夏商西周政治制度

1、夏商西周的政治制度第1頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四一、中國古代史：約距今170萬年前1840年1、原始社會：約距今170萬年前前2070年 三皇：伏羲氏、燧人氏、神農(nóng)氏 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜石器時代2、奴隸社會：前2070前476年夏朝：夏禹夏桀（前2070前1600年）陽城（今河南登封）商朝：商湯商紂（前1600前1046年）殷（今河南安陽）西周：周武王周幽王（前1046前771年）鎬（今陜西西安） 東周：周平王 洛邑（今河南洛陽） 春秋時期（前770前476年）青銅時代鐵器時代第2頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四3、封建社會

2、：前4751840年戰(zhàn)國時期：前475前221年秦漢時期：前221公元220年（咸陽、長安、洛陽）魏晉南北朝時期：220589年隋唐時期：581907年（長安、洛陽）五代十國和兩宋時期：9071279年（開封、杭州 ）元明清時期：12711840年（1912年 北京）（大分裂時期）（大統(tǒng)一時期）（第二次大分裂時期）（第二次大統(tǒng)一時期）（第三次大分裂時期）第三次大統(tǒng)一時期第3頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四中國古代史（BC170萬年1840年） 第1單元 中華文明的基礎(chǔ)初步奠定先秦（BC170萬年BC221年）第2單元 封建社會的初步發(fā)展和大一統(tǒng)時期秦漢（BC221年公元

3、220年）第3單元 封建國家的分裂和民族融合三國、兩晉、南北朝（220589年）第4單元 封建社會的繁榮隋唐（581年907年） 第5單元 封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)五代、遼、宋、夏、金、元（907年1368年）第6單元 封建社會由盛而衰和統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步 加強(qiáng)明清 （1368年1840年）第4頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四二、中國近代史：18401949年1、近代前期：18401919年 即舊民主主義革命時期，重大的歷史事件有： 兩次鴉片戰(zhàn)爭（18401842年、18561860年） 太平天國運(yùn)動（18511864年） 洋務(wù)運(yùn)動（19C6090）

4、 中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭（18831885年、18941895年） 戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動（ 1898年、18981900年） 八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭（1900年） 辛亥革命（1911年） 新文化運(yùn)動（1915年開始） 五四運(yùn)動（1919年）第5頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四2、近代后期：19191949年 即新民主主義革命時期，主要的歷史時期包括： 中共誕生和國民大革命時期（1921年、19241927年） 國共十年對峙時期（19271936年） 抗日戰(zhàn)爭時期（19371945年） 解放戰(zhàn)爭時期（19451949年）第6頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期

5、四三、中國現(xiàn)代史：1949年新中國成立以來 即新中國的歷史，主要的歷史時期包括： 向社會主義社會過渡時期（19491956年） 十年全面建設(shè)時期（19561966年） 十年文革時期（19661976年） 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期（即改革開放時期） （1978年十一屆三中全會以來）第7頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四1、自遠(yuǎn)古有人類以來至公元1500年為世界古代史 公元476年之前為古代，奴隸社會 公元476-1453年為中世紀(jì)，封建社會 2、1500年的地理大發(fā)現(xiàn)至20世紀(jì)初整體世界的形成為世界近代史3、1900年至今為世界現(xiàn)代史一般而論，關(guān)于世界歷史的分期，到現(xiàn)在史學(xué)

6、界尚未有一致的意見。西方史學(xué)家基于歐洲歷史，習(xí)慣上把世界歷史分為古代、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代這幾個階段。而馬克思主義史學(xué)家基于社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，一般將之分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會這幾個階段。關(guān)于世界歷史的分期：第8頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四基礎(chǔ)知識的全面和整體把握上認(rèn)真 落實(shí)讀、記、聽、寫、練五個環(huán)節(jié) 1讀：要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致地閱讀教材，不留死角。通過閱讀，使全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確、牢固地掌握歷史基本理論。具體來說，應(yīng)注意以下幾個方面：（1）導(dǎo)言：（2）課文大、小字，是教材的主體內(nèi)容，其中大字是復(fù)習(xí)的重中之重。（3）地圖、圖片是復(fù)習(xí)的重要

7、內(nèi)容。 (4) 文獻(xiàn)資料。 (5)注釋。 (6)目錄。第9頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四2記：識記基礎(chǔ)知識是歷史基礎(chǔ)知識落實(shí)的關(guān)鍵性問題之一，也是學(xué)生深感頭痛的問題。學(xué)不好歷史，一個重要原因就是記不住。從記憶的角度來說，我們必須正視歷史學(xué)科相對于其它學(xué)科來說，是識記量最大的一個學(xué)科。因此復(fù)習(xí)中要指導(dǎo)、示范學(xué)生識記歷史知識的有效方法，如如類比記憶法、規(guī)律記憶法、諧音記憶法、理解記憶法、比較記憶法、類比記憶法、數(shù)字記憶法、等等。3.聽：有些同學(xué)認(rèn)為，老師講的教材上基本都有，聽不聽無所謂，這大大影響了學(xué)生復(fù)習(xí)課的有效性。學(xué)生在在聽課中思想不能開小差，注意力集中、緊隨老師的思

8、路，并隨時作好筆記。第10頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四4.寫作好課堂筆記。5.練合理訓(xùn)練。歷史試題練習(xí)是歷史學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)，也是幫助理解、掌握所學(xué)歷史知識，提高歷史學(xué)科能力的有效途徑?，F(xiàn)在高考復(fù)習(xí)效果最終由考試來檢驗(yàn)，而應(yīng)試能力必須通過訓(xùn)練來培養(yǎng)。 在平時的練習(xí)中，注重進(jìn)行五個方面的訓(xùn)練：一是審題訓(xùn)練，要求認(rèn)真審讀材料及設(shè)問要求，特別要注意設(shè)問的規(guī)定性條件如時間、空間、中心問題等等。切忌粗心大意，造成不必要的失分。二是信息篩選的訓(xùn)練，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，它們是答題的依據(jù)和切入點(diǎn)。三是尋找試題與己有知識關(guān)聯(lián)點(diǎn)的訓(xùn)練，這是作為解題的依托。四是答題速度的訓(xùn)練。在平時訓(xùn)練中規(guī)定

9、訓(xùn)練時間，要求不僅要做到“會”，而且要注意“快”。五是組織答案的訓(xùn)練。 第11頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四第一單元古代中國的政治制度第12頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四古代中國政治制度王位世襲制分封制宗法制君主專制中央集權(quán)制（秦1912年清帝退位）古代早期政治制度皇帝制度地方管理制度中央行政制度（先秦）第13頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四夏、商、西周的政治制度第1課課標(biāo)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)考綱：商周時期的政治制度第14頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四朝代

10、時間建立者終結(jié)者夏BC2070BC1600禹桀商BC1600BC1046湯紂西周BC1046BC771周武王周幽王東周BC770BC221周平王第15頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四材料:禹繼位后，社會進(jìn)一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，禹定國名為“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時代開始。 中外歷史問題八人談單項(xiàng)選擇題：1、認(rèn)為夏朝的建立是我國奴隸制國家出現(xiàn)的理由是（ ）A. 國家機(jī)器的建立 B. 財富分配不均C. “天下為家”的局面出現(xiàn) D. 奴隸主剝削奴隸

11、 A第16頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四禪讓制 (民主推選首領(lǐng)制度)王位世襲制（王位在一家一姓中傳承）“公天下”“家天下” 1.王位世襲制影響一. 夏商的政治制度第17頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。故外戶不閉，是謂大同。 禮記禮運(yùn)王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？為什么？ 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選

12、也是謂小康。 禮記禮運(yùn)參考答案：歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是私有制發(fā)展和階級對立的產(chǎn)物。第18頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四1. 王位世襲制取代禪讓制的主要因素是（ ） A.家天下局面的出現(xiàn) B.國家機(jī)器的完善 C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展 D.歷史人物的決策2. “今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指（ ） 禪讓制 世襲制 公有制 私有制 A. B. C. D. 運(yùn)用知識：“家天下”取代“公天下”CA第19頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四3. 商朝王位繼承情況怎么樣呢？有兩種情況。其一是兄終弟及，比

13、如盤庚和他的弟弟。其二是父死子繼，比如紂王就繼承了他父親的王位?？梢钥闯鲈谏坛瘯r，王位世襲還沒有確定的規(guī)則。(這種情況在西周有了變化，西周時嫡長子繼承制正式確立。)評價：從禪讓到王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢王位世襲制解決了最高統(tǒng)治者的繼承問題，以王位世襲顯示了權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移，使得“國”和“家”很好的結(jié)合在一起，有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，在中國一直沿用到清朝滅亡。第20頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四一. 夏商的政治制度1.從禪讓制到王位世襲制2.夏商的行政管理制度 中央行政制度中央機(jī)構(gòu)事務(wù)官（相 尹 卿士）史官（卜 祝 史）武官（師）掌管政務(wù)

14、祭祀占卜和記錄王朝大事掌握軍隊(duì)第21頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四一. 夏商的政治制度1.從禪讓制到王位世襲制2.夏商的行政管理制度內(nèi)服：指由商王直接管轄的王畿之地，大體位于以今河南為中心的中原地區(qū) 中央行政制度 地方管理制度-內(nèi)外服制第22頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四外服：畿外之地，即方國，由方國首領(lǐng)侯、伯統(tǒng)治 方國首領(lǐng)迫于武力征服臣服于商王，對商王盡一定義務(wù)，定期向商王納貢，并奉命征伐。 但由于各地政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不密切，商王對方國的控制力有限，方國基本上保持了原有的社會結(jié)構(gòu)，有很大的自主權(quán)，所以商朝國家就是一種方國與方國間松散的聯(lián)合體

15、。 但由于方國多數(shù)就是原本的部落 ，本來就是存在的，因而并不是分封。第23頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四及時反饋：中國古代，在中央設(shè)相的官職以參與國王決策的歷史，至少應(yīng)追溯到（ ） A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋戰(zhàn)國B體會“孤證不立”第24頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四小結(jié)：商朝政治制度有兩個特點(diǎn)：一是松散的方國聯(lián)盟二是神權(quán)色彩濃厚 (商王通過占卜壟斷神權(quán)來加強(qiáng)王權(quán)統(tǒng)治)第25頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四內(nèi)容: 王位世襲制 中央到地方的行政管理體制影響：王位世襲制度的確立為后世長期使用，成為中國古代政治的重

16、要特點(diǎn)。夏商建立的早期政治制度對西周的宗法制和分封制有著直接影響?？偨Y(jié)：夏商政治制度的內(nèi)容及影響： 第26頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！笨鬃舆@句話中的“禮”的主要含義是 （ ）A禮儀 B政權(quán) C風(fēng)俗 D政治制度D第27頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四二. 西周的政治制度1.目的:2.分封對象:3.應(yīng)盡的義務(wù):4.分封者的獲得的好處（權(quán)利）: 分封制加強(qiáng)統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室王族、功臣和古代帝王的后代.服從命令，鎮(zhèn)守疆土、貢獻(xiàn)財物、 朝覲述職、隨從作戰(zhàn)。 得到一定的土地和人民;可以設(shè)官、

17、建立軍隊(duì)、征賦等；有再次分封的權(quán)利。第28頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四看課本P5西周分封示意圖回答：1.西周的都城在今天哪里？2.主要諸候國有哪些?3.同姓封國與異姓封國的分布有什么特點(diǎn)？這反映了統(tǒng)治者什么目的？第29頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四5.作用A.周王確立了天下共主的地位，加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治。B.分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“天子諸侯卿大夫士”的等級序列。C.通過分封，邊遠(yuǎn)地區(qū)得以開發(fā)，擴(kuò)了統(tǒng)治區(qū)域。D.周天子有至尊權(quán)威，國家政權(quán)逐漸由松散走向嚴(yán)密。6.局限性A 在分封制下，受封的諸侯具有很大的獨(dú)立性，易出現(xiàn)割據(jù)和分裂,從長遠(yuǎn)看不

18、利于統(tǒng)治。 B 沒解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。第30頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四7.破壞（西周后期，破壞；春秋時期，瓦解；戰(zhàn)國時期-秦朝，廢除。（被郡縣制取代）表現(xiàn)：A 楚王問鼎 （周鄭交質(zhì)？射王中肩？）原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）周王衰弱，諸候勢力強(qiáng)大（楚莊王）遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎。”莊王曰：“子無九鼎，楚國折鉤之喙hu ，足以為九鼎?！?史記B 諸候爭霸第31頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四分封制與內(nèi)外服制的比較同：都是地方管理制度 都保留有氏族部落的特點(diǎn)異：產(chǎn)生

19、方式：內(nèi)外服：屬國大多是迫于武力征服才臣服 于商王 分封制：周王自上而下分封諸侯國聯(lián)系方面：內(nèi)外服：商王與附屬國首領(lǐng)未必有血緣關(guān)系 分封制：西周的諸侯主要是同姓貴族控制方面：分封制下的諸侯國對天子的義務(wù)更加明確關(guān)系方面：分封制下貴族的等級觀念比商代更嚴(yán)密，形 成了“周王-諸候-卿大夫-士”的等級序列第32頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四“封建社會”的概念是近代引入中國的。那柳宗元文章中封建論一篇中“封建”指 A王位繼承制度 B分封制度 C三公九卿制度 D郡縣制度 B 分封制度在中國古代原叫做封建制度，但這個封建與我們用于社會發(fā)展史稱“中世紀(jì)”為“封建”不是一個含義，而是

20、“封諸侯，建藩衛(wèi)”的簡稱（封邦建國）。為了將這兩個“封建”相區(qū)別，今天史學(xué)界多稱“封諸侯，建藩衛(wèi)”為“分土封侯”制或分封制第33頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四 宗法制二. 西周的政治制度1.含義:2.目的:3.核心內(nèi)容:用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度（劃定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的制度）加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾嫡長子繼承制“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”第34頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四分析課本P6西周宗法制與分封制示意圖思考：1.大宗與小宗的關(guān)系？2.宗法制實(shí)行產(chǎn)生的作用？3.宗

21、法制與分封制的關(guān)系？第35頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四4.評價宗法制度通過血緣關(guān)系，建立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。（“世卿世祿”）宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)（家國一體）但宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系。血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會逐漸疏遠(yuǎn)，封國實(shí)力強(qiáng)大后就會破壞宗法制和分封制。5. 宗法制對今天的中國社會有何影響？積極影響：有利于民族的團(tuán)結(jié)、社會的安定和祖國的統(tǒng)一，如“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”；消極影響：容易形成地方分裂勢力和宗派勢力等，如“認(rèn)人唯親”“宗派主義”。

22、第36頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四拓展：春秋時期分封制和宗法制的瓦解分封制破壞的表現(xiàn)有貴族的衰落、姓氏從貴族獨(dú)有到百姓所有，諸侯爭霸、挑戰(zhàn)天子的權(quán)威，而宗法制衰落的表現(xiàn)有大宗、小宗地位的變化，嫡長子繼承制遭到破壞，世卿世祿制的破壞等。宗法制隨著分封制的瓦解而瓦解，但宗法觀念并沒有迅速瓦解，一直延續(xù)至今。第37頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四拓展:中國古代的家國一體（1）中國古代政權(quán)，都是“家天下”皇位世襲制，即高度家庭化的政權(quán)。國君猶如家長，官吏猶如家仆，民眾猶如家奴。歷代政治家都信奉治國與治家的一體化并奉為法則。中國從夏商周三代，國家就是濃

23、厚宗族產(chǎn)物，國君利用血緣關(guān)系來統(tǒng)治天下。西周分封制與宗法制，使血緣關(guān)系政治化，為高度中央集權(quán)制度形成奠定了一定基礎(chǔ).。（2）在中國，直到現(xiàn)在，“父母官”三個字，還是經(jīng)常掛在人們嘴上，壓在人們心頭。在中文里，國與家一體化統(tǒng)稱國家。家是國的縮影，國是家的放大。國家在中文里被組成一個專有名詞，充分說明了兩者的內(nèi)在一體性。第38頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四拓展:禮樂制 西周禮樂制度：即對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂。 “禮”：禮節(jié)，是處理人際關(guān)系的規(guī)范。 “樂”：音樂，是輔與“禮”的，以其藝術(shù)美，使得講求等級規(guī)范、形式森嚴(yán)的“禮”具有征

24、服人心的感染力。 目的是維護(hù)分封制和宗法制八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！君君、臣臣、父父、子子。 第39頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四以血緣關(guān)系為紐帶尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（周王對諸侯國沒有絕對的支配權(quán)）宗法制與分封制相結(jié)合 總結(jié)：西周政治制度的特點(diǎn)： 第40頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四以宗族血緣為核心，帶有濃厚的部族色彩形成了開創(chuàng)性、繼承性和發(fā)展性的特點(diǎn)神化王權(quán)最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 總結(jié)：中國古代政治制度的特點(diǎn)： 第41頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四高考真題研練1、（2017全國新課標(biāo)卷1文綜24

25、）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)第42頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四2（2017海南單科1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了( )A、宗法制度的瓦解B、分封制度的崩潰C、等級制度的顛覆D、禮樂制度的破壞正確答案D考查方向禮樂制度解析禮樂制度是維護(hù)宗法分封制的工具，是強(qiáng)調(diào)的等級秩序在禮儀上的體現(xiàn)，材

26、料中明確可以看出諸侯僭越用了天子的禮儀，說明禮樂制度遭到破壞，故D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)宗法制和分封制的內(nèi)容，因此AB項(xiàng)錯誤。C項(xiàng)說法絕對化，材料只是沖擊了天子的權(quán)威。第43頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四1.下圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系，有關(guān)說法錯誤的是A宗法制和分封制互為表里B宗法制以嫡長子繼承制為核心C通過分封制，建立起森嚴(yán)的等級序列D整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會性質(zhì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型D第44頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四2. 材料一：周天子常稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅材料二：對于異姓有功的貴族，則通過聯(lián)姻，成為

27、甥舅，分封為諸侯，納入宗法體系?！坝H親”、“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而又是周禮的根本原則。請思考回答：這種適用于姬姓貴族與異姓貴族間的聯(lián)姻關(guān)系產(chǎn)生的原因，及影響。第45頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四原因：（1）通過姻親關(guān)系，加強(qiáng)姬姓貴族與異姓貴族間聯(lián)系，以鞏固統(tǒng)治。（2）周代有“同姓不婚”的約束，深知“男女同姓，其生不蕃”，即同姓近親婚姻不利于后代的道理。因而姬姓貴族便與異姓貴族聯(lián)姻。影響： 聯(lián)姻關(guān)系是對宗法關(guān)系的補(bǔ)充，也是宗法制度的一個組成部分。第46頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四請回答：1. 什么是“太

28、廟”（太廟又稱為“宗廟”或“太室”，是古代帝王供奉和祭祀祖先的地方。2. 太廟”的建筑外形有何特點(diǎn)？從中說明了什么？氣勢雄偉，結(jié)構(gòu)對稱，層次鮮明；說明了A. 中國古代森嚴(yán)的等級制度， B.對列祖列宗的膜拜，是中國古代宗法制度的重要內(nèi)容。3. 材料：太廟圖第47頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四4.在紅樓夢第九十四回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的”這反映出賈母 A具有男尊女卑的思想 B固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念 C具有濃厚的宗法觀念 D遵循長幼有序的婚姻禮俗 5.下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是 A唐太宗通過玄武門之變繼

29、位 B宋太宗繼承宋太祖之位 C明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位 D清康熙帝死后皇四子繼位CC第48頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四常識類補(bǔ)充：第49頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四“中國”名稱的由來及演變:可追溯到商朝。由于商朝的國都位于它的東、南、西、北各方諸侯之中，所以人們稱這塊土地為“中國”，即居住于中間的王國。 在古代，“中國”沒有作為正式的國名出現(xiàn)，因?yàn)槟菚r的王朝或政權(quán)，只有國號，而沒有國名。在我國的文獻(xiàn)中，“中國”一詞有幾種含義： 1、指皇帝所在的都城。 2、指天子直接統(tǒng)治的王國。因天子直接統(tǒng)治的王國，一般都處在各諸侯國的中間，所以叫“中

30、國”。后又發(fā)展為凡是皇帝直接統(tǒng)治的地區(qū)都叫“中國”。 3、指中原地區(qū)。 4、指國內(nèi)、內(nèi)地。清朝就把內(nèi)地叫“中國”。 真正以“中國”做為正式國名簡稱，是從辛亥革命以后建立的中華民國開始?！爸袊辈懦蔀榫哂袊乙饬x的正式名稱。今天，“中國”已是中華民族各族人民共同組成的國家了，全稱是“中華人民共和國”。 第50頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四五經(jīng)： 儒家主要經(jīng)典五經(jīng)（易書詩禮記和 春秋） 之一。 禮記的禮運(yùn)篇反映了我國古代由天下為公的社會向天下為私的轉(zhuǎn)變五經(jīng) 加上已經(jīng)失傳的 樂， 即為 六經(jīng)， 是研究先秦文化的主要著作之一。第51頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，也是二十四史的第一部，是研究先秦至西漢武帝時期歷史的重要文獻(xiàn)。第52頁，共57頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)24分，星期四國人：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有