教育社會學復習題與答案

1、百度文庫教育社會學試題庫一、填空題.作為教育社會學母學科的社會學，其主要研究領域是社會組織和個體、主要社會設置、社會環(huán)境和。其中，社會不平等主要研究 、社會階級與、年齡與健康問題、 性別；社會變遷主要研究城市變遷、城市化和。.教育社會學的制度化歷程始自于1907年，因為在這一年， 在美國首開教育社會學講座。這是世界上第一個冠名為“教育社會學”的講座。.社會差異是的主要根源，其可以分為、等。.根據(jù)組織為其成員服從并參與組織而采取的手段的區(qū)別，社會組織可以分為強制性組 織、_與。對于教師而言，學校是兼具 的組織；對于學生而言，學校是 一兼而有之 的組織。.社會學研究中最常用的調(diào)查方法有一、個案法、

2、和問卷法。各種方法經(jīng)常是互相交叉 使用。.在西方被公認為教育社會學真正奠基人的是法國的。世界上第一本正式用“教育社會學”為名的教科書是 1917年史密斯出版的 書。 TOC o 1-5 h z .教師的教育自由權包括 、課程實施計劃制訂權、教學形式與方法運用權和。.就所屬社會群體而言，學生主要生活在由、及構(gòu)成的三重社會之中。年2月，率先開設教育社會學課程，揭開了我國重建教育社會學學科制度的序幕；1989年4月，我國第一個教育社會學學術團體 在杭州成立。.教師權威的源泉：教師的法定權威、知識權威、人格權威分別是教師對學生施加法 定性影響、知識性影響及的主要載體。.社會變遷分為和、社會混變；其中社

3、會漸變可分為系統(tǒng)和因素水平的漸變；社會 劇變可分為和振蕩式劇變；社會混變可分為體制混變和。.教育社會學研究取向的二次大調(diào)整中，第一次是由驗證的研究取向取代了的壟斷地位，第二次是 _打破了宏觀的研究取向的壟斷地位。/.在西方國家，通常以聲望、 及_作為評價與分析教師地位的三條主要標準。/.同輩群體的功能主要是 和“發(fā)展功能”。學生同輩群體的發(fā)展與形成主要受制于學生 的年齡階段、及學校內(nèi)部教育結(jié)構(gòu)等多種因素。/.班級是作為一種學生組織，具有明顯區(qū)別于其它社會組織的兩個重要特性：和。.學生同輩文化的類型可以分為 、和。/.教育的社會背景極為復雜，其復雜性至少可概括為三點。第一，它包羅萬象；第二，它

4、因受教育者而異；第三，它不斷變化。而這三點分別主要地體現(xiàn)于教育的三種社會背景之中， 即社會結(jié)構(gòu)、。7答案百度文庫.社會不平等；社會變遷；社會分層；貧困問題；社區(qū)變遷.蘇扎羅；哥倫比亞大學.教育機會不均；地區(qū)差異；階層差異；性別差異.功利性組織；規(guī)范性組織；規(guī)范性和功利性；規(guī)范性與強制性.觀察法；訪談法.涂爾干；教育社會學概論.教科書選用權；評價手段使用權.家庭；學校；同輩群體.南京師范大學；全國教育社會學專業(yè)委員會.傳統(tǒng)權威；傳統(tǒng)性影響；人格性影響.社會漸變；社會劇變；觀念混變.規(guī)范的研究取向；微觀的研究取向.財富；權威.“保護功能”；家庭背景；社會地位.自功能性；半自治性.玩樂型文化；學術型

5、文化；違規(guī)型文化.社會差異；社會變遷二、名詞解釋.教育社會學.文化.教育機會均等.驗證性研究.角色，.社會化.文化傳統(tǒng).教育失范行為 TOC o 1-5 h z .同輩群體.社會分層.學校組織文化.學生的重要他人.社會角色的扮演/.社會變遷.教育分層.教師權威百度文庫.社會劇變.規(guī)范行為 TOC o 1-5 h z .教育平等/.人口的社會變動/.學習化社會/、.社會角色扮演/.職業(yè)社會化答案：.教育社會學：教育社會學是主要運用社會學原理與方法對教育現(xiàn)象或教育問題的社會學層面進行事實研究的一門學科，是社會學與教育學的中介學科。.文化： 廣義文化是指人類創(chuàng)造的一切“財富”之總和。中義文化是指人類

6、創(chuàng)造的精神財 富之總和。狹義文化是指生活于一定的文化共同體中的人們長期積淀而成的一套文化心理系統(tǒng)，包括價值觀念、思維模式、審美情趣、道德情操、民族性格等，而價值觀念的系統(tǒng)是其 核心。.教育機會均等：有多種解釋：一是起點均等（包括就學機會及學校條件的均等），二是過程均等（包括教育內(nèi)容及師生關系互動的均等），三是結(jié)果均等（包括學業(yè)成就，最終所獲學歷及教育對日后社會生活機會影響的均等）。.驗證性研究：所謂證驗性研究，是實證主義社會學者提倡運用的一種研究方法。其研究目的中在社會學理論的建立。對教育的證驗性研究通常由社會學家所從事，被視為證驗性的教育社會學，或新興的教育社會學，并被視為是社會學的一個分支

7、，代表人物孔德、斯賓塞等。.角色：“角色”本是戲劇中的名詞，指演員扮演的劇中人物。20世紀2030年代一些學者將它引入社會學，進而發(fā)展為社會學的基本理論之一。社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行 為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎。.社會化：指個體適應社會的要求， 在與社會的交互作用過程中，通過學習與內(nèi)化社會文化/而勝任社會所期待，承擔的角色，并相應地發(fā)展自己地個性的過程。.文化傳統(tǒng)：是一定區(qū)域、一定社會生活共同體中人們在歷史過程中生成、積累、穩(wěn)定了的心理、藝術、道德、社會組織形式等方面因素與特征的組合體，具有超穩(wěn)定性和

8、多層次性。.教育失范行為：指與教育規(guī)范不相一致、 不協(xié)調(diào)甚至是沖突的行為,/是以規(guī)范行為的對立 而存在，是對規(guī)范行為的背離或否定，包括越軌行為、違法行為和犯罪行為幾種。.同輩群體：亦稱同齡群體，是指由一些年齡、興趣愛好大體相同的人，為了滿足情感需要 而自發(fā)形成的伙伴群體。同齡群體在社會化過程中的作用是：1、具有身份認同作用；2、具有平等信息交流作用；3、具有情感替代作用；4、具有學習人際交往作用。同齡群體中的對照群體：1、同齡伙伴中的自然領袖人物；2、英雄人物和杰出人才；3、青春偶像人物。百度文庫.社會分層：是依據(jù)一定的標準來區(qū)分人們在整個社會活動與社會關系中的位置狀況。社 會分層是隨著社會分

9、工的發(fā)展與階級、階層的分化而必然出現(xiàn)的一種普遍的社會現(xiàn)象。它既是促進社會生產(chǎn)發(fā)展與社會機構(gòu)正常運轉(zhuǎn)的動力，又是導致社會產(chǎn)生不公平與形成各種社會 沖突的根源。.學校組織文化：學校組織文化主要反映的是學校組織整體的存在形式；它既包括構(gòu)成學 校組織文化的各種物質(zhì)性的存在，如校園環(huán)境、建筑風格等。工也包含了學校組織的規(guī)章制度以及教師、學生的價值觀念等因素。 學校組織文化的基本結(jié)構(gòu)：（1）學校組織的物質(zhì)文化（2） 學校組織的制度性文化（3）學校組織的觀念性文化。.學生的重要他人：重要他人是指對個體的社會化過程具有重要影響的具體人物，大致可分為互動性重要他人和偶像性重要他人?！盎有灾匾恕?，是學生在日

10、常交往過程中認同的重要他人。學生互動性重要他人的出現(xiàn)往往受學生年齡階段的影響，還因?qū)W生的社會屬性而異?！芭枷裥灾匾恕笔侵敢蚴艿綄W生特別喜愛、崇拜或尊敬而被學生視為學習榜樣的具體人物?；有灾匾撕团枷裥灾匾藘烧叨紝W生的社會化有重要影響。.社會角色的扮演：只要是社會成員，都會承擔某種社會角色；當一個人具備了充當某種角色的條件，去擔任這一角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，這就是社會角色的扮演。.社會變遷：社會變遷是指社會的發(fā)展、進步、停滯、倒退等一切現(xiàn)象和過程的總和，涉 及社會生產(chǎn)和生活的所有領域，如政治、經(jīng)濟、文化、教育等等，“包括物質(zhì)范疇的與精神范疇的，總體范圍的與局部范

11、圍的，質(zhì)態(tài)意義的與數(shù)量意義的，長久的與暫時的， 有計劃的與無計劃的，進步的與倒退的”。.教育分層：教育分層又叫教育層化，是指將社會職業(yè)、財富、權力、文化和地位等按照 社會成員具有的不同教育程度進行重新分配，使原來的階級或階層得到補充和延續(xù)，同時也形成新的階級或階層的過程。它包括：教育結(jié)果（不同的專業(yè)、學歷等）對社會分層的作 用和影響；教育活動本身內(nèi)在的分層作用，即教育活動本身（如課程內(nèi)容、選拔人才的方式及淘汰機制等）對人的分化和選擇是導致人們獲得不同教育結(jié)果（取得不同教育文憑），進而在社會結(jié)構(gòu)中獲得不同地位的主要因素。.教師權威：教師的權威主要受來自于社會規(guī)范和知識等因素的影響，它表現(xiàn)為對班級

12、、學生和課堂等教育資源的控制權； 教師權威不僅包含了以上教師職業(yè)所賦予的權力還涉及 到教師自身的個性、品質(zhì)等內(nèi)在因素。教育制度層面劃分為法定的權威和傳統(tǒng)的權威；個人因素層面劃分為感召的權威和專業(yè)的權威。.社會劇變：是指社會所發(fā)生的急劇的， 具有根本性意義的變遷。 社會劇變的整個過程中， 如果發(fā)起變革的主導方“勢力”強勁，能夠摧毀一切阻礙變革的羈絆，始終保持了一致的“主題”或“重心”，可稱為“直前式社會劇變”。相反，如果阻礙變革的勢力過于強大， 變革性力量難以控制變遷的過程，或者，發(fā)起變革的社會主體由于領導變遷的經(jīng)驗不足，缺乏完整的策略、方法與規(guī)范，致使“變革主題”不能有效貫徹，重心時有移轉(zhuǎn)，過

13、程來回反百度文庫復的，則可稱為“振蕩式社會劇變”。.規(guī)范行為：是指人在社會中順利生活，被大家所接納，是以正統(tǒng)的普遍認可的和遵守的 社會規(guī)范。.教育平等：在時間維度上，教育平等包括受教育機會的均等、受教育過程的平等和受教 育結(jié)果的平等；在空間維度上，它們都涉及享有平等的主體范圍、與教育有關的社會資源及其種類和數(shù)量。.人口的社會變動：指人口社會構(gòu)成的變動，即人口在社會機體中的組合狀況及類型的變 動。.學習化社會：是一個新型的社會發(fā)展模式概念 ，學習化社會也是在終身教育、 終身學習思 想的影響下形成的一種教育理念 。.社會角色扮演：只要是社會成員，都會承擔某種社會角色； 當一個人具備了充當某種角色

14、的條件，去擔任這一角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時， 這就是社會角色的扮 演。.職業(yè)社會化：是指社會通過某種方式內(nèi)化社會成員的職業(yè)價值，獲取職業(yè)手段，認同職 業(yè)規(guī)范以及形成職業(yè)性格的過程。三、簡答題.簡述教育社會學的研究范圍。答：教育社會學是主要運用社會學原理與方法對教育現(xiàn)象或教育問題的社會學層面進行 事實研究的一門學科。其具體研究范圍包括研究教育與社會結(jié)構(gòu)的關系；研究教育與社會變遷的關系；研究教育與區(qū)域社會的關系；研究教育體系內(nèi)部的各種社會關系等。.簡述后喻型文化的涵義、特點以及后喻型文化時代教育的價值取向。答：“后喻型文化”是美國文化人類學家米德首先提出的一個概念，她用此概念來指

15、稱 以重復過去為使命的那些文化的類型。后喻型文化的特點是對變化缺乏認識，對現(xiàn)存生活方式所有方面的普遍正確性予以持久/的、無可置疑的認同。后喻型文化強調(diào)穩(wěn)定、貶抑變化，忽視反思、批判與創(chuàng)新，在這種特征的影響下，后喻 型文化時代教育取向表現(xiàn)出明顯的封閉性，比如中國傳統(tǒng)文化具有后喻型文化結(jié)構(gòu)的特征， 在其影響下，中國傳統(tǒng)教育形成了一套師授學承的模式。在這套模式中，師生關系實際上是被類同于君臣關系、親子關系。教師被視為當然的知識權威和絕對的道德權威，學生只有恪守師道，嚴承師說，教育培養(yǎng)出來的“人才”多“積累型”少“發(fā)現(xiàn)型”，多“繼承型”少“創(chuàng)造型”?？傮w來講，后喻型文化時代教育的價值取向上較少關注教育

16、者的個性發(fā)展與張揚，其衡量教育成功與否的標準在于受教育者有無將使自己的未來重演教育者的過去的決心 及其相應能力。百度文庫.教師在班級建設中的職能有哪些？答：教師在班級建設中的職能， 不僅是為學生提供一個良好的學習環(huán)境， 更重要的是以 班級建設為途徑，達到對學生實施教育的目的。 幫助學生實現(xiàn)自我認同， 是學生開始自我教 育的起點，也是學生成為自主的人， 能動的人的必經(jīng)之路。具體講來， 教師在班級建設中的 職能主要包括：(一)鼓勵學生參與學校和班級管理(二)加強班級文化建設(三)倡導教師和學生學會交往與互動在班級建設中，班主任教師和科任教師都是班集體不可或缺的管理者和建設者，他們的主要任務是負責班

17、級成員的思想教育、促進學生全方面的學習，同時負責班級教學管理等工作。(1)管理：除了管理課堂紀律關外，教師對所任教班級有關的事務要積極參與指導和落實。 如：學生思想道德的教育、學生行為規(guī)范的糾正等。(2)激勵引導：教師要積極引導和激勵學生學習，這樣不僅能優(yōu)化自己所任教學科的教學成 績，而且能夠“潤物細無聲”般的推動班級往積極向上的方向發(fā)展。(3)組織共建：教師要積極主動地開展各類相關的學科活動，以活動為載體參與到班級建設 中。這些做法是構(gòu)建充滿活力和競爭力的班集體的重要推手。(4)熏陶感染作用：一名合格的教師要給學生正面的影響和熏陶，以利于促進學生的健康成 長，以利于建設穩(wěn)定和諧的班級。.簡述

18、農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與教育職能的特點。答：農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特征是科技含量極低；身份等級差異明顯；變化十分緩慢。農(nóng)業(yè)社會中教育的職能是社會防范或控制職能。此時教育主要承擔的就是現(xiàn)存的不平等生產(chǎn)關系以及相應的整個社會關系的再生產(chǎn)職能。在農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)背景下，培養(yǎng)精英也好，庶民也好，都是為了防范或控制。 前者旨在防止統(tǒng)治階層后代無力維持其將承繼的的 / 經(jīng)濟與政治統(tǒng)治地位，后者旨在預防其他階層尤其是下等階層對現(xiàn)行社會秩序進行挑戰(zhàn)。.簡述校園文化的積極功能。答：(1)社會化功能：學校教育有目的有計劃地優(yōu)化校園的精神環(huán)境和青年學生的心理 環(huán)境，創(chuàng)造出具有凝聚力的區(qū)域性文化氛圍，形成自己的文化認同意識

19、， 形成適應社會文化發(fā)展要求的文化形態(tài)。(2)發(fā)展青年學生個性的功能：良好的校園文化是青年學生個性自由發(fā)展的廣闊天地， 在校園文化的熏陶和鍛造下，青年學生的創(chuàng)造力、，/組織管理能力、社交能力、自主能力能得 到提高和發(fā)展。百度文庫（3）青年學生適度的自我表現(xiàn)和合理的心理宣泄的功能：健康的校園文化是學生暢通思想和心理宣泄的最佳渠道。.教師地位的影響因素有哪些？答：教師地位的影響因素主要有三個方面：地位的主體即教師自身， 地位的背景即外部社會，地位的客體即學生。教師自身的水平和能力是其地位樹立程度的重要影響維度。外部社會狀況的改變對教師地位的影響也是廣泛的。從法定層面看，在極端的情況下，外部社會狀況

20、的改變甚至可以使教師的法定地位蕩然無存。從傳統(tǒng)層面看，在以拜金主義思潮的沖擊為特征的社會劇變時期，教師地位多半名存實亡。從專業(yè)層面看，在信息化社會中， 以大眾傳媒為主干的社會因素的教育功能打破了教師的壟斷地位，教師的專業(yè)地位有所下 降。學生差異對教師個人地位影響較大。比如學生對“最有成績的教師”類型的選擇因其年齡階段而異，隨著從小學到高中年齡階段的遞進，學生對教師的專業(yè)地位的成分逐漸增加?？傮w來講，教師地位包含教師的制度地位和教師的實際地位。前者源于社會認定，后者基礎是學生認可。在同一社會狀況下，教師的制度地位不因人而異，也不因時而異，但教師 的實際地位是不確定的，因情而異的。.簡述工業(yè)社會的

21、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與教育職能的特點。答：工業(yè)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基本特征是：科技含量日益增多，由勞動密集到資本密集、 技術密集；開放式的不平等結(jié)構(gòu)；多變、流動的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。工業(yè)社會的教育職能是社會成層（或社會篩選），基本職能是培養(yǎng)勞動者；所承擔的主要是社會調(diào)適職能。.簡述社會變遷與教育的關系。答：社會變遷主要包括社會漸變（社會較長時期內(nèi)逐漸出現(xiàn)的量變）；社會劇變（社會所發(fā)生的急劇的具有根本意義的變化）；社會混變（社會子系統(tǒng)之間關系的紊亂狀態(tài)）/ 。社會漸變主要作用便于在促使教育系統(tǒng)進行某種微調(diào)，即以不改變整體特質(zhì)為前提的適當調(diào)整。社會劇變?nèi)菀讓е陆逃貥?gòu)， 即教育在相對較短的時間內(nèi)達成的結(jié)構(gòu)上的異質(zhì)更 迭，徹底

22、否定前結(jié)構(gòu)。社會混亂容易導致教育失范，即教育系統(tǒng)在解決特定問題時，陷入無 章可循，有章難依，隨意擇章的困境，導致行為失范。.班級的社會功能指標有哪些？答：對于班級組織的水平存在著兩種區(qū)分標準。/ 一種是單純以班級組織的結(jié)構(gòu)化程度（或日集體性）來區(qū)分的標準，另一種是結(jié)構(gòu)化程度與班級組織的社會價值兩者來區(qū)分的標準。百度文庫前者可謂“單一標準，或曰“中性標準”，是脫意識形態(tài)的；后者則可謂“雙重標準”，或日摻價值標準”，帶有意識形態(tài)色彩。.簡述教師角色行為的特點。答：教師在學校中扮演兩種角色，“社會代表者”與“同事”，對學生而言是代表者，對其他教師而言是同事。社會代表者這一角色的基本特征是“社會規(guī)范性

23、”，它迫使教師不僅必須向?qū)W生明示何謂符合社會要求的文化， 而且其自身首先就必須成為這些特定文化的范型，以保證對學生進行有效的文化引導與文化熏陶。同事這一角色的基本特征是“個人獨立性”，它要求教師以同行的身份、同伴的姿態(tài)及朋友的口氣與其他教師交往。教師每天在雙重角色中轉(zhuǎn)換，常常使教師陷入角色沖突狀態(tài)。.簡述班級組織的功能。答：在現(xiàn)代學校教育中， 班級組織的生存目標具有內(nèi)指向性，班級組織所產(chǎn)生的首先是與其成員的自身發(fā)展密切相關的功能。因此，班級首先是一種“自功能性組織”，更重要的是滿足其成員即學生自身的奠基性學習的需要。同時，其又是半自治性的， 是一種非成人組織，并非完全依靠自身的力量來管理自身，

24、而是在相當程度上借助于外部力量。學生的自主意識水平、組織調(diào)控技能、管理運行均限于半自治。.簡論教育社會學研究的客觀性。答：教育社會學是以示明教育中的社會事實為己任的一門學科。教育社會學是社會學的特殊理論學科。社會學是典型的事實性學科。作為社會學的子 學科，教育社會學也必須是以研究客觀事實為基礎的學科。教育社會學研究的客觀性集中表現(xiàn)在它以事實判斷為其基本研究原則與方法。.當代教師角色扮演有哪些沖突和變化？答：以往社會學對教師的角色扮演的沖突的描述主要有三種：一是教師自身的不同角色意識之間的沖突。二是教師自身的角色規(guī)定與社會對教師的角色期待之間的沖突。三是教師的不同角色期待之間的沖突。但是這種描述

25、忽略了教師也是其自身群體的成員，所以我們將教師的角色沖突界定為主要是社會代表者與同事這兩種社會學特征幾乎完全向悖的角色頻繁轉(zhuǎn)換與沖突。.試述教育社會學不同于教育學科群中其他學科的特征。百度文庫答：教育社會學不同于教育學科群中其他學科的特征主要表現(xiàn)在三個方面，即研究對象，學科性質(zhì)及方法論，這也是任何一門學科作為獨立學科必須具備的獨特性。教育社會學研究的是特殊的教育現(xiàn)象與教育問題，、即具有社會學意味的教育現(xiàn)象或教育問題。教育社會學是一門事實性，客觀性學科。教育社會學是奉行事實判斷的方法論的學科。.當代學生角色扮演有哪些沖突和變化？答：學生是介于幼兒于成人之間的半社會成員。學生在社會中扮演著三重角色

26、，即作為家庭成員，學校學生與作為同輩群體。因為學生總在不斷的從一個環(huán)境中移入到另一個環(huán)境 中，所以學生所扮演的社會角色總在發(fā)生社會位移。任何兩種角色都存在沖突，但根據(jù)沖突的程度學生在多重世界中可以有不同的越界行為：有順暢的越界，可設法實現(xiàn)的越界， 碰運氣的越界，無望實現(xiàn)的越界。.簡要解釋并舉兩個實例說明教育的負向功能。答：教育的負向功能是指，教育這一系統(tǒng)和文化活動在作用于社會和人（環(huán)境）時，在其對人和社會的發(fā)展起促進作用即產(chǎn)生正功能時，它對社會和人（環(huán)境）產(chǎn)生的消極作阿用。所謂消極作用是指，教育在作用于社會和人時，所產(chǎn)生的與主觀期望結(jié)果不一致，非參與者 所明確知曉的后果。比如歐洲中世紀的教育，

27、一切思想文化活動都圍繞著上帝進行，教育以進行宗教觀念灌輸 為主旨，結(jié)果使教育淪為宗教的附屬品，教育變?yōu)闃O大地束縛社會和人自身發(fā)展的工具。 比如：發(fā)展中國家大力發(fā)展普及教育，其本意是提高全民文化素質(zhì)，促進經(jīng)濟發(fā)展，而結(jié) 果卻導致大量的農(nóng)村人口外流，使落后地區(qū)經(jīng)濟更趨落后，不僅如此，發(fā)展中國家還在有 限的財力狀況下投入大量的資金發(fā)展高等教育，結(jié)果在落后國家出現(xiàn)了非常奇怪的現(xiàn)象， 一方面極需人才，一方面又出現(xiàn)了教育過度和大量的教育浪費，這一由教育引起的負向效 應嚴重地阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。 TOC o 1-5 h z .為什么說家庭以外最主要的社會化環(huán)境是學校？/答：（1）學校中的社會化在社會角色的學習

28、方面更多的是面向社會。/（2）學校中的社會化強調(diào)專門的學習。/（3）學校中的社會化具有更強的指導作用。/.教育社會學的研究方法有哪些？ /答：規(guī)范性研究；驗證性研究；調(diào)查研究；百度文庫.教育社會學的調(diào)查研究中，搜集資料的方法有哪些？答：普查法；抽樣法；個案法；典型法；觀察法；訪問法；問卷法；二次分析（歷史 法或文獻法）；實驗法；區(qū)位分析法；社會測量法；功能研究法；系統(tǒng)工程法；數(shù)學法四、論述題.試論教師權威的制約因素。答：教師權威的制約因素主要有三個方面：權威的主體即教師自身， 權威的背景即外部社會，權威的客體即學生。/ 教師自身的水平和能力是其權威樹立程度的重要影響維度。外部社會狀況的改變對教

29、師權威的影響也是廣泛的。從法定層面看，在極端的情況下，外部社會狀況的改變甚至可以使教師的法定權威蕩然無存。從傳統(tǒng)層面看，在以拜金主義思潮的沖擊為特征的社會劇變時期，教師權威多半名存實亡。從專業(yè)層面看，在信息化社會中，以大眾傳媒為主干的社會因素的教育功能打破了教師的壟斷地位，教師的專業(yè)權威有所下 降。學生差異對教師個人權威影響較大。比如學生對“最有成績的教師”類型的選擇因其年齡階段而異，隨著從小學到高中年齡階段的遞進，學生對教師的專業(yè)權威的成分逐漸增加?？傮w來講，教師權威包含教師的制度權威和教師的實際權威。前者源于社會認定，后者基礎是學生認可。在同一社會狀況下，教師的制度權威不因人而異，也不因時

30、而異，但教師 的實際權威是不確定的，因情而異的。.結(jié)合實際談談文化差異對教育機會的影響。答：在起點均等的意義上， 關于文化差異對教育機會影響的研究，集中于非義務教育階段，這些研究幾無例外地表明，在非義務教育階段，文化差異對教育機會的影響非同小可?？傮w趨向是，家長的文化階層越高，子女享受教育機會尤其是高等教育機會的可能性越大。首先，高文化階層子女在爭取教育機會方面似乎比低文化階層子女表現(xiàn)出更大的積極性。其次，高文化階層子女比低文化階層子女更容易實際獲得教育機會。文化差異對教育機會的影響往往比較頑固，不太容易受家庭其他背景因素的干擾而出現(xiàn)大幅度波動。而且在相當程度上，文化差異的影響可能會沖淡經(jīng)濟階

31、層和職業(yè)階層的影響。.試論非學校中心時代的傳遞結(jié)構(gòu)與教育權威的關系。答：這兩個時代的兩個最顯著變化：一是家庭傳遞能力上升， 不少家長的教育能力比教師更高，對學校教育的感情發(fā)生變化（由頂禮膜拜到參與、評價、批評、替代）；二是電視網(wǎng)絡傳遞給學校帶來真正的挑戰(zhàn)。10百度文庫大眾傳媒對教育的挑戰(zhàn)， 并使之發(fā)生動搖始于上世紀 50年代末60年代初，我國發(fā)生于 上世紀80年代末90年代初。由于以電視為代表的大眾傳媒在信息傳遞上的優(yōu)勢，學校教育的中心地位已經(jīng)一去不復返了。學校中傳遞的信息其領域往往是狹窄的(語言的) ,主題往往是恒常的(教科書)，形式 往往是單調(diào)的，傳遞者往往是固定的， 其權限幾無選擇余地；

32、 而大眾傳媒傳遞的信息往往是 感受的，寬泛的，多變的，兼容的，現(xiàn)實的，大眾傳媒憑借自身的魅力走進了學生的世界?？傮w來講，在傳遞能力方面，學校已受到其他傳遞主體日益強勁的挑戰(zhàn)，教育權威也受到了一定的威脅。 TOC o 1-5 h z .結(jié)合實際談談家庭的教育功能。/ 答：(1)體現(xiàn)家庭群體在受教育者社會化過程中的特殊價值和作用(2)在教導社會規(guī)范、形成道德情操方面的重要作用(3)在指導生活目標、形成個人理想、志趣方面的重要作用(4)家庭群體在培養(yǎng)社會角色過程中的獨特作用(5)形成個人性格特征、個人對社會適應的動力特征方面的作用.試論文化差異對教育機會的影響答：在起點均等的意義上， 關于文化差異對

33、教育機會影響的研究，集中于非義務教育階段，這些研究幾無例外地表明，在非義務教育階段，文化差異對教育機會的影響非同小可?？傮w趨向是，家長的文化階層越高，子女享受教育機會尤其是高等教育機會的可能性越大。首先，高文化階層子女在爭取教育機會方面似乎比低文化階層子女表現(xiàn)出更大的積極 性。其次，高文化階層子女比低文化階層子女更容易實際獲得教育機會。文化差異對教育機會的影響往往比較頑固，不太容易受家庭其他背景因素的干擾而出現(xiàn)大幅度波動。而且在相當程度上，文化差異的影響可能會沖淡經(jīng)濟階層和職業(yè)階層的影響。.試論教學社會學的學科性質(zhì) TOC o 1-5 h z ：(1)教育社會學是教育學的基礎學科。/2)教育社

34、會學是社會學的特殊理論學科/3)教育社會學是教育學與社會學的中介學科。/.試論城鄉(xiāng)差異導致的教育機會失衡的主要表現(xiàn)。答：(1)在學校兒童入學率方面，無論是小學還是初中，城鎮(zhèn)都比農(nóng)村高出許多，而在 輟學率方面，農(nóng)村學生均明顯高于城鎮(zhèn)。(2)在兒童入學后所能享受的教育資源方面，很多農(nóng)村學生不僅不能像大多數(shù)城市學 生那樣享有較充分的教育資源，甚至還不得不每天在“危險的”空間接受學校教育。11百度文庫總體來講，與城鎮(zhèn)兒童相比，我國農(nóng)村兒童所享有的就學機會是不充分的，就學后所享有的教育資源是匱乏的。.聯(lián)系實際論述同輩群體社會化和學校社會化的主要特點。 TOC o 1-5 h z 答：（1）同輩群體社會化

35、的主要特點：a.同輩群體中的關系是平等關系，是在自愿基礎上結(jié)合的b.同輩群體提供了個體間交流社會信息的機會c.同輩群體有自己的亞文化，這種亞文化提供了新的價值標準和行為方式（2）學校社會化的主要特點a.學校按照事先確定的目標計劃和社會要求塑造年輕一代b.學校有專門訓練的教師c.學校有專門的影響媒介d.學校教育根據(jù)文化遺產(chǎn)要素選擇教育內(nèi)容e.學校教育根據(jù)個體年齡特點選擇相應的方法f.學校使來自不同背景的年青一代集合在一起，增加了同齡兒童的交往機會.以下案例材料為一學生調(diào)查。試以教育社會學理論評價其研究立場、研究方法、研究結(jié) 論。目前已有的研究都集中在對農(nóng)村義務教育“一費制”的調(diào)查研究上，而對城市

36、的研究很少涉及。本文試圖通過對武漢市兩所不同性質(zhì)的優(yōu)質(zhì)小學進行調(diào)查、分析和比較的基礎上，探討“一費制”在城市優(yōu)質(zhì)學校內(nèi)的實施狀況及其對城市優(yōu)質(zhì)學校教育的影響。思考與討論（一）兩位校長都認為“一費制”具有明顯的片面性，因為兩所學校都屬于優(yōu)質(zhì)學校， 都有優(yōu)質(zhì)的教學設備、一流的師資力量，因而教學的成本相對較高。兩所學校的學生的家庭 經(jīng)濟狀況都比較殷實， 大部分家長不會太在意幾十元錢，所以應該對優(yōu)質(zhì)學校的學生收取較 / TOC o 1-5 h z 高的費用，即“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”，這符合“能力支付原則”和“利益獲得原則”。/（二）兩位校長都認為“一費制”對學校的最大影響就是對學校教學質(zhì)量的影響。/由于“一費制

37、”明確規(guī)定了課本的費用， 但新課程改革之后， 允許多套教材在學校使用，由于學 校選擇使用的教材的版本不同，因而需要采取不同的郵購方式對教材及配套的練習進行購買，加上現(xiàn)在的教材均為彩印版，其印刷的成本較高，這些都導致了教材成本的提高?！耙毁M制”規(guī)定的費用則不足以支付教材的費用，更別說其它的學習資料了。對于這個困難，A校只有以減少課堂練習，減少考試的方式來解決，B校則向?qū)W生家長發(fā)一封“告家長書”，明確告訴家長學校在費用上存在的問題，并向家長提出收取一些費用來購置學生學習資料的要求，家長在此基礎上考慮是否要交這些費用。即便如此，學生的學習資料還是減少了，教12百度文庫學的質(zhì)量還是受到了影響。(三)A

38、校校長反映學校的經(jīng)費嚴重不足，一學期虧了8萬元，教師的待遇下降，課外活動受限，素質(zhì)課程停開。而 B校校長則認為“一費制”對學校經(jīng)費、教師待遇、課程設置 以及實踐活動都沒有影響。筆者認為，引起這種差異的主要原因有：(1)學校的性質(zhì)不同。 A校屬于省級優(yōu)質(zhì)學校，是相對獨立的事業(yè)單位，學校的一切 費用都“自負盈虧”，而B校則依附于高校，它的發(fā)展受到了高校的許多扶持。例如，在水 電費方面，A校必須按原價交于社區(qū)供電局，而B校則象征性地交納少部分甚至不交水電費，這就減輕了 B校的負擔。(2)校長所采取的方式不同。A校學生家長大多為高干子弟，因而校長只有嚴格地按上級的規(guī)定辦事，不敢擅自收費。而B校則不同，

39、它可以在學生自愿的原則下收取的一些費 用，這些費用相對而言可以彌補學校教育經(jīng)費的一些不足。答：從研究方法上看，材料用的是訪談調(diào)查的方法。這一方法的選擇是與教育社會學研究的實證性相一致的，只要這樣的研究才能立足事實，有理有據(jù)的揭示社會現(xiàn)象背后的秘 密。從研究結(jié)論的推理上看，這一結(jié)論的得出，似乎更多的是對現(xiàn)象的一種推測，一種解 釋說明，而少有嚴格推理演繹的得出結(jié)論，這一點很顯然是與教育社會學的實證性不符的， 教育社會學注重演繹的得出結(jié)論，反對解釋性的得出結(jié)論。從研究結(jié)論來看，作者沒有明確給出對“一費制”探求的最后結(jié)果，而以 “校長認為”代言之，一方面保證了研究的科學嚴謹性，另一方面也得出了一個“不

40、是結(jié)論的結(jié)論”， 在教育社會學研究看來，這種結(jié)論本身是不成功的， 不能算作嚴格意義上的教育社會學研究。.試以教育社會學理論論述你未來打算怎樣扮演教師角色(或至少是孩子的父母角色)。答：首先，我覺得教師應該有平等互尊的意識，隨著社會的發(fā)展，人與人之間開放式的 不平等已經(jīng)越來越成為每個社會個體所具備的基本素養(yǎng)。這是一種絕對的不平等向相對的不平等的轉(zhuǎn)變。尊重學生的人格與學生不同的個性特征，并教導學生具備互相尊重的品質(zhì)。尊重不是代表不嚴格要求，所以我首先必須做一格尊重學生但嚴格的教師。尊重學生個性特征/是希望任何一個學生都得到一種適合自己發(fā)展的道路。其次，我會是一個很愛護學生的人，我覺得一個老師，哪怕

41、僅僅是作為一個人，都必須具備一種人文關懷的品質(zhì)。人如果沒有仁愛之心，在我們以仁愛為傳統(tǒng)的文化氛圍里，必定會在社會交往中受挫。前兩種觀點是屬于我作為社會代表者的角色扮演，作為同事角色，我覺得至少要具備 作為人的三個基本素質(zhì)，即誠實，寬容與物質(zhì)上的大方。.試以教育社會學理論論述你自身成長史。答：我自身的成長從表象上來看符合絕大部分人所認為的順利的成長道路。在社會價值13百度文庫取向中我始終是扮演正面與優(yōu)秀角色的。在這個承認并倡導知識與能力的社會里，我是順從者與有成效者。從小學習成績優(yōu)異，進省級重點高中，順利進入重點大學，獲得來自學校， 教師，家庭及其他社會關系人的肯定與贊揚。但我從來沒有快樂的做過

42、自己。我對這個社會的消極體驗主要來自于童年。家庭中， 母親是一個優(yōu)秀而有遠見的女人，/八十年代社會的不發(fā)達決定了她必須也只能在讓孩子接受 好的教育與過優(yōu)越的生活中選擇其一。她選擇前者。童年的我物質(zhì)上的滿足度非常低。在同學面前我是屬于低社會階層的。另一方面，我的學業(yè)成績高高在上，在同伴群體中得到的更多是否認與排擠，我為了 擁有朋友而大方與假裝寬容，但我依然得到的更多的是人格上的傷害， 、所以我想做個尊重學生人格的老師，因為自己清楚從小被傷害所建立起來的會持續(xù)一生的痛苦(習得性無助感)C另一個痛苦得經(jīng)歷即因容貌而受到的同輩群體的傷害(或者只是自己內(nèi)心的障礙)。童年的記憶造就了我的氣質(zhì)與性格。即強烈

43、的缺乏社會安全感與警惕心，自閉與自我 傷害一直持續(xù)到高中結(jié)束。 但高中是我人生的轉(zhuǎn)折， 高中和諧的同輩群體關系使我建立起一 些社會認同感。大學則是轉(zhuǎn)折后角色扮演的開始。大學從他人對我的態(tài)度轉(zhuǎn)變中我開始審視工自己的角色扮演與自身可以扮演角色間的差異并逐步建立起外顯行為上的優(yōu)越感(角色扮 演)。為了報復這個社會帶給我的痛苦，我選擇過一種讓曾經(jīng)很多嫉妒與傷害我的人更加嫉 妒的生活。.美國經(jīng)濟學家桑德伯格(L. G sandberg )曾經(jīng)對經(jīng)濟增長與教育的關系進行跨國的動態(tài)比較。他以歐洲各國 1850年的成人識字率表示人力資本存量，然后動態(tài)比較1913年和1970年人均國民收入的變化。其統(tǒng)計結(jié)果如表1所示。(1)根據(jù)表中數(shù)據(jù)說明教育對經(jīng)濟發(fā)展的影響及其特點。(2)運用相關原理分析產(chǎn)生這種教育影響及其特點的原因。14百度文庫一制國重螟字隼與收入水平一國農(nóng)IA50 年人均國民生產(chǎn)忌值加華價棉,美元）識字率|做入僅次t9i 年1科”。瑞鼻mft函3 411丹麥1 1 .的2 716殍峻7493 J95般上1EH圈過7。/A 甲等*IF仲74.