長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派述要及其成就

1、長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派述要及其成就摘要：因地域性特點(diǎn)形成的醫(yī)學(xué)流派的爭(zhēng)相涌現(xiàn)促進(jìn)了我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。 長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派因其獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想及理論特征，對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化做出了 重要貢獻(xiàn)。本文從長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派的述要及其成就方面來(lái)闡述長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派的概貌。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)；述要；成就陜西作為十三朝古都，是我國(guó)醫(yī)學(xué)文化的主要發(fā)祥地。人才濟(jì)濟(jì)，醫(yī)家醫(yī)籍 眾多，醫(yī)藥學(xué)術(shù)水平在全國(guó)范圍內(nèi)處于引領(lǐng)地位，在古今醫(yī)學(xué)傳承方面頗有建樹(shù)。 自古就有秦地?zé)o閑草，陜西多名醫(yī)的美稱(chēng)。所謂長(zhǎng)安包括了陜西省全境及甘、 晉、豫三省。因此，所謂的長(zhǎng)安應(yīng)指此廣義之長(zhǎng)安。述要：長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)，是發(fā)源和興盛于陜西地區(qū)的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派。在長(zhǎng)安這座古代文

2、化的主要發(fā)祥地，中醫(yī)藥文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，醫(yī)家典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)。長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)的形成 與發(fā)展體現(xiàn)了三因制宜學(xué)說(shuō)。在藥材的應(yīng)用以及疾病的防治中，形成了自己的理 論特色。其特點(diǎn)的形成主要受以下因素的影響。地理因素長(zhǎng)安位于中國(guó)版圖中心位置，位于黃河中游，連通南北，縱貫東 西1。其中以咸陽(yáng)地區(qū)為長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)主要的發(fā)祥地和學(xué)術(shù)中心。地理上陜西身處中 原，加上陜北黃土高原和秦嶺兩道，是傳染性疾病的高發(fā)之地，也使得陜西擁有 很多道地藥材。氣候因素長(zhǎng)安橫跨黃土高原、關(guān)中平原，自然條件復(fù)雜多樣。陜西南部的 秦巴山地，是亞熱帶氣候的最北部；關(guān)中平原有北溫帶氣候；陜北高原有北溫帶 北部氣候2。這對(duì)陜西的病種、病性和醫(yī)家的辨證論治產(chǎn)生

3、了重要影響。體質(zhì)因素受長(zhǎng)安特有的復(fù)雜地理環(huán)境和自然氣候以及生活方式的影響，長(zhǎng) 安人主要以面食為主，喜愛(ài)羊肉等溫?zé)嵝允澄?，形成脾胃陰虛的體質(zhì)特點(diǎn)。文化因素長(zhǎng)安作為一個(gè)歷史悠久的文化古都，它規(guī)定了中華民族的身份、 文化和一些基本的文化價(jià)值取向問(wèn)題4。秉承著尊古崇經(jīng)，重視傳承的思想， 在不斷升華自己內(nèi)部文化的基礎(chǔ)上，吸收外來(lái)文化的精粹，集兼容與創(chuàng)新于一體， 為長(zhǎng)安中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)的成就長(zhǎng)安醫(yī)家輩出名醫(yī)是一個(gè)學(xué)術(shù)流派的杰出性代表，也是一個(gè)時(shí)期內(nèi)中醫(yī)學(xué) 術(shù)和臨床療效水平的主要體現(xiàn)者。長(zhǎng)安醫(yī)家“尊古崇經(jīng)，重視傳承；精研醫(yī)術(shù)，重 視臨床”。古有藥王孫思邈，其醫(yī)德高尚，在備急千金要方中著

4、有大醫(yī)精 誠(chéng)，從“志存救濟(jì)”、“精勤不倦”、“無(wú)欲無(wú)求三方面闡釋孫思邈的醫(yī)學(xué)倫理道 德思想5；再有王燾，亦宦亦醫(yī)，他不存?zhèn)€人偏見(jiàn)，博采眾家之長(zhǎng)，可謂上自 神農(nóng)，下及唐世，無(wú)不采摭”；王冰的重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)更是對(duì)中醫(yī)理論 的傳承弘揚(yáng)起到了舉足輕重的作用；明朝“關(guān)中鴻儒武之望，現(xiàn)有三部醫(yī)學(xué)著作 于世：濟(jì)陰綱目、濟(jì)陽(yáng)綱目、疹科類(lèi)編，在中醫(yī)學(xué)術(shù)思想上亦有深 遠(yuǎn)的影響；李東垣，“金元四大家之一，尊崇“脾胃論，創(chuàng)立了“脾胃學(xué)說(shuō)，為 臨床實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。長(zhǎng)安醫(yī)籍豐富古有中醫(yī)經(jīng)典著作黃帝內(nèi)經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)，在一定程 度上反映了長(zhǎng)安對(duì)早期醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)；周禮醫(yī)師章記載西周醫(yī)事制度；我國(guó) 現(xiàn)存最早的醫(yī)案一一倉(cāng)公

5、診籍在陜西撰成；姚僧垣在長(zhǎng)安任醫(yī)官，撰集驗(yàn) 方12卷；孟詵食療本草為最早的食療專(zhuān)著；三原陳堯道著有傷寒辯證 被乾隆評(píng)價(jià)為南有葉天士，北有陳堯道；王冰的黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注；王方慶 的新本草、藥性要訣；黃竹齋的傷寒雜病論集注；蘇敬的腳氣方 論；李虎縱的療風(fēng)氣諸方；均為當(dāng)時(shí)由陜籍或外省籍來(lái)陜醫(yī)家撰寫(xiě)而成6。 明清興盛時(shí)期長(zhǎng)安名醫(yī)楊珣曾任職太醫(yī)院，并且著有傷寒撮要、針灸集 書(shū)、丹溪心法類(lèi)集等。臨潼武之望在官場(chǎng)居于高位，潛心鉆研醫(yī)學(xué)，且著 有濟(jì)陰綱目、痘科類(lèi)編等；長(zhǎng)安名醫(yī)任中彪著有麻疹約要。對(duì)傳染性疾病防治突出長(zhǎng)安獨(dú)特的氣候條件，以及古代人們生活條件不足， 導(dǎo)致長(zhǎng)安成為瘟疫等傳染性疾病的特發(fā)之地。在瘟疫防治

6、方面：以吳又可為代 表的醫(yī)家在傳染性疾病的防治過(guò)程中取得了巨大的成就，并有著作瘟疫論降 世。以吳又可為代表的溫病學(xué)派從不同角度對(duì)瘟疫的病因病機(jī)、辯證、治法進(jìn)行 闡述。特別是對(duì)瘟疫的臨床治療具有指導(dǎo)意義。在治療方面主要以專(zhuān)方為主，隨 證加減，注意后期護(hù)理，注重顧護(hù)脾胃7。在麻疹防治方面：以陜西臨潼武 之望為代表的醫(yī)家著有痘科類(lèi)編，對(duì)麻疹的病因病機(jī)，發(fā)病特征以及診斷治 療均做有詳細(xì)的概述。其次對(duì)麻疹與痘疹、斑疹、脈疹、騷疹、蓋痘疹的鑒別以 及癥狀的輕、重、不治等病情預(yù)后作了簡(jiǎn)明扼要的論述8。養(yǎng)生理念的普及長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派的特色之一便是健康至上，注重養(yǎng)生。以 唐代孟詵為例，其注重養(yǎng)生保健，并著有食療本草

7、一書(shū)，是現(xiàn)存最早的食療 專(zhuān)著。以日常生活所食用的谷物、瓜果、蔬菜、動(dòng)物等為主要的藥用來(lái)源，闡述 其食用方法、藥理作用以及禁忌和療效9。其三因制宜的食療原則為中國(guó)古代養(yǎng) 生的起步打下了基礎(chǔ)，并讓世人重視到食補(bǔ)養(yǎng)生的重要。另有“藥王孫思邈，在 道家修德、吐故納新的基礎(chǔ)上提出了以養(yǎng)生重德、食養(yǎng)為上，動(dòng)靜結(jié)合的養(yǎng)生之 道10。他的養(yǎng)生理念及醫(yī)學(xué)思想，將古代中醫(yī)、儒、佛理論及道家思想等融為 一體，對(duì)后世的養(yǎng)生保健的發(fā)展有著積極深遠(yuǎn)的影響。展望長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派的醫(yī)家充分考慮了長(zhǎng)安地域、氣候、體質(zhì)、人文的因素，秉著 以史為鑒，重視歷史的原則，整合了歷代醫(yī)家的經(jīng)典著作。其中對(duì)于傳染病、 養(yǎng)生方面的成就頗具代表性。

8、大醫(yī)精誠(chéng)，重視醫(yī)德，長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派的醫(yī)家將自 己成熟的臨床經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于臨床，指導(dǎo)了現(xiàn)代醫(yī)療中的常見(jiàn)病。在全球變暖，疾病 普化的今天，長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派獨(dú)特和豐富的診療經(jīng)驗(yàn)有助于新時(shí)期的疾病治療。在 理論和臨床的層面，長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派對(duì)疾病的病因病機(jī)、辨證論治、治法治則、后 期調(diào)護(hù)均有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其從各位醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想中凝練出的學(xué)術(shù)精華， 在后世不斷的傳承和創(chuàng)新中升華為理論。借推廣長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派獨(dú)特的診療方案， 提高臨床治療效果，并可進(jìn)一步凝練出具有長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派代表性的學(xué)術(shù)思想及理 論特色，建立一批學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚，人才全面，社會(huì)影響廣泛深遠(yuǎn)的長(zhǎng)安醫(yī)學(xué)流派 學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。參考文獻(xiàn)：1徐衛(wèi)民.陜西地域文化及其特征J.長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,16(01):7-14.2陳震霖.陜西氣候、疾病與運(yùn)氣理論的相關(guān)性研究D.廣州中醫(yī)藥大學(xué),2008.3林旭陽(yáng).陜西飲食文化特色淺析J.食品安全導(dǎo)刊,2014(26):41-43.何炳武，劉寧.論陜西文化特色與文化自信的建設(shè)J.人文雜志,2016(03):68- 75.5劉蔚,何清湖.簡(jiǎn)析孫思邈醫(yī)學(xué)倫理思想J.湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué) 報(bào),2015,35(10):15-17.趙仁龍.陜西中醫(yī)古籍述要及研究現(xiàn)狀J.中國(guó)中醫(yī)藥圖書(shū)情報(bào)雜志,2016,40(06):41-44.王秀蓮.溫疫學(xué)派學(xué)術(shù)思想及治療經(jīng)驗(yàn)探討J.天津中醫(yī)藥,2006(04):294-