《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)

1、 竇娥冤教案設(shè)計(jì)竇娥冤教案設(shè)計(jì) 篇1 【目的要求】 1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。 2.通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，熟悉元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，熟悉當(dāng)時(shí)階級(jí)沖突的鋒利。 3.熟悉竇娥開(kāi)頭對(duì)天地神鬼的嚴(yán)峻指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的沖突。 【課文釋義】 (1)親眷（眷,jun）親屬。 (2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。 (3)杳無(wú)音信：（杳，yo）書(shū)遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影，也沒(méi)有音信。 (4)古陌荒阡：（陌，m田間東西方向的道路。阡，qin田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒蕪的田間的路。 (5)昏聵：（聵，ku，耳聾）眼花耳聾。比方頭腦糊涂，不明是非。 (6)嫁禍：把禍害轉(zhuǎn)移給別人。 【內(nèi)容主旨】 竇娥冤是我

2、國(guó)十大悲劇之一。通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美妙心靈和抵抗精神。 竇娥的形象壯麗動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和劇烈的感染力氣。 竇娥提醒的是元代社會(huì)的重重沖突。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過(guò)竇娥含冤受刑的故事集中表達(dá)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中表達(dá)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。 【寫(xiě)作手法】 課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問(wèn)斬冤死的經(jīng)過(guò)。它由三局部組成。第一局部寫(xiě)竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。其次局部寫(xiě)婆

3、媳訣別，竇娥訴冤，通過(guò)竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了仆人公心地和善的品德，通過(guò)竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了仆人公的滿(mǎn)腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三局部寫(xiě)竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又呈現(xiàn)作品積極浪漫的一面。 【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】 課文：沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁辨別，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧困更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。 ：由

4、竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙地犯法受刑，接著說(shuō)冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公布滿(mǎn)了憤怒。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！” 但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的苦痛和哀痛而已。 人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥消失在眼前。 課文：不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素

5、練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不行期，人心不行憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。 分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立即了解她的冤屈。她的其次個(gè)誓愿是，盼望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反響。是她的第三個(gè)誓愿，是盼望上天能夠懲治邪惡。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的劇烈生氣和堅(jiān)決抵抗。這三樁誓愿又是

6、她抵抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個(gè)形象最勝利的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、和善但又有劇烈抵抗精神的古代年輕婦女形象就飽滿(mǎn)、鮮亮地立在觀(guān)眾的面前。 【解題指導(dǎo)】 一、參見(jiàn)【.寫(xiě)作手法】 二、參見(jiàn)【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】 三、由于竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開(kāi)前街是怕自己的婆婆看出觀(guān)察自己受刑而難過(guò)。這充分顯示了竇娥淳樸和善的美妙心靈。就此呈現(xiàn)了竇娥性格中溫存和善的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整飽滿(mǎn)。 四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱(chēng)呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。 五、略。 【資料窗】 （一）有關(guān)元雜?。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓

7、迫者形象、歌頌人民的抵抗斗爭(zhēng)，極具深刻的思想內(nèi)容和劇烈的生活氣息?，F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為根底。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出嚴(yán)密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。構(gòu)造上一般為四折一楔?！罢邸笔且魳?lè)組織單元，情節(jié)進(jìn)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕?！靶ā?，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)潔介紹，或折與折之間類(lèi)似過(guò)場(chǎng)，起連接作用。角色，每本只一個(gè)主角。男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人

8、物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂(lè)，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的凹凸，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。 劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調(diào)”抒情劇烈，起喧染和貫穿作用?！百e白”含對(duì)白（對(duì)話(huà)）和獨(dú)白?！蔼?dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)進(jìn)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情，“稱(chēng)范”或“介”及舞臺(tái)效果。 （二）有關(guān)，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最宏大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致

9、遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代的階級(jí)沖突和民族沖突非常鋒利，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄予自己的社會(huì)抱負(fù)。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭、單刀會(huì)等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 （三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞

10、，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。（漢書(shū)于定國(guó)傳） 竇娥冤教案設(shè)計(jì) 篇2 教學(xué)目的 初步了解元雜劇的特點(diǎn)。 結(jié)合“單元學(xué)問(wèn)和訓(xùn)練”，把握討論性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)討論性閱讀的方法。 教學(xué)重點(diǎn)： 通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，熟悉元代和統(tǒng)治者的殘暴，熟悉當(dāng)時(shí)階級(jí)沖突的”鋒利。 熟悉竇娥的剛烈性格和抵抗精神。 介紹元雜劇的體制。 教學(xué)難點(diǎn)： 戲的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)峻指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的沖突。 對(duì)端正好滾繡球等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的熟悉。 教學(xué)方法：講授與討論性閱讀相結(jié)合。 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 第一課時(shí) 導(dǎo)入新課 介紹關(guān)漢卿

11、： 關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最宏大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。 元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?他曾在散曲南呂一枝花不伏老中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，唱歌舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。 元代的階級(jí)沖突和民族沖突非常鋒利，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄予自己的社會(huì)抱負(fù)。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。竇娥冤救風(fēng)塵風(fēng)望江亭單刀會(huì)等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名

12、字被列入世界文化名人之列。 介紹元雜?。?元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制： 構(gòu)造：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。 折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)進(jìn)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。 雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。 角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（

13、次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。 丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。 此外，還有孛（b）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三局部構(gòu)成。 唱詞是按肯定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后挨次都有慣例規(guī)定。 科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。 白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白局部?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話(huà)；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話(huà)；帶白：唱詞中的插話(huà)。 賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成局部。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。 指導(dǎo)閱讀 閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。 閱讀課文。 提問(wèn)式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選