中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論9

1、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論長(zhǎng)沙師范學(xué)校思想政治理論課部第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治本章共有三節(jié)，其內(nèi)容是： 第一節(jié)：中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治制度 第二節(jié)：依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 第三節(jié)：推進(jìn)政治體制改革，開展民主政治本章結(jié)構(gòu) 中國(guó)特色社會(huì)主義政治是整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)重要組成局部。政治文明屬于制度層面，聯(lián)結(jié)著物質(zhì)文明和精神文明，處于十分關(guān)鍵的地位。本章分析中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治制度，介紹我國(guó)依法治國(guó)方略主要內(nèi)容及意義，論述加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的根本原那么和具體要求，分析“推進(jìn)政治體制改革，開展民主政治。教學(xué)內(nèi)容 本章主要闡述建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治中的

2、有關(guān)問(wèn)題，答復(fù)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度、社會(huì)主義法治國(guó)家同西方國(guó)家的政治制度、法治的聯(lián)系和本質(zhì)區(qū)別。 通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度和依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家以及推進(jìn)政治體制改革、開展民主政治的根本內(nèi)容有比較深入系統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)。 教學(xué)目的 列寧在談到社會(huì)主義與民主的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義，勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利，并且引導(dǎo)人類走向國(guó)家的消亡。 那么，我國(guó)的社會(huì)主義民主政治制度有何特色？如何開展社會(huì)主義民主，推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)？本章將對(duì)此做出專門的介紹與分析。 教學(xué)導(dǎo)入 第一節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義 的民

3、主政治制度一、人民民主專政 二、人民代表大會(huì)制度 三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度四、民族區(qū)域自治制度 五、基層民主政治建設(shè)一、人民民主專政 人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為根底的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。 1.人民民主專政的地位 1在新民主主義革命時(shí)期，人民民主專政是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為根底的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，擔(dān)負(fù)著反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的任務(wù)。 2.人民民主專政的開展歷程 2新中國(guó)成立后，新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，人民民主專政的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，同時(shí)完成生產(chǎn)資料私有制

4、的社會(huì)主義改造，消滅剝削階級(jí)和剝削制度。 3社會(huì)主義制度建立后，人民民主專政已經(jīng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，其主要任務(wù)是保衛(wèi)社會(huì)主義制度，領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)敵視、破壞社會(huì)主義制度的反動(dòng)勢(shì)力和反動(dòng)分子實(shí)行專政。 我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，這主要表現(xiàn)在： 作用、職能相同 歷史使命相同 3.人民民主專政的實(shí)質(zhì)性 質(zhì) 相 同 人民民主專政是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國(guó)特色：4.人民民主專政的中國(guó)特色 第一，從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，在新民主主義革命時(shí)期和向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期，參加國(guó)家政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)，在一定歷史時(shí)期中還有民族資產(chǎn)階級(jí)。進(jìn)入社會(huì)

5、主義以后，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)、一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民的范疇，在最廣闊的人民內(nèi)部實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)人實(shí)行專政； 第二，從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商。 第三，從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。 鄧小平指出，人民民主專政“實(shí)質(zhì)上也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，但是人民民主專政的提法更適合于我們的國(guó)情。 堅(jiān)持人民民主專政，首先要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種形式和途徑，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證人民當(dāng)家作主

6、。 堅(jiān)持人民民主專政，還必須充分履行國(guó)家政權(quán)的專政職能。 5.堅(jiān)持人民民主專政 在當(dāng)前形勢(shì)下，為何必須堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)家專政職能？二、人民代表大會(huì)制度視頻播放 第一屆全國(guó)人大紀(jì)實(shí) 人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。十屆全國(guó)人大一次會(huì)議會(huì)場(chǎng)1. 人民代表大會(huì)制度的地位 在我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是我們黨把馬克思主義根本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)開展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶著全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望。 我國(guó)的人民代表大會(huì)制度同資本主義國(guó)家的“三權(quán)分立制度根本不同。 2. 人民代表大會(huì)制度

7、與“三權(quán)分立的本質(zhì)區(qū)別 “三權(quán)分立相對(duì)于封建專制統(tǒng)治與個(gè)人專制是一種進(jìn)步 。但這種制度是與資本主義國(guó)家的私有制經(jīng)濟(jì)根底、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家性質(zhì)、階級(jí)關(guān)系和政黨制度相適應(yīng)的，是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治效勞的。 實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。 在我國(guó)，人民內(nèi)部雖然還存在各種復(fù)雜的矛盾，但全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力。 3. 人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性 改革開放以來(lái)，人民代表大會(huì)制度建設(shè)和人民代表大會(huì)的工作得到不斷推進(jìn)，人民民主不斷擴(kuò)大和深入。 人民代表大會(huì)制度建立50多年來(lái)，已顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。 實(shí)踐證明：人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情

8、、表達(dá)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。 三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要形式。1.多黨合作和政治協(xié)商制度的地位 2.多黨合作的首要前提和根本保證 中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。 鄧小平曾指出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派的合作，這是我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件所決

9、定的，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。 中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的根本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。 3.多黨合作的根本方針 視頻播放 多黨合作制度 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。 3.多黨合作和政治協(xié)商的組織形式 視頻播放 國(guó)事不是一黨一派的私事 我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。 4.我國(guó)政黨制度與西方政黨制度的本質(zhì)區(qū)別 西方資本主義國(guó)家實(shí)行的兩黨制或多黨制，

10、建立在資本主義私有制根底之上，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。 我國(guó)的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)根底之上，同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)，具有如下特征： 1在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。 2中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)根本原那么為共同準(zhǔn)那么，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。 3各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。 4中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法

11、為根本活動(dòng)準(zhǔn)那么，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。 民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)根本政治制度。實(shí)行這種制度，表達(dá)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原那么。四、民族區(qū)域自治制度1.民族區(qū)域自治制度的地位 民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可別離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。 2.民族區(qū)域自治制度的涵義 實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史開展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符

12、合各民族人民的共同利益和開展要求。 3.實(shí)行民族區(qū)域自治制度的依據(jù) 1統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和開展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。 2近代以來(lái)在對(duì)抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治根底。 3各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和開展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。 視頻播放 民族區(qū)域自治西藏4.民族自治地方享有廣泛的自治權(quán)利5.民族自治地方經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)迅速開展 五、基層民主政治建設(shè) 基層民主是我國(guó)廣闊工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域

13、的民主權(quán)利，滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面，具有全體公民廣泛和直接參與的特點(diǎn)。 它不僅是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國(guó)家制度民主的具體化，是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。1.基層民主的地位 1開展基層民主是開展社會(huì)主義民主的根底性工作。 2基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，開展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為開展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。 2.加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)的必要性 改革開放以來(lái)，隨著中國(guó)的開展和進(jìn)步，全國(guó)各地城鄉(xiāng)基層民主不斷擴(kuò)大，公民有序的政治參與渠道增多，民主的實(shí)現(xiàn)形式日益豐富。 農(nóng)村基層民主政治建設(shè) 城市社區(qū)民主政治建設(shè) 職工代表大會(huì)制度建設(shè) 3. 基層民主政治建設(shè)的

14、成就視頻播放 民主選舉：農(nóng)村海選第二節(jié) 依法治國(guó)，建設(shè) 社會(huì)主義法治國(guó)家一、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的 根本方略二、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè) 2006年12月25日下午，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議舉行分組會(huì)議，審議企業(yè)所得稅法草案一、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的根本方略 開展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)。1.依法治國(guó)的歷程 新中國(guó)成立后，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)并參加了新中國(guó)第一部憲法的起草工作。 視頻播放第一部人民憲法的誕生 十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平針對(duì)“文化大革命時(shí)期我國(guó)法制建設(shè)遭受嚴(yán)重破壞以及改革開放出現(xiàn)的新情況，十分強(qiáng)

15、調(diào)和重視法制建設(shè)。 黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民進(jìn)一步繼承和開展了鄧小平關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的思想，并于1996年2月提出了“依法治國(guó)思想。 黨的十五大報(bào)告第一次深刻地闡述了依法治國(guó)的含義，把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的根本方略，提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的歷史任務(wù)。 1999年3月，九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案明確寫上“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，正式把這一治國(guó)方略以國(guó)家根本大法的形式確定下來(lái)。 依法治國(guó)就是廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法

16、進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。2.依法治國(guó)的涵義 深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)注意把握：依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)。依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。依法治國(guó)就是要保證對(duì)所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行。依法治國(guó)所依的法，最重要的是憲法和法律。我國(guó)憲法和法律表達(dá)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。視頻播放 江澤民論依法治國(guó) 依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然

17、要求。3.依法治國(guó)的意義 1依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。 2依法治國(guó)是開展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。 3依法治國(guó)是開展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。 4依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。 二、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè) 2007年3月5日溫家寶在十屆全國(guó)人大五次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)表示，要推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。 社會(huì)主義法制是人民按照自己的意志，通過(guò)國(guó)家政權(quán)所建立起來(lái)的法律制度和執(zhí)法原那么，是人民當(dāng)家作主和治理國(guó)家的根本方法。法制是依法治國(guó)的前提和根底。經(jīng)濟(jì)的開展，社會(huì)的進(jìn)步，都離不開法制的健全。推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，建設(shè)社會(huì)主義法

18、治國(guó)家，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。1.社會(huì)主義法制的涵義 加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的根本要求，可以用16個(gè)字來(lái)概括，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互制約。有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障。2.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的根本要求 “有法可依就是要建立統(tǒng)一、完備、科學(xué)的法律體系和制度，即立法能夠適應(yīng)不斷開展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的需要，及時(shí)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)。 “有法必依就是要保證法律效力的普遍性和有效性，即盡量排除和杜絕立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督中的隨意性、偶然性和腐敗現(xiàn)象；堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都不能有

19、超越憲法和法律的特權(quán)。 “執(zhí)法必嚴(yán)就是要確保嚴(yán)格公正的執(zhí)法和司法。司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)獨(dú)立公正地行使司法權(quán)，不受其他機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的非法干預(yù)。 “違法必究就是對(duì)一切違法犯罪行為都要按照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的原那么，給予懲辦。在法律面前人人平等，不容許任何組織和個(gè)人有超越憲法和法律的特權(quán)。 世界上任何一個(gè)國(guó)家的民主和法制都是逐步建立、開展和完善的。社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制建設(shè)，也需要一個(gè)逐步開展和完善的歷史過(guò)程，不可能一蹴而就。它需要經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等客觀條件的開展，也需要人的思想認(rèn)識(shí)等主觀條件的開展。 3. 社會(huì)主義法制建設(shè)的長(zhǎng)期性 思考： “法治”與“法制”的區(qū)別 “憲政”與“

20、憲法”的區(qū)別第三節(jié) 推進(jìn)政治體制改革， 開展民主政治一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依 法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一二、在堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么的前提下積極 穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革 三、社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán) 一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一 開展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。黨的十六大指出，開展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。這是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義政治建設(shè)所作出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的根

21、本方針。 1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。 2.人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 3.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的根本方略。 二、在堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么的前提下積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革 政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。 1.政治體制的涵義 我國(guó)建立的社會(huì)主義根本政治制度是好的，但它還很不完善，黨和國(guó)家現(xiàn)行的具體領(lǐng)導(dǎo)制度、組織形式和工作方式還存在一些缺陷。為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須進(jìn)行政治體制改革。 鄧小平指出：“評(píng)價(jià)

22、一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)開展。 1推進(jìn)政治體制改革必須堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。 2.推進(jìn)政治體制改革必須堅(jiān)持的原那么 3推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)決不移地走自己的政治開展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式。 2推進(jìn)政治體制改革，必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥。 視頻播放黨的十五大提出政治體制改革的主要任務(wù)3.我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)(1)完善民主權(quán)利保障制度;(2)完善法律制度;(3)完善司法體制機(jī)制;(4)建設(shè)效勞型政府;(5)深入開展

23、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。三、社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán) “民主一詞起源于古希臘文，由“人民和“權(quán)力兩詞合成，意為“人民的政權(quán)，是人民當(dāng)家作主的意思。 “自由通常講政治自由，主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國(guó)家政治生活的一種權(quán)利?！懊裰魇钦?quán)的一種構(gòu)成形式，“自由那么是政權(quán)給予公民的政治權(quán)利。 “人權(quán)泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。而公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主權(quán)利，一般也被稱作為“人權(quán)。1.民主、自由和人權(quán)的涵義 1979年3月,鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上提出 ：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。2.社會(huì)主義民主 人類政治文明開展的

24、歷史和現(xiàn)實(shí)情況說(shuō)明，任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是隨著本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的開展而開展的。1民主的本質(zhì) 民主作為一種國(guó)家制度，作為上層建筑，它的本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)根底決定的。在民主政治開展進(jìn)程中，存在著建立在私有制根底上的為多數(shù)人效勞的民主和建立在公有制根底上的為多數(shù)人效勞的民主。不管是資產(chǎn)階級(jí)民主，還是社會(huì)主義民主，都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)益，都不容許動(dòng)搖它的現(xiàn)有制度，都不會(huì)給它的“顛覆力量以民主。 資本主義民主建立在生產(chǎn)資料私有制根底之上，只是在“少數(shù)服從多數(shù)的政治程序上可以被稱作民主制度的，在政權(quán)性質(zhì)上那么只是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的民主，少數(shù)剝削者的民主。 社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制根底上，政治程

25、序和政權(quán)性質(zhì)相一致，經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑相協(xié)調(diào)，是為廣闊勞動(dòng)人民所享有的民主。資本主義民主，只標(biāo)榜民主，不成認(rèn)專政，竭力掩蓋其剝削和壓迫勞動(dòng)人民的階級(jí)實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)在理論形態(tài)上的西方民主理論只強(qiáng)調(diào)民主的形式方面，不講它的實(shí)質(zhì)，企圖用比較完備的民主形式掩蓋其資產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)。 2社會(huì)主義民主和資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別 社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣闊人民群眾翻身作了主人，獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。它公開成認(rèn)自身的階級(jí)性，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的民主就意味著對(duì)于被統(tǒng)治者的專政，民主和專政兩個(gè)方面

26、，相輔相成。 民主建設(shè)是逐步開展的歷史過(guò)程，它的開展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。由于我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。 3社會(huì)主義民主建設(shè)的長(zhǎng)期性 如何理解“世界上的民主，都是具體的、相對(duì)的，而不是抽象的、絕對(duì)的。？江澤民語(yǔ) 自由同樣不是抽象的概念，而有其實(shí)際的內(nèi)容。西方標(biāo)榜是自由世界，但在資本主義社會(huì)里勞動(dòng)人民只能說(shuō)具有形式上的自由權(quán)利，實(shí)際上真正通行的是財(cái)富的自由，誰(shuí)占有金錢、財(cái)富，誰(shuí)就擁有權(quán)利和自由，愈是有錢就愈有自由。無(wú)錢無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的廣闊貧苦百姓總是被關(guān)在“自由的大門之外。3.社會(huì)主義自由 資產(chǎn)階級(jí)自由的虛偽性表現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)法

27、律的慣常模式中：在一般詞句中標(biāo)榜自由，在附帶條件中廢除自由；正面規(guī)定中標(biāo)榜自由，限制規(guī)定中否認(rèn)自由；地位穩(wěn)固時(shí)標(biāo)榜自由，形勢(shì)不利時(shí)取消自由。這在西方國(guó)家的法律史上屢見(jiàn)不鮮。 在社會(huì)主義制度下，社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣闊勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。 1勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由； 2公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)根底上鏟除了金錢對(duì)自由的束縛； 3以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，開辟了人類自覺(jué)創(chuàng)造歷史的新時(shí)代，使人們?cè)谒枷肷汐@得了空前自由。 人權(quán)，最初是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期為反對(duì)神權(quán)和封建特權(quán)提出的。人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。從馬克思主

28、義的觀點(diǎn)看，人權(quán)不能局限于個(gè)人的政治權(quán)利，而應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大范圍。人權(quán)的根底是生命的生存和開展，沒(méi)有生存權(quán)，其他人權(quán)均無(wú)從談起。 4.社會(huì)主義人權(quán) 西方興旺國(guó)家人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)的主要是個(gè)人的政治權(quán)利，而不大講經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。我們強(qiáng)調(diào)，人權(quán)不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利。對(duì)于開展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，生存權(quán)和開展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。 新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)大力組織扶貧開發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問(wèn)題。它充分證明社會(huì)主義對(duì)人的生存權(quán)和開展權(quán)的高度重視。 人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)開展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的開展水平有很大關(guān)系。經(jīng)濟(jì)文化落后，即使有了先進(jìn)的社會(huì)制度，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度也會(huì)受到限制。 江澤民指出：“在一個(gè)國(guó)家里，實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)的根本途徑是社會(huì)的進(jìn)步、穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的開展。 民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和開展，都要通過(guò)國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，穩(wěn)固和開展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。 5. 民主、自由和人權(quán)的相互關(guān)系 鄧小平曾明確指出：“人們支持人權(quán)，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)權(quán)。 總之，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于