圣雄甘地版版課件

1、圣雄甘地版版圣雄甘地版版第2課圣雄甘地第2課圣雄甘地教材研讀學(xué)案課堂探究講義課程標(biāo)準(zhǔn)速效提能演練第2課教材研讀學(xué)案課堂探究講義課程標(biāo)準(zhǔn)速效提能演練第2課課程標(biāo)準(zhǔn)講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動”的主要事跡。認(rèn)識甘地在印度民族解放運(yùn)動中的歷史作用。課程標(biāo)準(zhǔn)講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動”的教材研讀學(xué)案一、鳳凰新村與“堅持真理”1青少年時期的甘地(1)出生：1869年，甘地出生于印度西海岸波爾班達(dá)城的一個_家庭。(2)童年：多次撰寫文章，提倡_。(3)青年：18歲時，前往英國倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)法律?；貒?，作為律師前往南非工作，第一次嘗到_的滋味，萌發(fā)從事政治活動的念頭

2、。印度教素食主義種族歧視教材研讀學(xué)案一、鳳凰新村與“堅持真理”印度教素食主義種族歧視2理念形成(1)理論來源印度教：_、不殺生、素食、苦行?；浇蹋菏ソ?jīng)中關(guān)于不要與惡人作對的教訓(xùn)。名著：俄國作家_等人的著作中以宗教之愛改革社會、實(shí)現(xiàn)人人平等的思想。仁愛托爾斯泰2理念形成仁愛托爾斯泰(2)理論內(nèi)容認(rèn)為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨。強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一，即：在堅持真理的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。(3)初步實(shí)踐在南非，創(chuàng)建“_”非暴力訓(xùn)練基地，在那里工作的人，不論國籍、宗教、種族、膚色一律平等相待。親自領(lǐng)導(dǎo)印度僑民，反對禁止印度向南非_的法案和條例。鳳凰新村移民(2)理論內(nèi)容鳳凰新

3、村移民【特別提醒】甘地的“非暴力抵抗”，在斗爭形式上采取的是一定程度上的合法斗爭，可以避免流血和暴力，在亞洲爭取民族獨(dú)立的道路上獨(dú)樹一幟?！咎貏e提醒】甘地的“非暴力抵抗”，在斗爭形式上采取的是一定二、非暴力不合作運(yùn)動1背景(1)19世紀(jì)中葉，印度完全淪為_的殖民地。(2)一戰(zhàn)后，英國在印度的殖民統(tǒng)治，使印度人民的反英情緒迅速增長。(3)甘地舉起了_抵抗的旗幟。英國非暴力二、非暴力不合作運(yùn)動英國非暴力2第一次非暴力不合作運(yùn)動(19191922年)(1)方式：非暴力不合作范圍從_、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨；學(xué)生退學(xué)，商人罷市，焚燒洋布，抵制英國商品；提倡手紡車運(yùn)動。(2)結(jié)果：1922

4、年，出現(xiàn)暴力沖突，甘地停止了非暴力運(yùn)動。隨后，甘地被捕入獄，完成自傳_。政府就職我體驗(yàn)真理的故事2第一次非暴力不合作運(yùn)動(19191922年)政府就職我3第二次非暴力不合作運(yùn)動(19291930年)(1)爆發(fā)：1929年國大黨通過實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動。(2)高潮：1930年，“食鹽進(jìn)軍”。(3)結(jié)果：殖民當(dāng)局釋放甘地，撤銷取締_的禁令，允許沿海人民煮鹽，不合作運(yùn)動停止。國大黨3第二次非暴力不合作運(yùn)動(19291930年)國大黨4非暴力不合作運(yùn)動新發(fā)展(二戰(zhàn)期間)(1)原因：二戰(zhàn)中，英國首相_為爭取印度支持，派使節(jié)同甘地商談戰(zhàn)后自治問題。(2)內(nèi)容：甘地明確提出了“英國退出印

5、度”的主張，再次發(fā)出不合作的號召。(3)評價：甘地第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力。5晚年：致力于消除種姓制度，消滅印度教和_之間的紛爭，調(diào)解教派爭端。6逝世：1948年，被印度教極端分子槍擊致死。丘吉爾伊斯蘭教4非暴力不合作運(yùn)動新發(fā)展(二戰(zhàn)期間)丘吉爾伊斯蘭教【特別提醒】甘地停止不合作運(yùn)動，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性，是印度資產(chǎn)階級本質(zhì)的反映。【特別提醒】甘地停止不合作運(yùn)動，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反歸納綜合歸納綜合甘地是印度民族解放運(yùn)動的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人，被尊為“圣雄”“國父”。一生反對殖民統(tǒng)治，反對種族主義，反對宗教偏執(zhí)，早年在南非組

6、織領(lǐng)導(dǎo)了反對種族歧視的斗爭。1915年回到印度后，甘地提出了以真理與非暴力學(xué)說為核心的甘地主義，并領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動。印度最終于1947年贏得了獨(dú)立，甘地也因其在印度獨(dú)立斗爭中所發(fā)揮的巨大作用而被印度人民尊稱為“圣雄”。甘地是印度民族解放運(yùn)動的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人，被尊為“課堂探究講義【探究核心問題】一、甘地非暴力不合作思想的形成與早期活動課堂探究講義【探究核心問題】形成原因(1)家庭影響和性格(2)圣經(jīng)中關(guān)于不要與惡人作對的教訓(xùn)(3)受教育的背景法律(4)托爾斯泰等人思想影響內(nèi)容消極抵抗(弱者武器，用暴力手段) 堅持真理(強(qiáng)者武器，仁愛與真理統(tǒng)一)早期活動為南非印僑而

7、戰(zhàn)(1)創(chuàng)建“鳳凰新村”訓(xùn)練基地(2)領(lǐng)導(dǎo)南非印僑反對禁止印度向南非移民的法案條例為印度自由而戰(zhàn)形成原因(1)家庭影響和性格內(nèi)容消極抵抗(弱者武器，用暴力手二、甘地領(lǐng)導(dǎo)的三次非暴力不合作運(yùn)動的背景、內(nèi)容和結(jié)果二、甘地領(lǐng)導(dǎo)的三次非暴力不合作運(yùn)動的背景、內(nèi)容和結(jié)果時間背景內(nèi)容結(jié)果第一次19191922(1)一戰(zhàn)后英國殖民統(tǒng)治使印度社會反英情緒增長(2)20世紀(jì)初，民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展(3)甘地領(lǐng)導(dǎo)“文明不服從”運(yùn)動，英國殖民當(dāng)局制造阿姆利則慘案“文明不服從”到不合作抗英；不合作范圍從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨1922年，發(fā)生暴力事件后，宣布終止運(yùn)動時間背景內(nèi)容結(jié)果第一次1919

8、1922(1)一戰(zhàn)后英國殖民時間背景內(nèi)容結(jié)果第二次19291930(1)1929年國大黨通過實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議。授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(2)英國在印度實(shí)行食鹽專賣法1930年“食鹽進(jìn)軍”使運(yùn)動達(dá)到高潮，沿海各地響應(yīng)，全國各地開展反英斗爭英國允許人民煮鹽，甘地停止不合作運(yùn)動時間背景內(nèi)容結(jié)果第二次19291930(1)1929年國大時間背景內(nèi)容結(jié)果第三次二戰(zhàn)期間(1)二戰(zhàn)期間關(guān)于戰(zhàn)后自治的商討(2)二戰(zhàn)后英國的衰落，印度的反抗第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力1947年印巴分治，印度獨(dú)立時間背景內(nèi)容結(jié)果第三次二戰(zhàn)期間(1)二戰(zhàn)期間關(guān)于戰(zhàn)后自治的商【探究熱點(diǎn)考向】以全新的觀點(diǎn)考查印度

9、的非暴力不合作運(yùn)動 20世紀(jì)20年代初印度的“非暴力不合作運(yùn)動”的開展和停止充分體現(xiàn)了()A時代的要求B民族資產(chǎn)階級的兩面性C民族資產(chǎn)階級的軟弱性D民族資產(chǎn)階級的革命性例1【探究熱點(diǎn)考向】以全新的觀點(diǎn)考查印度的非暴力不合作運(yùn)動 【解析】本題注意題干中的兩層含義：一是“開展”體現(xiàn)了什么，二是“停止”體現(xiàn)了什么。選項(xiàng)中兼顧兩個方面的有A、B兩項(xiàng)，而A項(xiàng)非常籠統(tǒng)，故答案為B項(xiàng)。【答案】B【解析】本題注意題干中的兩層含義：一是“開展”體現(xiàn)了什么，針對訓(xùn)練非暴力不合作運(yùn)動的措施中，體現(xiàn)了甘地主義經(jīng)濟(jì)思想的是()A放棄英國殖民當(dāng)局給予的頭銜B恢復(fù)手工紡織，抵制英貨C拒絕參加政府招待會和官方宴會D不上英國人

10、辦的學(xué)校針對訓(xùn)練非暴力不合作運(yùn)動的措施中，體現(xiàn)了甘地主義經(jīng)濟(jì)思想的解析：選B。甘地主義包括哲學(xué)思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想和社會思想四個方面內(nèi)容。A體現(xiàn)了其政治思想，C和D都體現(xiàn)了其社會思想，只有B項(xiàng)體現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)思想。解析：選B。甘地主義包括哲學(xué)思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想和社會思 甘地始終是一個謎：他將畢生精力都獻(xiàn)給了印度民族獨(dú)立事業(yè)，卻多次支持英帝國主義的不義戰(zhàn)爭；他受過西方現(xiàn)代教育，卻詛咒西方現(xiàn)代文明；在一些人看來，他是“民族之父”，而在另一些人看來，他無異于“群眾性民族解放運(yùn)動的叛徒”。綜合考查“圣雄”甘地的思想例2 甘地始終是一個謎：他將畢生精力都獻(xiàn)給了印閱讀下列材料：材料1：對于英國把印度

11、拖入帝國主義戰(zhàn)爭(第一次世界大戰(zhàn))，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國困難時候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治。形勢的演變把甘地進(jìn)一步推向前進(jìn)他得出結(jié)論說，英國當(dāng)局行動如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感林承節(jié)印度史閱讀下列材料：材料2：我們在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜。西方民眾正在唯物(物質(zhì))主義這個魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進(jìn)步。1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會”上的演說材料2：我們在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中

12、嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如材料3：甘地還把紡車當(dāng)做印度擺脫對英國紡織業(yè)依賴的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品。因此對甘地而言，恰爾卡(紡車)是自治的象征。海默勞甘地傳材料3：甘地還把紡車當(dāng)做印度擺脫對英國紡織業(yè)依賴的工具。他認(rèn)請回答：(1)據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)知識，甘地對英國殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化？促成這一根本性變化的主要因素是什么？(2)據(jù)材料2、3，甘地為什么要“詛咒西方文明”？(3)人們對甘地毀譽(yù)不一，為何有人稱甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動的叛徒”？解開甘地之謎的關(guān)鍵之處何在？請回答：【解析】本題難度較大。一方面學(xué)生要準(zhǔn)確理解材料，提取、概括有效信息，另一方面要求學(xué)生

13、要具備調(diào)動知識、闡述、論證事物的能力。第(1)、(3)題要求根據(jù)材料提供的信息結(jié)合所學(xué)知識分析態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因和如何正確評價甘地。第(2)題從材料中提取有效信息即可?！窘馕觥勘绢}難度較大。一方面學(xué)生要準(zhǔn)確理解材料，提取、概括【答案】(1)變化：從合作到不合作。因素：英國殖民當(dāng)局的暴行；甘地對英國殖民當(dāng)局的失望。(2)西方文明諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪)；英國的侵略使印度變成它的商品市場；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。(3)甘地多次在群眾運(yùn)動突破非暴力界限時，停止不合作運(yùn)動并譴責(zé)使用暴力的群眾。要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去考察?！敬鸢浮?1)變化：從合作到不合作。因素：英國殖民當(dāng)局的暴【探

14、究史料研習(xí)】甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動閱讀下列材料：材料1：1919年4月，阿姆利則慘案后，印度旁遮普邦、孟買、加爾各答等地爆發(fā)了起義。對此列寧說：“工業(yè)和鐵路無產(chǎn)階級愈壯大，英國人所加緊實(shí)行的大批屠殺(在阿姆利則)與公開拷打等恐怖行為愈兇殘，革命也就愈迅速地發(fā)展?！绷袑庍x集第4卷【探究史料研習(xí)】材料2：對此甘地說：“(自己犯了)一個像喜馬拉雅山那樣大的錯誤，使得根本不是非暴力抵抗者而懷有惡意的人們能夠胡作非為?！辈牧?：1930年3月2日甘地致總督的信：“暴力派正在得勢而耀武揚(yáng)威我的目的是發(fā)動那種力量(非暴力)來對付英國統(tǒng)治的有組織的暴力以及增長中的暴力派的無組織的力，靜坐不動就是放縱上述兩

15、種勢力?！辈牧?：對此甘地說：“(自己犯了)一個像喜馬拉雅山那樣大的錯【思考探究】(1)列寧和甘地是怎樣分析阿姆利則慘案發(fā)生的原因的？他們的結(jié)論為什么不同？(2)材料3反映了甘地進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動的什么意圖？說明了什么本質(zhì)問題？【探究思路】第(1)問列寧和甘地得出不同結(jié)論的原因應(yīng)從兩人所代表的階級利益和所倡導(dǎo)的基本斗爭方式方面進(jìn)行思考。第(2)問把材料和所學(xué)知識結(jié)合起來思考即可?！舅伎继骄俊俊敬鸢柑崾尽?1)列寧認(rèn)為無產(chǎn)階級的暴力革命是因?yàn)橹趁癞?dāng)局的暴力壓迫而產(chǎn)生的，甘地認(rèn)為暴力的革命和暴力的壓迫都是不能接受的，并同樣是具有惡意的。二者結(jié)論不同，是因?yàn)樗麄兏髯运幍牧霾煌?2)甘地的“非

16、暴力不合作運(yùn)動”的意圖，是既反抗英國的殖民壓迫又防止人民群眾的革命。說明的本質(zhì)問題是：資產(chǎn)階級革命具有一定的局限性?！敬鸢柑崾尽?1)列寧認(rèn)為無產(chǎn)階級的暴力革命是因?yàn)橹趁癞?dāng)局速效提能演練速效提能演練本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝使用本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝現(xiàn)代人每天生活在紛繁、復(fù)雜的社會當(dāng)中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時光。人們在奮斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細(xì)心觀察，你會發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實(shí)人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)奏，追求充實(shí)快樂的人生。看似紛繁的社會里，人們的生活方式其實(shí)也不復(fù)雜。大

17、家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生樂趣。由此我悟出一個道理，那就是-生活簡單就是幸福。生活簡單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂、一支喜愛的歌曲，會讓你心境開朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛的音樂，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠(yuǎn)方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂，一邊做著家務(wù).生活簡單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當(dāng)天的報紙，了解最新的國內(nèi)外動態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅.生活簡單就是幸福。經(jīng)過精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的

18、面前，你招呼家人快來品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡單就是幸福。春暖花開的季節(jié)，或是清風(fēng)送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶外，來一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松感受！生活簡單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會，那久違的感覺帶給你溫馨和激動，在觥酬交錯之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴.生活簡單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機(jī)旁，盡享團(tuán)圓的歡樂現(xiàn)代人越來越會生活，越來越會用各種不同的方式來放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.不一而足。人

19、們根據(jù)自己的興趣愛好尋找放松身心的最佳方式，在相對固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴(kuò)大交往的圈子，結(jié)交新的朋友有時，你會為新添置的一套漂亮?xí)r裝而快樂無比；有時，你會為孩子的一次小考成績優(yōu)異而倍感欣慰；有時，你會為剛參加的一項(xiàng)比賽拿了名次而喜不自勝；有時，你會為完成了上司交給的一個任務(wù)而信心大增生活簡單就是幸福！生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對目標(biāo)的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復(fù)和調(diào)整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個“驛站”；生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對生活的熱愛，是于點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實(shí)和快樂。放下沉重的

20、負(fù)累，敞開明麗的心扉，去過好你的每一天。生活簡單就是幸福！我的心徜徉于春風(fēng)又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來，真正的愉悅感莫過于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書，一顆篤靜的心，三兩心靈知己，興趣愛好一二，足矣。亦舒說：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想。”時間如此猝不及防，生命如此倉促，忠于自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚(yáng)的姿態(tài)，將自己活成一道獨(dú)一無二的風(fēng)景，

21、才是最大的成功。試問，你有多久沒有靠在門檻上看月亮了，你有多久沒有在家門口的那棵大樹下乘涼了，你有多久沒有因?yàn)橐粋€人一件事而心生感動了，你又有多久沒有審視自己的內(nèi)心了？與命運(yùn)的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來時的方向；我們習(xí)慣了飛翔，卻成了無腳的鳥。年輕時我們并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個人?！睍r光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路，得失愛恨別離，不過是生命的常態(tài)。原來，人生最曼妙的風(fēng)景，就是那顆沒被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去熱愛，或許一株風(fēng)中搖曳的小草，一朵迎風(fēng)招展的小花，一條彎彎曲曲的小河，都

22、足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌紅塵，蕓蕓眾生，皆是過客。若時光允許，我愿意一生柔軟，愛了櫻桃，愛芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨(dú)守成一幀最美的山水畫卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書喝茶，不爭朝夕。陽光暖一點(diǎn)，再暖一點(diǎn)，日子慢一些，再慢一些，從容而優(yōu)雅地老去。浮生蕩蕩，陽春白雪，觸目橫斜千萬朵，賞心不過兩三枝；任憑弱水三千，只取一瓢飲。有夢的季節(jié)，有愛的潤澤，走過的日子，都會成為筆尖溫潤如玉的詩篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一顆向真向善向美的初心。似水流年，如花美眷，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫朝花夕拾，當(dāng)回望過往

23、，你是此生無憾，還是滿心懊悔呢？隨著芳華的流逝，我們終究會明白：任何的財富都比不上精神上的愉悅，任何的快感都不及對初心的執(zhí)著。愿你不趨炎附勢，不阿諛奉迎，不茍且偷生，不虛擲有限的年華，活出屬于自己的風(fēng)采，活在每一個當(dāng)下，不忘初心，不負(fù)今生曾經(jīng)有人說，成大事者必經(jīng)以下三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。我想說的是：事無大小，只要你還在堅持，成功的曙光終會毫不吝嗇地照向你有這樣一個小故事。1987年，她14歲，在湖南益陽的一個小鎮(zhèn)賣茶，1毛錢一杯。因?yàn)樗牟璞葎e人大