孟子名言100句與解釋

1、孟子名言 100 句與解釋【篇一：孟子名言 100 句與解釋】孟子名人名言 100 句： 君子莫大乎與人為善。孟子 公孫丑上 出于其類，拔乎其萃。孟子 公孫丑上 窮不失義，達不離道。孟子 生于憂患而死于安樂。孟子 告子下 非不能也，是不為也。孟子 梁惠王章句上 順天者存，逆天者亡。 士無事而食，不可也。孟子 滕文公下 永言孝思，思孝惟則。 出乎爾者，反乎爾者也。孟子 梁惠王下10. 不違農(nóng)，谷不可勝食也。孟子 梁惠王上11. 家必自毀，而后人毀之。孟子 離婁上12. 不以規(guī)矩 .不能成方圓。孟子 離婁上13. 摩頂放踵利，為之。孟子 盡心上14. 目之于色也，有同美焉。孟子 告子上15. 人若

2、無志，與禽獸同類。孟子16. 言近而指遠者，善言也。孟子 盡心下17. 孝子之至，莫大乎尊親。18. 惟孝順父母，可以解憂。19. 拔一毛而利天下 ,不為也。孟子 盡心上20. 枉己者，未有能直人者也。孟子 滕文公下21. 樂民之樂者，民亦樂其樂。孟子 梁惠王下22. 保民而王，莫之能于御也。孟子 梁惠王上23. 得道者多助，失道者寡助。孟子 公孫丑下24. 憂民之憂者，民亦憂其憂。孟子 粱惠王下25. 有不虞之譽，有求全之毀。孟子 離婁上26. 為富不仁矣，為仁不富矣。27. 善政得民財，善教得民心。28. 上有好者，下必有甚焉者矣。孟子 腺文公上29. 巨屨小屨同賈，人豈為之哉。孟子 騰文

3、公上30. 聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。孟子 梁惠王下31. 民為貴，社稷次之，君為輕。孟子 盡心下32. 君子之守，修其身而天下平。孟子 盡心下33. 勞心者治人，勞力者治于人。孟子 滕文公上34. 孔子成春秋而亂臣賊子懼。孟子 藤文公下35. 人有不為也，而后可以有為也。孟子 離婁下36. 大人者，不失其赤子之心者也。孟子 離婁下37. 訑訑之聲音顏色距人于千里之外。孟子 告子下38. 權(quán)，然后知輕重 ;度，然后知長短。孟子 梁惠王上39. 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子 盡心上40. 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孟子 滕文公下41. 仰不愧于天，俯不怍 (慚愧)于地。42. 徒法

4、不足以自行，徒善不足以為政。43. 為淵驅(qū)魚者 ,獺也;為叢驅(qū)爵者 ,鹯也。孟子 離婁上44. 是故君子有終身之憂，無一朝之患也。孟子 離婁下45. 如欲平治天下，當今之世 ,舍我其誰也。孟子 公孫丑下46. 子路人告之以有過則喜 ,禹聞善言則拜。孟子 公孫丑上47. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子 滕文公下48. 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。孟子 離婁上49. 心之官則思，思則得之，不思則不得也。孟子 告子上50. 仁之實，事親是也 ;義之實，從兄是也。51. 其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。孟子 萬章52. 天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。孟子 粱惠王上53.

5、 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。54. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。孟子 粱惠王上55. 弈之為數(shù)，小數(shù)也 ;不專心致志，則不得也。孟子 告子上56. 失天下者，失其民也 ;失其民者，失其心也。57. 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。58. 不以文害辭 ,不以辭害志 ;以意逆志，是為得之。孟子 萬章上59. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。孟子 告子上60. 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎 ?孟子 梁惠王上61. 三代之得天下也，以仁 ;其失天下也，以不仁。62. 頌其詩，讀其書，不知其人可乎 ?是以論其世也。孟子 萬章下63. 死亦我所惡，所惡

6、有甚于死者，故患有所不辟也。孟子 告子上64. 不得乎親，不可以為人 ;不順乎親，不可以為子。孟子 離婁上65. 賢者以其昭昭，使人昭昭 ;今以其昏昏，使人昭昭。孟子 盡心下66. 挾泰山以超北海，語人曰： 我不能 ，是誠不能也。孟子 梁惠王上67. 有為者，譬若掘井 ;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。孟子 盡心上68. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。孟子 萬章上69. 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子 滕文公上70. 諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。孟子71. 為長者折枝，語人曰： 我不能 ，是不為也，非不能也。孟子 梁惠王上72. 雖

7、有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。孟子 告子上73. 庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。孟子 粱惠王上74. 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。孟子75. 仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之 ;敬人者，人恒敬之。孟子 離婁下76. 一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學 .弗若之矣。孟子 告子上77. 以力服人者，非心服也，力不贍也 ;以德服人者，中心悅而誠服也。孟子 公孫丑上78. 生，我所欲也 ;義，亦我所欲也 ;二者不可得兼，舍生而取義者也。79. 仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。孟

8、子 公孫丑上80. 仁，人之安宅也 ;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉 ! 孟子 離婁上81. 胸中正 ,則眸子臆焉 ,胸中不正 ,則眸子吒焉。聽其言也 ,觀其眸子 ,人焉庚哉 ?82. 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。孟子 盡心上83. 夫志，氣之帥也 ;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰： 持其志，無暴其氣。孟子 公孫丑84. 無惻隱之心，非人也 ;無羞惡之心，非人也 ;無辭讓之心，非人也 ;無是非之心，非人也。85. 誠者，天之道也 ;思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也 ;不誠，未有能動者也。孟子 離婁上86. 天將降大任于

9、是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。孟子 告子下87. 惻隱之心，仁之端也 ;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。孟子 公孫丑上88. 自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴 ;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。孟子 離婁上89. 可欲之謂善，有諸已之謂信 ,充實之謂美 ,充實而有光輝之謂大 ,大而化之之謂圣 ,圣而不可知之之謂神。孟子 盡心90. 求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。91. 盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，

10、而何其血之流杵也 ?孟子 盡心下92. 離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓 ;師曠之聰，不以六律，不能正五音 ;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。孟子 離婁上93. 孟子告齊宣王曰： 君之視臣如手足，則臣視君如腹心 ;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人 ;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。孟子 離婁下94. 人少，則慕父母 ;知好色，則慕少艾 ;有妻子，則慕妻子 ;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。孟子 萬章95. 魚，我所欲也 ;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子 告子上96

11、. 人恒過，然后能改 ;困于心，衡于慮，而后作 ;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。孟子 告子下97. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也 ;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也 ;得天下英才而之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。孟子 盡心上98. 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。說文99. 事，孰為大 ?事親為大 ;守，孰為大 ?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣 ;失其身而能事其親

12、者，吾未聞也。孰不為事 ?事親，事之本也 ;孰不為守 ?守身，守之本也。100. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。孟子 梁惠王上看了 孟子名人名言 100 句 的人還看了：【篇二：孟子名言 100 句與解釋】本文是孟子精選集 100 句話，有孟子名言名句及解釋，孟子名言名句大全等文章。大明之道在明明理，大圣之風在于常與人心，孟子是亞圣，之所以是如此，是因為，古來堪當此號的唯有孟子！孟子名言名句大全1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。2、樂民之樂者，民亦樂其樂

13、;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。3、樂民之樂者，民亦樂其樂 ;憂民之憂者，民亦憂其憂。4、恭者不侮人，儉者不奪人。5、魚和熊掌不可得兼。6、得道者多助，失道者寡助。7、天子不仁，不保四海 ;諸侯不仁，不保社稷 ;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。8、不恥不若人，何若人有。9、大人者，不失其赤子之心者也。10、形色，天性也 ;惟圣人然后可以踐形。11、生于憂患而死于安樂也。12、天時不如地利，地利不如人和。13、人有不為也，而后可以有為。14、愛人者，人恒愛之 ;敬人者，人恒敬之。15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。16、老吾老，以及人之老 ;

14、幼吾幼，以及人之幼。17、不以規(guī)矩，不成方圓。18、人有恒言，皆曰 天下國家 。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。19、自暴者，不可與有言也 ;自棄者，不可與有為也。20、養(yǎng)心莫善于寡欲。孟子名言名句21、不恥不若人，何若人有 ?22、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。23、民為貴，社稷次之，君為輕。24、權(quán)、然后知輕重 ;度、然后知長短。25、人之患，在好為人師。26、仁則榮，不仁則辱。27、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。28、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。29、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。30、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏

15、使人昭昭。31、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。32、禍福無不自己求之者。33、心之官則思，思則得之，不思則不得也。34、人之易其言也，無責耳矣。35、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。36、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。37、君子不怨天，不尤人。38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。39、夫人必自侮，然后人侮之 ;家必自毀，而后人毀之 ;國必自伐，而后人伐之。40、愛人不親，反其仁 ;治人不治，反其智 ;禮人不答，反其敬 ;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。孟子名言名句41、求則得之，舍則失之 ;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

16、42、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之 ;多助之至，天下順之。44、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也 ;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。45、孟子曰： 老吾老，以及人之老 ;幼吾幼，以及人之幼。孟子 ?梁惠王上46、孟子曰： 樂民之樂者，民亦樂其樂 ;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。孟子 ?梁惠王下47、孟子曰： 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。孟子 ?公孫丑上48、孟子曰： 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅

17、而愿立于其朝矣。孟子 ?公孫丑上49、孟子曰： 天時不如地利，地利不如人和。孟子 ?公孫丑下50、孟子曰： 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之 ;多助之至，天下順之。孟子 ?公孫丑下51、孟子曰： 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。孟子 ?滕文公下52、孟子曰： 不以規(guī)距，不能成方員 (圓) 不以六律，不能正五音。孟子 ?離婁上53、孟子曰： 大人者，不失其赤子之心者也。孟子 ?離婁下54、孟子曰： 民為貴，社稷次之，君為輕。孟子 ?盡心下55、不以規(guī)矩，不成方圓。 (不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。 )56、權(quán)，然后知輕重 ;度，然后知長短。 (稱一稱，才

18、曉得輕重 ;量一量，才曉得長短。 )57、人有不為也，而后可以有為。 (人要有所不為，才能有所為。 )58、孟子曰： 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。孟子 ?離婁下59、愛人不親，反其仁 ;治人不治，反其智 ;禮人不答，反其敬 行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。60、孝子之至 ,莫大乎尊親 ;尊親之至 ,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父 ,尊之至也 ;以天下養(yǎng) ,養(yǎng)之至也。孟子孟子名言名句61、孝子之至，莫大乎尊親 ;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也 ;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。62、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰

19、不愧于天，俯不怍于人，二樂也 ;得天下英才而教育之，三樂也。63、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。64、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。65、惻隱之心，人皆有之 ;羞惡之心，人皆有之 ;恭敬之心，人皆有之 ;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也 ;羞惡之心，義也 ;恭敬之心，禮也 ;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。66、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也 ;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也 ;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也 ;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也 ;好勇斗狠，以危父母，五不孝

20、也。67、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。68、人之所不學而能者，其良能也 ;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也 ;敬長，義也 ;無他，達之天下也。69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉 ;胸中不正則眸子 ?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。70、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。71、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也 ;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也 ;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也 ;

21、從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也 ;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子72、孟子曰： 魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子 ?告子上73、孟子曰： 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。孟子 ?告子下74、孟子曰： 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉 ;胸中不正則眸子 ?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉 ? 孟子 ?離婁上75、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (即使有一種最容易生長的植物，曬它

22、一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。 )76、其進銳者，其退速。 (前進太猛的人，后退也會快。 )77、心之官則思，思則得之，不思則不得也。 (心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 )78、生于憂患而死于安樂也。 (憂愁患害足以使存，安逸快樂足以使人死亡。 )79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。 (只有道德高尚的仁人，才應該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。 )80、天子不仁，不保四海 ;諸侯不仁，不保社稷 ;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。 (天子不行仁，便保不住他的天下 ;諸侯不行仁，便保不住他的國家 ;卿、

23、大夫不行仁，便保不住他的宗廟 ;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。 )孟子及解釋81、仁者無敵。 (仁德的人是無敵于天下的。 )82、君仁，莫不仁 ;君義，莫不義 ;君正，莫不正。 (君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義 ;君主正，沒有人不正。 )83、樂民之樂者，民亦樂其樂 ;憂民之憂者，民亦憂其憂。 (以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂 ;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。 )84、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也 ;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也 ;二者不可得兼，舍生而取義者也。85、夫人必自侮，然后人

24、侮之 ;家必自毀，而后人毀之 ;國必自伐，而后人伐之。 (人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他 ;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。 )86、自暴者，不可與有言也 ;自棄者，不可與有為也。 (自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語 ;自己拋棄自己 (對自己極不負責任 )的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。 )87、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也 ;得天下英才而教育之，三樂也。(君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣 ;抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂

25、趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。 ) 不恥不若人，何若人有 ?(不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢 ?)【規(guī)矩】不以規(guī)矩，不成方圓?！咎鞎r】天時不如地利，地利不如人和。【大任】故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！靖F】窮則獨善其身，達則兼濟天下。【富貴】富貴不能淫 ,貧賤不能移 ,威武不能屈。【得道】得道多助，失道寡助?！旧可宜?；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！旧可趹n患，死于安樂。孟子的名言【饑者】饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆

26、有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣?！揪印烤佑腥龢罚跆煜虏慌c存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！救省咳?，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。【弗思】拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。【貴賤】體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。【無恥】人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子名言【不潔】西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝?！臼浪住渴浪姿^不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝