黃帝內經與身心修養(yǎng)課件

1、黃帝內經與身心修養(yǎng)課件黃帝內經與身心修養(yǎng)課件戰(zhàn)國時的扁鵲，脈學倡導者東漢著名醫(yī)學家張仲景，對“八綱”（陰陽、表里、虛實、寒熱）總結了“八法”醫(yī)圣 。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結前人的理論并總結經驗，收集5000多個藥方，并采用辨證治療，因醫(yī)德最高，被人尊為“藥王”。明朝的李時珍編寫了本草綱目戰(zhàn)國時的扁鵲，脈學倡導者精氣學說陰陽學說五行學說藏象學說氣血津液經絡學說病因學說精氣學說陰陽五行與六字訣五行：木-火-土-金-水方位：東-南-中-西-北五臟：肝-心-脾-肺-腎 六字訣 噓-呵-呼-咝-吹嘻陰陽五行與六字訣五行：木-火-土-金-水十二經絡十二

2、經脈為：手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經、手陽明大腸經、手太陽小腸經、手少陽三焦經、足陽明胃經、足太陽膀胱經、足少陽膽經、足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經。 肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申膀酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通。十二經絡十二經脈為：手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經、手黃帝內經黃帝內經分靈樞素問兩部分，素問偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然等等基本理論；靈樞則偏重于人體解剖、臟腑經絡、腧穴針灸等。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之一(黃帝內經、難經、傷寒雜

3、病論、神農本草經)，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。黃帝內經黃帝內經分靈樞素問兩部分，素問偏重人 上古天真論岐伯對曰：上古之人？其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。 上古天真論夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞

4、其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。 夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風避之有時，恬惔虛無，真氣從岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨

5、勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動；八八，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫， 四氣調神大論春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，嘗而勿罰。此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志

6、無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。 四氣調神大論秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也，逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使 生氣通天論黃帝曰：夫自古通天者生之本，本于陰陽陽氣者，大怒則形氣絕，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋岐伯曰：陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也。陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是，則骨氣以精，謹?shù)廊绶?，長有天命。 生氣通天論現(xiàn)代傳承曲黎敏黃帝內經胎育智慧 張其成黃帝內經養(yǎng)生大道 武國忠黃帝內經養(yǎng)生真義 煙建華 黃帝內經與養(yǎng)生智慧：生命篇 曲黎敏黃帝內經-養(yǎng)生智慧