《中國工農紅軍長征》人教部編版教學課件1

1、紅軍不怕遠征難萬水千山只等閑五嶺逶迤騰細浪烏蒙磅礴走泥丸金沙水拍云崖暖大渡橋橫鐵索寒更喜岷山千里雪三軍過后盡開顏七律 長征說一說一說紅軍為什么長征？長征途中有怎樣的艱難險阻？長征勝利后對中國革命有何重大意義？課前熱身激情史詩與悲壯畫卷般的遠征第17課掌握紅軍長征的原因；簡述長征的過程；掌握遵義會議及意義；理解長征的歷史意義，探討長征精神。學習目標戰(zhàn)略轉移時間軍隊人數領導人戰(zhàn)略戰(zhàn)術結果第一至四次1930年 至1933年敵 我毛澤東 周恩來 朱德10萬 4萬20萬3萬30萬3萬50萬7萬第五次1933年10月至1934年50萬8萬博古李德思考博古李德為什么紅軍第五次反“圍剿”失??？這與長征有何聯系

2、避敵主力誘敵深入，集中優(yōu)勢，各個擊破分散兵力，進攻冒險，防御保守勝利失利課堂導學長征的開始1.原因：3.時間：1934年10月5.初期路線：4.開始地點：中央革命根據地（江西瑞金）2. 目的：進行戰(zhàn)略轉移，保存革命力量第五次反“圍剿”的失敗。 瑞金193410湘江血色江水，尸體沉江三年不飲湘江水，十年不食湘江魚。血戰(zhàn)湘江中國工農紅軍長征路線示意圖強渡烏江 攻克遵義紅軍英勇渡烏江湘鄂川黔根據地遵義觀看視頻，結合課本P82-83頁內容，完成表格。遵義會議時間地點內容影響1935年1月確立了毛澤東在中央的正確領導.貴州遵義.成為我黨歷史上生死攸關的轉折點；標志中國共產黨從幼年走向成熟。中國共產黨誕生

3、（1921年） 遵義會議（1935年） 14年新中國成立（1949年） 14年轉折點出現了很多錯誤，如大革命的失敗、第五次反“圍剿”的失利由勝利走向勝利，建立新中國幼稚成熟探究：漫漫長征路 1935遵義之后，長征路該往何方？ 請畫出路線，并講述紅軍經歷了何種苦難折磨？人教版八年級上冊005瑞金沖破四道封鎖線遵義會議四渡赤水巧渡金沙江強渡大渡河飛奪瀘定橋爬雪山過草地1935年10月中央紅軍到達陜北1934年10月中央紅軍開始長征吳起鎮(zhèn)史詩長征紅軍三渡赤水河渡口茅臺渡口紅軍四渡赤水河渡口二郎灘紅軍二渡赤水河渡口太平渡中央紅軍第一次渡赤水河的渡口土城 紅軍急行軍渡過金沙江意義：跳出了敵人的包圍圈三軍

4、過后盡開顏會寧三大紅軍主力紅軍會師標志長征勝利結束 會寧會師樓長征到達陜北后的毛澤東、朱德、周恩來、秦邦憲8.6萬人6000人長征起止時間：1934-1936長征勝利意義 粉碎了國民黨反動派消滅紅軍的企圖，保存了黨和紅軍的基干力量，使中國革命轉危為安。紅軍長征播下了革命種子，鑄就了長征精神，打開了中國革命的新局面。向死而生長征精神是什么支撐著這些年輕的士兵浴血奮戰(zhàn)走過漫漫長路？今天追逐紅軍長征足跡回看這段歷史的現實意義何在？8.6萬人6000人織毛線活 比賽 長征途中的高原運動會 為期3天草根樹皮也成了糧食腰帶也拿來充饑紅軍過雪山時御寒用的棉片 紅軍過雪山時御寒用的棕背心 數字長征以苦為樂、不

5、畏艱險的革命樂觀主義精神；不怕犧牲、百折不撓的革命英雄主義精神；艱苦奮斗、團結協作、顧全大局的集體主義精神。課堂檢測1“長征開始時是被迫的，而且是在極端險惡的情勢下進行的：經營多年的根據地丟了”造成“經營多年的根據地丟了”的原因是A紅軍第五次反“圍剿”失利 B日本侵略者的入侵 C根據地糧食物資供應不足 D沒有進行土地革命 A2.按照全面實施素質教育的要求，為積極開展“研學旅行”，岳陽市某校今年的夏令營活動選擇了遵義。你認為下列最能體現遵義紅色旅游特色的是A民主共和 深入人心 B開天辟地 煥然一新C星星之火 可以燎原 D轉危為安 生死攸關D3.毛澤東于1935年10月著詩七律長征：“更喜岷山千里

6、雪，三軍過后盡開顏?！痹娭斜磉_了紅軍哪一次勝利會師的喜悅心情A遵義會議 B會寧會師C井岡山會師 D吳起鎮(zhèn)會師D中國工農紅軍長征人教部編版教學課件1中國工農紅軍長征人教部編版教學課件11.寶典訓練第17課2.整理課堂筆記并復習3.復習期中復習提綱課后作業(yè)中國工農紅軍長征人教部編版教學課件1中國工農紅軍長征人教部編版教學課件1紅軍不怕遠征難為何遠征如何遠征有何意義有何困難為何不怕有何困難為何遠征有何意義為何不怕中國工農紅軍長征人教部編版教學課件1中國工農紅軍長征人教部編版教學課件11.批評對作品的意義不言而喻。好的批評如同燈光，指引著作品從暗處走向前臺。近些年的詩歌批評中，不乏這樣的經典或中肯之作

7、。2.但與此同時，詩歌批評庸俗化的趨勢越來越明顯，不少詩歌批評為了應酬需要，違心而作，學術含量可疑，甚至墮落為詩人小圈子里擊鼓傳花的游戲道具。這類批評對詩歌創(chuàng)作來說類同飲鴆止渴，還不如索性沒有的好。3.批評文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇。這些批評牽強附會、肆意升華，外延無限擴張，乃至另起爐灶，使批評成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了與原作品的聯系。4.評庸俗化表現為概念代替文本，行為代替寫作。較之個體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩人似乎更喜歡混個臉熟，在這樣的背景和語境下，詩歌批評基本淪為詩人間的交際和應酬。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭，也往往是你方唱罷我登場，名目噱頭不少，卻未見得與文學和讀者有何關系。5.一切表現形式都應該是創(chuàng)造的成果。今天的浪漫或許是明天的現實，當下的現實也可能是昨天的浪漫。重要的是我們的作品是否揭示生命本質，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義”是否與我們的訴求達成一致。6.而批評要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點亮，讓不同形式、不同風格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復的研讀與辨析中沉淀價值。7.詩歌批評庸俗化趨勢亟須扭轉。文學批評的職業(yè)公信力需要樹立，批評家需要貢獻學術良知。果真如此，對詩歌和讀者，都將是福音。8.中國音樂在發(fā)展過程中，不斷承傳自我，吸收各地音樂，器樂發(fā)達，演奏