《人類簡史》讀后感2000字

1、人類簡史讀后感2000字人類簡史讀后感20XX字尤瓦爾赫拉利寫出了人類簡史，深化淺出的講述了我們的祖先從采集時期開頭走到今天的輝煌文明中間的種種過程和原因，對我們這些歷史迷來說，真是大開眼界。這本書中闡述了一件我們身在其中但并不自知的事情，即是我們自己讓自己的生活變得愈來愈勞碌和不堪，這和我在曉松奇談里聽到的是全都的。我們文明的萌芽，應(yīng)當(dāng)是始于公元前7萬年左右，我們的祖先智人走出非洲，擊敗了雄踞西歐50萬年的尼安德特人，擊敗了腦容量比我們更大的海德堡人，也擊敗了西伯利亞的丹尼索瓦人和北京的直立人等等很多個我們明白或不明白的人類族群，并將他們滅族，讓我們智人作為唯一的人種，走上食物鏈的頂端。這個

2、時分大約在公元前2萬年左右，全世界的人口大約是800萬，我們已經(jīng)是整個生物鏈最頂端的生物。尤其是由于信仰和的誕生，產(chǎn)生的更廣泛的團(tuán)隊協(xié)作，讓全部的大型生物對我們的祖先望而生畏，我們從今再無敵手。這個時期被稱之為采集時期，物產(chǎn)極為豐富，我們的祖先不固定生活在某個區(qū)域內(nèi)，沒有一畝三分地，也沒有面朝黃土背朝天，走到哪里吃到哪里，每天要吃到的食物有十幾種。因此也不存在養(yǎng)分不良的問題，他們的身體極為健康，鮮有疾病。這某種程度上是整個人類文明史上生活最輕松的時期，既沒有KPI的壓力，也不需要面對就業(yè)買房和各種貸款。周遭的食物根本吃不完，也不用擔(dān)憂年成不好，或者旱澇蟲害對生活的沖擊，簡直有點像我們社會形態(tài)的

3、終極目標(biāo)共產(chǎn)主義的雛形。那這個時分問題就產(chǎn)生了，既然生活如此富足，每天只需花極少時間覓食的我們，怎么就放棄了這種滋潤的生活，而走向了馬不停蹄的日夜操勞之中呢？書中的說明是我們遭受了一個騙局我們并不自知且一旦發(fā)生就不行逆的騙局，這就是“小麥對我們的馴化”。這是個極有意思的觀點，我們始終認(rèn)為是自己馴化了小麥和水稻，馴化了牛羊雞鴨，但是其實是小麥馴化了我們。我們本來只是想不再走那么遠(yuǎn)去采集小麥，而是將它種在更近的地方，然后給自己儲藏更多的糧食，讓自己有更多空閑的時間。但是我們忽視了糧食產(chǎn)量暴增的情況下，人口的增長，那時我們的祖先不行能懂得人均生產(chǎn)總值的提高才是社會真正走向富足。然而最終的結(jié)果，自然就

4、是我們生活的比之前更困難，由于我們可以吃的食物非但沒有變的更多，而是變的更少了。除此之外，我們把自己的生活限制在一個狹小的區(qū)域內(nèi)，然后日出而作日落而息不舍晝夜的照料著這些被我們馴化的食物，并且還得祈求上天風(fēng)調(diào)雨順，不然一年的辛苦可能就會付諸流水。農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，開頭限制了十幾萬年來人類遷徙的速度，使人類中分化出階級和精英，成為數(shù)學(xué)、科技、音樂、藝術(shù)、政治等等繁華成長的土壤，但對于生活在這個社會的大多數(shù)人來說，生活變得更加的艱辛和殘酷。人類的第一次自我哄騙使得我們把白天的時間，都獻(xiàn)給了勞動。但是這個時分，晚上還是屬于我們的，我們既可以三兩成群談天說地仰視星空，也可以說些閨房夜話和聽段評書戲曲。但

5、是我們?nèi)匀挥X得不夠快，晚上的時間太長，很難打發(fā)，于是我們把時期又推向了工業(yè)社會，電成為我們生活的必需品。我們夜間的時間也從簡潔的人際交往和休息的階段，邁入了強(qiáng)盛的社交生活和更加不明晰工作節(jié)奏中去。某種意義上說，我們?nèi)缃耠m然生活的比幾萬年前的祖先富足很多倍，但是我們根本談不上就比他們幸福多少。這就簡單讓我們產(chǎn)生疑問，那我們這幾萬年折騰來折騰去的光陰里，死了那么多人，消逝了那么多國家和族群才走到的今天，到底有什么意義？是不是會顯得毫無價值？我認(rèn)為并不是的。當(dāng)我們從我們?nèi)忝嬔淖嫦戎蟹只鰜?，開頭建立越來越大的社群組織開頭，我們就已經(jīng)變成了另外一種生物。我們沒法像一棵胡楊樹一樣，待在一個地方一千年

6、紋絲不動；也不會像遷徙的大雁一樣，固定的生產(chǎn)和遷徙，來來回回直到死去也不明白為什么。我們本身就變成了一種愛折騰的生物，我們的一生都花在了查找意義上。這既是我們走到今天最強(qiáng)盛的源動力，也是我們在最開頭面對全部自然界敵手時最強(qiáng)盛的競爭力。我們當(dāng)然不會選擇再回到那個隨遇而安的采集時期，我們在追求更有質(zhì)量的生活的道路上，已經(jīng)是回不了頭的。這對生活在當(dāng)下的我們有些什么啟示呢？我認(rèn)為其實有兩點。第一，猶如自我洗腦一樣告知自己，奮斗者的一生是美妙的人生，由于這條所謂的追求幸福的道路是一條不歸路，我們既然已經(jīng)開頭求知，就只能涅槃在浩如煙海的學(xué)問里。第二，則是給我們一些啟發(fā)，就是我們再嘗試著做一些自認(rèn)為有益的事情的時分，不能忽視環(huán)境的改變以及由此引發(fā)的風(fēng)險性，同時不能遺忘自己做事情的初衷。這也就意味著，我們得認(rèn)真思索清晰工作和生活這兩件事對我們而言的比重和核心，而以便我們能真正如自己所愿，活得更自由。其實拿人類簡史來做這樣生活的類比，有點不夠恰當(dāng)。這本身就是一本增長見聞的書，是一本啟發(fā)我們更多視角和觀點的書。我們在去洞悉