中醫(yī)一般護理和養(yǎng)生課件-醫(yī)學精品

1、中醫(yī)一般護理和養(yǎng)生課件-醫(yī)學精品中醫(yī)一般護理和養(yǎng)生課件-醫(yī)學精品生活起居護理與養(yǎng)生：生活起居護理和養(yǎng)生是指對病人或健康人,分別給予環(huán)境的特殊安排與生活的照料,或給予健康方面的指導.其目的在于保持機體內(nèi)外陰陽的平衡,恢復和保養(yǎng)正氣,增強機體抵抗外邪的能力,以維持健康的促進和疾病的康復.生活起居護理與養(yǎng)生：一、生活起居護理與養(yǎng)生的基本原則順應(yīng)自然：人體與自然界是息息相關(guān)的,自然界的各種變化,都會影響人的生命活動,人與自然界實際上是一個整體.在這種“人與天地相應(yīng)”的整體自然觀指導下，順應(yīng)自然規(guī)律就成為對疾病護理和養(yǎng)生的不可違背的基本法則。一、生活起居護理與養(yǎng)生的基本原則順應(yīng)自然：平衡陰陽：生命活動從

2、根本上說，是陰陽兩個方面保持對立統(tǒng)一相對平衡關(guān)系的結(jié)果?；疾〉母驹颍顷庩柺チ似胶?。因此，護理疾病和養(yǎng)生，首要的都是調(diào)理陰陽，即確保使機體自身和機體與自然界的陰陽保持動態(tài)的平衡。應(yīng)根據(jù)人的陰陽偏盛偏衰的具體情況去制定措施，從日常起居、生活習慣、飲食調(diào)節(jié)、生活和治療環(huán)境等各方面貫徹平衡陰陽的思想，以使人體達到“陰平陽秘，精神乃治”的境地。平衡陰陽：起居有常：起居有常是指作息和日常生活的各個方面要合乎自然界以及人體生理的正常規(guī)律，以使機體陰陽兩方面始終保持在一個平衡的狀態(tài)。 起居有常：勞逸適度：勞逸適度是指應(yīng)合理的安排各種活動，包括體力活動、腦力活動和性活動。任何活動均應(yīng)堅持適中有度的原則，

3、不宜太過和不及。人的體力活動包括勞動和運動。堅持勞動和運動，可以調(diào)暢氣機、流通血脈、滑利關(guān)節(jié)，從而增強機體的抗病能力。但如勞累過度則影響健康，如所謂“久立傷骨，久行傷經(jīng)”。過度安逸則易使氣血郁滯，所謂“久臥傷氣，久坐傷肉”。勞逸適度：慎避外邪：外邪包括風、寒、暑、濕、燥、火六淫和疫癘。任何疾病的發(fā)生過程都是正氣與邪氣雙方斗爭的過程。“虛邪賊風，避之有時”是中醫(yī)護理和養(yǎng)生的一個基本原則。慎避外邪：形神共養(yǎng)人不僅應(yīng)注意形體的保養(yǎng)而且還應(yīng)重視精神的攝護，二者不可偏廢。所謂養(yǎng)形，主要指對人的五臟六腑、氣血精液、四肢百骸、五官七竅等形體的攝養(yǎng)應(yīng)以適當?shù)男菹⒑瓦\動，提供良好的醫(yī)療、物質(zhì)條件來實現(xiàn)；所謂養(yǎng)神

4、，主要指人的精神調(diào)養(yǎng)，應(yīng)以各種方式調(diào)節(jié)人的情志活動，在精神上為其提供愉快的氛圍，達到怡情快志、心平氣和的境地，保持最佳的精神狀態(tài)有利于疾病的康復和健康的維持。形神共養(yǎng)生活起居護理與養(yǎng)生的基本方法環(huán)境適宜1.自然環(huán)境 良好的自然環(huán)境，氣候適宜，陽光充足，空氣清新，水源潔凈，景色秀美。如綠色的環(huán)境能給人以清潔、舒暢、富有生氣的感覺，對人的心里起到調(diào)節(jié)鎮(zhèn)靜作用，有益于人體的新陳代謝活動?？諝庑迈r，環(huán)境美好的山地、海濱、森林、溪流等地方特別能使人與大自然協(xié)調(diào)一致，上有利于健康較好的自然環(huán)境。生活起居護理與養(yǎng)生的基本方法環(huán)境適宜居室環(huán)境 居室安靜，通風整潔，適宜的溫濕度，適度的光線室內(nèi)一般以18-20度

5、為宜，陽虛和寒癥患者畏寒肢冷，室溫宜稍高；陰虛和熱癥患者多燥熱喜涼，室溫可稍低。濕度以50-60%為宜。陰虛證燥證患者，濕度可適當偏高；陽虛證、濕證患者，濕度宜偏低。光線根據(jù)不同病情也應(yīng)當調(diào)節(jié)。如熱癥、肝陽亢盛、肝風內(nèi)動的病人，光線宜稍暗；寒癥、風寒濕痹證患者，光線就要充足。居室環(huán)境 居室安靜，通風整潔，適宜的溫濕度，適度的光線生活規(guī)律保持科學合理的生活規(guī)律對人的健康十分重要，患病之人更需要靜心修養(yǎng)，以達到培養(yǎng)正氣，早日康復的目的。生活規(guī)律作息定時要因時、因地、因人、因病制定不同的作息時間。作息時間多因季節(jié)而異：如春季是萬物生發(fā)的季節(jié)，陽氣生發(fā)，應(yīng)晚睡早起；夏季是萬物繁茂的季節(jié)，陽氣旺盛，天氣

6、炎熱，晝長夜短,應(yīng)晚睡早起，中午暑熱最盛之時應(yīng)適時休息；秋季萬物成熟的季節(jié)，陽氣始斂，陰氣漸長，應(yīng)早睡早起；冬季是萬物收藏的季節(jié)，陰寒盛極，陽氣閉藏，應(yīng)早睡晚起。作息定時.睡眠充足健康人和病人均應(yīng)有充足的睡眠和休息，一般每日睡眠時間不應(yīng)少于8小時。病人更應(yīng)增加睡眠和休息時間，重病人應(yīng)臥床休息。若睡眠不足，易耗傷正氣，故有“服藥千朝，不如獨眠一宿”之說。.睡眠充足順應(yīng)四時氣候外感六淫是致病的重要因素，而患病之人由于正氣虛弱，更易受到外邪的侵襲。除室內(nèi)應(yīng)有適宜的溫度外，還要注意隨時增減衣服。衣著應(yīng)寬松舒適，透氣吸汗，外出活動更要避免著涼和中暑。順應(yīng)四時季節(jié)季節(jié)的交替變化也使人體的生理活動隨之變化。

7、內(nèi)經(jīng)強調(diào)“故智者之養(yǎng)生也，必須四時而避寒暑”。要做到春防風，夏防暑，長夏防濕，秋防燥，冬防寒。春養(yǎng)陽，早起鍛煉，抒發(fā)氣機吸取新鮮空氣，還要注意“春捂”；夏養(yǎng)陽護陰并重，健身宜于清晨或傍晚；長夏時尤應(yīng)注意濕邪侵襲；秋天應(yīng)以“收養(yǎng)之道”為主，注意收斂精氣，燥器較甚，晝夜溫差懸殊，還應(yīng)注意冷暖，保養(yǎng)陰津；冬季養(yǎng)精固陽，防寒保暖，飲食宜熱，情志勿過，早起鍛煉以待日光為宜。 季節(jié)晝夜對于晝夜晨昏的陰陽變化，人體也必須與之適應(yīng)。病人患病時，陰陽失去平衡，適應(yīng)能力較弱，對晝夜變化特別敏感。如溫度晝暖夜寒，在冬季夜間注意保暖，夏季雖然暑熱，但夜間仍然比白天氣溫低，應(yīng)注意不可坦胸露腹而受涼。有些疾病易于夜間發(fā)作

8、，許多疾病也往往晝輕夜重，應(yīng)加強夜間的觀察與防護。晝夜整體觀念指導下的辨證施護是中醫(yī)護理的特點。中醫(yī)護理學特別注重對患者日常生活起居、情志、飲食、環(huán)境等各個方面一般性的全面護理。養(yǎng)生，古時又稱“攝生”、“道生”等，是在中醫(yī)理論指導下，研究增強生命活力和防病益壽原理，并運用各種手段養(yǎng)生強身的傳統(tǒng)保健方法。以后本博會陸續(xù)推出中醫(yī)護理與養(yǎng)生之道,以供網(wǎng)民鑒賞學習,強身健體,服務(wù)大眾,交流同行,共同領(lǐng)略中醫(yī)魅力,普及中醫(yī)知識,發(fā)展中醫(yī)事業(yè)!整體觀念指導下的辨證施護是中醫(yī)護理的特點。中醫(yī)護理學特別注重情志護理與養(yǎng)生 情志是指意識、思維、情感等精神活動。人的情志狀態(tài)對健康有著極為重要的影響。如靈樞.口問中

9、強調(diào)：“悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖”。中醫(yī)學非常重視人的情志調(diào)養(yǎng)，歷代養(yǎng)生學家均強調(diào)“養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”，“善醫(yī)者先醫(yī)其心，而后醫(yī)其身，而后醫(yī)其未病”。如何設(shè)法消除病人的緊張、恐懼、憂慮、憤怒等情緒因素的刺激，幫助病人樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，積極配合治療和護理，是情志護理的主要任務(wù)。情志護理與養(yǎng)生 情志是指意識、思維、情感等精神活動。人的情志情志護理與養(yǎng)生的基本原則精神內(nèi)守 所謂精神內(nèi)守是指人們通過對自己的意識思維和心理狀態(tài)進行自我調(diào)節(jié),以達到思想安靜,神氣內(nèi)持,心無雜念的狀態(tài).情緒平和 七情六欲是人之常情,然喜、怒、憂、思、悲、恐、驚過激均可引起人體氣機紊亂,導致各種疾病發(fā)生.首先要使人知道

10、少思寡欲、心無雜念是情緒平和的重要保證，還要給病人創(chuàng)造能夠?qū)幮墓延目陀^條件。 （3）豁達樂觀 保持豁達的心胸和樂觀的情緒能使人體的氣血調(diào)和，臟腑功能正常，從而有益于健康。情志護理與養(yǎng)生的基本原則精神內(nèi)守情志護理的基本方法關(guān)心體貼言語開導移情易性情志相勝順情解郁情志護理的基本方法關(guān)心體貼情志的自我調(diào)護情志的自我調(diào)護清靜養(yǎng)神養(yǎng)性修身怡情快志平和七情a以理勝情b 以耐養(yǎng)性c 以靜制動d 以宣消郁e 思慮有度f 慎避驚恐情志的自我調(diào)護情志的自我調(diào)護飲食調(diào)護與養(yǎng)生飲食調(diào)護的意義飲食調(diào)護是指在治療疾病的過程中或在對健康人的保健方面，進行營養(yǎng)和膳食方面的調(diào)節(jié)和指導。中醫(yī)學十分重視飲食與人體健康的關(guān)系，認為

11、科學的食譜和良好的飲食習慣，是健康長壽的關(guān)鍵之一。而對于患病之人，飲食的調(diào)護更是疾病治療中必不可少的輔助措施。飲食調(diào)護與養(yǎng)生飲食調(diào)護的意義飲食調(diào)護的意義食物與中藥同源，且同中藥一樣，也具有四氣五味和升降沉浮的特性，因而許多食物具有治病、補體的作用。利用飲食調(diào)護配合治療，是中醫(yī)學的一大特色。飲食護理得當可以縮短療程，提高療效，反之則可以導致病情加重，病程延長，疾病反復，甚至產(chǎn)生后遺癥。正確和科學的飲食是保持健康的延年益壽的重要手段。飲食調(diào)護的意義食物的性味及其對人體的影響 食物同藥物一樣，具有寒、涼、溫、熱等性和辛、甘、酸、苦、咸等味以及升、降、浮、沉等作用趨向，只是其性能一般不如藥物強烈。在中

12、醫(yī)飲食調(diào)護中，一般按照下列方法將常用食物分類。食物的性味及其對人體的影響 食物同藥物一樣，具有寒、涼、溫、按食物的性質(zhì)分類熱性食物： 熱性食物具有溫里祛寒、益火助陽的作用，適用于陰寒內(nèi)盛的實寒證。熱性食物多辛香燥熱，容易助火傷津，凡熱證及陰虛者應(yīng)忌用。如白酒、生姜、蔥、蒜辣椒、花椒等。溫性食物溫性食物具有溫中、補氣、通陽、散寒、暖胃等作用，適用于陽氣虛弱的虛寒癥或?qū)嵑Y較輕者。這類食物比熱性食物平和，但仍有一定的助火、傷津、耗液傾向，凡熱證陰虛有火者應(yīng)慎用或忌用。如羊肉、狗肉、雞、桂圓肉等。按食物的性質(zhì)分類熱性食物： 熱性食物具有溫里祛寒、益火助陽寒性食物：寒性食物具有清熱、瀉火、解毒等作用，

13、適用于發(fā)熱較高，解毒深重的里實熱癥。寒性食物易損傷陽氣，故陽氣不足、脾胃虛弱患者慎用。如苦瓜、萵苣、茶葉、綠豆等。.涼性食物： 涼性食物具有清熱、養(yǎng)陰等作用，適用于發(fā)熱、痢疾、癰腫以及目赤腫痛、咽喉腫痛等里熱證。涼性食物較寒性食物平和，但久服仍能損傷陽氣，故陽虛、脾氣虛弱患者應(yīng)慎用。如李子、芒果、檸檬、梨等。寒性食物：寒性食物具有清熱、瀉火、解毒等作用，適用于發(fā)平性食物平性食物沒有明顯的寒涼或溫熱偏性，因而不致積熱或生寒，故為人們?nèi)粘Ｋ曈?，也是病人飲食調(diào)養(yǎng)的基本食物。但其味有辛、甘、酸、苦、咸之別，因而其功效也不同，應(yīng)根據(jù)患者的病情和體質(zhì)狀況靈活選用。如大豆、玉米、豆?jié){、豬肉、雞蛋、花生等。

14、補益性食物補益性食物具有益氣、養(yǎng)血、壯陽、滋陰的作用。根據(jù)其寒涼溫熱的不同，分為清補、溫補和平補三類：平性食物平性食物沒有明顯的寒涼或溫熱偏性，因而不致積熱或生寒清補類食物：清補類食物一般具有寒涼性質(zhì)，有滋陰、清熱的作用，適用于陰虛證或熱性病需進行補養(yǎng)和調(diào)護者。寒癥或素體陽虛者慎用或禁用。如鴨、鵝、甲魚、豆腐、蓮子、冰糖等。溫補類食物：溫補類食物一般具有溫熱性質(zhì)，有溫中、助陽、散寒的作用，適用于陽虛證、寒癥或久病體弱，稟賦不足需進行補養(yǎng)和調(diào)護者。熱癥和陰虛火旺者慎用或禁用。如羊肉、狗肉、核桃、桂圓等。 平補類食物：所謂“平”，是指此類食物沒有明顯的的寒涼或溫熱偏性，適用于各類病癥，尤其常用于疾

15、病恢復期，也適用于正常人的補益。如雞蛋、豬肉、雞肉、銀耳等。清補類食物：清補類食物一般具有寒涼性質(zhì)，有滋陰、清熱的作用，發(fā)散性食物 發(fā)散性食物習慣上稱為“發(fā)物”，是中醫(yī)飲食調(diào)護中應(yīng)十分重視的一類食物。發(fā)散性食物多腥、膻、葷、臊，食之易于動風生痰，發(fā)毒助火助邪，誘發(fā)舊病尤其是皮膚病，或加重新病。比較典型的發(fā)物有大部分海腥類，食用菌類，禽畜類中的豬頭、雞頭、公雞、母豬、鵝肉、狗肉、驢肉、各種野味、各類病死畜肉，蔬菜類的蘑菇、香椿、蔥、蒜、生姜、辣椒，淡水產(chǎn)品中的鯉魚、蝦、蟹，以及紫菜、胡椒、花椒、白酒等。發(fā)散性食物 發(fā)散性食物習慣上稱為“發(fā)物”，是中醫(yī)飲食調(diào)護中按食物的味分類食物具有辛、甘、酸、苦

16、、咸等不同的味道，不同的味有其各自的功能，而同一味的食物其作用有相似或共同之處。按食物的味分類食物具有辛、甘、酸、苦、咸等不同的味道，不同的辛味食物 ： 辛味食物具有發(fā)散、行氣、通經(jīng)脈、健胃等作用，可用于外感、氣血淤滯、脾胃氣滯等證。如生姜、蔥、蒜、花椒等。但辛味食物多辛香走串，多食容易助火傷津，耗散陽氣。所以凡氣虛自汗，或熱病后期，津液虧耗，以及失血等證，均當慎食。甘味食物 ：甘味食物具有和中、緩急、補益、解痙和解毒等作用，可用于諸虛勞損、臟腑不和、拘攣疼痛等證，如蜂蜜、飴糖、山藥、大棗等。但過多食用易引起脾胃氣滯，出現(xiàn)胸悶、腹脹、食欲不振等證。辛味食物 ： 辛味食物具有發(fā)散、行氣、通經(jīng)脈、

17、健胃等作用酸味食物 酸味食物具有收斂、固澀作用?？捎糜诰眯埂⒕昧?、久咳、多汗、虛汗、尿頻、遺精、滑精等證，如食醋、山查、杏子等。酸味還能增進食欲，健脾開胃，但過多可導致胃酸嘈雜，脾胃功能失調(diào)。苦味食物苦味食物具有清熱、泄降、燥濕的作用，可用于熱癥、濕熱證，如苦瓜等。少量的苦味還可以開胃，促進消化，但多食易于敗胃，故脾胃虛弱的病人宜禁食或少食。酸味食物 酸味食物具有收斂、固澀作用。可用于久泄、久痢、久咸味食物 ：咸味食物具有軟堅、散結(jié)、潤下等作用。除鹽之外，習慣上把大部分海產(chǎn)品也歸于咸味。但過度嗜咸易損傷腎氣。咸味食物 ：咸味食物具有軟堅、散結(jié)、潤下等作用。除鹽之外，飲食調(diào)護的基本原則 飲食有節(jié)

18、 飲食有方謹和五味葷素搭配 飲食調(diào)護的基本原則 飲食有節(jié)飲食宜忌辨證施食辯藥施食因人施食因時施食飲食宜忌辨證施食常用飲食調(diào)護方法 汗法下法溫法清法消食法補法常用飲食調(diào)護方法 汗法（一）汗法 即解表法，是用具有解表作用的飲食發(fā)汗以疏散外邪，解除表證的方法，主要適用于外感初起，病邪侵犯肌表所表現(xiàn)出的一系列病證。 1、辛溫解表食療 2、辛涼解表食療（一）汗法（二）下法 即瀉下法，是用具有通便使用的食物通瀉大便或祛除腸內(nèi)積滯的方法。主要適用于病后、產(chǎn)后、年老體虛和氣血不足等所致虛證便秘需用潤下法者。常用食物有蜂蜜、桑葚、香蕉、植物果仁、各類蔬菜等。（二）下法（三）溫法 即溫里法，是用溫熱食物振奮陽氣，祛除里寒的一種方法。多用于里寒證或素體陽虛之人，癥如肢體倦怠、四肢不溫，腹中冷痛等。常用食物辣椒、黃酒、白酒、花椒、姜、羊肉等。（三）溫法（四）清法 即清熱法，是用寒涼食物清除內(nèi)熱，瀉火