新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 課件

1、階級(jí)派別思想主張核心內(nèi)容學(xué)習(xí)層次近代中國(guó)的思想解放潮流地主階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)派別思想主張核心內(nèi)容學(xué)習(xí)層次近代中國(guó)的思想解放潮流地主階級(jí)抵抗派洋務(wù)派師夷長(zhǎng)技以制夷中學(xué)為體 西學(xué)為用師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)西方先進(jìn)科技（軍事）西方先進(jìn)科技器物（科技）民族資產(chǎn)階級(jí)早期維新派經(jīng)濟(jì)、文化、政治君主立憲制維新派實(shí)行君主立憲制,發(fā)展資本主義君主立憲制政治制度課前小測(cè)1、近代中國(guó)最早提出向西方學(xué)習(xí)的時(shí)間？2、近代開眼看世界的第一人是 。 是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。3、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，中學(xué)是？西學(xué)是？目的是？4、早期維新思想提出于 ？（時(shí)間）代表人物是？5、康有為的著作有？（兩部）康

2、梁維新思想的特點(diǎn)是？6、梁?jiǎn)⒊闹魇牵繃?yán)復(fù)的維新思想 。20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂魯迅的藥描述的人血饅頭 華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓治病，但卻治不好病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是革命志士的鮮血做成的。 第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播辛亥革命后中國(guó)社會(huì)的情況如何？1912年擴(kuò)大總統(tǒng)權(quán)力，操縱內(nèi)閣更迭鎮(zhèn)壓革命力量1913年迫國(guó)會(huì)選他為正式大總統(tǒng)解散國(guó)會(huì)，解散國(guó)民黨1914年，制定中華民國(guó)約法，廢除臨時(shí)約法1915年接受“二十一條”1915年組成籌安會(huì)，鼓吹帝制1915年11月選他為中華帝國(guó)皇帝準(zhǔn)備1916年登基諷刺漫畫表示政府雖有“共和”之名實(shí)為猿（袁）家之天下。刀大殺人多無(wú)量頭顱無(wú)量

3、血，可憐購(gòu)得假共和。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r如何？ 從1912至1915年，中國(guó)民族工業(yè)新建的廠礦企業(yè)達(dá)470多家，新增資本達(dá)1.3億元以上，相當(dāng)于辛亥革命前50年的投資總額。 據(jù)海關(guān)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)在1913年的進(jìn)口總額為5.7億余兩，1915年減至4.5億余兩，減少了五分之一左右而中國(guó)的出口貿(mào)易出現(xiàn)了年年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。 李侃等著中國(guó)近代史中華書局1994年版 在政治上，辛亥革命是成功的革命。辛亥革命是以孫中山為代表的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命，中國(guó)人民“為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)”，在比較更完全的意義上開始了這場(chǎng)革命。由于資產(chǎn)階級(jí)和同盟會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，提出了比較完整的革命綱領(lǐng)，在

4、廣大工農(nóng)和其他勞動(dòng)群眾多種方式反抗斗爭(zhēng)所匯成的革命怒潮中，趕跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這個(gè)共和國(guó)產(chǎn)生了一部中華民國(guó)臨時(shí)約法，這是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)。雖然這部文獻(xiàn)不久被北洋軍閥廢棄，但經(jīng)過這次革命，民主共和國(guó)的觀念已經(jīng)深入人心，打擊了封建勢(shì)力，民主主義思想潮流已不可抗拒.辛亥革命也為民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，作了思想準(zhǔn)備。民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，以便更好的發(fā)展資本主義。辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，袁世凱企圖在列強(qiáng)支持下復(fù)辟帝制辛亥革命使西方資產(chǎn)階級(jí)民主

5、思想進(jìn)一步傳播一、背景:（根本原因）（直接原因）1. 經(jīng)濟(jì)：2. 政治：3. 思想：新文化運(yùn)動(dòng)4、直接原因尊孔復(fù)古逆流出現(xiàn)興起標(biāo)志代表人物指導(dǎo)思想運(yùn)動(dòng)中心 1915年，青年雜志 陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等北京大學(xué)民主與科學(xué)二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志， 1916年，改名為新青年陳獨(dú)秀為主編和主筆 。1917年1月，因陳獨(dú)秀任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，雜志總部遷往北京。 1919年10月，新青年 遷回上海，1920年9月起，成為上海共產(chǎn)主義小組公開出版的機(jī)關(guān)刊物 。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，新青年成為中國(guó)共產(chǎn)黨的理論刊物。1922年7月?？?。 1917年，蔡元培主持北大工作，

6、實(shí)行“思想自由，兼容并包”的方針，校內(nèi)既可以講封建經(jīng)學(xué)，又可以建立研究團(tuán)體“亢慕義齋”(英文“共產(chǎn)主義”Communism的諧音)。北大不僅成為呼喚“科學(xué)”與“民主”的新文化運(yùn)動(dòng)的策源地，也出現(xiàn)了中國(guó)最早的一批接受共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。 北大紅樓蔡元培李大釗胡適魯迅陳獨(dú)秀ScienceDemocracy民主科學(xué)(德先生) (賽先生)、提倡民主和科學(xué),反對(duì)專制和愚昧、迷信三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容德先生賽先生ScienceDemocracy民主科學(xué)(德先生) (賽先生) 指資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度。 指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、提倡新道德，反對(duì)舊道德課堂討論 新道德、

7、舊道德是指什么？ 新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向孔子為首的儒家道德？提倡新道德，反對(duì)舊道德三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求個(gè)性解放、男女平等 儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨(dú)立自主之人格者，三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞，曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為己屬人之奴隸道德也。 -陳獨(dú)秀結(jié)合教材思考如下問題：（1）陳獨(dú)秀在批判什么？（2）這套道德規(guī)范對(duì)民眾生活和國(guó)家政治產(chǎn)生了怎樣的影響？儒家的三綱五常（封建道德）是民眾身上的精神枷鎖，摧殘著人性，使民眾缺乏獨(dú)立自主的

8、人格，成為“順民”。也阻礙著資產(chǎn)階級(jí)民主政治的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的進(jìn)步 孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。 陳獨(dú)秀孔子之道與現(xiàn)代生活 “打倒孔家店”思考：這個(gè)口號(hào)合理嗎？你認(rèn)為該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？靠不住的人弘揚(yáng)和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。 十七大報(bào)告 三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) 圣人于心之有主者，而決其心德之能全焉。 夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者

9、也。以是人而當(dāng)死生之際，吾惟見其求無(wú)慚于心焉耳，而于吾身何恤乎？此夫子為天下之無(wú)志而不仁者慨也，故言此以示之。 若曰：天下之事變無(wú)常，而生死之所系甚大。固有臨難茍免，而求生以害仁者焉；亦有見危授命，而殺身以成仁者焉。此正是非之所由決，而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎?夫所謂志士者，以身負(fù)綱常之重，而志慮之高潔，每思有植天下之大閑；所謂仁人者，以身會(huì)天德之全，而心體之光明，必欲有以貞天下之大節(jié)。是二人者，固皆事變之所不能驚，而利害之所不能奪，其死與生有不足累者也。 胡適文學(xué)改良芻議，主張用白話文代替文言文朋友兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；也無(wú)心上

10、天，天上太孤單。一曰：須言之有物。二曰：不摹訪古人。三曰：須講求文法。四曰：不作無(wú)病之呻吟。五曰：務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)。六曰：不用典。七曰：不講對(duì)仗。八曰：不避俗字俗語(yǔ)。 陳獨(dú)秀發(fā)表文學(xué)革命論，主張從形式到內(nèi)容上徹底改革舊文學(xué)，標(biāo)志文學(xué)革命的開始。 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人” 。 魯迅狂人日記 （中國(guó)第一部白話文小說） 提倡 ，反對(duì) ； 提倡 ，反對(duì) ；提倡 ，反對(duì) 。 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容民主與科學(xué) 專制和愚昧、迷信 新道德 舊道德 新文學(xué) 舊文學(xué) “欲脫蒙昧?xí)r代當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”。

11、 “愚之信仰共和，必排孔教”?！巴频龟惛⒌褡?、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易通俗的新文學(xué)”。（前期） 1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文473陳獨(dú)秀173蔡元培153胡適45李大釗25康有為3孔子1曾國(guó)藩1新文化運(yùn)動(dòng)后青年人的思想發(fā)生了怎樣的變化？ 1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，應(yīng)考者三百余人，皆中小學(xué)生也。在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽(yáng)明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的謀士也有諸葛亮、蘇秦、張儀、張良、蕭何等上榜。 猛烈沖擊了封

12、建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。中國(guó)知識(shí)分子受到了民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響與評(píng)價(jià)進(jìn)步性局限性 新文化運(yùn)動(dòng)的某些人在思想方法上是形式主義的，他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂的壞就是絕對(duì)的壞，所謂的好就是絕對(duì)的好，一切都好。 毛澤東語(yǔ) 、猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。 、中國(guó)知識(shí)分子受到了民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響與評(píng)價(jià)進(jìn)步性局限性、對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定、新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分

13、子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去、未提出反帝的任務(wù)1917年俄國(guó)十月革命勝利后 期宣傳十月革命、馬克思主義李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)布爾什維主義的勝利庶民的勝利布爾什維主義的勝利2、五四運(yùn)動(dòng)促使馬克思主義傳播 、李大釗發(fā)表、先進(jìn)社團(tuán)：北京 “馬克思學(xué)說研究會(huì)” 湖南“俄羅斯研究會(huì)” 、馬克思主義經(jīng)典著作被翻譯出版 陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏蔡和森、瞿秋白、周恩來(lái)馬克思主義者共產(chǎn)黨早期組織分布示意圖上海北京濟(jì)南東京漢口長(zhǎng)沙廣州巴黎1920陳獨(dú)秀1920李大釗共產(chǎn)黨早期組織的宣傳1、創(chuàng)辦刊物：勞動(dòng)界、勞動(dòng)者、勞動(dòng)音、工人周刊2、實(shí)踐活動(dòng)： 辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字班中共誕生（1921年7月

14、）小結(jié)初期后期提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)興起傳播馬克思主義思想（十月革命以后）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段:“近代中國(guó)思想解放潮流”單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“師夷長(zhǎng)技以制夷”（士大夫）“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”（洋務(wù)派）資政新篇維新派維新變法思想革命派民主共和思想激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子民主與科學(xué) 馬克思主義馬克思主義學(xué)習(xí)科技學(xué)習(xí)制度學(xué)習(xí)思想向西方學(xué)習(xí)不斷深入1. 新文化運(yùn)動(dòng)興起的基本條件是( )A、中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展B、北洋軍閥用封建思想維持統(tǒng)治C、資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治D、俄國(guó)十月革命的影響A隨堂練習(xí)2.史學(xué)界認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是指：A、反對(duì)尊孔復(fù)古B、繼續(xù)反封建C、主張民主共和D、向西方學(xué)習(xí)B3.蔡元培“兼容并包”教育方針的實(shí)質(zhì)(