教改革背景二、如何打破神學(xué)枷鎖宗教改革1517年，羅馬教廷公開向信眾兜售贖罪券，教會宣揚：“你所有的罪惡、犯罪和放縱，不管這些罪孽有多大因此，當(dāng)你死的時候，懲罰的大門將被關(guān)閉，快樂的天堂之門將被打開?！薄吧系壑Z”并不在教會的說教里，而在圣經(jīng)里。“假如我有百顆頭顱，我寧愿被人顆顆斬首，也決不收回任何一條論綱。”“當(dāng)你購買贖罪券的銀錢叮當(dāng)落在箱子里，你的靈魂會“嗖”地一聲從煉獄的火焰中升到了天堂”宗教改革序幕：

12、1517年，馬丁路德撰寫了九十五條論綱，拉開了宗教改革的序幕。二、如何打破神學(xué)枷鎖宗教改革馬丁路德宗教改革的內(nèi)容：信仰基督即得救；教會并不是個人與上帝之間必要的中介德意志：路德派 瑞士：加爾文教 英國：國教因信稱義教隨國定認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等；主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動。馬丁路德宗教改革的結(jié)果：形成了新教中的路德派使人獲得靈魂得救的自主權(quán)世俗權(quán)力高于教權(quán)，有利于民族國家形成二、如何打破神學(xué)枷鎖宗教改革閱讀以下材料，思考宗教改革的影響：材料一：宗教改革有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當(dāng)時，識字率提高，思想十分活躍；民眾覺醒和

13、參政的程度是歐亞大陸其他地區(qū)無法比擬的。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二：世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會的財務(wù)。宗教改革的直接和決定性的遺產(chǎn)是權(quán)力由教會向政府的轉(zhuǎn)移。斯塔夫里阿諾斯全球通史影響：宗教改革進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義的成長，推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。人的發(fā)現(xiàn)世界的發(fā)現(xiàn)新航路的開辟近代自然科學(xué)的產(chǎn)生文藝復(fù)興宗教改革三、如何仰望耀眼星空科學(xué)革命科學(xué)革命：1617 世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起。 哥白尼“日心說” 伽利略“把實驗引進力學(xué)” 牛頓“萬有引力定律” 科學(xué)革命的背景：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展

14、，人們對自然界的認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性變化。三、如何仰望耀眼星空科學(xué)革命科學(xué)革命的影響：它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)，正在不但深深地影響西方人的生活方式，并且深深地影響他們的思想方式。(1)科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(2)科學(xué)革命削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進了思想解放和社會進步。“光明”從牛頓頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿上。思考：該封面的寓意可以解讀為什么？近代自然科學(xué)的發(fā)展推動了進一步的思想解放。牛頓的宇宙論如此完善和令人信服，啟蒙思想家希望他們能像牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣，找到統(tǒng)

15、治人類社會的自然法則。新全球史四、如何捍衛(wèi)理性自由啟蒙運動light 光；光明 enlighten 啟蒙啟蒙運動（The Enlightenment）：就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。經(jīng)濟領(lǐng)域的口號放任自由亞當(dāng)斯密：勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭宗教領(lǐng)域的口號我命由我不由天洛克：人類天生都是自由、平等和獨立的。盧梭：把人民的合法權(quán)利歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當(dāng)?shù)?。政治領(lǐng)域的口號主權(quán)在民精神內(nèi)核：理性強調(diào)獨立思考與自主精神認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性相信進步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會將趨于完美對未來社會提出了一些基本的政治思想

16、，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等。四、如何捍衛(wèi)理性自由啟蒙運動他們相信，理性的陽光必將沖破迷信與專制的漫漫長夜，給人們帶來光明與幸福。 李宏圖十八世紀(jì)法國啟蒙運動閱讀以下教材內(nèi)容，列出代表人物及其政治主張。國家代表 人物政治主張相同點啟蒙思想家的政治主張也存在差異。例如，盡管他們都反對君主專制，但孟德斯鳩強調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立、相互監(jiān)督、制衡；伏爾泰寄希望于“開明”君主進行改革建立君主立憲制；盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制。國家代表 人物政治主張相同點法 國孟德斯鳩強調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立反對君主專制伏爾泰建立君主立憲制盧梭主權(quán)在民建立民主共和制四、如何捍衛(wèi)理性自由啟蒙運動伏

17、爾泰他因反抗專制制度兩次被捕入獄，甚至在其死后，統(tǒng)治者命令不準(zhǔn)在公墓下葬遺體。1791年，法國大革命中的制憲會議作出決議，將伏爾泰的骨灰遷回巴黎，葬入先賢祠。遷葬這一天，巴黎有10萬人為之送葬，60萬人佇立街頭迎送靈柩。他給人們的心靈以巨大的震動，他引導(dǎo)人們走向自由之路。四、如何捍衛(wèi)理性自由啟蒙運動啟蒙運動的影響：1.進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命。2.成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。宗教改革啟蒙運動（16世紀(jì)）（17、18世紀(jì)）（14世紀(jì)中葉17世紀(jì)初）文藝復(fù)興因信稱義，信仰自由，打擊天主教會權(quán)威，推動近代

18、民族國家的形成。理性主義，反對專制王權(quán)和教會，革命思想武器，民主原則，立法規(guī)范西歐的思想解放運動 近 代 科 學(xué)人文主義，解放人性，沖擊封建秩序?？茖W(xué)精神；科學(xué)方法；削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。16-17世紀(jì)資本主義制度的確立 生而為人，我們?nèi)绾未嬖谟谶@個社會上？永遠(yuǎn)保持獨立思考的頭腦永遠(yuǎn)充滿對這個世界的好奇與追問課堂總結(jié)歐洲的思想解放運動文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動科學(xué)革命概況：概念、實質(zhì)、精神內(nèi)核（人文主義）背景：根本原因、文化基礎(chǔ)、其他原因（地理條件、中堅力量、社會原因）主要成就意義“文學(xué)三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘“美術(shù)三杰”：達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾后期代表：莎士比亞背景：主要原因、其

19、他原因德意志宗教改革：序幕、主張、結(jié)果宗教改革的深入擴展：瑞士加爾文、英國國教意義背景、概況主要成就：天文學(xué)（哥白尼）、物理學(xué)（牛頓）、其他領(lǐng)域意義概況：概念、精神內(nèi)核（理性主義）背景進程（代表人物及其主張）意義興起與發(fā)展法國啟蒙思想家：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭歐洲其他國家的啟蒙思想家：英國：洛克、休謨、亞當(dāng)斯密；德國：康德14世紀(jì)-“文學(xué)三杰”但丁與神曲地獄第一層地獄第八層堅守傳統(tǒng)濃厚的中世紀(jì)色彩抨擊教會鮮明的近代特色他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人恩格斯作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質(zhì)，從中

20、也可隱約窺見文藝復(fù)興時期人文主義思想的曙光“他們沒有犯過罪；雖然他們有優(yōu)點，這還不夠：因為他們沒有受過洗禮因為他們生于基督教之前 ” -神曲“難道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就饜足了那些財富？為了這些財富你不害怕用欺詐手段。” -神曲評價“（教會）是黑暗的監(jiān)獄，是充滿欺騙的場所我不想變成上帝，或者居住在永恒中我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ”-歌集克彼特拉與歌集14世紀(jì)-“文學(xué)三杰”現(xiàn)世幸福禁欲主義當(dāng)我有機會看見您那嬌媚的面龐，我就把世界上的一切全都遺忘。我失神而又忘情地發(fā)出聲聲嘆息，任綿綿細(xì)雨般的淚水在臉上流淌；-歌集虛偽造作真情實感意大利學(xué)者、詩人，文藝復(fù)興第一個人文主義者，被譽為“

21、文藝復(fù)興之父”。他以其十四行詩著稱于世，為歐洲抒情詩的發(fā)展開辟了道路，后世人尊他為“詩圣”。他與但丁、薄伽丘齊名，文學(xué)史上稱他們?yōu)椤叭w巨星”。14世紀(jì)-“文學(xué)三杰”諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由中外歷史綱要下冊 十日談插圖“有人努力寫著作品，替他們的時代增添光彩；有人貪得無厭，只知道面包，卻象蟲子一樣無聲無息地死去?！迸c薄伽丘十日談無所作為發(fā)揮才智批判天主教會，嘲笑教會傳授黑暗和罪惡，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉，譴責(zé)禁欲主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想。十日談是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義巨著 ，世界上第一部短篇小說集15世紀(jì)-“美術(shù)三杰”中外歷史綱要下冊達

22、芬奇米開朗基羅拉斐爾蒙娜麗莎最后的晚餐雅典學(xué)派西斯廷圣母大衛(wèi)創(chuàng)世紀(jì)15世紀(jì)-“美術(shù)三杰”中外歷史綱要下冊達芬奇最后的晚餐中世紀(jì)最后的晚餐 拉斐爾圣母 中世紀(jì)圣母子呆板僵硬展現(xiàn)人物內(nèi)心米開朗琪羅大衛(wèi)展現(xiàn)了一個年輕有力的裸體男子形象，體態(tài)健美、神情堅定、肌肉飽滿、有生命力，似乎能夠感覺到人物身體血管的跳動，更突出了大衛(wèi)作為一名英雄的高大形象高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT)眉頭緊皺目光堅毅 人的意志大衛(wèi)既不是趾高氣揚的勝利者，也不是耀武揚威、冷酷

23、好斗的黷武主義者。而是不得不為生存而戰(zhàn)的普通人。 -米開朗基羅藝術(shù)中的英雄主義 英雄？普通人？高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT) 人的力量青筋暴起高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT) 人的智慧武器精巧高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT)

24、高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT) 人的美感軀體完美高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要 下第8課 歐洲的思想解放運動課件(共37張PPT)1.漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導(dǎo)致它的表意功能和美學(xué)功能無法截然分開。漢字一直保持著對稱平衡的形態(tài)，與其最初扮演的“飾”的角色有相當(dāng)關(guān)系。如果沒有在青銅器上度過自己的童年，中國的書法藝術(shù)很可能跳不出