新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義（上課用） 完整版課件

1、人教版必修三第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 郴州市汝城縣第一中學(xué) 范永紅 教材分析 本節(jié)課編排在人教版必修三第五單元第二課。主要包括“新青年的誕生”、“新文化運(yùn)動(dòng)”、“馬克思主義傳入國(guó)”三目?jī)?nèi)容。從思想史的角度看，它是中國(guó)近代第三次思想解放的潮流，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響?！具^(guò)程與方法】：培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解、分析材料的能力，引導(dǎo)學(xué)生論從史出。【情感與價(jià)值觀】：新文化運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)的中國(guó)人為振興中華的探索，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)；并進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

2、?！局攸c(diǎn)】：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容突出方法：閱讀教材、引入材料、問(wèn)題探究【難點(diǎn)】：如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)？突破方法：情景創(chuàng)設(shè)、合作探究學(xué)習(xí) 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 教學(xué)策略教 法情境教學(xué)法 誘思法：設(shè)計(jì)有效問(wèn)題解決，突破重點(diǎn)難點(diǎn)分組討論法合作探究論從史出整體認(rèn)知學(xué) 法教學(xué)手段 多媒體輔助教學(xué)設(shè)計(jì)意圖充分凸顯學(xué)生主體作用，使老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。（二）新課講授：論從史出：背景自主學(xué)習(xí)：概況創(chuàng)設(shè)情景：內(nèi)容合作探究：影響學(xué)以致用：練習(xí)整體設(shè)計(jì)意圖及反思本節(jié)課是在新課改理念指導(dǎo)下，真正凸顯學(xué)生主體地位，老師只起穿針引線作用，讓學(xué)生自主將知識(shí)納入自己的系統(tǒng)中，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，達(dá)到高效課堂的目的。理論性較強(qiáng)

3、的課，用什么方法能夠最佳達(dá)到教學(xué)的有效性？如何真正開(kāi)啟學(xué)生思維這些問(wèn)題有待在今后教學(xué)中進(jìn)一步深入研討。 設(shè)計(jì)特色THANK YOU!敬請(qǐng)各位批評(píng)指正謝謝大家！政治新聞1915年5月9日，日本強(qiáng)迫中國(guó)簽訂旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”財(cái)經(jīng)新聞 民國(guó)初建，百姓起初歡呼雀躍，許多人家的門(mén)上都貼著“民國(guó)萬(wàn)歲，天下太平”的對(duì)聯(lián)。 旋即，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生，對(duì)聯(lián)遂改為“民國(guó)萬(wàn)稅，天下太貧”張?jiān)Ｆ咸丫瓢湍民R獲獎(jiǎng)全國(guó)注冊(cè)廠礦數(shù)量大增社會(huì)新聞 1914年，袁世凱為配合復(fù)辟帝制，加緊進(jìn)行尊孔活動(dòng)，大造社會(huì)輿論。袁世凱正式頒發(fā)了祭孔令，恢復(fù)了前清的祭孔規(guī)定，親自抵達(dá)孔廟，三跪九叩。甚至唆使人

4、發(fā)出請(qǐng)?jiān)笗?shū)，要求北洋政府定“孔教”為“國(guó)教”，列入“憲法”。與恢復(fù)祀孔制度的同時(shí)，袁世凱也決定恢復(fù)祭天。民族資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。政治危機(jī)、民族危機(jī)袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。興起標(biāo)志主要陣地代表人物活動(dòng)中心核心思想1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、等新青年北京大學(xué)民主、科學(xué)教師點(diǎn)拔：北大為什么能成為活動(dòng)中心？自主學(xué)習(xí)：概況學(xué)生自行設(shè)計(jì)并完成表格辜鴻銘陳獨(dú)秀（文科長(zhǎng)）李大釗（圖書(shū)館長(zhǎng)）胡適（教授）魯迅（講師）等新舊 “無(wú)論各種學(xué)派，茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽(tīng)其自由發(fā)展?！?蔡元培思想自由兼容并包通過(guò)巴金小說(shuō)家里面的幾個(gè)場(chǎng)景

5、及對(duì)魯迅、胡適、陳獨(dú)秀等人的介紹，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。巴金小說(shuō)家：高老太爺全家福創(chuàng)設(shè)情景分析內(nèi)容場(chǎng)景一瑞玨之死瑞玨是個(gè)良家女子，憑著自己的善良、賢慧，深深地愛(ài)著自己的丈夫覺(jué)新。在她臨產(chǎn)時(shí)，正逢高老太爺去世，家人為了避免“血光之災(zāi)” （產(chǎn)婦的血光會(huì)沖犯到死者身上），把她趕到城外冰冷的小屋去分娩，最終在難產(chǎn)中含淚而死。 設(shè)問(wèn)：瑞玨之死的根源是什么？封建社會(huì) 專(zhuān)制制度（一）提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與愚昧設(shè)問(wèn)：“德先生”和“賽先生”的內(nèi)涵分別是什么？陳獨(dú)秀為什么要提倡民主與科學(xué)？為什么陳獨(dú)秀把科學(xué)至于和民主同等重要的地位？“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位

6、先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗?！?陳獨(dú)秀場(chǎng)景二陳烈女之死家住上海的陳宛珍，年17，許配給王菁士，尚未過(guò)門(mén)，連未婚夫的面也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。王菁士病死后三時(shí)，陳氏便也服毒自盡，做了烈女。過(guò)了兩天，上?？h知事竟給江蘇省長(zhǎng)送一個(gè)“呈文”，請(qǐng)予褒揚(yáng)。設(shè)問(wèn)：1、陳烈女為什么要自殺？2、縣知事“呈文” 要褒揚(yáng)她，說(shuō)明什么問(wèn)題？郭巨埋兒奉母“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？?jī)嚎稍儆?，母不可?fù)得。妻不敢違?！?（二）提倡新道德,反對(duì)舊道德“我翻閱歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人！”19

7、18年，發(fā)表狂人日記魯迅中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。我從山中來(lái)，帶著蘭花草，種在小園中，希望花開(kāi)早。蘭花草胡適（三）提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)文學(xué)改良芻議主張用白話文代替文言文陳獨(dú)秀： 文學(xué)革命論建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)通俗易懂場(chǎng)景三叛逆 覺(jué)新終于清醒過(guò)來(lái)，不再扮演封建家庭的奴仆，資助覺(jué)慧離家繼續(xù)學(xué)業(yè)； 覺(jué)民走上了反抗的道路，他和他的同學(xué)們還接受了俄國(guó)布爾什維克黨人的先進(jìn)思想，在民族危亡的時(shí)候，決定用行動(dòng)來(lái)挽救。 高家的書(shū)房中也擺滿(mǎn)了在以前被認(rèn)為不能登大雅之堂的小說(shuō)、戲劇劇本等白話文學(xué)作品。李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)布爾什維主義的勝利法俄革命之比較庶民的勝利 后期：馬克思主義的傳播1.我們?yōu)槭?/p>

8、么要提出這個(gè)口號(hào)？2.我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？分組討論 暢所欲言新文化運(yùn)動(dòng)中猛烈批判舊道德，提出“打倒孔家店的口號(hào)。合作探究 材料四：新文化運(yùn)動(dòng)后的教材學(xué)生必讀文言文對(duì)照白話文指南 新青年受到廣大知識(shí)分子的普遍歡迎，1917年，每期的發(fā)行量已達(dá)16萬(wàn)份，被譽(yù)為青年的“良師益友”。 材料一：封建衛(wèi)道士林紓在上海新申報(bào)上做小說(shuō)荊生、妖夢(mèng)，肆意詆毀新文化運(yùn)動(dòng)，以此維護(hù)傳統(tǒng)權(quán)威。 材料二：1919年5月，李大釗為新青年主編“馬克思主義研究專(zhuān)號(hào)”，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始從馬克思主義中尋求救國(guó)的答案。 材料三：五四時(shí)期的報(bào)刊結(jié)合材料合作探究新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)?！鞍盐覀兣f的書(shū)籍都扔到茅房里”?！按虻箍准业辍?。

9、吳虞 取消漢語(yǔ)，用英語(yǔ)或法語(yǔ)代替。錢(qián)玄同、劉半農(nóng) “漢字不滅，中國(guó)必亡！”，“漢字是愚民政策的利器”。 魯迅中醫(yī)不過(guò)是一種有意或無(wú)意的騙子 魯迅 強(qiáng)烈地主張廢除漢字，中國(guó)文字，既難載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠(chéng)不足惜。 陳獨(dú)秀偏激言論（1）是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位（2）知識(shí)分子受到了民主與科學(xué)的洗禮（4）促科學(xué)文化繁榮為五四奠基（3）傳播了馬克思主義，找到拯救中國(guó)、改造社會(huì)的思想武器。 思 想 解 放 運(yùn) 動(dòng) 波 濤 洶 涌民 主 科 學(xué) 精神 光 芒 四 射1.沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合2.對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定積極性:局限性:合作探究：影響 近年來(lái)，韓國(guó)開(kāi)展了一連串爭(zhēng)奪中華文化的舉措：向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“活字印刷術(shù)”是韓國(guó)發(fā)明的；搶注江陵端午祭為韓國(guó)文化遺產(chǎn)，成功了；論證孔子是韓國(guó)人，美女西施，神醫(yī)李時(shí)珍也早被劃入“韓國(guó)籍”；把中醫(yī)說(shuō)成是韓國(guó)發(fā)明的，連同本草綱目、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯(lián)合國(guó)提交漢服申遺書(shū)；指稱(chēng)漢字是由韓國(guó)人發(fā)明的；準(zhǔn)備在2008年前完成了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目的準(zhǔn)備工作。但更讓人目瞪口呆的是，竟有韓