2《紅燭》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。 一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。四句詩中所說的詩人是誰？紅燭第一課時聞一多部編版必修上第一單元核心素養(yǎng)目標1.語言建構與運用：學習詩歌運用生動形象的語言強表達心中情感的方法。2.思維發(fā)展與提升：了解抒情脈絡和抒情方式；感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內涵。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：了解新詩的魅力，理解詩歌的結構美、情感美。4.文化傳承與理解：體會詩人的偉大抱負，理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。聞一多簡介作者簡介寫作背景1922年,聞一多赴美留學，先是專心作畫，初有成就。然而，仍念念不忘對文學的深情，加上寂寞的異國生活和消魂的思鄉(xiāng)之情,激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動，

2、創(chuàng)作了大量愛國詩篇。1923年，他在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，寫下了這首名詩紅燭，聞一多第一部詩集紅燭經(jīng)郭沫若、成仿吾介紹，由泰東書局出版。1923年，聞一多在美國，與美國科羅拉多學院中國同學會合影。（后排右起第二人為聞一多）時代背景1923年蘇聯(lián)提供援助,為中國爭取民族獨立;日軍在長沙肆意槍殺中國平民;胡適力倡研究舊國學;毛澤東創(chuàng)辦新時代雜志;蔡元培憤然辭去北大校長職務;這是一個到處充滿著動蕩沖突和分裂，也到處燃燒著絕望怒火的1923年。然而絕望的怒火中也盛開著希望和轉機的曙光，五四的時代，雖然風云動蕩，充滿變革，但是卻有著少年的銳氣，青春的華彩，其中的人們雖然迷惘、困惑，但

3、是它卻能讓聞一多沖破了小我，走向了大我的格局，甚至達到無我之境，這個時代賦予了他勇于獻身拯救世人的夢想和力量。時期特點代表詩人代表作內容知識補充新文化運動時期20年代30年代40年代新詩的“嘗試”新詩的奠基與開創(chuàng)新詩的規(guī)范新詩的成熟與深化胡適等郭沫若等聞一多、徐志摩與新月派戴望舒、卞之琳與現(xiàn)代派胡適嘗試集等郭沫若女神等徐志摩再別康橋艾青大堰河我的保姆等廢除形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實感五四時期狂飆突進、反帝反封建的時代精神，成為時代的最強音二三十年代大革命前后知識分子的思想形態(tài)和精神風貌，時代的一面鏡子三四十年代戰(zhàn)爭與和平、革命與救亡的嚴酷斗爭和中國社會變遷與民族情緒的“

4、吹號者”新詩特點希望 胡適我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望開花好。一日望三回，望到花時過；急壞看花人，苞也無一個。眼見秋天到，移花供在家；明年春風回，祝汝滿盆花！知識補充蝴蝶 胡適兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。知識補充再別康橋【作者】徐志摩 【朝代】現(xiàn)代輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，

5、向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。了解“三美”聞一多在詩的格律中提出了著名的三美主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。音樂美繪畫美建筑美宣揚格律，聲稱“詩所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律”音節(jié)和韻腳的和諧又構成了詩的音樂美，成為詩的基本動力。主要是指詩的詞藻的選用, 即詩歌語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字數(shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊

6、整之感。紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？紅燭??！是誰制的蠟給你軀體？是誰點的火點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來這正是自然的方法。紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！紅燭??！你流一滴淚，

7、灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。∧獑柺斋@，但問耕耘。 紅燭 聞一多整體感知1如何理解詩歌標題的含義？2.從詩歌題材（內容）的特點來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內。詠物詩特點：所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。長沙：山、林、江、舸、鷹、魚放號：白云、北冰洋、太平洋、洪濤紅燭：紅燭群意象核心意象意境特點3.“紅燭”這個意象在聞一多的詩中主要被解構成了哪幾個部分？文藝評論中總能看到一個

8、術語,叫“意象解構”,它指的是詩人經(jīng)常將一個完整的意象,分解成幾個不同的部分來表情達意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質三個部分。紅燭的色灰淚光小組合作，完成下面的問題： 第1節(jié)：“紅”如何理解？第2節(jié)：詩人對紅燭的認識有哪些困惑？第3節(jié).作者的困惑是否解除？第4節(jié)：詩人由紅燭又引發(fā)哪些感悟？第5節(jié)：用了何種修辭手法？抒發(fā)了怎樣的情感？第8節(jié)：紅燭的結果如何呢？第6節(jié)：表達作者的哪些感情？第7節(jié)：這一節(jié)抒發(fā)了什么感情？1.紅燭啊!這樣紅的燭!”詩人??！吐出你的心來比比,可是一般顏色?紅燭的“色” “紅”如何理解？ 將紅燭的紅

9、,類比為紅心的紅。代表：赤誠、熱烈、忠誠的愛國之情、赤子之心。2.紅燭??！是誰制的蠟給你軀體？是誰點的火點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！3.紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來這正是自然的方法。詩人對紅燭的認識有哪些困惑？1.自我的價值為什么一定要在自我毀滅中去實現(xiàn)呢？2.個體的獨立意義究竟在哪里？這似乎在暗示我們，個體的命運又決定于某種外來的力量？3.自焚行為值得嗎？3.作者的困惑是否解除？一誤再誤；錯怪紅燭，自作聰明國家貧弱，軍閥混戰(zhàn)，青年矛盾的心理自悟不誤，不誤！光是要“燒”出來的，只有自我燃燒、無私奉獻，才能放出光芒,反映了那個時代進步青年在探索人

10、生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。4.紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！第4節(jié)：詩人由紅燭又引發(fā)哪些感悟？便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的價值也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。從夢中喚醒世人，救治世人的靈魂，使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從帝國主義、封建主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來。李大釗的“鬧鐘炸彈論”你就像個鬧鐘，面對這些沉睡的人，你想把他們叫醒，你持續(xù)不斷地響著，有的睡得淺的人被你叫醒了，跟你一塊兒去叫醒眾人。但是人數(shù)太多了，你們的聲音太微弱

11、，叫醒的人畢竟有限，而且保不齊有的人嫌煩，時不時還踢壞兩塊，那么有的鬧鐘怕來不及，就拿自己的生命當做原料，化成了炸彈，一下子就炸醒了一大片人。陳獨秀：那照你這么說，炸彈要比鬧鐘厲害多了，那么多來幾個炸彈不就行了嗎，還要鬧鐘何用??？李大釗：非也呀！仲甫兄，你想想，要是沒有鬧鐘，夜以繼日、嘔心瀝血地啼鳴，便不會有炸彈的誕生。5.紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開始之日。6.紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭的“淚”第5節(jié)：用了何種修辭手法？抒發(fā)了怎樣的情感？擬人，“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！痹娙说淖?/p>

12、意力轉到燭淚上面，問中帶著疑問，既有對燭的同情，同時也有對它選擇的懷疑，和青年對自己選擇的懷疑。第6節(jié)：表達作者的哪些感情？詩人同情、驚疑，反動勢力的唾棄，革命前途的思索。7.紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！紅燭的“灰”這一節(jié)抒發(fā)了什么感情？本節(jié)詩人托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情、憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。8.紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭的結果如何呢？“創(chuàng)造光明”,紅燭卻灰心流淚”。這種因果關系是不公平、不合

13、理的,但這是社會使然,表現(xiàn)出詩人既看清現(xiàn)實,又甘于奉獻的崇高精神。9.紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘?！弊湔嘛@志,道出了紅燭閃光的品格的精髓明知最終會化為灰燼,卻仍矢志不移、砥礪前行。結合全詩分析，“紅燭”象征著什么？1.紅燭象征著獻身祖國的精神。 紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底自我犧牲。紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，無私奉獻。紅燭以“莫問收獲，但聞耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明，不計個人得失的獻身精神。2.紅燭象征著詩人這個愛國者形象。 詩人赤誠地熱愛祖國,熱愛人民。拯救世人的靈魂,結成快樂的果子,表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中

14、,紅燭就是詩人,詩人就是紅燭。四 揚 三 抑第1節(jié)：問并贊嘆紅燭的“紅”（色）揚4.根據(jù)以上四個方面，概括每節(jié)的內容，并梳理情感變化第2節(jié)：（問）困惑于紅燭的自焚抑第34節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量（光）揚第5節(jié)：追問紅燭的傷心流淚抑第6-7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績（灑淚成花）揚第8節(jié)：“追求光明”和“灰心流淚”的矛盾抑第9節(jié)：紅燭精神本質的總結揚詩人通過問問答答，向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱情磅礴，精神煥發(fā)的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的熱愛，為他那種獻身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動。任務：作者為什么要用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作引子？結構上，作為引子，扣住

15、“灰”和“淚”（“自焚”與“流淚”）領導全篇；與結尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應、豐潤圓滿。 內容上，點出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚品格。 情感上，表達作者對理想信念無比忠貞的堅守和歌頌。全詩以此為中心，同時也有情感即將展開的提示，起到了鋪墊、烘托、暗示的作用。紅燭：紅燭核心意象特點紅灰淚光紅燭的紅，代表作者熱烈的赤誠之心燃燒自我奉獻傷心流淚阻礙創(chuàng)造光明理想尋“我與析我：“我” 吟詠紅燭的詩人形象在自問自悟中理解贊美紅燭無私奉獻的精神我 詩人聞一多借用紅燭精神的提煉，勉勵自己要不怕犧牲，無私奉獻，將自己投身于追求民主與自由的愛國斗爭中。寫作特

16、色（情感、形式、手法）1、注重主觀情緒的渲染。大量使用抒情感嘆詞，強烈的表達了詩人內心的情感。詩中每一節(jié)以“紅燭啊”的呼喚開頭，繼之以自問，自悟，自勵，自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強的感染力。2、注重形式美和節(jié)奏感。以此與詩中要表達的情感相匹配，如重復句的使用，一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式等。詩人所倡導的三美主張，在本詩中有一定的體現(xiàn)。3、多種修辭手法的運用。比喻：第二節(jié)中，把蠟比作軀體，把火比作靈魂。擬人：詩人將紅燭比擬為人，賦予紅燭以人的思想感情，將紅燭當成有血有肉活生生的人的形象。反復：“不誤，不誤”用了反復的修辭手法，加強了否定的語氣。呼告：每一節(jié)開頭都以“紅燭啊

17、”領起，詩人對紅燭呼告，傾訴自己的所見，所思，所感。紅 燭早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這與他的死有關，一副斗士的鐵骨，被那最后的演講承載著，撞擊過每一個中國人的心。由此想到了屈子，雖赴死的方式不同，卻都感天動地，悲壯激越。有人道屈子首先是政治家，而后才是詩人，因為政治家使其擇死；然而讓后人年年端午而祭，則是詩人之死，死得詩意。我想聞先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果說屈子的香荃使之永恒，聞先生的紅燭則使斗士不朽！詩人評價再次誦讀，朗誦要領注意情感的表達、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚頓挫、語氣語調等。朗誦要領(示例)紅燭??！語調深沉，飽滿，上揚既制了，便燒著！堅定而有力，“燒”字重音

18、不誤，不誤！兩個相同的句式讀出區(qū)別，后一個要更強調燒吧！燒吧！漸高，第二個“燒”字加強重讀原是要/“燒”出/你的光來斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音燒沸/世人的血“血”字拉長音這正是/自然的方法?！罢恰焙髷嚅_，重音強調也搗破/他們的監(jiān)獄！讀出決絕果敢的語氣臧克家聞一多先生的說和做 “人家說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說?！弊鳛閷W者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、

19、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成唐詩雜論的碩果。他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績?！白觥?/p>

20、了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”他

21、“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了?，F(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀?！边@是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門?！彼?/p>

22、做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高標。最后一次講演 聞一多這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一枝筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講??！有事實拿出來說?。。勏壬曇艏恿耍槭裁匆蛞獨?，而且又不敢光明正大的來打來殺，而偷偷摸摸的來暗殺?。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）今

23、天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要殺死李先生？（厲聲，熱烈的鼓掌）殺死了人，又不敢承認，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥??！無恥?。。崃业墓恼疲┻@是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮?。ü恼疲┤ツ辍耙欢?。一”昆明青年學生為了反對內戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻出了他們最寶貴的生命！現(xiàn)在李先生為了爭取民主和平而遭受了反動派的暗殺，我們驕傲一點說，這算是象我這樣大年紀的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻出了最寶貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，這算是昆明無限的光榮！（熱烈的鼓掌）反動派暗殺李先生的

24、消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長的?。ù窊糇雷樱┢鋵嵑唵?，他們這樣瘋狂的來制造恐怖，正是他們自己在慌??！在害怕?。∷运麄冎圃炜植?，其實是他們自己在恐怖??！特務們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個，殺死幾個就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們人少，沒有力量？告訴我們，我們的力量大得很，強得很！看今天來的這些人都是我們的人，都是我們的力量

25、！此外還有廣大的市民！我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠是要勝利的，真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快了！快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個最黑暗的時候。我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們光明，恰是反動派的末日?。崃业墓恼疲┈F(xiàn)在司徒雷登出任美駐華大使，司徒雷登是中國人民的朋友，是教育家，他生長在中國，受的美國教育。他住在中國的時間比住在美國的時間長，他就如一個中國的留學生一樣，從前在北平時，也常見面。他是一位和藹可親的學者，是真正知道中國人民的要求的，這不是說司徒雷登有三頭六臂，能替中國人民解決一