人教版高中政治必修三感受文化影響課件

1、第一單元：文化與生活第二課 文化對(duì)人的影響2.1 感受文化影響第一單元：文化與生活第二課 文化對(duì)人的影響2.1 感受文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解文化對(duì)人的影響的來(lái)源和表現(xiàn)，評(píng)述文化對(duì)人們的交往方式和思維方式影響的原因和途徑。(難點(diǎn))2、理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。(重點(diǎn))3、正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，積極參加健康有益的文化活動(dòng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解文化對(duì)人的影響的來(lái)源和表現(xiàn)，評(píng)述文化對(duì)人們的一、文化影響面面觀一、文化影響面面觀1、文化影響的來(lái)源中餐西餐討論：你會(huì)用筷子嗎？刀叉呢？1、文化影響的來(lái)源中餐西餐討論：討論：你能說(shuō)出哪些春節(jié)、圣誕節(jié)的風(fēng)俗？春節(jié)圣誕節(jié)討論：春節(jié)圣誕節(jié)1、文化對(duì)人的影響的來(lái)源：文化對(duì)于人的

2、影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。一、文化影響面面觀1、文化對(duì)人的影響的來(lái)源：文化對(duì)于人的影響，來(lái)自于特定的文化2、文化影響的表現(xiàn)抱拳禮獻(xiàn)哈達(dá)合十禮鞠躬握手貼面禮擁抱不同民族、不同地域的人們交往方式不同2、文化影響的表現(xiàn)抱拳禮獻(xiàn)哈達(dá)合十禮鞠躬握手貼面禮擁抱不同民三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。古代婦女的“三從四德”：三從：女朋友出門(mén)要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯(cuò)要盲“從”。四得：女朋友化妝要等“得”，女朋友花錢(qián)要舍“得” ；女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。當(dāng)今男人的“三從四德”：不同時(shí)代的人們交往方式不同2、文化影

3、響的表現(xiàn)三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。古代婦女的“三從四德”： 管理者階層在社會(huì)交往中，他們非常注重人際關(guān)系，交往最多的是同事，有明顯的階層特征。交往中更重視禮節(jié)。 普通民眾階層經(jīng)常打交道的是親戚、朋友、鄰居和同事等，交往方式自由，目的單純。 不同階級(jí)或階層人們交往方式不同2、文化影響的表現(xiàn) 管理者階層在社會(huì)交往中，他們非常注重人際關(guān)系，交往最（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。主體：不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同階級(jí)或階層的人們，交往方式不同；影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度具體表現(xiàn)：通過(guò)語(yǔ)言、符號(hào)、器物和行為舉止體現(xiàn)出來(lái)。2、文化影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和

4、交往方式。主體：不同時(shí)代、不三民主義資產(chǎn)階級(jí)革命馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 比較孫中山和毛澤東在中國(guó)革命道路的實(shí)踐上有什么不同?為什么？說(shuō)明了什么道理?文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)三民主義馬克思主義 比較孫中山和毛澤東在中國(guó)革命道路的 o數(shù)學(xué) 零體育 球語(yǔ)文 句號(hào)英語(yǔ) 字母音樂(lè) 停頓面對(duì)同一符號(hào)，各位老師的認(rèn)識(shí)為什么有如此差異？文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng) o數(shù)學(xué) 零體育 中國(guó)人遇到問(wèn)題時(shí)經(jīng)常迂回解決，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)比較含蓄委婉，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)持敬仰的心態(tài)。這說(shuō)明什么道理？ 文化影響人們的思維方式西方人則更為直接爽快、講求平等。 中國(guó)人遇到問(wèn)題時(shí)經(jīng)常迂回解決，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)比較含蓄委婉，對(duì)(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

5、、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。響影人們認(rèn)識(shí)事物的角度、深度、廣度人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)確定和行為選擇人們不同思維方式的形成。2、文化影響的表現(xiàn)影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。響影人們認(rèn)2、文化影響的表現(xiàn)：（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。注意區(qū)別：交往方式、思維方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)：人們反映客觀事物（即認(rèn)識(shí)自然和人類(lèi)社會(huì)）的活動(dòng)，其結(jié)果是使人的主觀認(rèn)識(shí)發(fā)生變化。思維方式：看待事物的角度、方式和方法，是人們?cè)谒季S過(guò)程中的思維形式、思維方法和思維程序的綜合，是一種思維框架。2、文化影響的表

6、現(xiàn)：（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。1.文化對(duì)人影響的來(lái)源： 文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)。2.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：（1）文化影響人們的交往行為和交往方式；（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。一、文化影響面面觀1.文化對(duì)人影響的來(lái)源： 文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類(lèi)聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。

7、這種現(xiàn)象說(shuō)明（ ）A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格B法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn) 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭, 亦與之化矣. 孔子蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑。 荀子勸學(xué)近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。 晉傅玄太子少傅箴文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與1、文化對(duì)

8、人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)（1）表現(xiàn)：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。（2）要求：我們要自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化影響和熏陶。二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)潛移默化消極被動(dòng)、無(wú)目的接受1、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)（1）表現(xiàn)：文化對(duì)人的回鄉(xiāng)偶書(shū)二首唐 賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。從這首詩(shī)看出文化影響的什么特點(diǎn)？2、文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)回鄉(xiāng)偶書(shū)二首從這首詩(shī)看出文化影響的什么特點(diǎn)？2、文化對(duì)人的影加拿大唐人街定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面

9、仍然保留中華民族文化的特色。海外華人過(guò)春節(jié)加拿大唐人街定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中（3）要求：自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。1、文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)（1）表現(xiàn)：文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。（集中表現(xiàn)在傳統(tǒng)習(xí)俗上。)（2）核心和標(biāo)志：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（3）要求：自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自身的易錯(cuò)提醒：1、文化對(duì)人的影響來(lái)自各式各樣的文

10、化現(xiàn)象。（文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)。）2、對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無(wú)能為力的。（人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。）易錯(cuò)提醒：1、文化對(duì)人的影響來(lái)自各式各樣的文化現(xiàn)象。易錯(cuò)提醒：3、文化支配人們的交往行為。（文化只能影響人們的交往行為，而不能支配人們的交往行為。）4、文化對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響。（文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。雖然不能說(shuō)任何一種文化現(xiàn)象都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，但也不能因此否定文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響。）易錯(cuò)提醒：3、文化支配人們的交往行為。文化影響的來(lái)源感受文化影響來(lái)自特定的文化環(huán)境文化影響的表現(xiàn)

11、影響人的交往行為和交往方式影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式潛移默化深遠(yuǎn)持久文化影響的特點(diǎn)課堂小結(jié)來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)文化影響的來(lái)源感受文化影響來(lái)自特定的文化環(huán)境文化影響的表現(xiàn)1文化對(duì)人的影響有（ ）文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度 這是文化的來(lái)源文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性 A. B. C. D.C1文化對(duì)人的影響有（ ）C2不管是中國(guó)內(nèi)地、港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓、端午吃棕子、賽龍舟、中秋賞月、重陽(yáng)登高、除夕吃年夜飯。這說(shuō)明（ ） .傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 .傳統(tǒng)習(xí)俗在不斷發(fā)展 .傳統(tǒng)文

12、化在社會(huì)生活各個(gè)方面延續(xù) .傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式D2不管是中國(guó)內(nèi)地、港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清3、巴金說(shuō)，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時(shí)背誦的古文觀止里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明（ ）A.文化影響著人們的交往行為和交往方式B.文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C.文化是人創(chuàng)造的，文化來(lái)源于人們的靈感D.文化能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B3、巴金說(shuō)，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。4、美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，喜歡讓子女實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并不追求高學(xué)歷、好職業(yè)等

13、功利性的目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的這種差異表明（ ）.文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向.不同的文化環(huán)境影響著人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的 確定和行為的選擇.美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越.一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式B4、美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，喜歡讓子女實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，5、某校通過(guò)舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是 （ ）A文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 B文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C文化決定人的交往行為和交往方式 D文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

14、A5、某校通過(guò)舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化6、三字經(jīng)里說(shuō) “昔孟母，擇鄰處?！毕铝姓f(shuō)法蘊(yùn)含的文化生活道理與之一致的是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 蓬生麻中，不扶而直 從善如登，從惡如崩 近朱者赤，近墨者黑A B C D D6、三字經(jīng)里說(shuō) “昔孟母，擇鄰處?！毕铝姓f(shuō)法蘊(yùn)含的文化生1. 滿含淚眼問(wèn)問(wèn)春花，春花卻不答語(yǔ)，零亂的落花已經(jīng)飄飛過(guò)秋千去。 2.怎能忍受這孤獨(dú)的館舍正緊緊關(guān)住的春寒，特別在杜鵑悲啼不停夕陽(yáng)將暮之時(shí)。 3. 辭官歸隱田園后融入大自然懷抱里的悠閑自得，忘卻了榮辱得失，盡享田園生活之恬淡。4.惜別之情不是很濃烈，更沒(méi)有悲傷，竟被眼前美麗的景觀吸引了，若非急著去赴任，詩(shī)人定會(huì)繼續(xù)欣賞下去，與大自然共享閑暇。5.文本解讀本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性、協(xié)調(diào)性.6.以及作為群體出現(xiàn)時(shí)所表現(xiàn)的巨大力量和智慧，從而得出這樣的結(jié)論：人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。7.很顯然，作者的目的不是為了證明其他生物比